精選古詩(shī)作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的古詩(shī)作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)作文 篇1
這一天正值清明，詩(shī)人杜牧心情郁悶，獨(dú)自一個(gè)人在路上行走，可巧又碰上了下雨。雖然是青草依依、鳥(niǎo)鳴花香的大好時(shí)節(jié)，可是趕上了這淅淅瀝瀝的春雨，不免讓人內(nèi)心多了幾分凄涼。
今天這個(gè)節(jié)日，本該是與家人團(tuán)聚上墳掃墓，或與好友相約游玩觀賞春景�？扇缃駞s是詩(shī)人獨(dú)自客游他鄉(xiāng)，偏偏又趕上這春雨連綿不絕，身上的衣衫早已濕透，一陣微風(fēng)拂過(guò)，竟會(huì)感到冰冷刺骨，讓詩(shī)人本就煩悶的心情又增添了一層愁緒。聯(lián)想到出門(mén)在外的行旅多日，惆悵失意、暗愁深恨一時(shí)間通通涌上心頭，已經(jīng)有了不少煩心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑的又豈止是這清明時(shí)節(jié)的春雨，還有詩(shī)人的魂魄也隨之凄迷紛亂了，說(shuō)是“魂斷于此”也不為過(guò)！
“何以解憂？唯有杜康！”這個(gè)時(shí)候，倘若能有一個(gè)小酒館，不僅可以讓詩(shī)人暫避風(fēng)雨，還可一醉解千愁，豈不快哉�？墒�，這山間小路，前不著村后不著店的，去哪里尋得這樣一個(gè)避風(fēng)港呢？正在詩(shī)人愁苦之時(shí)，一個(gè)牧童騎在黃牛之上，吹著竹笛，頭戴斗笠，緩緩走來(lái)。詩(shī)人趕忙上前，向牧童打聽(tīng)附近可有酒家？
牧童似乎有些害羞，未敢言語(yǔ)，卻用手指向不遠(yuǎn)處的一片杏樹(shù)林。詩(shī)人順著牧童手指的方向遙望，在那開(kāi)著大片大片雪白的杏花叢中，隱約看到一座茅草屋，屋前掛著酒幌，走近方可看清酒幌上赫然寫(xiě)著“杏花村”三個(gè)字。詩(shī)人并未坐到酒館屋內(nèi)，而是在門(mén)前搭建的涼棚下落座，在如此美麗的杏花林中，微風(fēng)輕輕吹過(guò)，杏花隨風(fēng)飛舞，滿園清香沁人心脾，美酒加美景，好不快意......
盡管身上的衣衫還是濕冷，屋外的春雨依舊連綿不斷，只是在這樣的環(huán)境下，仿佛一切的愁苦與落寞都隨風(fēng)而逝，不再縈繞心頭。一樹(shù)杏花，一杯淡酒，散盡心頭憂愁！
古詩(shī)作文 篇2
鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這是古詩(shī)《鋤禾》，是我會(huì)背誦的第一首唐詩(shī)，就是它領(lǐng)我走進(jìn)古詩(shī)的海洋。小時(shí)侯，聽(tīng)爺爺說(shuō)，我的爸爸酷愛(ài)唐詩(shī)，他雖然沒(méi)考上學(xué)，但對(duì)唐詩(shī)情有獨(dú)鐘。
久而久之在爸爸的熏陶之下，我也變得詩(shī)情畫(huà)意起來(lái)，也常常能吟誦幾句。有一次，爸爸教了我一首《長(zhǎng)恨歌》，其中有一句最令我難忘：“少壯不努力，老大徒傷悲�！卑职指嬖V我這句話雖然只有十個(gè)字，但它告訴我們好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，要不然等老了再學(xué)就來(lái)不及了只能留下滿腔的悲傷。這首詩(shī)中的“青青園中葵，朝露待日曦�！笔刮液芾Щ螅�?yàn)槲也欢?shī)人為什么要寫(xiě)這句話，我覺(jué)得這句是多余的。
