被數(shù)學選中的人第二集觀后感（通用17篇）
細細品味一部作品以后，相信你會有不少感想吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的被數(shù)學選中的人第二集觀后感，希望對大家有所幫助。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇1
《被數(shù)學選中的人》的第二集里，講述了許多數(shù)學家攻克難題的故事。比如求出圓周率，證明費馬大定律。有些數(shù)學難題可能窮盡數(shù)學家的一生也未必有答案，但這些數(shù)學家們?nèi)匀火┦赘F經(jīng)，孜孜以求。數(shù)學研究跟發(fā)明創(chuàng)造最大不同在于它的滯后性。很多數(shù)學難題被解答出來，被證明出來了，也未必就能對人類現(xiàn)在的生活能提供多大的幫助。這會讓數(shù)學家的工作看起來毫無意義和成就，尤其是在現(xiàn)在這樣一個求快求實的社會里。但數(shù)學并不是真的無用。很多數(shù)學的理論知識，往往要到幾十年，甚至幾百年之后，才會被投入實際的應用中。
假如沒有虛數(shù)，現(xiàn)代人就沒有描述電磁場，假如沒有數(shù)論，現(xiàn)代密碼學無從誕生�？赐赀@集，我覺得數(shù)學家們真的是一群無名英雄。有些數(shù)學家可能努力了一生，都看不到用自己的理論制造出來的發(fā)明。也有些數(shù)學家甚至可能一生都沒有研究出成果來。但他們毫無怨言，就這樣默默地用自己的生命在為數(shù)學大廈添磚加瓦，默默地為人類更好的明天而奮斗終身�？赐赀@些數(shù)學家的故事，我的心久久不能平息。所以說我們要認真對待學習，這樣才對得起這些無名英雄吶！
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇2
通過“被數(shù)學選中的人”我感到了數(shù)學的博大精深。相似三角形勾股定理等一系列的偉大發(fā)現(xiàn)讓我感到了數(shù)學的奇妙。從那些被數(shù)學選中的人的講話讓我知道數(shù)學的定義，他是連接人類抽象與現(xiàn)實之間的橋梁是一切學科的根本。從狒狒的骨頭到現(xiàn)在的高科技計算機。在這無數(shù)的歲月之中，數(shù)學經(jīng)歷了許多次質(zhì)的變化。
從幾何到實際，又從實際問題抽象為一組數(shù)列或一個方程。數(shù)學家們把他們進行了形象的比喻。數(shù)學是其他學科的根本,數(shù)學就像大臂,其他學科像小臂，世間萬物皆數(shù)。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇3
今天看了這四節(jié)視頻，我感受頗深。平日里我是十分喜歡數(shù)學這門學科的，也并沒有認為數(shù)學這門學科有一種難以學懂的難。遇到難題只會覺得感興趣，并不會覺得十分厭煩。尤其是解決了身邊人都無法解除了難題的時候，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅感和成就感，是一種讓人無法言說的美妙感受。
我一直認為我這種想法是沒有接觸到高深數(shù)學產(chǎn)生的幼稚想法，然而今天看了這些視頻，我知道了小至一個小學一年級的學生，高到一個推動人類發(fā)展的數(shù)學家，都如我一樣，有著對解答數(shù)學難題的喜悅感與成就感。同時也讓我無法想象到的是，有些困擾著數(shù)學家們上千上百年的猜想，很可能只是一個，有著數(shù)學基礎(chǔ)的數(shù)學愛好者，觀察而得來的。這激勵著我要多觀察，多提出問題。我在數(shù)學上走的路還有很多，現(xiàn)在還剛起頭，面對這樣的一個抽象巨人，現(xiàn)在的我總是喜歡，把想法放在腦中，只是通過思考來解決一系列問題，今天的視頻讓我也知道了，有時候，實踐與作圖也不失為一種解決問題的方法。今后，我在面對數(shù)學時，要腳踏實地，一步一步的走，就要抬頭看向遠方，也要低頭看著地面，我不知道自己會不會成為天才，但我發(fā)自內(nèi)心的想成為那個被數(shù)學選中的人！
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇4
我收看了《被數(shù)學選中的人》這一系列的紀錄片后，收獲很多，也很受震撼。
