有關(guān)讀后感的作文合集八篇
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的讀后感的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
《物業(yè)管理的本質(zhì)》（下簡稱“《本質(zhì)》”）將作者17年來關(guān)于物業(yè)管理的所為、所思、所感、所悟娓娓道來，書中每一篇文章都折射出作者對物業(yè)管理本質(zhì)的研究與探索。作者以獨特的角度觀察和思考物業(yè)管理的方方面面，使人受益匪淺，讓我們感受到中國物業(yè)管理改革發(fā)展30年來的艱辛、前進道路上的收獲與歡笑。
全書以理論篇、法釋篇、實務(wù)篇、管理篇、隨感篇作為五條主線，為物業(yè)服務(wù)企業(yè)的發(fā)展改革指引了道路、引領(lǐng)了方向，是物業(yè)人在前行道路上的一盞明燈。筆者在仔細拜讀過這部作品之后，將讀后感總結(jié)為以下幾點。
精心解構(gòu)物業(yè)管理的本質(zhì)
在《本質(zhì)》一書開篇，作者以物業(yè)管理的理論基礎(chǔ)、行業(yè)本質(zhì)、專業(yè)價值、商業(yè)模式、價格機制、市場監(jiān)管、法律關(guān)系、行業(yè)調(diào)解、客戶滿意、行業(yè)底線等十大方面為理論根基，鋪墊出堅實穩(wěn)固的行業(yè)理論基石，為物業(yè)人規(guī)劃出清晰明朗的行業(yè)理論脈絡(luò)。譬如，作者在《物業(yè)管理的行業(yè)本質(zhì)》一文中指出“行業(yè)本質(zhì)決定專業(yè)價值，專業(yè)價值決定商業(yè)模式，科學的行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略必須建立在對行業(yè)本質(zhì)深刻認識的基礎(chǔ)之上。”這個觀點深刻啟發(fā)筆者透過物業(yè)管理活動表象去認清物業(yè)管理的行業(yè)本質(zhì)，促進物業(yè)人不斷總結(jié)日常工作中的經(jīng)驗，持續(xù)改進工作方式，以透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，不斷總結(jié)提煉出做好物業(yè)管理工作的經(jīng)驗和心得。
深入解讀行業(yè)法規(guī)體系
作者在書中寫道，“物業(yè)管理30年的發(fā)展歷史證明，物業(yè)管理是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物和組成部分，市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，市場化和法制化是物業(yè)管理發(fā)展進步缺一不可的雙引擎”。在法釋篇中，作者深入解讀行業(yè)內(nèi)的一些重要法規(guī)，讓我深受啟發(fā)。譬如，在《制度的生命在于執(zhí)行
執(zhí)行的成效在于規(guī)則》一文中，作者以《業(yè)主大會和業(yè)主委員會指導規(guī)則》的制定、解決了哪些問題、設(shè)計及內(nèi)容創(chuàng)新、執(zhí)行中注意哪些問題為探究點，層層深入剖析，最后提出“制度的生命在于執(zhí)行，執(zhí)行的成效在于規(guī)則”。實際上，《物業(yè)管理的本質(zhì)》法釋篇中的很多文章，筆者早就拜讀過。這些文章也曾對筆者所在的山東國華物業(yè)管理有限公司（以下簡稱“國華物業(yè)”）的制度建設(shè)工作產(chǎn)生了很大的影響。
年初，國華物業(yè)結(jié)合運行實際，正式啟動制度修編工作，分別涉及物業(yè)管理類、行政辦公類、安全管理類、工程技術(shù)維修類、后勤保障類、業(yè)戶服務(wù)類等，對不適應(yīng)公司發(fā)展、執(zhí)行落地不暢的制度進行優(yōu)化、調(diào)整，以制度建設(shè)為抓手，通過制度建設(shè)、定期優(yōu)化、修編、完善，不斷規(guī)范管理過程中的各項基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，以推進物業(yè)服務(wù)水平提升，確保公司的規(guī)范運行。
