有關(guān)《自卑與超越》讀后感范文（通用25篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的有關(guān)《自卑與超越》讀后感優(yōu)秀范文，歡迎大家分享。
《自卑與超越》讀后感 篇1
“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會(huì)的一句話：
“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人�！�
初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會(huì)是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的�！爱�(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！�
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會(huì)羨慕，甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之，便開始對(duì)自己失去信心，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會(huì)產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。
大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì)有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會(huì)的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。
當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對(duì)像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
《自卑與超越》讀后感 篇2
花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書籍，剛開始讀的時(shí)候，是被標(biāo)題吸引，想看看是一本怎樣的勵(lì)志書籍，不知道會(huì)不會(huì)晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書中說一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對(duì)于個(gè)體性格特征影響的重要性。書中強(qiáng)調(diào)合作性的重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛護(hù)別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì)生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長(zhǎng)過程中忽視或者過度關(guān)心而失去合作能力，無法與社會(huì)溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標(biāo)志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗(yàn)并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。
只有渴望將自己融入社會(huì)整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì)如何補(bǔ)償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì)落后于他人。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)他無法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對(duì)方的幸�？吹帽茸约旱男腋８匾臅r(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì)給予對(duì)方真正的愛。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭一員，夢(mèng)想著為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
6歲以前性格基本形成。
《自卑與超越》讀后感 篇3
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名，特別好奇，對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會(huì)變得豁然開朗起來，不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
比如說童年記憶，我想來想去也想不到很多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對(duì)于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來說，這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。
其實(shí)總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
《自卑與超越》讀后感 篇4
一、書本簡(jiǎn)介
《自卑與超越》書名很容易誤導(dǎo)人，買的時(shí)候，還以為是一本解釋自卑的書，看完后，依舊自卑。我是個(gè)自卑的人，“不了解一個(gè)人的幼年，就無法了解其童年”。小時(shí)候，父母總是很嚴(yán)格，記得無論外面有多少人，只要聽到你說臟話，就打嘴巴；考試必須班上前3名，否則抄字帖，但即使長(zhǎng)期第一名也沒獎(jiǎng)勵(lì)；老爸字寫得很好，看你寫得難看，就得擦了重新寫。小時(shí)候聽的大道理賊多，感覺自己無論做什么都是錯(cuò)的，這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一個(gè)家庭，養(yǎng)了兩個(gè)性格完全相反的人，家庭環(huán)境很重要，出生順序也挺重要。
自卑感與優(yōu)越感相輔相成，為了建立優(yōu)越感，認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽話、懂事、少犯錯(cuò)，但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后，徹底自由了，然而很多東西都印在骨子里了，改變不了。
二、生活對(duì)我的意義
看完這本書，也沒發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時(shí)候怕死，安慰自己人死了可以成為大地一部分，繼續(xù)見證滄海桑田；中學(xué)時(shí)期得知，宇宙在膨脹，地球有一天終會(huì)消失，那就成為宇宙的一部分吧；可現(xiàn)在，宇宙也會(huì)消失，好吧，總有一天灰飛煙滅，無人知曉，唉，背脊發(fā)涼。
活著又有啥意義呢？經(jīng)歷這么多失敗，越來越悲觀，如今常掛嘴邊：人生苦短，及時(shí)行樂。如此短暫的一生，盡量讓自己過的開心吧。作者：劉衍歡
《自卑與超越》讀后感 篇5
自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑�！比祟惿钤凇耙饬x”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
