火把節(jié)的作文7篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的火把節(jié)的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
火把節(jié)的作文 篇1
火把節(jié)是彝族最隆重的節(jié)日。一般在農歷六月二十四日前后舉行。節(jié)日期間家家戶戶都在門前豎起火把，寨子里燈火通明，分外熱鬧。
火把節(jié)還有一個不朽的傳說呢！
傳說在很久以前，天神派了兩名大力神到人間去搜刮錢財和糧食。如果誰敢反抗，這兩名大力神就會把他弄個家破人亡。
彝族百姓苦不堪言，推選了一位智勇雙全的英雄阿提拉巴當統(tǒng)帥，率領大家與大力神作戰(zhàn)。聰明的阿提拉巴把一位大力神引到山上，跑了九天九夜，直到大力神站不住時，彝族百姓齊心協(xié)力將他摔死在山下，另一個大力神則氣急敗壞地跑到天庭報信。
天神大怒，拿出了個小盒子扔向空中，原來那個盒子里裝的是一大群一大群的蝗蟲，他命令蝗蟲攻擊彝族村莊。頓時，震耳欲聾的蝗蟲拍打翅膀的聲音遠遠傳來，鋪天蓋地的蝗蟲撲向莊稼。百姓們驚呆了，但阿提拉巴卻冷靜地讓百姓們用松枝和箭竹扎成火把，擲向空中，結果把蝗蟲全部燒死了。
人們最終戰(zhàn)勝了天神，保住了莊稼，獲得了豐收。據(jù)說這一天是農歷六月二十四。從此，每到這個時候，彝族人民都會拿著點燃后的火把，到處狂歡。還把這個歡快的節(jié)日叫火把節(jié)。
這就是火把節(jié)的來歷。
火把節(jié)的作文 篇2
我家住在下關鎮(zhèn)吊草村一組，我們是彝族。每年的農歷六月二十五日是我們彝族一年一度的傳統(tǒng)火把節(jié)。
每年到火把節(jié)，我們村子里可熱鬧了。一大清早，村子里的男女老少都各自忙開了。年輕的婦女們到山上撿柴；小伙子們在家里準備豎大火把；老人們有的蒸包子，有的做小旗子；孩子們則各自準備自己的小火把。到了晚上，小伙子們在村子里豎起大火把。村子里的人都圍在大火把旁邊狂歡。小伙子們點燃大火把之后就有人發(fā)小包子，水果糖給狂歡的人們。村子里新生的小孩由媽媽抱著繞大火把轉一圈，大人們說這樣小孩就能健健康康，平平安安的成長。人們看著大火把熊熊燃之后，開始點起小火把�？駳g的人們一手舉起小火把，一手撒松香，在大火把四周互相追逐，互相嬉戲。還有人歡快地跳起民族舞蹈。我們村成了火的海洋，歡樂的世界。男女老少都各自盡情地玩盡情地跳。
這就是我們彝族的火把節(jié)——快樂的火把節(jié)。
火把節(jié)的作文 篇3
我們國家有56個民族，56個民族都有各個民族的特色、習慣。比如：蒙古族的“白節(jié)”、藏族的“女兒節(jié)”、苗族的“開年節(jié)”等等。那我就個大家介紹一下彝族的火把節(jié)吧！
關于火把節(jié)的來歷，路南一帶彝族傳說，古時有個魔玉殘酷迫害百姓，群眾忍無可忍，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，就是在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們?yōu)榱思o念這次斗爭勝利，乃于每年夏歷六月二十四日�；鸢严鄳c，由此形成了火把節(jié)。
火把節(jié)一般在農歷六月二十四日開始舉行，歷時三天三夜。
早在火把節(jié)的第一天，彝族村寨里家家戶戶都要在門前豎立若干火把，準備活動使用。同時在村寨附近選擇一塊開闊地，在地中央豎立一根長10～20米的青松，青松頂端橫放一根掛滿紅色紙花的木棒，緣青松四周用易燃柴草堆砌成一個類似于寶塔形大火炬，作為活動場所。第一天是祭火，家家戶戶舉著火把游走于田邊地角、并且殺牛宰羊。
第二天是傳火，這一天男男女女聚集在一起選擇配偶，展示才藝。所以有人稱為“中國第二個七夕節(jié)”。
最后一天是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)的第三天，也是最后一天。彝語稱之為“都沙”，意為“送火神”。 傍晚，節(jié)日活動的主持人率領鑼鼓隊敲鑼打鼓，寨中各家聞聽鑼鼓聲即出門點燃火把，男女老少舉著火把向活動場所匯集。人們到齊之后，主持人一聲號令，大家舉火把向寶塔形火炬奔去，將其點燃。一時火光沖天，歡聲四起，大家各舉小火把圍著大火炬，跳起“豐收舞”，唱起豐收歌，載歌載舞，熱情奔放。
在狂歡夜觀賞了盛大焰火晚會的美國游客詹姆斯?艾普說：“這些燦爛的煙火是我出生以來看過的最美的！”為了過中國的火把節(jié)，他和朋友專程從家鄉(xiāng)遠道而來。
火把節(jié)是中國彝族最隆重、最熱鬧的節(jié)日，在中國最大的彝族聚居區(qū)——涼山彝族自治州，火把節(jié)這一延續(xù)千年的傳統(tǒng)，在一年一度的火把狂歡、彝族選美、摔跤、“朵洛荷”等彝族特色活動中，在現(xiàn)代社會的不斷撞擊下得以傳承。
火把節(jié)的作文 篇4
我們的國家有五十六個民族，每個民族有具有自己風俗的節(jié)日：傣族的潑水節(jié)、布衣族的燈桿節(jié)、黎族的寒食節(jié)……但我覺得彝族的火把節(jié)最具特色。
相傳，在很久以前的一個夏天，旱情嚴重，但天神不體百姓疾苦，仍派差役到凡間收糧逼債。人們將天神派來的惡差殺死后，天神懷恨在心，放出天蟲禍害人間。天是彝族的人們在農歷6月24日用火把焚燒害蟲，戰(zhàn)勝了天神，并把這天定為“火把節(jié)”。
在每年有農歷6月24日，彝族都要過火把節(jié)，這是彝族人民一年之中最歡樂最隆重的日子了。彝族有火把節(jié)活動豐富多彩，節(jié)日里人們從方圓百里的地方趕來，聚在一片綠茸茸的草坪上舉行斗牛、賽馬、賽歌、選美、摔跤等慶祝活動。火把節(jié)的夜晚還要進行火把游行和舉辦篝火晚會。
