小學教師最新讀書筆記
認真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的小學教師最新讀書筆記，希望對大家有所幫助。
小學教師最新讀書筆記1
《八月未央》是我大學時讀過的一本書，作者是安妮寶貝。這本書算是安妮寶貝較早期的作品了，那時在書店看到后因為書的封面非常吸引我便毫無遲疑地買下了。
記得第一次看看安妮寶貝的書是《告別薇安》，她的第一本書，那是一個很多很詭異的很讓你驚心的故事的集子�？赐旰蠛蟊嘲l(fā)涼，想把書丟得遠遠的，讓太陽好好曬曬自己的手、心、和臉上的表情。但她的確是個優(yōu)秀的作家，她的作品風格獨特，故事離奇，敘述簡練卻又意味深長。甚至有些內容看了回味思考許久，讓人愛不忍釋。
這本《八月未央》前一部分都是與《告別薇安》風格相似的小故事，主人公總是在顛波流離，不愛惜自己的身體，所遇到的愛都是刻骨銘心無言的傷害，這么一個神秘的帶著故事的女子或是男人呈現(xiàn)在你面前，幽幽地出現(xiàn)又幽幽地離去，就像書中的一句話“生命是一座恢宏華麗的城堡，輕輕一觸，如灰塵般潰散”帶著一種絕望悲觀的氣息。
書的后半部分收錄了她的一些散文，看了讓人稍感健康陽光些，還有一些感觸寫的到位極了，讓我不停在停駐、摘記、回味。
小學教師最新讀書筆記2
成長對于孩童來說是重要的，因為長大是多么自豪的一個字眼呀!對于成年人來說，日子的流逝意味著衰老將至，年華不再;那么對于擔負著建設下一代重任的教師來說，自己的專業(yè)成長標志著什么呢?以前這個問題我從未考慮過，只覺得教師不就是“傳道、授業(yè)、解惑”嗎?成長不就是“教學相長”嗎?
寒假里，我讀了北京師范大學教授、博士生導師肖川同志寫的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》一書。書中的內容簡約但卻精辟，使我經(jīng)歷了一次思想的洗禮;書中的觀點通俗而又深刻，讓我的境界得以一次升華。作者以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了關于教育學習、專業(yè)成長、人生幸福的一堂課，發(fā)我深省，令我受益匪淺。
通過這本書，讓我的看法徹底改變了。我明白了一個道理：教師的幸福人生=自己的專業(yè)成長，你想要多美滿的幸福生活，你就要讓自己的'專業(yè)成長多少，這二者呈正比關系。近幾年來，一片改革的呼聲總傳誦著“新課改不僅減輕學生的壓力，也替老師分憂”，可我們感到不僅沒有減負、減壓，反而壓力與負擔是與日俱增，是我們真的已經(jīng)不合時宜了嗎?讀了此書后才明白，原來在人們即使擁有了金錢、愛情、知識、領導力等等，也不能感覺到生活的100%圓滿，那么什么才是最重要的呢?是我們對待工作的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路。何謂積極的心態(tài)?就是接受現(xiàn)實，悅納自我，心存感激，追求卓越。而一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。
不錯，“心中有盼頭，手中有事做”，才是幸福的。而過去的我總為自己不斷地繁忙而抱怨著。從未帶著一種期盼，帶著一種滿足，帶著一種忙不完的快樂。設想如果生活中每一天都帶著一種期盼，帶著一種努力，帶著一種忙不完的快樂與滿足，那么幸福會時刻陪伴著你。生活中如果少一份責備，多一份寬容;少一份感慨，多一份感動和感恩;那么幸福就會向你靠近幾分了。來吧，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福：
在課堂中我們會得到幸福。因為只有在教學中我們才能夠體現(xiàn)出做一個教師的真正價值，自己的教育智慧被發(fā)揮，教學研究的能力被提高，這樣才會有成功之感。另外每天再給自己留一點時間閱讀下載，與偉人、名人對話，提升自己的才華，錘煉教育的智慧，在閱讀下載中尋找無窮的幸福。這時的我們才會真正感到幸福。
在學生中我們會尋找幸福。雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了寫了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯?孩子各有差異，怎能整齊劃一?我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解;少一點批評，多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
在愛心中我們會感到幸福。走近孩子，蹲下身子，我們會發(fā)現(xiàn)其實孩子進步已經(jīng)很大——雖然有錯題，但是他們已經(jīng)很努力了;蹲下身子，我們會發(fā)現(xiàn)孩子真的非常懂事——剛剛還被老師批評的痛哭流涕但一轉身卻依然一臉燦爛地幫著分發(fā)各種作業(yè)本，因為他知道老師的嚴格也是愛;蹲下身子，會發(fā)現(xiàn)孩子有時還很勇敢——雖然因為調皮摔疼胳膊摔疼腿，但是就是不流一滴淚……蹲下身子，仰望我們的學生，欣賞我們的學生，在贊美中給學生播撒幸福，我們也會因學生的幸福而倍感幸福!