�。�1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上；
�。�2）個(gè)人很脆弱，受到種種限制，在多數(shù)情況下無法單獨(dú)地完成自己的目標(biāo)。假如一個(gè)人孤零零地活著，并且想只憑借自己的力量來應(yīng)付一切問題，他只能面對(duì)失敗和滅亡；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書，我覺得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
《自卑與超越》讀后感 篇6
很多年我都以為，只有自己才會(huì)有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。
例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我，對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋�(gè)活動(dòng)，或就是為了給學(xué)生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。
總之，只要是見人，無論是出門或邀請(qǐng)朋友到家來，我都會(huì)提前收拾很久很久，生怕落下任何一個(gè)小缺陷沒掩蓋好……
多年的堅(jiān)持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報(bào)，例如，身邊經(jīng)常會(huì)有人說：看起來你家庭條件一定很不錯(cuò)哦，你看起來真的好幸福啊，你真的很有氣質(zhì)呀，你像明星誰誰誰……
然而，那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時(shí)間內(nèi)考過了二級(jí)心理咨詢師。
但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂，我才開始真正徹底走出來。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間，每個(gè)人一天都只有24小時(shí)，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰�，但若還花過去那么多時(shí)間在意外在形象，我將無法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。
第二是因?yàn)閺膶?duì)分課堂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評(píng)價(jià)，而在于內(nèi)心的滿足與喜悅，以及對(duì)他人與社會(huì)的價(jià)值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時(shí)不時(shí)做的指甲磨得花花的照樣敢進(jìn)教室給學(xué)生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時(shí)候確實(shí)忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！
記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會(huì)天天記得我左膝蓋有個(gè)疤痕？或者說，誰會(huì)無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會(huì)去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個(gè)人會(huì)真正在意我到底多高、多胖？
“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸，而不是因?yàn)樯鷣砭筒恍��！边@句話聽起來真的很夠火藥味，而實(shí)際上的道理，真的就是如此簡(jiǎn)單！
當(dāng)年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致小學(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因?yàn)榭床磺迓分虚g被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因?yàn)闆]錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對(duì)我一頓責(zé)罵說我怎么那么不小心。傷口反復(fù)，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會(huì)比及時(shí)處理更嚴(yán)重和難看……
可是，所有這一切都是既成的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。
對(duì)于那些自己苦苦在意的形象、標(biāo)簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，whocares？
《自卑與超越》讀后感 篇7
行動(dòng)果然是緩解焦慮的最好辦法。
還記得去年暑假，我也是剛送走一屆畢業(yè)生，按照三年一循環(huán)的規(guī)律，我估計(jì)自己會(huì)被派去教七年級(jí)，已經(jīng)三年沒有當(dāng)過班主任，我想這次一定無法豁免的，所以整個(gè)暑假我?guī)缀跏且娙司蜁?huì)說“我可能要當(dāng)班主任了！”當(dāng)時(shí)我的焦慮是可想而知的。
今年暑假前我加入了隆春暉名班主任工作室，因?yàn)橹腊嘀魅喂ぷ髟谒y免，所以這次我變被動(dòng)為主動(dòng)，放假前已向?qū)W校提出申請(qǐng)，希望能夠從七年級(jí)開始接手一個(gè)新班，帶三年送他們畢業(yè)。暑假過半，雖然是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，才閱讀完一本班主任工作室推薦的心理學(xué)方面的書。他們都覺得這本《自卑與超越》最是難讀，可我第一眼就相中它了，我用了十天的時(shí)間每天讀一點(diǎn)地讀完了，再讀第二遍，整理了近五千字的筆記。如果要問閱讀這本書的最大收獲是什么，我想應(yīng)該是在閱讀的過程中，讓我更加從容，堅(jiān)定。對(duì)即將到來的班主任工作，我在心理上已經(jīng)準(zhǔn)備好了，撫平了我內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的焦慮。
“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法—改進(jìn)環(huán)境—來使我們脫離這種感覺。沒有人能長(zhǎng)期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)�！彼灾泵鎲栴}，尋找解決之道，這是最直接地抵抗自卑的方法。
書中關(guān)于行為的根源——早期記憶，雖然我看完之后仍不具備作者那種能通過早期記憶，推測(cè)出一些隱藏的信息，但我還是非常認(rèn)可的。這本書成書于1932年，后面出現(xiàn)的一大批心理學(xué)方面的書，應(yīng)該都是以這本書中的理論為基礎(chǔ)的。
合作的重要性在書中一再被強(qiáng)調(diào)。作者認(rèn)為合作貫穿于人類生活的方方面面，那些問題兒童，罪犯，精神病患者，都有不同程度的合作訓(xùn)練的缺失，對(duì)合作的任何妨礙都會(huì)導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果。
