有關(guān)大學(xué)生作文匯總五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的大學(xué)生作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生作文 篇1
尊敬的黨組織：
我鄭重地向黨支部，帶著十分激動(dòng)提交的我的入黨申請(qǐng)書(shū)。我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)我一生為人民服務(wù)的理想！中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是我們社會(huì)主義革命成功的根本保證，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，致力于改革開(kāi)放、振興中華，實(shí)現(xiàn) " 四化" 的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是人民心目中的指路明燈。
我相信，我們的黨是偉大的，是最有希望的，我請(qǐng)求融入到這個(gè)偉大的集體之中，更好地為社會(huì)建設(shè)出力。在父母影響下，從小學(xué)開(kāi)始，我就努力培養(yǎng)自己的政治思想覺(jué)悟。通過(guò)在學(xué)校的歷史、政治課的學(xué)習(xí)和自己在課外的閱讀，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熟悉在逐步成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。黨員就要以祖國(guó)的利益為重，以人民的利益為重，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我時(shí)時(shí)刻刻都不會(huì)忘記這些教誨，所以我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
人民需要黨，黨也需要人民。只要黨和人民需要，我就會(huì)奉獻(xiàn)我的一切！我堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，遵守中國(guó)的法律法規(guī)，反對(duì)分裂祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。
我是一名大學(xué)生， 自入學(xué)以來(lái)，我能?chē)?yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)條例及規(guī)章制度，積極學(xué)習(xí)政治和科學(xué)文化知識(shí)，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在學(xué)習(xí)中，我努力學(xué)習(xí)、講求方法，努力提高文化成績(jī)。課余時(shí)間，我能自覺(jué)加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)的提高，積極參加學(xué)校和班級(jí)組織的各項(xiàng)文體活動(dòng)，并力爭(zhēng)用自己的特長(zhǎng)為所在集體服務(wù)。各項(xiàng)表現(xiàn)都比較突出，也多次受到了老師和同學(xué)們的表?yè)P(yáng)。
這些學(xué)習(xí)生活，還使我受到了進(jìn)一步的政治理論教育和思想品德教育，我也從那些黨員的先進(jìn)事跡和身邊要求上進(jìn)同學(xué)的言行中，看到了共產(chǎn)黨員的高尚情操和可貴品質(zhì)。我深深感受到，作為一名新時(shí)期的青年學(xué)生，只有在黨組織的直接關(guān)懷培養(yǎng)下，才能得到健康、快速的成長(zhǎng)。所以我申請(qǐng)加入黨組織。 加入中國(guó)共產(chǎn)黨，向黨組織靠攏是我一直以來(lái)的志向和心愿，我也一直朝這個(gè)方向努力、看齊。今后，我將在黨組織的指引下，更好地將自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)和祖國(guó)建設(shè)大潮中去。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺(jué)悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。我一定以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，執(zhí)行黨的決定，服從黨的安排，對(duì)黨忠誠(chéng)，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。我也清楚，我自身還存在很多不足，與黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有一定的距離，我將會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真提高自身素質(zhì)和思想覺(jué)悟，使自己早日達(dá)到一名真正的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我！