后來(lái)我就去問(wèn)學(xué)識(shí)淵博的老師，老師便笑著替我解答，原來(lái)詩(shī)人這段景物描寫(xiě)是為了下文的鋪墊，使意境更好地烘托出來(lái)。就這樣我又從古詩(shī)里面學(xué)了一招，這招在我平常的習(xí)作中也發(fā)揮了舉足輕重的作用，為我的作文添了不少色。所以我越來(lái)越愛(ài)古詩(shī)詞了，因?yàn)樽x古詩(shī)不僅讓我豐富了知識(shí)，而且了解到中華民族五千年的古代文化。古詩(shī)還讓我學(xué)會(huì)了很多寫(xiě)作技巧。比如我從古詩(shī)中知道了結(jié)尾要寫(xiě)得達(dá)到總結(jié)全文的作用，這樣才能畫(huà)龍點(diǎn)睛，我知道了寫(xiě)作時(shí)有些地方要高度凝練而有些地方要寫(xiě)得細(xì)致入微。
我還知道了寫(xiě)作時(shí)要分段明確，條理清楚才能讓人讀來(lái)舒適，拿到高分。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話，中華古詩(shī)詞我愛(ài)你！從你的字里行間里我受益匪淺。
古詩(shī)作文 篇3
有詩(shī)曰：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生�！�
初春時(shí)節(jié)，細(xì)雨在夜里靜悄悄的降落，睡夢(mèng)中的人兒無(wú)知無(wú)覺(jué)。次日出門(mén)，驚喜地發(fā)現(xiàn)地上已長(zhǎng)出綠茸茸的細(xì)草。描寫(xiě)的是大自然的無(wú)言獨(dú)化，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人心靈無(wú)所牽掛的安詳與淡泊，暗喻著這世間的不求名利從容寧?kù)o的那一群體。
春來(lái)草自青，與人無(wú)關(guān)。春天來(lái)了，草兒就蔥蘢起來(lái)，這是自然而然的事情。世間萬(wàn)物，自生自長(zhǎng)，循環(huán)往復(fù)，與人毫不相干。重要的是人心也不會(huì)執(zhí)著于草青不青，草何時(shí)青。草，該青時(shí)自然便青了;春，該來(lái)時(shí)自然便來(lái)了，這一切都有造物主的安排。
其實(shí)，只要人們能以尋常無(wú)事的恬淡之心關(guān)照生機(jī)盎然的自然之景，就能從“春來(lái)草自青”中體會(huì)出人生的情趣，心靈境界一經(jīng)拓展，整個(gè)人便極具詩(shī)意地棲居于世了。就不會(huì)睡時(shí)不肯睡，吃時(shí)不肯吃，百般需索了。
人既然能領(lǐng)悟時(shí)序代換萬(wàn)物榮枯的道理，那么又有什么放不下甩不脫的呢?一切都不系于心的人，又怎會(huì)固執(zhí)拘泥，胸襟狹窄呢?只不過(guò)是一個(gè)物我兩忘的境界罷了。
人要做的，無(wú)非就是在春天來(lái)臨的時(shí)候，享受春光，沐浴春色，在順應(yīng)季節(jié)的變化中編織夢(mèng)想的花籃，在淡淡的日子里以寧?kù)o的心靈領(lǐng)略生命的燦爛。
人這一生，就是自然界中一個(gè)生命的流程，無(wú)論愿意的還是不愿意的都得經(jīng)歷。哪怕你在風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的日子里，哪怕你走著一段寸草不生的路，那也沒(méi)關(guān)系，就當(dāng)是在走一段夜路，拐彎時(shí)亮著的路燈突然滅了，你的眼前一片昏暗。此時(shí)你可以短暫停留，閉眼片刻，讓你的眼睛做好暗適應(yīng)的準(zhǔn)備，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不會(huì)再感到慌張無(wú)助了呢?那就繼續(xù)走吧!
當(dāng)日子鉆出黑漆漆的時(shí)空隧道，陽(yáng)光依舊明媚，而你對(duì)生命充滿了熱愛(ài)。此時(shí)，你哪有時(shí)間去在意那些對(duì)你生活意義不大的東西?你哪有精力去管顧那些你勢(shì)必要經(jīng)歷的苦痛和磨難?該來(lái)的就來(lái)，想去的就去，任由一切嚴(yán)寒霜雪奔生命而來(lái)，也任憑所有的和風(fēng)細(xì)雨離生命而去。你只顧去快樂(lè)地讀書(shū)，開(kāi)心地助人，去把微笑送給愛(ài)你的每一個(gè)人吧!