“沒有學(xué)會(huì)如何了解兒童的人，是不可能了解成人的�！�
“不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯(cuò)誤的教育�！�
“注意兒童的困難，糾正父母的錯(cuò)誤，這都是學(xué)校教師的工作�！�
“教授課程最好的方法就是和生活中的其他部分緊密連接，使孩子們能夠看出這種教導(dǎo)的目的和他們所學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值�！�
“假如我們都能體會(huì)到合作和愛情是絕對(duì)無法用武力獲得的，那么在這個(gè)世界上，一定可以避免沒有必要的緊張和沒有用處的努力�！�
書中類似這樣的句子像礦藏中的金子，總是能讓我眼前一亮。
這本書更多的是從理論的角度向我們闡述個(gè)體心理學(xué)的一些觀點(diǎn)，作者談生活的意義，討論人生的三大事實(shí)以及隨之而來的三大問題：職業(yè)，社會(huì)和性。我想這都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，可能本書的前50頁會(huì)讀得有點(diǎn)費(fèi)勁，顯得有點(diǎn)枯燥，覺得他這里所談的問題都是些正確的廢話，但這正是整本書的理論高度所在，沒有故弄玄虛，沒有嘩眾取寵，縱觀全書，書中觀點(diǎn)是建立在事實(shí)和常識(shí)的基礎(chǔ)之上，我反而覺得難能可貴，應(yīng)該也是這本書經(jīng)久不衰，暢銷80年的原因之一吧！
對(duì)我而言，最具指導(dǎo)意義的部分應(yīng)該是第六章家庭的影響。
“如果女人真正能夠把家事看作是一種藝術(shù)，從中能獲得樂趣，并能豐富光大她家人的生活，她就能夠使它成為比世界上任何其他職業(yè)都不遜色的工作。
對(duì)自己的女性角色不滿意的女人，她生活的目標(biāo)會(huì)阻止她和自己的孩子作親密的聯(lián)系，她的目標(biāo)和孩子們的目標(biāo)并不一致，她經(jīng)常念念不忘要證明她個(gè)人的優(yōu)越，為要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，孩子們便成了礙手礙腳的累贅。
和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的，有她的孩子，她的丈夫，以及圍繞著她的整個(gè)社會(huì)生活。她必須對(duì)這三種聯(lián)系給予相等的注意，她必須憑借嘗試?yán)潇o地面對(duì)這三者。假如母親只考慮她和孩子們的聯(lián)系，她難免要寵壞他們。她會(huì)使他們很難發(fā)展出獨(dú)立性以及和別人合作的能力。在她使孩子和她自己成功地聯(lián)系在一起以后，她的第二個(gè)工作是把孩子的興趣擴(kuò)展到他父親身上。以后，她還要使孩子的興趣轉(zhuǎn)向環(huán)繞著他的社會(huì)生活，轉(zhuǎn)向家里其他的孩子，轉(zhuǎn)向朋友，親戚和平常的人類。因此，她的工作是雙重的：她自己必須給予孩子一個(gè)可信賴人物的最初經(jīng)驗(yàn)，然后她必須準(zhǔn)備將這種信任和友誼擴(kuò)展開，指導(dǎo)它包括整個(gè)人類社會(huì)為止�！�
《自卑與超越》讀后感 篇8
聽過樊登老師讀的《自卑與超越》這本書后，我坐下來靜靜地思考回顧了我這些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的選擇，發(fā)現(xiàn)自卑感一直存在，它沒有變成我個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻在一些時(shí)候變成了生活中的麻煩和桎梏。它讓我對(duì)待工作不再有熱情，變得消極;它讓在對(duì)待孩子的教育中有了不好的影響，帶給孩子一些悲觀和不自信。
我的人生還有好長(zhǎng)一段路要走，我要我的人生之旅充滿秀美的山河景色，充滿快樂，幸福，我要和家人，小伙伴們一起帶著希望不斷前行。我要把自卑拋諸腦后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情結(jié)（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)、心理逃避和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力。即如何超越那些因?yàn)樽员岸霈F(xiàn)的不好的心理反應(yīng)，化腐朽為神奇！
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都是背負(fù)著三大約束而生：
為了與地球資源更好地共存而必須進(jìn)行工作；
為了以自己孱弱的軀體對(duì)抗生存環(huán)境中各種危險(xiǎn)而必須與其他人類配合、相處；
為了繁衍后代而必須面對(duì)和處理兩性關(guān)系。
一切人類問題都可以歸結(jié)到這三個(gè)主題中：職業(yè)、社會(huì)與性。通過面對(duì)這三類問題的反應(yīng)，就能看出一個(gè)人對(duì)自己生命意義的解讀是什么樣的。而自卑情結(jié)的產(chǎn)生，也往往因?yàn)榻庾x出了問題。
而超越自卑的原則則是：
1.尋找真正的生命意義
有多少種人類，就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對(duì)他人無所裨益的。
所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒�，為他人所接受。它可以成為解決他人問題的一種樣本，它將個(gè)人意義建立在對(duì)他
人生命的貢獻(xiàn)之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去。
2.學(xué)會(huì)合作
面對(duì)人生的三大任務(wù)：職業(yè)、社會(huì)和性，我們都需要與其他人類進(jìn)行合作，才能更好地完成它們。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過的，就來認(rèn)定自己的一生不可再更改，我們?cè)僖矊W(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣！
如果過往的經(jīng)歷，為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式，或者是根本無法與人合作的方式，在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們，并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。
那么我們也可以回到經(jīng)歷本身，重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀，改變現(xiàn)有的處事模式，學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作，從而將自己拖出自卑的叢林，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。在生活里，每個(gè)人幾乎都有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里總有出場(chǎng)機(jī)會(huì)。
阿德勒告訴我們生活本身不足以使人自卑，令人低著頭無法前行的，是自己畫地為牢。擦掉自己設(shè)下的圈套，抬頭看看敞亮的天空，這個(gè)世界上，還有許多比自卑更重要的事等著你去做。
是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒有遇到點(diǎn)化，而今我遇到了！