全面分析專業(yè)實務(wù)操作
理論必須聯(lián)系實際。在書中，作者以理論為根基，法釋為保障，從秩序維護、服務(wù)標準、業(yè)主大會等物業(yè)管理實務(wù)問題出發(fā)，全方位、多維度地展現(xiàn)了物業(yè)管理工作中遇到的實際問題，反映了作者淵博、扎實的專業(yè)功底以及在經(jīng)濟學、法律學和行政管理學上的造詣。
譬如，《服務(wù)標準：構(gòu)建物業(yè)管理行業(yè)自律規(guī)劃體系的基石》一文，筆者此前就曾拜讀過。深受此文的啟發(fā)，筆者結(jié)合所在公司的發(fā)展需要，在公司范圍內(nèi)逐步開展標準化體系建設(shè)，一是進行文化體系建設(shè)，結(jié)合各崗位特點修訂了《員工手冊》、《員工行為手冊》、《員工管理理念手冊》和《企業(yè)文化手冊》，通過多種宣傳載體進行宣貫、推廣，結(jié)合日常工作中的氛圍進行引導，使員工融入到公司的企業(yè)文化中，將管理理念根植于員工心靈深處。二是推進視覺標準化建設(shè)，對物業(yè)在管區(qū)域各板塊視覺現(xiàn)場進行統(tǒng)一的規(guī)范設(shè)計，形成規(guī)范化的系列標識。三是理順不同物業(yè)業(yè)態(tài)各項業(yè)務(wù)的工作流程和操作流程，通過系統(tǒng)化的流程規(guī)范各項業(yè)務(wù)開展的具體操作程序、操作標準，將成熟的、科學的操作經(jīng)驗?zāi)Ｊ交�，最終形成了具有國華物業(yè)特色的標準化體系，通過制訂標準、規(guī)范標準，助力提升物業(yè)管理服務(wù)水平，提高企業(yè)競爭力。
固本培元精細管理創(chuàng)新發(fā)展
精細管理的本質(zhì)意義就在于它是一種對戰(zhàn)略和目標分解細化和落實的過程，是讓企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃能有效貫徹到每個環(huán)節(jié)并發(fā)揮作用的過程，同時也是提升企業(yè)整體執(zhí)行能力的一個重要途徑。而創(chuàng)新，則是一個企業(yè)成長壯大永恒的動力。在《固本以利培元
守正方能出奇》一文中，作者以《普通住宅小區(qū)物業(yè)管理服務(wù)等級標準（試行）》為指導，文中闡述的深化人力資源培訓、實施差別優(yōu)勢的品牌戰(zhàn)略的內(nèi)容，對筆者所在的國華物業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的推動作用。國華物業(yè)建立員工培訓體系，倡導終身學習理念，營造濃厚的學習氛圍。通過建立國華物業(yè)網(wǎng)絡(luò)商學院、開展校企合作、建立員工技能培訓實踐基地、開設(shè)學習頻道等多種培訓方式，不斷豐富和完善培訓模式，使員工持續(xù)學習新知識、掌握新技術(shù)、樹立新觀念，持續(xù)提高全員業(yè)務(wù)水平及文化素質(zhì)。與此同時，國華物業(yè)以市場化管理為導向，形成具有國華物業(yè)特色的信息化、制度化、標準化管控模式，建立了市場化運作機制。在做好現(xiàn)有地產(chǎn)物業(yè)和風電后勤服務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷擴大物業(yè)管理規(guī)模，實現(xiàn)國華物業(yè)的多元化發(fā)展，形成了獨具特色的市場化發(fā)展之路。
作者的敬業(yè)精神令人敬佩
在《本質(zhì)》一書的最后一個篇章，作者深情抒發(fā)了自己對十七年物業(yè)管理工作的隨感，語言真摯，情感樸實，體現(xiàn)出作者深厚的人生積淀與豐富的人生閱歷，字里行間流露出作者對物業(yè)管理行業(yè)的深厚情感，讓我們看到一個物業(yè)人用青春去奮斗、去創(chuàng)造的敬業(yè)精神。作者將物業(yè)管理工作當作一項終身的事業(yè)來追求，從職業(yè)到專業(yè)，從專業(yè)到行業(yè)，從行業(yè)到事業(yè)，正是作者精心構(gòu)建的執(zhí)業(yè)觀、敬業(yè)觀，成就了物業(yè)人前進路上的一盞明燈——《本質(zhì)》一書。通過拜讀此書，我深切感受到了作者身上流露出的責任、堅持、奉獻、敬業(yè)精神以及他在物業(yè)服務(wù)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、教學、行政和司法等領(lǐng)域的17年從業(yè)經(jīng)歷之中所沉淀的淵博的專業(yè)知識以及養(yǎng)成的務(wù)實的工作作風，他是我們物業(yè)人學習的楷模。