掩卷而思，有時我們確實無法看清自己工作和生活之間的關系，常常以為“工作就是為了生活”，卻忽略了“工作就是生活”。既然我們選擇了這份工作，既然我們抓到了這樣一副牌，與其抱怨這副牌怎么如此之差，不如就打好我們這副牌。也許在不斷動腦出牌成長的過程中，我們會收獲另外一種幸福。
小學教師最新讀書筆記3
讀完《致加西亞的信》，頗有些感觸。書中所倡導的“敬業(yè)”精神很值得我學習。
1895年，西班牙占領了古巴并實行殘酷的殖民統(tǒng)治，美國在古巴的利益受到直接威脅。1898年，作為美國在古巴軍事存在標志的，停泊在古巴哈瓦那海灣的“瑪恩”號軍艦被西班牙軍隊擊沉。美國決定對西作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的關鍵在于美國必須與古巴國內反抗軍領袖加西亞將軍取得聯(lián)系，協(xié)同作戰(zhàn)。但是沒有人知道加西亞將軍究竟在古巴從林的什么地方。總統(tǒng)找來了一名叫羅文的上尉軍官，交給他一封致加西亞將軍的信，要求他把信送給加西亞。接受任務后，羅文馬上出發(fā)，秘密潛入古巴，歷盡千辛萬苦，冒著生命危險，憑著機智和勇敢，最終完成了任務并帶回來大量寶貴的軍事情報，為美西戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎。
作為一名軍人，羅文深知只身潛入敵占區(qū)的危險，而且他并不知道在什么地方能找到加西亞將軍，甚至不知道加西亞將軍究竟長什么模樣，他沒有問任何問題，沒有提任何要求(例如，如果不幸遇難，家屬是否能得到撫恤等)，沒有任何猶豫(這么危險的事為什么就要我去，而不要其它人去呢?)，他只是毅然地、義無反顧地投入到執(zhí)行任務的進程中，并且出色地完成了任務。這里，體現(xiàn)了一種對事業(yè)高度認真負責及對職責高度忠誠的精神。
作為教師必須敬業(yè)愛生。敬業(yè)愛生是教師職業(yè)道德的底線。
教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的'事業(yè)，這一事業(yè)對社會的發(fā)展有著不可替代的推動作用�，F(xiàn)代社會，教育事業(yè)的興旺發(fā)達，直接關系到一個民族，一個國家的生存和發(fā)展。因此，教育被各國普遍認為是立國之本。與此同時，教師職業(yè)還聯(lián)系著千千萬萬的社會個體的自我實現(xiàn)和幸福的可能性，關系到社會成員自由而全面發(fā)展的程度，關系到人的切實利益的擁有和維護，教師成為學生通向幸福之途的導向。正如夸美紐斯所說：“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。”基于此，愛崗敬業(yè)是人民教師最高尚的美德，也是人民教師最基本的道德規(guī)范。
只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師們來培養(yǎng)、教育和造就這代人。也就是說，把自己的希望和自己的未來都完全囑托給他們”。這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師的同時，規(guī)定了教師應當履行的責任或義務。愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾、履行社會責任和社會義務的表現(xiàn)。
只有愛崗敬業(yè)，教師才能自覺地、不斷地完善自我。教育是一種專業(yè)性很強的的活動，對教師的素質有很高很嚴格地要求。時代在飛速發(fā)展，要求教師的知識、能力、道德情操、心理素養(yǎng)等這些方面的素質，必須與時代相吻合。要提高這些素質，主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善來達到。那么這種動力來自何方?主要來自于愛崗敬業(yè)精神，有了愛崗敬業(yè)的精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，并努力使之與教育工作的客觀要求不斷接近，通過自身的不斷完善和發(fā)展，為更好地完成教育任務提供保證。反之，則要落伍，被淘汰。
愛崗敬業(yè)能幫助教師正確處理各種社會關系，化解各種矛盾，提高工作效益。教育是一種復雜的社會勞動。教師要面對復雜的社會關系，處理千差萬別的矛盾沖突，這是完成教育任務的必備前提。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，領導的信任，同事的支持，家長的配合，學生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這方面大有助益。教師的愛崗敬業(yè)精神則可以感染同事和學生，使其成為他們的榜樣;感染領導和家長，使之對教師信賴和尊重;愛崗敬業(yè)精神也可以影響社會各方面的敬重和支持。這一切，無疑將有助于教師提高工作效益。
概括起來說，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲;反之，搪塞、敷衍、馬虎，對工作缺乏熱情和積極追求的教師，只能是一事無成空嗟嘆。
讓敬業(yè)愛生的精神照亮我們前進的道路!
小學教師最新讀書筆記4
畢達哥拉斯曾說過，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質疑這是一種虛假與做作，可沒有會削足適履，也沒有人會用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢?
自由自主，獨立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無論在農業(yè)、商業(yè)、文學或者藝術方面，享受奢侈的生活到頭來必然結出奢侈的果。簡單到極致的日常生活，復雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書告人也無法將其中的安寧平和傳達到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，也沒有晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵;他有蘇東坡“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”的豁達，有“行到水窮處，坐看云起時”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪放。當然，正如梭羅所說，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實在太少了。但是人們總是覺得，如果沒有了欄桿或籬笆，在田園周圍砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們的命運便有了著落。
其實不然，生命是一個不斷行走，停下，再出發(fā)的過程。犯錯，沉淪，上癮，戒癮總是難以避免的過程。誰能從不跌倒一直昂首，誰能不犯錯直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動都無關緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無論居住在鋼鐵森林般的城市，還是寧靜平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一片凈土，獨立于這世上，放在荒涼之地絕不凋落，放在熱鬧之地絕不張揚。
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