是的，這本書點(diǎn)化了，讓我正確的認(rèn)識(shí)了自己，知道怎樣才能克服自卑，超越自我，努力前行！
《自卑與超越》讀后感 篇9
世間萬千事物，我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對(duì)于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對(duì)他自己，或是對(duì)其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢(shì)、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱耍钪械囊饬x多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多，有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類的真實(shí)，對(duì)人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險(xiǎn)，對(duì)生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感 篇10
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì)陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴(yán)重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì)感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達(dá)的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至?xí)呱�，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對(duì)他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對(duì)先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補(bǔ)課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇?biāo)麄�，他們便�?dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 篇11
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長(zhǎng)得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。
社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺無助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來源。有人會(huì)說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 篇12
在生活中，我們正常交往、生活。有些問題不會(huì)在意，我們不會(huì)去了解孩子為什么會(huì)叛逆，我們不會(huì)去關(guān)心犯罪者為什么會(huì)去犯罪，更不會(huì)去探索婚姻是什么，需要什么。
在這本書里，書名為《自卑與超越》，我感覺書中沒有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長(zhǎng)。在開始書中就提出人類所有的問題都?xì)w于職業(yè)、交往和兩性。書中闡述的重點(diǎn)則在于孩子生長(zhǎng)的環(huán)境，周圍人對(duì)其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此書通過前面提出一系列的問題，說明這些問題的原因，在后面就提出一些解決這些問題或者說避免出現(xiàn)這些問題的方法。我并沒有很仔細(xì)的閱讀此書。但不可否認(rèn)這本書對(duì)于人成長(zhǎng)的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書，對(duì)于她們對(duì)待孩子，對(duì)待婚姻，對(duì)待犯罪的認(rèn)識(shí)是有極大的幫助的。
這本書感觸最深的是對(duì)于孩子的成長(zhǎng)。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)絕不是他自己的事情，以前聽老一輩的人總是說“給他飯吃，給他衣穿，他就會(huì)長(zhǎng)大，何必搞的那么復(fù)雜”。現(xiàn)在我覺得這個(gè)觀點(diǎn)是極錯(cuò)誤的。不過也先想想，在那個(gè)物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯(cuò)了，所以也們說錯(cuò)那樣的話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
通過這本書，我對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有了更深的了解。孩子的成長(zhǎng)中，兒童時(shí)期、少年時(shí)期和青年時(shí)期父母都應(yīng)該對(duì)他關(guān)注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說：人是環(huán)境的產(chǎn)物。其實(shí)一點(diǎn)都沒錯(cuò)，人們可以通過環(huán)境改變自己，當(dāng)你除外一個(gè)人人都惡的環(huán)境中，你也會(huì)變惡，當(dāng)你出在一個(gè)人人都是善的環(huán)境中，你也會(huì)向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長(zhǎng)，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學(xué)校的環(huán)境都會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。此書值得一看。書中太多精華需要自己去慢慢體會(huì)。
《自卑與超越》讀后感 篇13
前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。
一、三類孩子
阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。
比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童，從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此阿德勒指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
二、家庭的影響
從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(zhǎng)。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。因此，“愛”是一門深?yuàn)W而又漫長(zhǎng)的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營(yíng)，去摸索和探求。
三、學(xué)校與老師