嫩色宜新雨，春來(lái)草自青。平靜地接受生命的賜予，一定會(huì)有什么融入你的內(nèi)心，一定會(huì)有什么在滋潤(rùn)你的生命，也一定沒(méi)有什么能再次擋住你的去路。
繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。不用刻意安排，不要執(zhí)意等待，也如春暖花開(kāi)一般，春的溫馨會(huì)暖人的心，讓愛(ài)在春天延續(xù)……
古詩(shī)作文 篇4
多少年來(lái)，作文教學(xué)一直是困擾小學(xué)語(yǔ)文教師的最大難題之一，盡管許多教師在作文中進(jìn)行了大量的摸索與嘗試，也取得了一定的成績(jī)，而且頗有可圈可點(diǎn)之處。但長(zhǎng)期訓(xùn)練下去，卻終究未跳出為寫(xiě)作文而教作文的圈子。讓學(xué)生達(dá)到“我手寫(xiě)我心”的境地為什么會(huì)這樣呢？張光鑒先生在他的《相似論》中曾經(jīng)明確指出：“人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)而存貯在大腦中的知識(shí)單元，我們稱之為相似塊。人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)過(guò)程中常常依賴于它的存在�！爆F(xiàn)行的作文教學(xué)研究大多是摸索作文的途徑，方法和規(guī)律，這其實(shí)是在激活已存貯在大腦中的`那些與作文相匹配的相似塊上下功夫。一旦激活，學(xué)生的作文當(dāng)然會(huì)有一定的提高，但往往時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的作文水平就又會(huì)裹足不前。這是因?yàn)檠芯亢鲆暳藢W(xué)生大腦中存貯的相似塊。試想，在學(xué)生的大腦中根本就沒(méi)有那些與某次作文相匹配的相似塊，你的方法再好又去激活什么呢？從中我們不難看出，如果想要長(zhǎng)期地、有效地提高學(xué)生的作文水平，就必須處理好激活學(xué)生大腦中的相似塊與積累存貯相似塊的關(guān)系，也就是既要探索作文的途徑，方法和規(guī)律，又要豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有雙管齊下，才能取得理想的效果。為此，我們嘗試著進(jìn)行了“誦古詩(shī)，學(xué)作文”的作文教學(xué)實(shí)踐，以期在作文教學(xué)方面做出有益的探索。
古詩(shī)文是中華民族文化發(fā)展的淵源，這些千古美文之所以能夠經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，流傳下來(lái)，且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o(wú)論在思想上，內(nèi)容上都堪稱典范，可以使學(xué)生在誦讀中受益于千古美文的滋養(yǎng)和熏陶，奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩(shī)文在材料的選擇，寫(xiě)作的方法和技巧上也極有可取之處。從內(nèi)容和材料上分有敘事的寫(xiě)景的，抒情的，明志的，說(shuō)理的……從寫(xiě)作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸張寫(xiě)實(shí)……分門(mén)別類(lèi)，各具特色，不盡相同。
“誦古詩(shī)，學(xué)作文”正是根據(jù)古詩(shī)文的這些特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前在各地如火如荼開(kāi)展著的“中華古詩(shī)文誦讀”工程，將誦讀古詩(shī)文與小學(xué)生作文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。把古詩(shī)文作為材料提供給學(xué)生做作文練筆的材料；運(yùn)用古詩(shī)文的寫(xiě)法和技巧，指導(dǎo)學(xué)生作文。最終達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)言文字綜合能力的目的。在一定程度上，一定范圍內(nèi)解決學(xué)生“寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”的難題。新大綱中明確的指出的：“語(yǔ)言教學(xué)要注重語(yǔ)言的感悟，積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)�！庇靡馕蚁胍苍谟诖�。
在“誦古詩(shī)，學(xué)作文”的實(shí)踐過(guò)程中，我們主要做了以下幾點(diǎn)嘗試：
一、提供材料，進(jìn)行練筆