我首先了解了數(shù)學的本質(zhì)，在第一集的時候，我從另一個角度了解了數(shù)學，發(fā)現(xiàn)數(shù)學竟然是那么神奇又令人捉摸不透的東西。從一幅幅包含著歷史歲月痕跡的畫面中，我發(fā)現(xiàn)原來古時候每個地方的數(shù)學都是不一樣的。蘇軾說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”也就是說，從不同角度來看，數(shù)學都是不一樣的。不僅如此，在紀錄片中，還有許多“被數(shù)學選中的人”發(fā)表了他們對數(shù)學的看法。他們中有人說“只要你對一件事感興趣，那么多難你都會想要完成。但是如果你不感興趣，多簡單的事你都會懶得做�！边@句話給我的感觸很深，在從今往后的學習中，我也會努力讓自己對每一門學科都感興趣，努力做好每一件事。
最后，在這個紀錄片中，我對那些古代的數(shù)學家印象也很深。不管是阿基米德還是歐拉等等那些數(shù)學家，他們都有一顆熱愛數(shù)學的心，其中，阿基米德就算在生命的最后一刻，也要認真的計算圓的周長，最終為數(shù)學獻身。
這個紀錄片也讓我受益不少，我也會更認真的對待數(shù)學。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇5
看完這4個視頻，我感受頗深，心里不禁受到了很大的震撼 ，這種震撼是發(fā)自內(nèi)心的巨大感觸。
這門十分虛幻神秘的學科，不看重結(jié)果，而只在乎探索路上的風景。有很多數(shù)學家的最強大腦耗盡一生的經(jīng)歷去解決一個在現(xiàn)在的生活中用不到的問題，有時這個問題會很難 ，而只要有一個數(shù)學家推進了這個問題的一步，都會異常高興，在平常人看來都很不解，為什么他們解決了一個與現(xiàn)實生活幾乎無關(guān)的問題卻那么高興 ，可能他們并不知道這正是數(shù)學探索精神的體現(xiàn)，而這些數(shù)學家們都沉迷于數(shù)學當中他們探索的最大回報就是解決這個難題。數(shù)學家們不追求外表的奢華，他們都只沉浸于自己的世界當中。正如清華大學的掃地僧韋神---韋東奕，他經(jīng)常吃白饃，喝礦泉水，他外表樸素，但是內(nèi)在的精神食糧卻十分的充盈。數(shù)學家工作的形式非常簡單，隨時隨地都可以工作， 只要有一根筆，一張紙和一道難題！
這個視頻中所閃現(xiàn)的各種數(shù)學公式，難到宇宙最美公式，簡單到π，無不詮釋著宇宙的真理。
被數(shù)學選中的人，不是數(shù)學在眷顧他們，而是他們癡迷于數(shù)學，追求于數(shù)學，換句話說，不是他們被數(shù)學選中，而是他們選擇了數(shù)學。不要看到他們的成功，嫉妒他們的成功，要知道在這成功的背后，他們付出了常人的多少倍努力！
學好數(shù)學不是被逼出來的，而是靠著你學習數(shù)學的興趣，而這學好數(shù)學的興趣的產(chǎn)生正是你自己選擇了數(shù)學。
許許多多的數(shù)學公式和基本概念都是搭建數(shù)學世界的基磚。
你可以為數(shù)學而奉獻畢生精力，但數(shù)學不會因為你討厭他而放棄喜歡數(shù)學的那些人。
數(shù)學是一位抽象的巨人，他頂天立地，卻又神秘莫測，愿你選擇數(shù)學，成為被數(shù)學選中的人！
數(shù)學虛幻無影，只有抽象才能讓他顯出原形。
數(shù)學---抽象虛幻，構(gòu)建現(xiàn)實！
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇6
“數(shù)學的探索是一種旅途，在旅途上重要的是風景，而不是最終的目的地�！�
“數(shù)學存在的意義從來不是成為一件藝術(shù)品，而是作為人類的一種智慧�！�
被數(shù)學選中的人往往不是一個人，而是整體。我們都被數(shù)學所包圍、涵蓋。
黃金比例不論是照片還是繪畫，連人的身體都會運用到：歐式幾何從我們接觸世界的時候開始，每一座建筑、每一件物品，直到上學都直接的、真實的影響你的生活。
