【精華】讀后感的作文錦集八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
看完了這本《草房子》，然我深有所感。他們雖然沒(méi)有華麗的衣服，但他們又善良的心，特別是紙?jiān)拢o了桑桑無(wú)數(shù)的鼓勵(lì)，還做了一個(gè)書包給他，實(shí)在太善良了。他們不僅善良，還非常的堅(jiān)強(qiáng)，在桑桑生病當(dāng)中，知道自己要死亡的時(shí)候，他不屈不饒，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)了一切，他一滴眼淚都沒(méi)有流下，還堅(jiān)強(qiáng)的打上了火針。太堅(jiān)強(qiáng)了。禿鶴它不僅堅(jiān)強(qiáng)還非常有勇氣還非常堅(jiān)強(qiáng)，說(shuō)他有勇氣因?yàn)樗o紙條時(shí)，猶豫了一下，但他還是鼓足了勇氣，把紙條給了老師。說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)因?yàn)樗郧耙恢贝黜斆弊�，后�?lái)他脫掉了，堅(jiān)強(qiáng)的把帽子脫掉了。
這本書還教育了我許多的道理，告訴我友誼是最重要的，還教育了我其實(shí)爸爸媽媽都愛(ài)我們，我們不應(yīng)該在然他們擔(dān)心。傷心了，你看細(xì)馬的邱二媽和邱二爸最后還是沒(méi)舍得讓他走，桑桑在生病的這段日子里，他的爸爸帶他四處求醫(yī)，是那么的辛苦，還長(zhǎng)出了許多密密麻麻的白頭發(fā)。這本書也告訴我，家才是最溫暖的城堡，從秦大奶奶拼死保護(hù)著自己的房子看出。
他們的品質(zhì)和精神都值我們學(xué)習(xí)，我要做一個(gè)好孩子。
讀后感的作文 篇2
最近媽媽每天都給我講《岳飛傳》的故事，我知道岳飛的師傅叫周同，是陜西人。岳飛從小努力讀書，把母親刻在背上的四個(gè)字“精忠報(bào)國(guó)”記在了心里。
我覺(jué)得《岳飛傳》這本書和那些中外四大名著比起來(lái)，一點(diǎn)也不遜色。我要認(rèn)真地看。
讀后感的作文 篇3
不知道大家聽沒(méi)聽過(guò)這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。
薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過(guò)放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，有你自己的思維了我知道我無(wú)法阻攔你，但是......，唉！
不說(shuō)了”隨后彈了一很動(dòng)聽的曲子，我立刻就和老師說(shuō)：“老師對(duì)不起�！倍ψT不正是如此 學(xué)習(xí)任何東西都是沒(méi)有止境的，比如說(shuō)薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒(méi)有嘗試過(guò);沒(méi)有學(xué)過(guò);甚至都沒(méi)有聽過(guò),所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。
讀后感的作文 篇4
讀完了《槐鄉(xiāng)的孩子》這篇文章，我又想了想自己，想了想我們之間的距離。
槐鄉(xiāng)的孩子是從不向爸爸媽媽伸手要錢的，上學(xué)的錢都是通過(guò)自己的勞動(dòng)賺過(guò)來(lái)的。而我們呢?總是不費(fèi)吹灰之力就可以拿到許多錢。那我留給爸爸媽媽的是什么?他們留給爸爸媽媽的是什么?
你不覺(jué)得自己太懶了嗎?躺在空調(diào)房里看著電腦吃著零食還抱怨自己不幸福的你，有沒(méi)有想過(guò)當(dāng)時(shí)農(nóng)家的孩子在干嘛?如果換成你，你會(huì)怎樣?槐鄉(xiāng)的孩子 大家都知道，槐鄉(xiāng)的孩子不怕熱，只要是晴天孩子們就會(huì)努力勞動(dòng)。而我們?cè)谔?yáng)底下嗮不到半小時(shí)就叫熱。
這篇文章叫我知道，不要覺(jué)著不幸福，其實(shí)，許多人比你更不幸福。所以，每個(gè)人都應(yīng)該帶著一顆感恩的心珍惜身邊的幸福。
讀后感的作文 篇5
中唐是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)乃至文化傳統(tǒng)發(fā)生深刻變化的歷史時(shí)期，宋代及其后世的許多文化現(xiàn)象都是在中唐嶄露頭角的。換句話說(shuō)，這是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新開端，它孕育這不同以往的新的美學(xué)規(guī)范。在楊曉山的這本《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩(shī)歌中的園林與玩好》中，我們能夠品讀出在這一獨(dú)特的時(shí)期、在這個(gè)被宇文所安目之為中國(guó)的“中世紀(jì)”時(shí)期的詩(shī)歌不一樣的味道。
在本書中，作者從“私人領(lǐng)域”這一獨(dú)特的視角，為我們展現(xiàn)了詩(shī)歌的另一種獨(dú)特魅力。它不僅為我們打開了一個(gè)可居可游的、充滿詩(shī)意的文化審美空間，同時(shí)也展示了這個(gè)精致文雅的私人空間是如何在“修身齊家治國(guó)平天下”的文化結(jié)構(gòu)中收到擠壓并開始變形的。從書中，我們能夠看出，作者認(rèn)為這種抽象的“私人領(lǐng)域”是需要一個(gè)空間的，而這個(gè)空間首先就是園林。因此，在我的閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，雖然他并不是全部關(guān)注于園林，但他在書中所討論時(shí)，都直接地或間接地與園林文化的方方面面相關(guān)。
偉大的詩(shī)人白居易高呼“誰(shuí)能將我語(yǔ)，問(wèn)爾骨肉間：豈無(wú)窮賤者，忍不救饑寒？如何奉一身，直欲保千年？不見馬家宅，今作奉誠(chéng)園�！鄙萑A的奉城園與人民貧困的生活形成了鮮明的對(duì)比。在書中，作者重點(diǎn)從詩(shī)人白居易的詩(shī)來(lái)著重體現(xiàn)“私人領(lǐng)域”這一獨(dú)特視角。這是白居易的《傷宅》中的句子，我們能夠從他的'詩(shī)句中看出唐詩(shī)人對(duì)過(guò)度奢華的不滿 ，他將筆墨集中在園林宅第上。此詩(shī)通過(guò)對(duì)權(quán)貴們的豪華宅第及奢華生活的描繪，對(duì)豪門顯貴的奢侈之風(fēng)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和抨擊。全詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)，描寫細(xì)膩，感情悲憤沉郁，深刻反映出中唐時(shí)期整個(gè)統(tǒng)治階層享樂(lè)腐化，不思進(jìn)取的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮之情。并且，在后文中作者認(rèn)為園林不僅僅是一個(gè)容身之所，更是一種中隱的歸宿之地，更是一種精神的歸宿。作者還列舉出李德裕的詩(shī)。他的詩(shī)有許許多多都是寫自己的園林的，他喜歡自己園林的生活，喜歡自己園林的一切，甚至，他想讓自己的這座園林一直的被子孫后代傳承下去。園林就是自己的家。在白居易的詩(shī)中，他很好的將“家”和“邦”兩者聯(lián)系起來(lái)，家的好壞與主人的個(gè)人品性有著極大的關(guān)系，家與國(guó)更是休戚相關(guān)。