古詩(shī)文是我國(guó)古代文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，它們內(nèi)容精粹，語(yǔ)言凝煉，意境優(yōu)美，感情真摯。詩(shī)人根據(jù)表達(dá)的需要，語(yǔ)言高度濃縮，概括，情節(jié)跨度較大。具有很強(qiáng)的跳躍性。這就使詩(shī)中存在了許多“空白”之處，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理的想象，把跳躍過(guò)的情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，把濃縮概括的語(yǔ)言具體化，就是一次很好和練筆。
1．拓展外延，多角度練寫(xiě)全文。
有些古詩(shī)文內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，人物個(gè)性鮮明。這就可以作為對(duì)學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充，有選擇地進(jìn)行練筆。練筆時(shí)，為使學(xué)生更深刻地理解詩(shī)意，教師應(yīng)將詩(shī)的出處、背景，詩(shī)人的情感，詳盡地介紹給學(xué)生。在學(xué)生領(lǐng)悟了詩(shī)的內(nèi)涵之后，讓學(xué)生采用多種角度進(jìn)行練筆，擴(kuò)寫(xiě)，改寫(xiě)，寫(xiě)讀后感或由一首詩(shī)想到的，難忘的一節(jié)課等，給學(xué)生以發(fā)揮想象的自由。學(xué)生就會(huì)放飛想象，興趣盎然，入詩(shī)境，悟講情，出精美的文章來(lái)。如：我在教給學(xué)生唐代詩(shī)人賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》時(shí)，學(xué)生了解了詩(shī)的由來(lái)后，仿照當(dāng)時(shí)正在上演的電視劇《戲說(shuō)乾隆》，寫(xiě)出了《戲說(shuō)賈島產(chǎn)》一文。文中敘述了賈島是一個(gè)頗負(fù)文采的小和尚，在受到了一個(gè)云游四方號(hào)稱算卦鐵嘴的游說(shuō)之后，蓄發(fā)還俗，進(jìn)京謀求功名。但是卻屢試不中，又沒(méi)有了回家的盤(pán)纏。他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)的京兆尹韓愈禮賢下士，廣交天下文人，認(rèn)為這是一個(gè)發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，于是眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。一天，趁韓愈外出的時(shí)候，故意以思考詩(shī)作為名沖撞了韓愈的儀仗隊(duì)，被軍兵抓住押到韓愈面前。賈島連忙解釋是因?yàn)樽约撼聊缬谠?shī)作，不知道“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中究竟是“敲”好，還是“推”好。正沉思的時(shí)候無(wú)意沖撞了大人，還望大人原諒。韓愈聽(tīng)了這些不但沒(méi)有責(zé)怪賈島，還為賈島的好學(xué)深受感動(dòng)。欣然邀請(qǐng)賈島入府中長(zhǎng)談。并力保賈島做官。從此賈島開(kāi)始飛黃騰達(dá)。文中一個(gè)聰明有心計(jì)又愛(ài)耍點(diǎn)小計(jì)謀的人物形象呼之欲出。雖然寫(xiě)得有失偏 頗，但小作者精巧的構(gòu)思，大膽地想象，不能不令人拍案叫絕。
還有許多詩(shī)作，教師可以根據(jù)教材的需要骨針對(duì)性地進(jìn)行練筆。如：辛棄疾的《清平樂(lè)．村居》讓學(xué)生以《瞧這一家子》為題進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)練習(xí)；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學(xué)生以《啊，朋友再見(jiàn)》為題，敘述出朋友間的依依惜別之情；岑參的《塞下曲》讓學(xué)生以《飛將軍李廣》為題進(jìn)行寫(xiě)人文章的訓(xùn)練。類(lèi)似這些可以進(jìn)行練筆的古詩(shī)文還有很多，如：《石灰吟》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、《七步詩(shī)》、《贈(zèng)汪倫》等。只要悉心指導(dǎo)，許多古詩(shī)文都可以拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行整篇文章的練筆。
2．根據(jù)需要，有目的練習(xí)片斷。