此致
敬禮！
申請(qǐng)人：某某某
xx年x月x日
大學(xué)生作文 篇2
北京大學(xué)燕南園56號(hào)院，曾是科學(xué)名家、北大老校長(zhǎng)周培源先生的居所。如今的56號(hào)院，是教育部人文社科重點(diǎn)研究基地――北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心的所在地。當(dāng)年愛(ài)花的周先生種下許多櫻花樹(shù)，美學(xué)中心入駐10多年來(lái)，院子里又種了白桃、玉蘭、海棠、牡丹、芍藥和許多竹子。
教育部藝術(shù)教育委員會(huì)主任委員、北京大學(xué)文科資深教授葉朗近日在這里接受記者采訪，他指著南邊偏西的57號(hào)院說(shuō)，那是馮友蘭先生的故居、即“三松堂”；西邊的60號(hào)院是著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生的故居。燕南園還曾經(jīng)居住過(guò)馬寅初、湯用彤、向達(dá)、翦伯贊、朱光潛、冰心吳文藻夫婦、侯仁之等等諸多學(xué)術(shù)大師。隨著這些大師仙歸道山，學(xué)校的一些研究機(jī)構(gòu)等陸續(xù)搬進(jìn)來(lái)。
走進(jìn)燕南園，進(jìn)入56號(hào)院，靜美之感油然而生。怎樣進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)美育的重要性和特殊性？怎樣積極開(kāi)展美育？如何擴(kuò)大美育優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面？積40年研究美育之功、常年為學(xué)生開(kāi)設(shè)多門(mén)美學(xué)課程的葉朗教授，對(duì)記者暢談自己的感悟和實(shí)踐。
燕南園海棠依舊，這里是美學(xué)與美育的重鎮(zhèn)
記者：您有一篇文章和一本書(shū)的名字均為《燕南園海棠依舊》，北京大學(xué)燕南園賡續(xù)著怎樣的人文傳統(tǒng)和高遠(yuǎn)的精神境界追求？
葉朗：燕南園是北大學(xué)術(shù)積淀最深厚的地方，在這里住過(guò)的學(xué)術(shù)大師，構(gòu)成了一種人文環(huán)境、一種精神氛圍，其靈魂是一種高遠(yuǎn)的精神追求、一種人生的神圣性。馮友蘭先生曾用“欲罷不能”的學(xué)術(shù)創(chuàng)造來(lái)說(shuō)明人類(lèi)文明“真火”燃燒不滅的原因，“欲罷不能”體現(xiàn)高遠(yuǎn)的精神追求和人生的神圣性。
單就56號(hào)院來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展美學(xué)與美育研究方面，個(gè)人項(xiàng)目有95歲高齡的張世英先生的十卷本《文集》，還有許多研究美學(xué)基本理論、研究中國(guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)、研究西方美學(xué)的著作，集體項(xiàng)目有歷時(shí)25年、200多位學(xué)者參與、近1800萬(wàn)字的《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》《中國(guó)美學(xué)通史》《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)通史》3套多卷本著作。我們還在56號(hào)院舉辦“美學(xué)散步文化沙龍”，邀請(qǐng)?jiān)S多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家參加。
記者：您現(xiàn)在還擔(dān)任北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心名譽(yù)主任，曾經(jīng)同時(shí)擔(dān)任北大哲學(xué)系、宗教學(xué)系和藝術(shù)學(xué)系的主任，還擔(dān)任過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人。您的《美在意象》《中國(guó)美學(xué)史大綱》《中國(guó)小說(shuō)美學(xué)》等著作為新時(shí)期的中國(guó)美學(xué)美育作出了重要貢獻(xiàn)，這些著作大都與燕南園有關(guān)聯(lián)。燕南園是否關(guān)系大學(xué)的某種使命？