讀后感的作文 篇6
今年假期里，我讀了《教育中的心理效應(yīng)》。之前，我對(duì)那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏，所以很不喜歡心理學(xué)。但是讀完了此書以后，反倒覺(jué)得心理學(xué)中的現(xiàn)象饒有興趣。
這本書是北京師范大學(xué)心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師——?jiǎng)⑷宓滤�，他用淺白的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來(lái)介紹、演繹那些嚴(yán)肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則，書中精心挑選了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，分為教學(xué)、教育和管理三個(gè)部分。閱讀此書，激活了我本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了我探究的興趣，一個(gè)一個(gè)故事看下來(lái)，一個(gè)一個(gè)效應(yīng)讀下來(lái)，感覺(jué)自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，頓時(shí)豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。
書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時(shí)學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對(duì)學(xué)生犯下的錯(cuò)誤一次兩次地批評(píng)教育……這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了，而學(xué)生對(duì)于老師的重復(fù)批評(píng)教育不但沒(méi)有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時(shí)也要盡量避免超限效應(yīng)在批評(píng)中出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生犯了一次錯(cuò)，只能批評(píng)一次。千萬(wàn)不要對(duì)同一學(xué)生的同一件錯(cuò)事，重復(fù)同樣的批評(píng)。如果一定要再次批評(píng)，也千萬(wàn)不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評(píng)語(yǔ)句，應(yīng)該換個(gè)角度進(jìn)行批評(píng)，這樣學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得同樣的錯(cuò)誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會(huì)隨之減低。中國(guó)繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”。“疏可走馬”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語(yǔ)“過(guò)猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實(shí)正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。
這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常�！皽毓识隆保眯睦韺W(xué)的知識(shí)使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！
讀后感的作文 篇7
《三個(gè)火槍手》這本書讀過(guò)了很久，其中不乏一些令人深省的句子，現(xiàn)在又把它的電影都看完了，濃縮出來(lái)的也只有一些臺(tái)詞了，這三劍客與小說(shuō)中我的理解還是有些不同的。
也有可能是我不了解法國(guó)的歷史吧，也有人說(shuō)他是法國(guó)的金庸，講的是四個(gè)老奸巨猾的紳士為了一個(gè)女人的故事，“沒(méi)有什么做不到的，對(duì)于愛(ài)情來(lái)說(shuō)”，同樣也有著“最可怕的不是敵人的子彈”，可是，無(wú)論這四個(gè)”紳士“有多老奸巨猾，可他們才是真正的莫逆之交，有錢大家一起花，有東西大家一起吃，誰(shuí)惹了事了哥幾個(gè)頂著腦袋一起往上上，“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事”，這句話顯然是一點(diǎn)不錯(cuò)的，故事讀了一遍遍還是看不懂，即使互相有猜疑，但朋友間依然至死不渝，最后卻是個(gè)悲劇收?qǐng)�，各奔東西，但我清楚了什么是真正的友誼，我想追求的東西，對(duì)過(guò)去不后悔，對(duì)現(xiàn)在有信心，對(duì)未來(lái)滿是希望，這就是4人最后總結(jié)下來(lái)的劍客精神吧。
任何一種面具，只須略為留心一點(diǎn)，就能夠辨別出它的真面目。一個(gè)壞人的笑法和一個(gè)正派人的不同，一個(gè)偽善者的哭法也和一個(gè)心地 忠厚者的不同。任何作假的手段是一種面具，而且無(wú)論面具制作得怎樣好， 我們只須略為留心一點(diǎn)，就能夠辨得出它和真面目究竟是兩樣的。
書中對(duì)話處處有心機(jī)，我所最喜歡的還是里面的幾句話，尤其是這句，幾位勵(lì)志成為火槍手的人遇到奇奇怪怪的事很多，奇奇怪怪的人也有很多，那個(gè)困難時(shí)代里，對(duì)每一個(gè)人留心，處處提防，一個(gè)一個(gè)故事，我才感知知音與莫逆之交的可貴，為何幾個(gè)“老奸巨猾”的紳士湊到一塊，能真正為彼此拋頭顱灑熱血的莫逆之交，一生得一知己，足以啊!