學(xué)生的作文水平是不一致的，存在一定的差異，也具有一定的共性。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有目的、有步驟、有針對(duì)性地進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。這里所說(shuō)的寫(xiě)作訓(xùn)練是根據(jù)需要，有選擇地進(jìn)行片斷訓(xùn)練。如：《江畔獨(dú)步尋花》要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)作，描繪出一幅鮮花盛開(kāi)、彩蝶飛舞、燕語(yǔ)鶯聲的春日江邊美景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)景片斷訓(xùn)練。再如：《小兒垂釣》要求學(xué)生用細(xì)膩的筆觸描繪出一個(gè)頭發(fā)蓬亂，手持釣竿，掩映在河邊草叢中，行人問(wèn)路，急忙搖手，但卻不應(yīng)聲的天真兒童，自由自在，憨態(tài)可掬的可愛(ài)情態(tài)。古詩(shī)文中可以作為片斷訓(xùn)練的詩(shī)作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《聞官軍收河南河北》等。教師選擇的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性地片斷訓(xùn)練，可以使學(xué)生的語(yǔ)感不斷加強(qiáng)，詞匯不斷豐富，句子更加通順，條理更加清晰，最終達(dá)到熟能生巧，提高學(xué)生的習(xí)作水平的目的。
3．創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。
古詩(shī)文中有許多作品，作者只精煉地?cái)⑹隽耸虑榈慕?jīng)過(guò)，到關(guān)鍵處嘎然而止，給人留下了想象的余地，或者地作品的敘述中，與人物交流時(shí)，只截取典型的，具有代表性的話語(yǔ)，其余的語(yǔ)言干脆隱去不提。當(dāng)然這是作者為了表達(dá)的需要進(jìn)行的“技術(shù)”處理。但這卻為我們創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練留下了很好的用武之地。如：劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》描畫(huà)了一幅以“旅客暮夜投宿，山家風(fēng)雨人歸”為素材的寒山夜宿圖�！叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧，柴門(mén) 聞犬吠，風(fēng)雨夜歸人”前兩句，地承接中又有跳躍，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢之間有一段時(shí)間，應(yīng)有一些可以描述的事物的。如：主人的詢問(wèn)，投宿者的應(yīng)答，主人要盡的地主之意，與投宿者的感激禮賓司，作者都略去了。那么在此教師就可以創(chuàng)設(shè)情景，安排一次口語(yǔ)交際訓(xùn)練，讓學(xué)生設(shè)身處地去揣摩人物可能進(jìn)行的對(duì)話。又如：《尋隱者不遇》作者在詩(shī)中只寫(xiě)幾句典型的語(yǔ)言，其它的都隱去不提，在這我就曾經(jīng)安排了一次口語(yǔ)交際的訓(xùn)練。通過(guò)吟誦，學(xué)生完全理解詩(shī)意之后，我請(qǐng)兩位學(xué)生分別扮演詩(shī)人與童子，進(jìn)行演練。在后來(lái)進(jìn)行的練筆中學(xué)生寫(xiě)道：詩(shī)人氣喘吁吁，邊擦汗邊來(lái)到隱者門(mén)前，舉手扣門(mén)�！罢l(shuí)呀？”伴著一聲清脆的童音，門(mén)“吱扭”一聲開(kāi)了，一位關(guān)挽雙髻的童子，門(mén)內(nèi)走出來(lái)，“請(qǐng)問(wèn)公子有事嗎？”詩(shī)人連忙拱了拱手：“這位小哥，敝人這邊有禮了。”“還禮，還禮�！蓖舆B忙也拱了拱手：“啊，小哥，麻煩你通報(bào)一聲，就說(shuō)賈島前來(lái)拜訪�！痹�(shī)人恭敬地說(shuō)到。童子一聽(tīng)，一臉歉意：“哎呀，真對(duì)不起，我?guī)煾到裉煲辉缟仙讲伤幦チ�，就在這座山里，這么大的山，我也不知道師傅在什么地方。”“這……”詩(shī)人失望極了�！耙还用魈煸賮�(lái)，明天師傅在家中磨藥，不會(huì)出門(mén)的�！蓖诱f(shuō)�！澳且埠��！痹�(shī)人又一次拱了拱手，“隱士回來(lái)之后，還請(qǐng)小哥通稟一聲，就說(shuō)賈島曾來(lái)拜訪。多謝，多謝�！薄安豢蜌猓乙欢〞�(huì)把話帶到的�！� 童子爽快地答道�！澳蔷桶萃辛宋蚁雀孓o了，明日再會(huì)。”“恕不遠(yuǎn)送，公子走好�！辟Z島轉(zhuǎn)身向山下走去。一段談話，想象合理，活靈活現(xiàn)，學(xué)生甚至將在電影電視中看到的古人說(shuō)話的方式，模仿得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。這樣的訓(xùn)練長(zhǎng)期開(kāi)展，怎么會(huì)不使學(xué)生語(yǔ)言有所提高呢？
二、歸納方法，指導(dǎo)作文