葉朗：北大許多學(xué)術(shù)大師的傳世經(jīng)典著作都寫(xiě)作于燕南園。大學(xué)的一個(gè)重要使命就是引導(dǎo)大學(xué)生，也引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，追求高尚的精神生活。這種精神追求給我們的人生注入了一種嚴(yán)肅性和神圣性，使人們生發(fā)出無(wú)限的生命力和創(chuàng)造力，生發(fā)出對(duì)宇宙人生無(wú)限的愛(ài)。北京大學(xué)由蔡元培開(kāi)創(chuàng)的人文傳統(tǒng)及藝術(shù)教育傳統(tǒng)沒(méi)有中斷。燕南園海棠依舊。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及性格，美育有不可替代性
記者：如何認(rèn)識(shí)美育在育人中的獨(dú)特功能？
葉朗：中國(guó)古人認(rèn)為，德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范，在規(guī)范性的教育中使人獲得自覺(jué)的.道德意識(shí)；美育是“樂(lè)”的教育，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系的和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。德育和美育的關(guān)系是“禮樂(lè)相濟(jì)”，也就是互相補(bǔ)充、互相配合。美育可以使人通過(guò)審美活動(dòng)而超越“自我”的有限性，可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力，所以美育對(duì)于培育健康的人格和創(chuàng)新人才有著自己獨(dú)特的、不可替代的功能。
過(guò)去在大學(xué)教育中，我們往往只重視知識(shí)的灌輸、技能的訓(xùn)練，而忽視心靈的教化和人格的培養(yǎng)，我們不注重引導(dǎo)青年去尋求人生的意義和價(jià)值，古典課程、人文課程、藝術(shù)課程受歧視、受排擠，人的創(chuàng)造力、想象力被壓抑，人的同情心、道德感、審美感得不到啟迪。我們的眼光必須從專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的遮蔽中解放出來(lái)。從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，是我們的教育所面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題。大學(xué)教育不能等同于職業(yè)教育，許多高校招生咨詢(xún)會(huì)上，家長(zhǎng)及考生最關(guān)心“這個(gè)專(zhuān)業(yè)好找工作嗎、工資待遇高嗎、能否出國(guó)”等問(wèn)題，過(guò)于功利。我們現(xiàn)在不重視從小培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化，如果青少年從小都是接觸文化垃圾，那他們就很難再接受經(jīng)典了。
我們的時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代要求我們培養(yǎng)人格完善、全面發(fā)展的杰出人才，要求我們培養(yǎng)多才多藝、學(xué)識(shí)淵博、富有創(chuàng)造力的巨人。大學(xué)生要有大格局，在這個(gè)意義上美育的作用比較明顯。美育就是引導(dǎo)人們?nèi)ヅμ嵘约旱娜松辰�，具有一種“光風(fēng)霽月”般的胸襟和氣象，去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。這是美育的最終意義，也是所有人文教育的目標(biāo)。這對(duì)于一個(gè)人成就事業(yè)、成就學(xué)問(wèn)有非常重要的作用。對(duì)增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能來(lái)說(shuō)，美育、人文藝術(shù)教育的直接幫助好像不明顯，但從培養(yǎng)思維能力方面，從性格方面，以及從多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面來(lái)說(shuō)，這正是美育、人文藝術(shù)教育的獨(dú)特功能，這是從孔子一直到蔡元培所一貫強(qiáng)調(diào)的。要?jiǎng)?chuàng)建世界一流大學(xué)，一個(gè)重要的努力方向，就是要推動(dòng)文理交融，推動(dòng)科學(xué)與人文、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。
充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴(kuò)大美育優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面