但更多的數(shù)學卻似乎與我們關(guān)聯(lián)不大，我們學的大部分知識好似在生活中用不到。可Π、哥德巴赫猜想等，在我們看來只是“愚蠢”“執(zhí)拗”的數(shù)學家所做的無用功。可是任何一個數(shù)學公式、定理的產(chǎn)生，任何一個公理的發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)在沒有用，可是未來呢？我們現(xiàn)在所用的一切，幾乎都是依靠了大量的，在以前看來沒用的公式定理創(chuàng)造的？每一個證明公式定理的過程又何嘗不是衍化出了更多的分支？
那我們既然不會成為數(shù)學家，為什么還要學習數(shù)學？其實當我們學習12年，上大學時所學的不過是大海中的一片葉。我們學習任何一科，不是為了考試，能在生活中運用。而是為了學習這一科的邏輯與思維，尤其是數(shù)學，我們就是為了當我們證明出了一個問題能夠通過自己內(nèi)在邏輯告訴他的，不是老師教他的公式。如果我們有了自己的思維意識，那么被數(shù)學選中的人就有你。
在片子中，我們都能聽到一個詞貫穿了整個4集——抽象。數(shù)學是一門抽象的學科。在音樂、美術(shù)、天文、物理等都能看見數(shù)學的蹤影。可是，1是什么？是電腦上的這一豎？不是，他是幾千年來人們對數(shù)學的抽象。1既不是一個蘋果，也不是一個人，也不是一個星球。1是一種物質(zhì)的數(shù)量屬性，它不單獨存在，它必須依賴于物質(zhì)物體而存在。所以1就是抽象。
“什么是抽象，抽象本質(zhì)上就是參透宇宙萬物的數(shù)學屬性。你無法直接看到它，你可以發(fā)明一套新的數(shù)學術(shù)語來定義它，但是它就在那里，它刻畫了客觀存在的數(shù)學屬性�！�
數(shù)學是一種美學，理學。它很難，但就是這份難度造就了無數(shù)天才費勁最聰明的大腦。數(shù)學是人類創(chuàng)造出來的，最虛無、最實在的“學”。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇7
這兩天，我連續(xù)追了央視新出的紀錄片《被數(shù)學選中的人》。
一開始點開視頻，是被紀錄片的名字吸引，什么樣的人是“被數(shù)學選中的人”？被數(shù)學選中的他們做了哪些事？結(jié)果好奇心還未被完全滿足，我又被片子里拋出的一個又一個問題吸引了，不僅舍不得倍速，好幾個片段甚至把進度條拖回去反復看了好幾遍。真的太贊了！
毫無疑問，這部4集紀錄片是一部數(shù)學大片。它回顧了數(shù)學從起源到現(xiàn)在的發(fā)展歷史、數(shù)學對人類文明的意義，介紹了歷史上那些偉大的數(shù)學家們，還有《九章算術(shù)》《幾何原本》等數(shù)學著作，以及數(shù)學家們對一些非常有名的問題，比如π的數(shù)值、哥德巴赫猜想、費馬大定理等前赴后繼的探索和追求。
但是它也很接地氣。它用今天的眼光，從普通人也能理解的角度，去嘗試回答那些讓我們一直困惑又好奇的問題：數(shù)學是什么？數(shù)學家的工作是怎樣的？我們學數(shù)學到底有什么用？的確，在很多場合我們都聽到過類似問題的答案，但我們好像永遠都不滿足，總還想聽更多不同的人給出他們的回答。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇8
讓世界上最聰明的大腦窮盡一生，只是為了證明一道題，實在是一種資源浪費。這樣的數(shù)學研究到底有什么用？這樣一個跌宕起伏，綿延三百年的證明過程，最終給人類留下了什么呢？恰如老百姓所言：有啥用？其實，很多數(shù)學問題表面上看來可能是沒用，比如費馬大定理。但很多這樣關(guān)起門來做的純粹數(shù)學研究，后來被發(fā)現(xiàn)非常有用。
所有人都感到困惑，卻不能解釋這是為什么。因為數(shù)學家做這個時，并不是考慮這個東西有什么用才去做，而是單純地覺得這個東西很神奇。那些因費馬大定理而誕生的劃時代的研究，深遠影響了現(xiàn)代數(shù)學，而這些數(shù)學知識又成為其它學科改變我們世界的核心推動力。而這一切，皆源于一行寫在書頁上的不辨真假的靈光一現(xiàn)……其實，數(shù)學真的在潛移默化地影響著我們每個人，它已經(jīng)滲透到我們的日常行為和意識之中，或者我們早已習以為常，以至于不知不覺�；蛟S，對于普通人而言，當你把所有的公式、圖表，把這些具體的知識忘掉之后，最后沉淀下來的東西，就是數(shù)學送給你的禮物。讓我們收好它，開啟新世界的大門……
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇9