總之，《本質(zhì)》一書對于物業(yè)人具有很強的指導作用，它就像物業(yè)人前進道路上的指路明燈，讓我們更加堅定前進的步伐，朝著光明的未來更加自信的揚帆遠航。
讀后感的作文 篇2
我們的土壤媽媽是地球工廠的女工。在大自然的建設(shè)計劃中，她擔負著幾部門最重要的工作。
她保管著礦物、植物和動物，還有肉眼看不到的微生物。她改造地球，建立生命，有著偉大的付出。她是動物的保姆。在她彎彎的搖籃上熟睡著老鼠和小狗。她是微生物的培養(yǎng)者，在她溫暖的湖水里，微生物正迅速地繁殖著。
我們的土壤媽媽就像地球的肺，她會吸進氧氣，呼出二氧化碳。我們的土壤媽媽就像地球的胃，她會消化食物，會吞掉人的尸體，會吞掉地球上所有的腐物。
自從土壤媽媽創(chuàng)造了人類，人類就對宇宙產(chǎn)生了巨大、濃厚的興趣。于是就出現(xiàn)了許多偉大的科學家。有一位叫“哥白尼”的科學家，為人類做出了巨大的貢獻。他出生在遙遠的國家——波蘭。今年2月19日是他誕生480周年紀念日，全世界人民都紀念他，他是世界四大文化名人之一。他第一個科學地證明了地球不是宇宙的中心，地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)。在他臨死的時候，他的作品才出版。
我讀完這本書，知道了細菌的生活、土壤媽媽的厲害、許多名人的故事、時間伯伯、光的進行曲……這本書給我?guī)砹藢茖W的興趣和快樂，也讓我離科學知識的終點更近！
讀后感的作文 篇3
在人人上看到這篇文章，據(jù)說在豆瓣上很火轉(zhuǎn)載過來的，剛看到這題目的時候我是在想有沒有第一年第二年，果然是受高木直子影響，《一個人住的第三年》讀后感……里面提到一個人生活的狀態(tài)，“孤獨有時候也并不是件太糟糕的事情，與嘈雜比起來，安靜卻孤獨的生活仿佛還顯得更妙一點，或許至少得有那么一段時間，幾年的時間，一個人必須要自己生活著，才是對的，否則怎么能夠聽到自己的節(jié)奏。一旦它流淌出來，走在馬路上，坐在地鐵里，獨自待著的時候，與朋友在一起的時候，任何時候，它都會在那兒兀自發(fā)著自己的聲音，這是屬于你的聲音，身體的一部分，不用再擔心流失�！�
是啊，這是我很向往的一種，還記得有一次和某人聊天，談起將來的生活，我說我不能忍受與別人分享自己的生活，不喜歡在自己的房子里有另一個人的生活痕跡，獨居，是一種沉淀。從初中開始我就一直是住校，在家里也沒有自己的房間，群居已經(jīng)適應(yīng)得很好，和室友還有朋友也基本沒有矛盾，曾經(jīng)有人形容過我沒有朋友活不下去。我只是笑笑，并沒有否認。暑假里打工的話可以十幾個小時不說一句話，也不覺得無聊或者是寂寞，埋頭做事反而覺得自然，有人來搭訕我也從來不是能找話題的那個，往往聊了幾句就讓人家覺得無趣匆匆結(jié)束話題。晚上坐出租車回家會經(jīng)過一片拆了一半的磚房，總有一個老人家坐在二樓陽臺老舊的竹椅上搖扇子乘涼，這幅畫面伴隨了半個多暑假，我靠在車窗上看到，每次都會有一種蒼涼的感覺從心底升起，慢慢蕩開來，卻不覺得難過，就是淡淡的沒有了力氣，在轉(zhuǎn)盤等媽媽來接或者獨自坐車回家，吃飯洗澡，天氣好的話睡覺之前看一會星星，除了工作很累之外，我真的很喜歡，從心底，現(xiàn)在讀書，大多數(shù)時候都和室友在一起，被人說是最團結(jié)的一個寢室，可是心境還是和兩年前很不一樣，很多事沒必要強求了。和心里最重要的朋友聊天，問她我是不是一個很自私的不在乎朋友的人，答案是肯定的，被自己最在乎的好朋友這么說，還是很難過的，后來卻用一句“我只是開玩笑的”打個哈哈結(jié)束話題。也許別人我都不在意，被自己最在意用盡心意去對待的人這么說還是難過，會不會在你心里只有把所有的人都在意都關(guān)心的才是一個好人呢?但是我真的覺得一個人的心很小，你占了最深處別人就只能放在外面了，無關(guān)愛情。果然還是發(fā)牢騷了