彝族有一句諺語：過年是嘴巴的節(jié)日，火把節(jié)是眼睛的節(jié)日。在火把節(jié)上，姑娘穿著七彩的裙子，戴著各色各樣的花頭帕，披著繡花坎肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊美不勝收的彩霞。這下，人們就要從眾多的姑娘中評出三位打扮美麗、儀態(tài)豐采和道德品行最好的姑娘。她們會成為小伙子心儀的目標和姑娘們心中的偶像。
斗牛、賽馬、摔跤都是小伙子們大展身手的時候，他們不光在馬背上表演技巧，還跟對手比賽，一翻上馬，策馬直追，追到對手為勝。摔跤時只限男性，將對手摔倒在地即為勝利。斗牛時，人們會拼命大喊，為公牛加油。
到了晚上，人們高舉火把，年輕的女孩唱起了“朵洛荷”。排著隊伍走向田野、村莊。漫山遍野，“火龍”在之中飛舞，歌聲在空中飄揚�？罩虚W爍著亮麗的煙火，人們的臉上滿是笑容，圍著篝火翩翩起舞，火把節(jié)就在人們的歡聲笑語和遍地的火光中過去了……
火把節(jié)是一個歡樂的節(jié)日、喜慶的日子！
火把節(jié)的作文 篇5
大火把立著，掛滿了果子，還有村民送來的香，頂端高高立著升斗。我知道這些都是村民的祈愿，多子多福，步步高升，五谷豐登·······
我按照習俗到火把下繞了三圈，據(jù)說這可以消災免難。
天色漸漸暗下來，我受林海的'囑托，拍著跳舞的人群，轉身，大火把已點燃，也許是下了雨的緣故，開始很難燃燒，我在人群中穿梭，拍著慢慢點燃的小火把。當我再次回到中心，大火把已熊熊燃起了，我看見火光照亮了整片田野，一切暈在了紅紅的火光中·······
黑暗中，星星點點的火光遍布了田間，處處歡歌笑語中，我享受著美好的夜，隨著火光處慢慢回家了，心底竟莫名生出一種希望來。
許是因為那火光！
火把節(jié)的作文 篇6
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。
老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。
拉祜族
山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。
白族
在白族的火把節(jié)傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節(jié)與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說交叉衍變的結果。
彝族
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)的歷史意義
火把節(jié)習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯(lián)系，在西南彝語支各民族的火把節(jié)活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。
涼山彝族的火把節(jié)傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節(jié)習俗及傳說的原生態(tài)的民俗基因，屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統(tǒng)的彝語支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。
后來傳統(tǒng)道德觀念對火把節(jié)習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節(jié)傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是后來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的“投火自焚”的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內部的政治陰謀，另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳說，意在表節(jié)烈之德。
火把節(jié)的作文 篇7
傳說在楚雄這片沃土上住著一群善良，勇敢的彝族人民。
有一天，楚雄來了一名兇惡的天神，他無惡不做，且十分好色。在楚雄有一名十分美麗的姑娘，天神愛慕他很久，終于在一天早晨去她家提親。姑娘一見到三頭六臂的天神，立刻跑進房間，嚇得哇哇大哭起來，這時路過的人們紛紛逃躥，只有勇敢、強壯的阿拉巴英勇的沖進去，與天神決一死戰(zhàn)，幾個回合下來，天神落荒而逃。而姑娘十分感激阿拉巴，和阿拉巴成了親。天神知道后大怒，找來他的兄弟――蟲王來幫他報仇：讓蟲王于六月二十四日讓蝗蟲大軍吃光人們的莊稼，這些事被善良的孔雀聽見了，她急忙飛到彝族村落中把這事告訴了彝族人民。
彝族人民聽后大驚失色，亂得像熱鍋上的螞蟻。這時，阿拉巴站出來說：“蝗蟲怕火，我們用火燒，一定能保住莊稼!”于是阿拉巴就帶領著人們在山上拾柴，綁成火把，準備在六月二十四日那天和蝗蟲決一死戰(zhàn)。
六月二十四日的傍晚，人們剛準備入睡，突然聽見一陣震耳欲聾的“嗡嗡”聲，大家跑出來一看，黑乎乎的一片蝗蟲。人們從沒見過這陣勢，頓時傻了眼，蝗蟲所到之處，寸草不生。不一會兒，一片莊稼就沒了，啊拉巴大喊：“鄉(xiāng)親們快點起火把，和我一起殺蝗蟲!”大家這時才回過神來，點燃火把。村落中頓時火光四射，出現(xiàn)了一條火龍，蝗蟲依然撲來。沒過多久，大半的蝗蟲化成了灰，其它的也落荒而逃。驅趕了蝗蟲后，彝族人民盡情的喝酒，吃肉……歡呼勝利。
從此，每年的農歷6月24日就成了火把節(jié)。
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