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責(zé)罰而做出過激行為的;甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無論過錯(cuò)在誰，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說心理需求，那么“愛”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對(duì)我很大的一個(gè)幫助就是:從心理上找到學(xué)困生的問題所在，再去解決學(xué)習(xí)問題，或許能事半功倍。
總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認(rèn)識(shí)自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，穿越時(shí)空，與作者和作品進(jìn)行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學(xué)習(xí)和反思，更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。
《自卑與超越》讀后感 篇14
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對(duì)于生活的脈絡(luò)邏輯中，層層剝開了自我的真相。盡管書中一些觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內(nèi)容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Meanto You》。正如作者阿德勒所寫，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)椋覀兂３?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無法通過一本書就立刻得到答案，但此書能讓人對(duì)自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標(biāo)”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導(dǎo)向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差，而我們一旦推測(cè)透其行為背后的生活意義，一切疑問也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對(duì)“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量；另一方面，基于“錯(cuò)誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標(biāo)，以及對(duì)不當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對(duì)于生活的重要意義和影響。
可以說全文都圍繞著“正確”的生活意義展開，作者阿德勒認(rèn)為正確的生活意義即是對(duì)外界的付出，形成與人合作的意識(shí)。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(zhǎng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養(yǎng)其合作意識(shí)的重要性。
而前文所說的“錯(cuò)誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒有被引導(dǎo)形成合作意識(shí)有關(guān)。作者著重提到了被溺愛的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認(rèn)為自己是“王子”，“公主”，這使得他們?cè)谕饨缟鐣?huì)中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì)的一部分，在還沒真正進(jìn)入外界社會(huì)之前，家庭應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應(yīng)外界社會(huì)。所以，基于這本書的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對(duì)于成年人，要如何超越自卑，作者也通過接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測(cè)其錯(cuò)誤的生活意義，判斷其形成錯(cuò)誤目標(biāo)的原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話，
“他對(duì)自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。”
沒有一本書可以一次性解決所有的生活問題，但它至少能帶給人一種意識(shí)的充盈。
他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著疑問，且行且思。
《自卑與超越》讀后感 篇15
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來了自卑感。換句話說，就是沒有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國(guó)內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽過這樣一個(gè)笑話，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯(cuò)，教授問他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問題他也沒有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒有資格評(píng)述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們?cè)谝粋�(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，一方面自卑感使得研究生們開始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對(duì)比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒有及時(shí)疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來看，父母小時(shí)候問的"你長(zhǎng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案，在這個(gè)過程中不能說一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來看待職業(yè)的問題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀后感 篇16