記者：現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)教育包括美育方面優(yōu)質(zhì)資源的共享，產(chǎn)生巨大正能量，您在利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上有何探索？
葉朗：我們這個(gè)時(shí)代是高科技的時(shí)代，時(shí)代要求我們的教育應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的媒介，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的社會(huì)共享。我們的美育和藝術(shù)教育也應(yīng)該體現(xiàn)這種“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代要求。去年，在教育部的引領(lǐng)下，由北京大學(xué)牽頭，我們策劃和制作了一門(mén)網(wǎng)絡(luò)共享課（國(guó)外叫慕課），名稱(chēng)是《藝術(shù)與審美》，我自己講其中的兩講，內(nèi)容分別是“美育”和“人生境界”。這門(mén)課受到大學(xué)生熱烈歡迎，目前，全國(guó)各地已有500所高校，超過(guò)16萬(wàn)學(xué)生選這門(mén)課。
記者：未來(lái)您將怎樣推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)共享課，讓更多的大學(xué)生受益？
葉朗：我們現(xiàn)在正在策劃和制作一個(gè)系列的“人文藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)共享課”，第一階段開(kāi)設(shè)4門(mén)課：《昆曲經(jīng)典藝術(shù)欣賞》《偉大的〈紅樓夢(mèng)〉》《敦煌的藝術(shù)》《世界著名博物館的藝術(shù)經(jīng)典》。這4門(mén)課已于今年下半年開(kāi)始錄制，計(jì)劃20xx年2月上線。授課老師聘請(qǐng)北京大學(xué)和國(guó)內(nèi)高等院校的著名教授，同時(shí)也聘請(qǐng)文化領(lǐng)域和藝術(shù)界的著名學(xué)者和藝術(shù)家。我們請(qǐng)白先勇、蔡正仁等10多位著名昆曲藝術(shù)家和學(xué)者來(lái)講昆曲，我們請(qǐng)王蒙等10多位著名文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家來(lái)講《紅樓夢(mèng)》，我們請(qǐng)樊錦詩(shī)等10多位長(zhǎng)期在敦煌工作的學(xué)者來(lái)講敦煌。
這種新型人文藝術(shù)通識(shí)課的主要特點(diǎn)是，在網(wǎng)上面向全國(guó)高校開(kāi)課，覆蓋面大；課程內(nèi)容要求有普及性和趣味性，又有思想性和學(xué)術(shù)的深度；在傳播人文藝術(shù)知識(shí)的同時(shí)，要傳播健康、高雅、純正的趣味和格調(diào)。
通過(guò)文學(xué)藝術(shù)系列課程，我們?cè)诟咝Ｖ羞M(jìn)一步營(yíng)造傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神的濃厚氛圍。俄羅斯的大學(xué)生一定要讀普希金、萊蒙托夫，一定要讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；中國(guó)的大學(xué)生一定要讀唐詩(shī)宋詞，一定要讀《紅樓夢(mèng)》，一定要知道敦煌，一定要知道昆曲。我們要引導(dǎo)我們的大學(xué)生接近中華文化的經(jīng)典，使他們熟悉經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，熱愛(ài)經(jīng)典，加深他們對(duì)“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻”的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，深化他們的中國(guó)文化的根基意識(shí)。經(jīng)典的作用不可替代，經(jīng)典的地位不可動(dòng)搖。當(dāng)然，我們也要引導(dǎo)大學(xué)生具有國(guó)際眼光，使他們熱愛(ài)全人類(lèi)的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典。
利用互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中加強(qiáng)藝術(shù)教育和人文教育，是我們貫徹中央精神的一種嘗試，也是回應(yīng)時(shí)代呼喚的一種嘗試，今后還要繼續(xù)開(kāi)設(shè)這方面的課程。
大學(xué)生作文 篇3