中國(guó)的語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典，這些千古美文是最好的范文。詩(shī)作中詩(shī)人所運(yùn)用寫(xiě)作方法和技巧，直接影響了中國(guó)文學(xué)的走向�？梢哉f(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)文章所運(yùn)用的方法的技巧，就是在古詩(shī)文寫(xiě)作方法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，認(rèn)真摸索古詩(shī)文的寫(xiě)作運(yùn)用規(guī)律，歸納古詩(shī)文的寫(xiě)作方法，學(xué)習(xí)古詩(shī)文的寫(xiě)作技巧可以很好地指導(dǎo)學(xué)生的作文。限于本人的閱歷有限，還未見(jiàn)過(guò)相關(guān)內(nèi)容的文章，加之古詩(shī)文的內(nèi)涵的博大精深，不敢妄言，只能羅列幾個(gè)例子加以說(shuō)明：
1．古詩(shī)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！北粴v代無(wú)數(shù)讀者所稱贊，說(shuō)是千古絕唱。這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，勾畫(huà)出一幅秋郊夕照旅行圖，意在抒發(fā)作者內(nèi)心的哀愁。但詩(shī)中并未直白的敘述作者的愁思，然而一處處景物卻在氣氛上刻畫(huà)出一種蒼茫凄涼的意境。旅者那種思鄉(xiāng)的愁緒，旅途的孤寂躍然紙上。從詩(shī)作中不難看出作者運(yùn)用的是通過(guò)景物來(lái)襯托人物心情的方法。我們將這種寫(xiě)作方法歸納為寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之一――景物襯托法。
2．古詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》中的后兩句“夜籟臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入來(lái)�！白髡哧懹卧诖瞬⒉幌袂皟删淠菢又笔阕约旱膼�(ài)國(guó)之情，而是將筆墨放到了自己做的一個(gè)夢(mèng)上。夢(mèng)中自己騎著身披鐵甲的戰(zhàn)馬，踏著冰封的河面，雄赳赳氣昂昂的奔赴殺場(chǎng)。此時(shí)的陸游已有六十八歲，年老力衰，但在夢(mèng)中還記得上前線立功殺敵，一腔愛(ài)國(guó)熱情，從一個(gè)夢(mèng)境中充溢而出。作者在這兒通過(guò)夢(mèng)境抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)之情。我們將這種寫(xiě)法歸納為描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之二――夢(mèng)境展示法。
3．古詩(shī)《聞官軍收河南河北》描述的是詩(shī)人在飽受戰(zhàn)亂流離之后，突然聽(tīng)到勝利消息的狂喜情態(tài)。詩(shī)中作者通過(guò)“涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)”“放歌”“縱酒”等動(dòng)態(tài)的描述，使我們從字里行間感受到詩(shī)人聽(tīng)到平叛勝利后的喜悅心情。我們把這種通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)反映人物情感的寫(xiě)作方法歸納為描寫(xiě)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之三――動(dòng)作暗示法。
4．古詩(shī)《詠鵝》作者按從上到下的順序描繪了鵝的形體，從“曲頸”到“白毛”再到“紅掌”，抓住了部位的鮮艷色彩“白毛”“紅掌”，還有神態(tài)動(dòng)作“歌”“浮”“撥”，把鵝在水中悠然自得地漂游的樣子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分可愛(ài)，是一則描寫(xiě)小動(dòng)物外形的很好的范文。通過(guò)誦讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明白描寫(xiě)小動(dòng)物的方法與規(guī)律是“按順序，抓特點(diǎn)”寫(xiě)出它的與眾不同之處。
在摸索中，我們還從古詩(shī)文中歸納總結(jié)出許許多多實(shí)用的寫(xiě)作方法。如：根據(jù)《早發(fā)白帝城》中詩(shī)句描述的長(zhǎng)江水流之急，小船輕快的方法，歸納出可以進(jìn)行外延的“無(wú)形事物有形襯”的寫(xiě)法；根據(jù)《鹿寨》中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”兩個(gè)描寫(xiě)空山深林幽靜的句子，歸納出“此處無(wú)聲勝有聲”的寫(xiě)法。另外還有“言情就寫(xiě)情，字字句句都含情”，“言情不體情，道是無(wú)情卻有情”等根據(jù)古詩(shī)文歸納出來(lái)的方法。這些方法并沒(méi)有針對(duì)整篇作文而提，而是針對(duì)于作文的細(xì)微之處，可意會(huì)而不可言傳的地方，一法一詩(shī)，形成系列，進(jìn)行訓(xùn)練。在從古詩(shī)文提煉方法時(shí)，教師必須注意重到學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解不求面面俱到，達(dá)到教學(xué)目的即可。這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，既教給了學(xué)生寫(xiě)作的方法，有使學(xué)生熟吟古詩(shī)文，無(wú)形之中提高了學(xué)生語(yǔ)言文字的素養(yǎng)。