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會(huì)情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個(gè)人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達(dá)著這樣一個(gè)信號(hào)，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對(duì)他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì)努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報(bào)會(huì)讓自己快樂，其實(shí)付出了一定是會(huì)有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對(duì)我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì)增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》讀后感 篇17
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》讀后感 篇18
一開始讀這本書的時(shí)候，我是抗拒的。一開始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺這本書簡(jiǎn)直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長(zhǎng)久以來我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《WhatLifeShouldMeantoYou》，大意應(yīng)該是生活對(duì)你應(yīng)有的意義。所以這本書核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無法絕對(duì)滿意。其實(shí)我覺得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的生活風(fēng)格，夢(mèng)境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對(duì)人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問題的`原因，不以成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說的容易做起來太難了。接下來講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會(huì)和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問題。工作是不可避免的社會(huì)性活動(dòng)，從小就可以看出來端倪。愛情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對(duì)我來說太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識(shí)做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過于絕對(duì)，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒工作，沒朋友，沒老婆。所以我們想看懂這本書，首先要理解作者說的自卑。本書里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動(dòng)我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長(zhǎng)的根本性動(dòng)力，他也把補(bǔ)償說成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動(dòng)力，幾乎可以說是與生俱來的東西。他在書中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對(duì)寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡(jiǎn)單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝�，才要去追求完美”（補(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動(dòng)物本能，但是社會(huì)給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺得沒什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會(huì)興趣”，可以理解成和社會(huì)的合作能力，融入社會(huì)的積極性，以及得到社會(huì)認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒有的一點(diǎn)�？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會(huì)選擇兩種方式來面對(duì)內(nèi)心的自卑。一種是營(yíng)造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會(huì)暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
《自卑與超越》讀后感 篇19
每個(gè)人心中都有潛在的自卑感
對(duì)于自卑，阿德勒給出的定義是：當(dāng)一個(gè)遇到問題，如果他沒有能力采取應(yīng)對(duì)措施，并且堅(jiān)信自己沒有能力解決，此時(shí)出現(xiàn)的便是典型的自卑情結(jié)。從這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責(zé)任都有可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有潛在的自卑感，只是輕重程度不同而已。
自卑感的心理逃避
沒有人愿意永遠(yuǎn)活在自卑的情緒當(dāng)中，當(dāng)人們疲于利用正確的方法去消除自卑帶給他的壓力的時(shí)候，他就會(huì)采取一些自欺欺人的方式來補(bǔ)償自己，從而獲取虛擬的優(yōu)越感，例如處于青春期的孩子急于證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不愿接受父母的管束，公然對(duì)其進(jìn)行反抗，從而獲取自由的優(yōu)越感；犯罪分子失去了對(duì)社會(huì)的興趣，他們逃避那些自己無法解決的問題，希望通過捷徑--犯罪解決困難，甚至以作案之后沒被抓到為榮，以為自己就是英雄；脾氣暴躁的人缺少處理事情的耐心，其本質(zhì)上是自己缺少克服困難的勇氣，認(rèn)為自己不行，從而利用暴躁的脾氣掩飾自己的自卑感。總體來說，錯(cuò)誤的處理方式好似海市蜃樓，它并不能找到問題的根源，并且從根源上解決問題，它只會(huì)無限的溫養(yǎng)我們的自卑感，從而是我們的壓力越來越大。
自卑的來源
為了更好的解決自卑情結(jié)給我們帶來的心理問題，我們首先需要了解自卑情結(jié)的來源。
早期記憶的影響。
阿德勒認(rèn)為兒童在5歲左右便已經(jīng)形成了其特有的生活風(fēng)格，這足以證明早期記憶對(duì)其人生的重要性。記憶并不是偶然存在的東西，人的一生中會(huì)遇到各種各樣的事情，而記憶只會(huì)存儲(chǔ)那些他認(rèn)為對(duì)他有用的東西。但必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對(duì)于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們?nèi)松^的雛形，后期的人生觀，價(jià)值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。
夢(mèng)的影響。