江海漫美德起始于人類(lèi)，它隨著人類(lèi)的推行不斷前進(jìn)，融入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。每一個(gè)美德的行為，都會(huì)為我們的生活增添些許閃光點(diǎn)。美德的核心是愛(ài)與美。愛(ài)包括博愛(ài)、關(guān)愛(ài)、大愛(ài)美包括思想美和行為美。與美德生生相息的，便是所謂的美德。但在我看來(lái)，美德與美德其實(shí)是一體的。一個(gè)民族的美德與美德是展現(xiàn)在該民族每一個(gè)人的身上的。作為華夏民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成美德習(xí)慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。美德是每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中都要有所經(jīng)歷的，也是每一個(gè)成功人士不可缺少的一部份。什么是美德？懂禮貌是美德，不亂丟果皮紙屑，不隨地吐痰是美德。這美德就是一種品質(zhì)，一種習(xí)慣，一種受人尊敬、推崇的行為。我國(guó)是禮儀之都，素來(lái)講究禮貌，孔子以為“不學(xué)禮，無(wú)以立”。 培根說(shuō)過(guò)“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。”外表的華麗的人，并不代表他內(nèi)心的充實(shí)外表樸質(zhì)的人，并不代表他內(nèi)心的空虛。道路兩旁的環(huán)衛(wèi)工人，他們不因普普通通的外表被人看輕，反而因?yàn)樗麄兪敖鸩幻恋攘己玫牡赖虏偈兀蝗藗冇烙浽谛�。也許有大多數(shù)人會(huì)問(wèn)，什么才是美德。其實(shí)，良好的美德在我們生活中處處可見(jiàn)，美德來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德與素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。很多美德，是當(dāng)事人在生活中，不由自主的體現(xiàn)出來(lái)的。如果強(qiáng)行體現(xiàn)自己的美德，就是做作了。賴(lài)寧上山滅火，從未向老師透露過(guò)，雷鋒做好事，從未留過(guò)名。在這些榜樣的身上美德的內(nèi)涵集中體現(xiàn)了。
美德是一個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn)，美德來(lái)自生活，生活完善美德的理念。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與美德的關(guān)系密不可分。作為炎黃子孫，懂美德，講美德是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。因此在今天，我們既要不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，又要繼承中華美德的歷史。讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿(mǎn)的社會(huì)，讓美德之花處處開(kāi)放，讓美德之果伴隨我們一路成長(zhǎng)。
大學(xué)生作文 篇4
近年來(lái)，在法律面前蠢蠢欲動(dòng)的人可謂是逐年增長(zhǎng)，按數(shù)字統(tǒng)計(jì)，20xx年的犯罪率比20xx年時(shí)增長(zhǎng)了幾十個(gè)百分點(diǎn)。難道如今犯法也是社會(huì)上一大“時(shí)尚”嗎？如果是的話，那只能說(shuō)人們的法治觀念相當(dāng)薄弱了。
一、現(xiàn)象
“A君昨日被搶包，B君家昨天被小偷關(guān)顧了！”諸如此類(lèi)話語(yǔ)，你可以從鄰居Z大媽嘮嗑時(shí)聽(tīng)到，亦可以從報(bào)刊、雜志上瞟見(jiàn)。這種現(xiàn)象就已經(jīng)直接表明了當(dāng)今犯罪現(xiàn)象是多么地“普遍”啊。
誒，為什么那黑惡勢(shì)力就這么猖狂，我們的公安人員就整治不好嗎？！
恩，這就又涉及了個(gè)犯罪――受賄，黑惡勢(shì)力用錢(qián)買(mǎi)通我們的公安人員來(lái)保全自己，這才是個(gè)真正的大問(wèn)題啊，如果再不加以整治，那再讓他過(guò)個(gè)幾年，那這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變得非常棘手了。
二、根源
“拒絕不良誘惑�！薄安灰孕″e(cuò)而不改�！边@樣的宣傳話語(yǔ)在我們生活中不可謂不多，為得就是想以此來(lái)整治一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。可這讓我很不解，難道就這寥寥幾句話就能起到什么作用嗎？當(dāng)然不能！不過(guò)這卻可以警示人們防微杜漸，警告不要任自己的不良習(xí)慣得到發(fā)展，從根源治起，從而減少犯罪率。
因?yàn)椋说膼盒圆皇菑南戮陀械�，就是因�(yàn)椴蛔⒅匾恍┬〖?xì)節(jié)從而發(fā)展致成。例吸煙――吸毒――販毒，偷竊――搶劫――傷人。如果在他們吸煙和小偷小摸時(shí)就杜絕了它們的惡習(xí)，那犯罪就從根源杜絕了。
