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精選火把節(jié)作文六篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的火把節(jié)作文6篇，希望能夠幫助到大家。

精選火把節(jié)作文六篇

火把節(jié)作文篇1

　　千盼萬盼，熱鬧的火把節(jié)終于被我盼來了。

　　夜幕降臨，彝人古鎮(zhèn)正舉行熱鬧的火把節(jié)。人們穿著漂亮的彝族服裝，手牽著手，嘴里哼著彝家的山歌跳著彝家的左腳舞，還戴著漂亮的頭飾，臉上露著開心的笑容，中間的火把熊熊燃燒，把人們的臉映得紅紅的。人們圍成一個大月餅，月餅越來越大，人們越跳越高興，越唱越開心。桃源湖的噴泉也很漂亮，水花組成了一個個不同的圖形，每個圖形不一樣，噴出來的時候還唱著歌！

　　火把節(jié)過得真快樂，我希望下一個火把節(jié)也能熱熱鬧鬧，也能像這次一樣，我盼望著下一次的火把節(jié)能快一點到來。

火把節(jié)作文篇2

　　我的家鄉(xiāng)在美麗的麗江，我是一個彝族姑娘。我們彝族最隆重、最熱鬧的節(jié)日非火把節(jié)莫屬。我們家鄉(xiāng)過火把節(jié)別有一番風俗。

　　火把節(jié)在農歷六月二十四日至二十六日舉行，節(jié)期為三天。關于火把節(jié)，奶奶曾給我講過一個美麗的傳說：很久以前，彝族村寨里有個身材魁梧，皮膚黝黑的大力士——黑體拉巴。天上也有一個大力神叫斯熱阿比。一天，拉巴和阿比進行摔跤比賽，不料，阿比被摔死了。天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲來毀滅莊稼。機智的拉巴便帶領人群高舉火把，消滅蝗蟲，最終蝗蟲被燒死。這天正好是農歷六月二十四日，后人就將這天定為火把節(jié)。為此，點火把有燒死蝗蟲，讓莊稼豐收的寓意。

　　火把節(jié)的第一天俗稱＂祭火＂。一大早起床，家人們忙著殺雞供神。先把雞肉煮起，然后再放幾個橢圓形的蕎粑粑和圓形的蕎粑粑，兩種蕎粑粑的數(shù)量一定不能弄錯。等熟了以后，把雞頭、雞翅、雞翹等特殊部位分成兩盤，一盤留給主人家吃，一盤用來供神。供完神后一定先讓老人家嘗嘗，這也體現(xiàn)了我們彝族人對長輩的尊敬。

　　晚上，便是孩子們歡天喜地之時。對于孩子們來說，玩火把才是火把節(jié)最重要的事情。小孩子們把提前準備好的干竹和干木條捆成一把把火把，點上火，高舉火把，齊唱彝歌，走出家門，在寨子里邀約伙伴，歌聲響徹云霄。慢慢的，高舉火把的人們形成一條長龍，火紅而美麗。火把照亮了彝家山寨，也照亮了每個人的心。

　　農歷六月二十五日，大人小孩都換上了新衣，挨家挨戶串門。大人們相約著打牌，小孩們則去森林里玩耍。

　　火把節(jié)的最后一晚是最熱鬧的。小孩子們高舉火把繞院子走三圈，最后一圈時，嘴里不停地念著：＂燒死害蟲！燒死病魔！燒死邪惡�。⒌闹湔Z，再用火把用力往地上打。完了，我們把火把堆在一個開闊地燒，大家則圍著篝火打跳、唱歌，好不熱鬧。

　　一轉眼，火把節(jié)過完了。人們把玩剩的火把連雞毛一起燒掉，插在籬笆上。這樣做，說是可以辟邪，讓家人幸福。

　　這就是獨具特色的麗江彝族火把節(jié)。朋友們，歡迎你們來參加彝族的火把節(jié)！

火把節(jié)作文篇3

　　今天是我家鄉(xiāng)一年一度的火把節(jié)，我非常高興，因為火把節(jié)可以點火把。

　　火把節(jié)的下午，媽媽帶我到街上去買火把。一路上，我看見許多賣火把的人，一邊喊一邊賣，忙得汗流浹背。買火把的人爭先恐后，非常熱鬧。我們買了兩把火把和一袋松香高高興興往家里跑去。

　　到了晚上，我們就到樓下去打火把。我們先把火把點燃，一會兒火苗歡快地跳躍著，急忙撒上松香，“呼”的一聲，火苗就變大了，原來的火焰是藍色和紅色的，此時變成了紫色、黃色、紅色和藍色。火焰照亮了夜空，映紅媽媽的笑臉。

　　媽媽問我：“你知道火把節(jié)的來歷嗎?”我說：“不知道�！比缓笪覀兙突丶胰ゲ橘Y料。通過查找資料，我終于明白了火把節(jié)是聰明的白族人民為保護莊稼，消滅害蟲而來的。知道了火把節(jié)的來歷，我更喜歡勇敢的白族人民最普遍最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日--火把節(jié)了。

　　這就是我家鄉(xiāng)的火把節(jié)，非常的有趣。

火把節(jié)作文篇4

　　彝族火把節(jié)，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正義、興盛，象征著能夠摧毀一切邪惡的強大力量�；鸢压�(jié)是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節(jié)日。三.香港年俗

　　農歷新年是我國傳統(tǒng)上一個盛大的節(jié)日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統(tǒng)的截然不同。

　　近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統(tǒng)在家里貼春聯(lián)、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。

　　此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉(xiāng)村、圍村中出現(xiàn)，在新年的市區(qū)街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節(jié)目了。

　　香港被稱為“美食天堂”，春節(jié)有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節(jié)期間吃“團年飯”，一般是在家里設宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后的一大節(jié)目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節(jié)。

　　在香港過農歷新年，最開心的莫過于收“利是”的小孩子了，在春節(jié)拜年時，到處可以聽到“討”利是的歡笑聲�！袄恰痹瓰椤袄隆保〈蠹罄麑捄靡忸^，同時也成為了春節(jié)時與親人不可缺少的習俗。

火把節(jié)作文篇5

　　納西族

　　天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。

　　老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。

　　拉祜族

　　山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。

　　白族

　　在白族的火把節(jié)傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節(jié)與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說交叉衍變的結果。

　　彝族

　　很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

　　阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。

　　火把節(jié)的歷史意義

　　火把節(jié)習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的`聯(lián)系，在西南彝語支各民族的火把節(jié)活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。

　　涼山彝族的火把節(jié)傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節(jié)習俗及傳說的原生態(tài)的民俗基因，屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統(tǒng)的彝語支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。

　　后來傳統(tǒng)道德觀念對火把節(jié)習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節(jié)傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是后來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的“投火自焚”的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內部的政治陰謀，另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳說，意在表節(jié)烈之德。