夢(mèng)境與人清醒時(shí)的生活并不對(duì)立，相反夢(mèng)中追求的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活都具有統(tǒng)一性，夢(mèng)是人生態(tài)度的產(chǎn)物，是強(qiáng)化生活風(fēng)格的方式。人只有在沒有緊張感的壓迫時(shí)，睡眠才會(huì)真正的放松，夢(mèng)境是對(duì)睡眠質(zhì)量的干擾，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的問題沒有得到解決時(shí)，現(xiàn)實(shí)的壓力就會(huì)潛入我們的睡眠，我們就會(huì)做相關(guān)的夢(mèng)。夢(mèng)中的一切都是虛幻的，在夢(mèng)中沒有現(xiàn)實(shí)問題的緊迫感，我們可以不利用常識(shí)來解決問題，從而為現(xiàn)實(shí)生活中的自己違背常識(shí)提供理由，以此來證明自己的生活方式的正確性。例如當(dāng)一個(gè)人總想象著一夜暴富，但他又不想通過自己的勞動(dòng)賺取財(cái)富，他腦中可能會(huì)迸現(xiàn)出賭博的念頭，而夢(mèng)中富有的畫面激起了其行動(dòng)的欲望，從而戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)生活中的理智，最后成了賭徒。
家庭的影響
父母對(duì)孩子的教育方式以及父母對(duì)不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì)對(duì)后期孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的‘別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長(zhǎng)，當(dāng)母親和孩子關(guān)系變得穩(wěn)定的時(shí)候，需要有意識(shí)的將這種關(guān)系引導(dǎo)到父親身上，而父親不能將自己是做當(dāng)做家庭的權(quán)威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉?duì)于父母的關(guān)注度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。
學(xué)校的影響
學(xué)校對(duì)于兒童來說是一次全新的生活考驗(yàn)，本次考驗(yàn)會(huì)毫不留情的暴露其成長(zhǎng)過程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應(yīng)環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長(zhǎng)項(xiàng)。我們必須清楚，對(duì)于所謂的‘另類的孩子’，打罵、批評(píng)都是治標(biāo)不治本的，教師需要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)校中的價(jià)值，而不是從問題少年組織中獲取成就感。另外學(xué)校也不應(yīng)該以IQ測(cè)試以及遺傳因素來對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)下定論，這樣只會(huì)給孩子更多的負(fù)面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。
如何實(shí)現(xiàn)超越
阿德勒主張人生的意義在于貢獻(xiàn)，在于與他人合作。拒絕合作的人只相信自己的能力，不相信通過合作能得到幫助，他們關(guān)心的是‘我有哪些好處’，如何逃避責(zé)任，從而獲得自我的滿足，這樣的人生是沒有任何價(jià)值體現(xiàn)的。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，人類的問題可歸為三類：職業(yè)、社會(huì)與兩性，這些都需要我們具有良好的合作精神。人只有在合作中才能體會(huì)到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的。
自卑感并不可怕，它是個(gè)人從平凡走向卓越的原動(dòng)力，自卑感并不會(huì)決定我們的命運(yùn)，但是我們面對(duì)自卑感的態(tài)度卻可以決定我們邁出的下一步的方向。正確的認(rèn)識(shí)自卑，學(xué)會(huì)合作，我們才能從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀后感 篇20
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對(duì)人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
《自卑與超越》讀后感 篇21
這本書在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(zhǎng)歷程。
每個(gè)人心里都有著或多或少的自卑情結(jié)，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì)變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì)成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對(duì)待自卑情結(jié)，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結(jié)。
這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強(qiáng)調(diào)于人成長(zhǎng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng)傷容易導(dǎo)致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì)感到無助，沒有安全感，無法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認(rèn)識(shí)了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認(rèn)識(shí)世界，解讀問題，與社會(huì)連結(jié)，努力創(chuàng)造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì)給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
《自卑與超越》讀后感 篇22
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無二的。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們?cè)撊绾慰朔员澳�？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》讀后感 篇23
這本書快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質(zhì)書還讀了五六小時(shí)，特別是【自卑情結(jié)與優(yōu)越目標(biāo)】那塊，不好理解，死啃了2-3小時(shí)。
談?wù)効赐陼髮?duì)「自卑感」、「自卑情結(jié)」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標(biāo)」的理解，以及它們之間的關(guān)系與不同。