啊，唉。這些話對你說也沒有意義了，你也不能明白了，那個會抱著我的脖子說“你是我心里最重要的.”的你已經(jīng)被你忘了，我記得卻已經(jīng)成為了你的傷疤，我們的關(guān)系無非是證明時間是可怕的這一完美定理。最近朋友圈有些混亂，糾結(jié)的感情線，我看不懂了愛情，到底愛需不需要時間呢？不明白為什么認識一個月就能要死要活，能夠?qū)σ粋�完全陌生的人投注那么多的心力，想想真是很可怕。有時候自己去圖書館，寫寫作業(yè)看會書一天就過去了，曾經(jīng)有一段時間，好幾個月吧都和朋友呆在一起，同進同出的，在嬉笑吵鬧過后是無邊的無聊和煩躁，脾氣變得很差，覺得自己離自己越來越遠，心里自身的性格和形象越來越模糊，就像變形記里格里高里醒來突然變成了甲蟲，看著鏡子都覺得陌生。然后就想不能這樣了，一個人出門，到操場圖書館隨便哪里，走走或者聽歌，把自己牽出去遛遛，就這樣慢慢把自己變清楚，一個人的輪廓慢慢出現(xiàn)……
讀后感的作文 篇4
如陶淵明的桃花源一般美麗安逸的小城，一群質(zhì)樸的人們在這里勞作著，生活著，一切是那么的和諧，那么的安靜。水不是的顫動，波動著這里人們的心弦。歲月慢慢的流逝著，但是這個小城里的一切仿佛這里的水那樣雖有顫動，但未起波瀾。所有的事務(wù)是那樣的平靜，安詳，猶如一幅潑墨的山水畫。
初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個美麗的小城里的動人故事�？催@本書的時候，我感覺仿佛離開了城市，來到了一個幽靜凄美的小城，聽作者娓娓道來這樣一個美麗動人的故事。
開始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個人物過著安逸的生活。一方水土養(yǎng)一方人。老船夫堅持擺渡不要客人的錢，客人堅持要給，船夫也去城里買上茶葉，煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質(zhì)樸的民風。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但能夠深入到人物的內(nèi)心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，一個純凈的邊城。這些就是拋開《邊城》的故事我所能看到的。
這本小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠�？吹竭@里我覺得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個故事變成了一個悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有太多的海誓山盟，沒有太多的跌宕起伏。他們的愛情也像這本書一樣，平實，他們的愛有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁老船夫看起來很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關(guān)心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質(zhì)樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來呢？儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經(jīng)過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發(fā)展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：
“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來�！敝涣粝驴蓱z的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。這部書的風情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺得還是它的結(jié)尾，因為無論儺送回不回來這個故事都是那樣的凄美。試想：