讀后感的作文 篇8
有一個(gè)叫吳丞信，他從就不講誠(chéng)信：愛(ài)說(shuō)假話，出耳返耳，答應(yīng)別人的是從來(lái)不做到，在一年里365天，他天天都不講誠(chéng)信。因此沒(méi)有人看得起他，吳丞信連一個(gè)朋友都沒(méi)有，這使他很是苦惱。他大大小小的醫(yī)院都去過(guò)，可以說(shuō)不管中醫(yī)、西藥、偏方他都式過(guò)，可是每次都是只好了幾天，老毛病又犯了。
這天，他在報(bào)紙上看到了一家叫“誠(chéng)信”的醫(yī)院，專門治不講誠(chéng)信的病，還不需要錢。吳丞信看到了扔下手中的報(bào)紙，飛一般的跑到那家“誠(chéng)信醫(yī)院”。
一進(jìn)門，他就直奔院長(zhǎng)辦公室，找到了醫(yī)術(shù)最好的醫(yī)生——院長(zhǎng)，把情況都一五一十地告訴了院長(zhǎng)。院長(zhǎng)不愧是院長(zhǎng)，拿起筆龍飛鳳舞的寫下了一個(gè)治療方案，就是講幾個(gè)誠(chéng)信的誠(chéng)信的故事給吳丞信聽，點(diǎn)化他的心靈。吳丞信聚精會(huì)神地聽著，故事大致是這樣的：華盛頓小時(shí)侯在砍伐雜樹時(shí)不小心砍斷了一棵櫻桃樹；事后他誠(chéng)實(shí)地將整件事告訴了爸爸，爸爸夸獎(jiǎng)了華盛頓的故事。之后又講了《李嘉誠(chéng)最大的財(cái)富》和《誠(chéng)信是金》這兩個(gè)故事。
聽完了這個(gè)故事后，吳丞信流下了眼淚，他說(shuō)：“我原來(lái)是一個(gè)不講誠(chéng)信的人，現(xiàn)在我明白了——誠(chéng)信比黃金更貴重！我從《誠(chéng)信是金》這個(gè)故事里知道了——誠(chéng)信能夠創(chuàng)造財(cái)富。“上帝”的話又使我懂得了誠(chéng)信比金錢更重要的道理。要不然李嘉誠(chéng)怎么會(huì)成為香港首富、世界華人的首富呢？從這三個(gè)故事中讓我深深地體會(huì)到了：誠(chéng)實(shí)是經(jīng)商者的信譽(yù)之本，如果我沒(méi)有了誠(chéng)信，那誰(shuí)會(huì)相信我，我就不會(huì)有朋友，不會(huì)得到大家的信任，不會(huì)有人尊敬你······更別說(shuō)是金錢，所以做人一定要誠(chéng)實(shí)，有信譽(yù)才會(huì)得到大家的信任�！� “是��！”醫(yī)生說(shuō)，“誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的道理準(zhǔn)則。古人云：‘誠(chéng)者，天只道也，思誠(chéng)者，人只道也�！� 誠(chéng)信是金，但黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)啊！” “恩！” 吳丞信點(diǎn)點(diǎn)頭，并立志要做一個(gè)誠(chéng)信的人。從那以后他愛(ài)說(shuō)假話，出耳返耳，答應(yīng)別人的是從來(lái)不做到的毛病很快就改正了。從此，他有了朋友，找到了工作，大家都很尊敬他，叫他吳老師。 此時(shí)的他才明白誠(chéng)信的重要，因此他向我們呼吁：“做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓我們共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好！”
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