「自卑感」：我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)樗幁h(huán)境總有不盡如人意的地方。當(dāng)你感到無法擺脫無力感、無法達(dá)成理想時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。
沒有人能長(zhǎng)期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問題，通過唯一的對(duì)應(yīng)方法和實(shí)際行動(dòng)來解決問題，就能改善現(xiàn)狀，最終消除或者減弱這種感覺。
而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動(dòng)，不再試圖跨越障礙、解決實(shí)際問題，而是強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」（虛構(gòu)的優(yōu)越感），然而問題的根源還在，那么你接下來就會(huì)更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來越大。
如何理解做出上一舉動(dòng)的你呢？當(dāng)你感到軟弱，你選擇創(chuàng)造出一些能令自己感覺強(qiáng)壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強(qiáng)壯起來或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯。然而，這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)，我們稱之為「自卑情結(jié)」。
當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí)，如果個(gè)體無法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對(duì)，并且堅(jiān)信他們沒有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。
自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)。
「優(yōu)越目標(biāo)」：指對(duì)優(yōu)越性的追求，它是屬于個(gè)人的，是獨(dú)一無二的。它來源于人們對(duì)于生命意義的描繪。我們?cè)缭谌松那八奈迥昀锞蜎Q定了生命之于自身的意義，但是，沒有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標(biāo)，只能靠摸索和猜測(cè)。
通向優(yōu)越目標(biāo)的道路有千萬條，如何選擇看個(gè)人。個(gè)體可能會(huì)改變他們定義和表現(xiàn)目標(biāo)的形式，正如他們可以有可能會(huì)換工作一樣。
對(duì)于優(yōu)越感的追求是靈活的，當(dāng)一個(gè)人越健康，越接近正常狀態(tài)，就越能找到更為開放的奮斗空間，而不是被局限在一個(gè)特定的方向上。
當(dāng)一個(gè)人的優(yōu)越目標(biāo)匹配了高度的社會(huì)興趣（大概意思是：為他人共享，服務(wù)與社會(huì)和他人，有利于合作），那么這個(gè)目標(biāo)和本人很可能會(huì)被社會(huì)和大眾給予正面評(píng)價(jià)。
作者說優(yōu)越感來源于自卑，那么他表達(dá)的這個(gè)“優(yōu)越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識(shí)到這個(gè)。
總結(jié)一下：阿德勒認(rèn)為，人的優(yōu)越目標(biāo)/總目標(biāo)是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失，無法認(rèn)清“情況可以通過現(xiàn)實(shí)的努力而改變”這一事實(shí)，從未采取行動(dòng)便覺得無力解決問題，轉(zhuǎn)而消極應(yīng)對(duì)，自我欺騙，這就是自卑情結(jié)。
哎，不知道我理解錯(cuò)了沒有？
《自卑與超越》讀后感 篇24
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。
在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
和Iris討論我在看這本書的原因。
她說，你是想要研究誰？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀F了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書三塊錢呢。不，三塊三。
剛剛看這本書真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。
觀點(diǎn)一：木頭在與人類相關(guān)之時(shí)才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。
聞聞，有沒有瘋子在左天才在右的味道？
就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。
觀點(diǎn)二：創(chuàng)傷
經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。
比如很多早年經(jīng)歷過死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X得我自己經(jīng)歷過的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。
夢(mèng)境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開的東西，或者在告訴你，這就是生活。
觀點(diǎn)三：面對(duì)困難時(shí)選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。
面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無能為力，通過自殺來表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來待我。
對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏钪鲆姷膯栴}。
觀點(diǎn)四：合作和愛不可能通過暴力獲取。
在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。
觀點(diǎn)五：合作是婚姻的最主要的先決條件。
我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來發(fā)生這些錯(cuò)誤。
《自卑與超越》讀后感 篇25
自卑與超越讀完有快半年了，一直計(jì)劃寫一篇后感，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來把后感寫下來。
網(wǎng)上看過很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo)，不忘初心，方得始終；接下來，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來，阿德勒開始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇�。以這一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
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