三、吟誦理解，促進(jìn)感悟
作文本質(zhì)上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因?yàn)樵谧魑闹杏性S多東西，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟了其中的意思，但卻說(shuō)不出來(lái)，然而從學(xué)生的作文中卻可以體現(xiàn)出來(lái)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們注重到通過(guò)吟誦、理解、入詩(shī)境、悟詩(shī)情，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)作意境的理解和寫(xiě)作方法的感悟，潛移默化
地指導(dǎo)學(xué)生作文。
如：人教版小語(yǔ)六年制教材第十單元的作文，要求學(xué)生寫(xiě)一篇記敘文，夸夸自己的爸爸或媽媽?zhuān)x擇一兩件能表現(xiàn)爸爸或媽媽關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己，讓自己深受感動(dòng)的事來(lái)寫(xiě)。這類(lèi)題材可以說(shuō)是一個(gè)寫(xiě)了千百遍的老題材，遇到這類(lèi)題目學(xué)生的選材不外乎是媽媽送自己上醫(yī)院，爸爸幫自己補(bǔ)功課之類(lèi)老生常談的材料，既無(wú)新意，也沒(méi)有真情實(shí)感。其實(shí)，最能體現(xiàn)父母之愛(ài)的往往是些小的不能再小的事情，甚至說(shuō)是一幕場(chǎng)景，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作。怎樣讓學(xué)生選擇合適的、新穎的事例來(lái)表達(dá)自己對(duì)父母的敬意是本次作文的關(guān)鍵。這些教師心里是明白和，但教師如果只一味的跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)要選小事，找細(xì)節(jié)，學(xué)生沒(méi)有感情，只知其表，不知其里，對(duì)究竟選什么樣的小事，找什么樣的細(xì)節(jié)不理解，恐怕是難以在選材上有所突破的。為促進(jìn)學(xué)生感悟，我在這兒引入了唐代詩(shī)人孟郊的《游子呤》一詩(shī)，通過(guò)吟誦理解，使學(xué)生明白這是一首贊頌?zāi)笎?ài)的千古佳作。作者孟郊一生窮困潦倒，與母親相依為命。他最?lèi)?ài)歷名山大川，母愛(ài)對(duì)于孟郊這位顛沛流離，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子離別時(shí)的痛苦時(shí)刻。這首詩(shī)描述正是這種時(shí)刻，母親為游子縫衣的普通場(chǎng)景，然而表現(xiàn)卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感，歌頌的是天底下最偉大的母愛(ài)。語(yǔ)句樸實(shí)自然，親切感人，這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，但一片母愛(ài)的純情卻從普通的場(chǎng)景中沖溢而出，扣人心弦，催人淚下。通過(guò)誦讀，學(xué)生一臉肅穆，很容易的領(lǐng)悟了本次作文選材應(yīng)做到“小處落筆，大處著眼�！币策x出了精彩鮮活的材料：父母為了接送自己上學(xué)在風(fēng)雪中成了一個(gè)雪人的情景；因自己暈船，不能進(jìn)船艙睡覺(jué)，母親不顧帶病的身體抱著自己在甲板上坐了一宿；父親因孩子考試不好，失手打了孩子，后悔得淚流滿面；由于自己的頑皮，不安生，將腳伸入了自行車(chē)輻條被絞傷，而父親卻一個(gè)勁自責(zé)，說(shuō)是他的不小心等等。在后來(lái)材料時(shí)，許多學(xué)生因激動(dòng)，在敘述時(shí)流下了幸福、感激的淚水，學(xué)生之所以有這些表現(xiàn)，與學(xué)生的感悟和理解是不無(wú)關(guān)系的。
“誦古詩(shī)，學(xué)作文” 是一個(gè)內(nèi)涵豐富的體系，有許多東西值得我們?nèi)ヌ骄可倘�。只要我們�(nèi)グl(fā)掘其中的寶藏，踏實(shí)的進(jìn)行訓(xùn)練，相信學(xué)生作文水平與語(yǔ)言素養(yǎng)一定會(huì)有一個(gè)較大的提高的。
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