過了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來的結(jié)果，會給人怎樣的感動？如果過了幾十年，儺送始終也沒有回來，翠翠一直孤獨的等待著他，翠翠會永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳?zāi)怪械男撵`，這樣的結(jié)局依舊很美，因為回憶才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才會體會。等到何時，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時光流逝，倔強地不惜失去本應(yīng)屬于自己的美好，只是默默等待那個或爛漫或無言的結(jié)局。等到海棠花落，共看日落月生、風起云涌，是不惜等這一遭；等到事與愿違，無奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應(yīng)屬她的那份幸福。
《邊城》這部書給我們講述了這樣一個凄美的愛情故事，這個故事只能發(fā)生在這個美麗，淳樸，和諧，清靜，舒暢的邊城。在現(xiàn)今這個功利的社會，我們還會相信這樣美麗的愛情故事么？每個人的心中想到的都是自己，老船夫給客人們買的茶，這么多年義務(wù)的擺渡，是我們可以做到的么？在這樣的水土上，這樣一群天真，純潔的人們才會發(fā)生這樣美麗的故事，在我們現(xiàn)在這個嘈雜的世界也許不會再有這樣美麗的故事了。翠翠一直的等待，現(xiàn)在的我們還能做到么？誰能承受數(shù)十年的寂寞，就為心中的愛情。不是我悲觀，這樣美麗的故事要有一群純潔的人，一個純潔的社會，而我們現(xiàn)在的社會就不是純潔的。充斥了太多的功名，太多的誘惑。也許我也不應(yīng)該這樣說，我們的社會里有的是人，只有人們放棄了這些東西，才會有純潔的社會，純粹的愛情。所以我們只有從自己做起，保留著一份童心，一份天真，給自己的心中留下一片凈土，不要過早的讓自己的心被污染。讓純潔的邊城，讓純粹的愛情重現(xiàn)在我們這個世界上，我相信，不會所有的愛情的結(jié)局都是悲慘的，一定會有感天動地的美好的愛情，等來美好的結(jié)局的。
讀后感的作文 篇5
“鳥的天堂”十分美麗。那里有花草樹木，有游覽巴士，
有三人小車，當然還有最最可愛的小鳥哦！
“鳥的天堂”叫鳥島。鳥島位于棋盤山開發(fā)區(qū)境內(nèi)，占地面積49.26公頃。
剛進去，就看見一座長長的橋，上面還掛有彩色的風鈴。風提著裙子珊珊走來，在上空翩翩起舞，風鈴們便給風伴奏。鈴鈴鈴—鈴鈴鈴—鈴鈴，多么美妙的音樂啊！我隨音樂慢慢地走過了這座大橋。剛走到橋頭，向我迎面撲來的就是一張地圖。地圖兩邊有兩條路，左邊是情人橋（情人橋是一座500米延長的木質(zhì)棧橋，是我國目前公園園區(qū)內(nèi)最長的一座木質(zhì)棧橋，橋的兩旁雕刻著幾十對象征著愛情的人物，橋下水中蓮花并蒂開放，鴛鴦嬉戲，魚兒水中暢游，立志于中國式的情人節(jié)，每對有情人從橋上翩翩走過，是他們相戀的見證。因此橋以愛情為主線設(shè)計，取名情人橋。另一條是可以觀看鳥類的路。我們走了第二條路，走了一會，我大叫一聲：“孔雀！”“在哪里？”“這，在這里。”大家轉(zhuǎn)過頭看見了孔雀，贊嘆道，真美！
我們?nèi)サ搅锁B島劇場，主要就是鸚鵡雜耍。但最令我興奮的還是那次互動，鸚鵡飛到了我的手上，直到現(xiàn)在，我還清楚地記得那只鸚鵡它叫葵花鸚鵡。
“鳥的天堂”真不愧是鳥的天堂�。�
讀后感的作文 篇6
在小說的主人公李云龍的口中，反復出現(xiàn)多次的話語就是：“兩個劍客狹路相逢，其中一個劍客明顯比另一個弱，但這個劍客不能退縮，明知決斗過后是死，也要亮出寶劍�！边@就是小說的主旨——亮劍精神！
也許有人會說，這不是明顯有問題嗎，中國有句古話叫做：“識時務(wù)者為俊杰”，像這劍客這種行為，也太不識時務(wù)。的確，這種說法有它的合理性，我們從小就說到什么“留得青山在不怕沒柴燒”、“君子報仇十年不完”、“明哲保身”的教育。這種商文化的思想確實適合于現(xiàn)實中的經(jīng)營行為，也許社會的進步從表面上看更多是這種現(xiàn)實主義作用的結(jié)果，也許更多的人認為像李云龍這樣的理想主義者根本就會被社會所拋棄。