三、措施
“世界上解決問(wèn)題的方法永遠(yuǎn)比問(wèn)題多�！爆F(xiàn)象出來(lái)了，根源找到了，措施當(dāng)然是雷厲風(fēng)行的“打前陣”了，想各地開(kāi)的法律講堂，提高著民眾的法律意思，各地的反黑活動(dòng)，抓捕了那些社會(huì)的蛀蟲(chóng)。還有像我一樣的人，用作文的方式詮釋著法律的重要性，如果這一切的一切能讓法治觀念能走進(jìn)群眾的心里，那么我想我寫(xiě)著篇文章，也不為徒勞了。
大學(xué)生作文 篇5
狹隘的人才觀阻止在校大學(xué)生合理流動(dòng)，減少了他們的就業(yè)機(jī)會(huì)。記者在河北省一些高校采訪時(shí)了解到，一些地方為了留住人才，不允許肥水流入外人田，對(duì)在校大學(xué)生到本地以外的地方就業(yè)進(jìn)行限制，在校大學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)減少。河北科技大學(xué)一名學(xué)醫(yī)藥的在校大學(xué)生對(duì)記者說(shuō)，他與山東省幾家大型醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)聯(lián)系，有兩家企業(yè)都愿意接收，但因出省指標(biāo)限制，他無(wú)法到山東的藥廠就業(yè)，至今仍沒(méi)有落實(shí)工作單位。一些高校的老師對(duì)記者說(shuō)，一些地方留住人才、招收人才的動(dòng)機(jī)是好的，但用限制流動(dòng)的做法不妥當(dāng)。他們希望政府不應(yīng)對(duì)在校大學(xué)生就業(yè)進(jìn)行過(guò)多限制，而應(yīng)把精力用到為在校大學(xué)生就業(yè)服務(wù)上。
一些用人單位盲目提高用人門(mén)檻，把許多畢業(yè)生擋在就業(yè)大門(mén)之外。河北科技大學(xué)一些同學(xué)對(duì)記者說(shuō)，一個(gè)只有十幾號(hào)人的普通日用化工企業(yè)，雖然沒(méi)有任何境外業(yè)務(wù)，竟然也要求應(yīng)聘在校大學(xué)生有六級(jí)英語(yǔ)水平。稍微大一點(diǎn)的企業(yè)就盲目要求應(yīng)聘者為碩士研究生。不少同學(xué)反映，現(xiàn)在在校大學(xué)生多了，一些企業(yè)選人的條件也苛刻了，有的企業(yè)甚至不從實(shí)際需要出發(fā)，盲目招收研究生、博士生為其裝門(mén)面。許多大學(xué)老師和學(xué)生希望，用人單位應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，把真正學(xué)有所長(zhǎng)的在校大學(xué)生招收到單位來(lái)。
除以上兩個(gè)方面客觀因素的影響外，一些主觀因素也成為在校大學(xué)生就業(yè)的障礙。首先是在校大學(xué)生知識(shí)面過(guò)窄、實(shí)踐能力差，影響了擇業(yè)。有著多年指導(dǎo)在校大學(xué)生就業(yè)經(jīng)驗(yàn)的河北科技大學(xué)學(xué)生處副處長(zhǎng)劉成龍對(duì)記者說(shuō)，多數(shù)用人單位都希望在校大學(xué)生參加工作后能夠迅速適應(yīng)工作需要，對(duì)動(dòng)手操作能力強(qiáng)的在校大學(xué)生特別歡迎�，F(xiàn)在不少在校大學(xué)生存在的問(wèn)題是知識(shí)面比較窄、實(shí)踐能力不強(qiáng)，影響了他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
就業(yè)期望值過(guò)高，使不少在校大學(xué)生錯(cuò)過(guò)了就業(yè)機(jī)會(huì)。在校大學(xué)生希望自己能夠到待遇好、工作環(huán)境好的單位就業(yè)，這本身無(wú)可厚非，但一些在校大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)就業(yè)抱有過(guò)高的期望就有些不切實(shí)際了。石家莊鐵道學(xué)院黨委副書(shū)記王岳森說(shuō)，在校大學(xué)生擇業(yè)不應(yīng)盲目提高就業(yè)目標(biāo)，而應(yīng)以適合自己的工作為標(biāo)準(zhǔn)。
此外，在校大學(xué)生不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)就業(yè)、不愿到基層就業(yè)等因素，也影響了一些在校大學(xué)生的及時(shí)就業(yè)。有關(guān)方面和在校大學(xué)生本人，都應(yīng)正視當(dāng)前在校大學(xué)生就業(yè)的困難，努力排除不利于在校大學(xué)生就業(yè)的各種障礙。
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