其實，對上述的觀點我還是部分同意的，因為如果沒有現(xiàn)實主義，恐怕我們的物質(zhì)生活也不會有今天這樣的水平，最起碼我也無法通過父母們的恩賜在北京買上一套比較像樣的房子。就我本人來講，我是一個現(xiàn)實主義者，我曾羨慕那些為了追求真理而貧苦一生的前輩和老生們，我也曾經(jīng)在學生時代向往并嘗試那種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，但我承認那只是我的理想，甚至是不符實際的“幻想”罷了，最起碼我要養(yǎng)家糊口，我要讓我的家人過來幸福體面的生活，我要讓給我的孩子們不論是在物質(zhì)上還是精神上留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。
然而，我又常常被這種英雄主義所感動，這或許是信仰的力量。我始終認為，其實每個人都是有信仰的，不論是共產(chǎn)主義，使宗教或者什么其它原始圖騰之類的，甚至“拜金主義”本身也是一種信仰；一個人可能同時有多種信仰，在電影《拯救大兵雷恩》中那個狙擊手，在他每次射死一個德軍軍官后，總是親吻自己的十字架，并笑聲頌道：“You are my shield”（圣經(jīng)語句），但當他犧牲前那一剎那，他卻大聲罵到：“Bull Shit！”，李云龍不但有這種亮劍精神作為信仰，他同時也是一個非�，F(xiàn)實的人（至少比趙剛現(xiàn)實），他打仗從來不做“賠本的買賣”；不同環(huán)境下，人會表現(xiàn)出不同的信仰，李云龍在部署戰(zhàn)術(shù)時，會斤斤計較自己的得失，即便在野狼峪阻擊關(guān)東軍那場白刃戰(zhàn)，但當他身處淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場，對楚云飛做出進行最后一擊的那一剎那，亮劍精神占據(jù)了他的全部靈魂。
正如對個人而言，這樣的信仰結(jié)構(gòu)對社會也是如此。一個社會需要信仰，當然一個社會確實優(yōu)于信仰的存在而延續(xù)；一個社會可以有很多信仰，這就涉及到在信仰方面的社會分工，有些人就要更多的信仰現(xiàn)實主義，有的人就要更多的信仰理想主義，就好比我最近看的一部網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》中的人物一樣，一個養(yǎng)藏獒純?yōu)榱双@得億萬利潤的商人卓姆強巴，居然是一位為了研究臧獒而清貧一生的德高望重的老教授方新最為得意的學生，兩個人竟然也能夠為了各自的目的走到一起去神秘的喜馬拉雅山探險，這也許就是社會在矛盾中和諧進步的具體體現(xiàn)；一個社會必須在特定的環(huán)境下有一種合適的信仰作為主導，歌舞升平必然滋養(yǎng)小資情調(diào)，民族危難之際，我們必然“萬眾一心，冒著敵人的炮火前進”，縱使個人犧牲，也要在精神上鼓舞其他人，這也許就是亮劍精神的高級境界吧，舍生取義，這個“義”是對他人的感染和激勵。
因此，我們的社會既需要物質(zhì)的現(xiàn)實主義信仰，同樣需要亮劍精神的理想主義信仰，兩種信仰同樣重要！我們需要這樣的人來保持這種理想，需要這種時代英雄，我認為只有他們才能使英雄主義實現(xiàn)由個人向整體的升華。李云龍就是擁有兩種信仰的社會的具體實現(xiàn)，其人物是信仰的最理想升華！
讀后感的作文 篇7
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學的課文——《偉大的悲劇》。
設(shè)立在南極南緯90°的科學實驗站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀念人類歷史上最早到達南極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。20xx年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險隊離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至第二年的1月左右征服南極點�？墒蔷驮谶@時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險隊正向南極進發(fā)，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的秘密的榮譽”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭取國家的榮譽”。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于20xx年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近5個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？
這可以從文中找到答案：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇�！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷遥耐裣氲降慕^不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。 斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個愛耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。
探險是人類的不朽事業(yè)。事實上，沒有對探險的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業(yè)的。而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華�！�
這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。
雖然他們?nèi)ナ蓝嗄�，但我相信，他們的高尚精神永遠活在人們的心里，永遠不會被人們放棄或遺忘。
悲劇，是偉大的……
斯科特臨死前的感悟可能比某些人一輩子的感悟都多：“因為只有在這種從未被人聲沖破過的寂靜之中，他才會悲壯地意識到自己對祖國、對全人類的親密情誼”。作者的這句話說得多好。一個人如果連拿出讓自己領(lǐng)悟、反省的這么一個時間都沒有的話，那這個人這一生算是白活了。一個人只有在靜下心來，在極度的寂靜之中，自己想一想，反省一下自己。這務(wù)必會讓這人感受良多，會讓人的思想升華。
“偉大的悲劇”這個標題一點也不過分，因為它充分地彰顯了斯科特一行人的頑強求生意志，但卻事與愿違。用他們的話來說：或許這就只能是一個偉大的悲劇。
讀后感的作文 篇8
在課本中的選讀課文中，第六篇選讀課文讓我有時覺得深奧，有時覺得淺顯，一種莫名奇妙的感覺油然而生�？傊�，每一次閱讀，都讓我回味無窮。
這篇文章先以熟悉的聲音為例，展開想象的翅膀，感受聲音的美妙；接著通過風聲、動物的聲音、水聲的描寫讓我們感覺到生活中聲音無處不在；然后介紹聲音的產(chǎn)生以及在聲音中成長的你；最后寫用心聽，用心看，是聲音構(gòu)成了一個豐富奇妙的世界。
“人有耳朵，聽八方，加上眼睛，觀四方�！倍淠苈犚娛裁�？聲音。聲音是什么？聲音就是物體振動時，與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響。你曾感覺到？愉快動聽的聲音，總會讓我們感到快樂，心曠神怡；嘈雜無聊的聲音，總會讓我們難受，感到痛苦。在聲音中，我們逐漸成長。想必你也聽過，“左耳進右耳出”。聰明的人，他聽進的聲音，充實了他的生活，使他得益；愚蠢的人，他不用心聽，人家說什么，他也盲目地跟著說什么。對于他來說，無論多美妙的音樂，也不過是樂器的組合罷了。這樣的人，“充耳不聞”，對外界的一切可以算上無知了。我認為，聲音是一種美好的事物，例如音樂，音樂可以讓人快樂，也可以讓人悲傷，音樂更可以給人帶來一個奇妙的世界。我們應(yīng)該用自己的耳朵和大腦，推開想象的大門，那么，聲音就會變得有趣了。例如：把風聲想象成蒲公英梳頭，把動物的聲音想象成螞蟻跑步，這不是很好嗎？用自己的耳朵，把一切聲音完善加以輕微的改變，讓自己的耳朵無時無刻地聽到最美的聲音。
正如文中所說，“你開始微笑，輕輕地笑，大聲地笑，這時候，你一定會聽見，這個巨輪也跟著你微笑�！贝蠛５暮粑�，風的微笑，雨的歌唱，大自然的舞蹈，你聽過嗎？看過嗎？用心去做每一件事情吧！讓我們用心聆聽聲音，感受生活的絢麗多彩，從而更加熱愛生活，熱愛大自然！
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