什么是數(shù)學？數(shù)學家們給出了各式各樣的解讀，數(shù)學家們說數(shù)學是人類發(fā)明的最實用又最抽象的一門學科，它具有抽象、直觀、邏輯推理、對稱等你能想到的一切的樣式。生活中的一切都離不開數(shù)學，物理、化學、語言學等各類學科都是建立在數(shù)學之上。
蘇軾有一首詩里說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！泵總�人對數(shù)學的認識都不大一樣，有的人學數(shù)學很快樂，有的人學數(shù)學很苦惱，有人說數(shù)學是和諧對稱的，有人說是奔放刺激的，對我來說學習數(shù)學是快樂的，它指引我遨游在知識的海洋。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在7000年前的兩河流域發(fā)掘的泥板上，雕刻著數(shù)學乘法表、平方表、立方表、甚至更高級的冪數(shù)表，說明古代這個地方數(shù)學已經(jīng)相當發(fā)達了，這里的數(shù)學被稱為巴比倫數(shù)學。我們中國古代也有很厲害的數(shù)學，例如勾股定理最早記錄在我國春秋時期，說的是人在跪坐膝蓋成直角時，勾三指小腿長三，股四指大腿長四，那么腳與屁股的距離就是弦五了。到后來的天文學家測量天體運動，使用的最基礎(chǔ)計算方法就是勾股定理。
在古代數(shù)學的基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代數(shù)學可以說是突飛猛進，涌現(xiàn)了一大批卓越的數(shù)學家，而且近現(xiàn)代人們也越來越重視數(shù)學，并設(shè)立了許多獎項來鼓勵數(shù)學家，有一個獎項就很有趣。在300多年前的歐洲有一個人名叫沃爾夫斯凱爾，他失戀后很痛苦想要自殺，自殺前無聊看報紙看到了一則數(shù)學猜想，在當時還沒有人能夠證明這個猜想，沃爾夫斯凱爾越看越入迷，越看越想去證明，以至于忘記了自殺，之后沃爾夫斯凱爾決定振作起來，為了感謝這個猜想，他將一大筆錢捐出來設(shè)置獎金來獎勵能證明該猜想的人，這個著名的猜想就是費馬大猜想。直到1995年，英國數(shù)學家懷爾斯終于證明了費馬大猜想，費馬大猜想也變?yōu)榱速M馬大定理。
那么數(shù)學家都在做些什么工作呢？數(shù)學家們用一句話概括了——我們在造工具。人類科學的發(fā)展都是建立在數(shù)學之上的，例如蓋房子需要計算受力，還要計算美觀（沒錯，美也是計算出來的�。�，如此便誕生了建筑學；看星星變化也要計算，便誕生了天文學；就連音樂也是音樂家通過周密計算才譜寫出來的，在數(shù)學家眼里，音樂完全可以描述為一首正弦波的集合。數(shù)學如此重要，數(shù)學家們孜孜不倦地研究數(shù)學，就是為了人類科學在發(fā)展中隨時可以用到需要的工具，而不為無米之炊，所以，數(shù)學和數(shù)學家們都是偉大的科學先鋒！
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇10
數(shù)學，真的很難。它被大多數(shù)人視為復雜而不可企及的存在。其實不僅是我們，就算是那些在數(shù)學上取得成就的，所謂的“被數(shù)學選中的人”，也不得不承認數(shù)學的難。
數(shù)學難，在于它本身就是無比抽象的。數(shù)學是唯一一門需要用抽象概念去解釋的學科。簡單來說，如物理、化學、生物等學科，都是通過實驗或根據(jù)實驗進一步推斷出結(jié)論；而數(shù)學，一個帶字母的未知數(shù)等式，就包攬了世間萬物。一個普通的字母x，可以用來假設(shè)一個數(shù)據(jù)，或表示一種數(shù)量關(guān)系。
數(shù)學猜想可以說是世上最難解的問題了。它們看似簡單，但用片中的話來說，“它本就是對抽象的事物進行概括”，而證明猜想需要更抽象的思維，來思考這個本身抽象的問題。抽象的層層遞進，也許正是數(shù)學的難所在，也是數(shù)學的魅力所在。
數(shù)學固然不簡單。通過此片，我了解了數(shù)學的神秘與奇妙，再一次認識了數(shù)學對于我們的意義，同時也開始思考，究竟該以何種態(tài)度對待數(shù)學。在學習數(shù)學的過程中，盡管困難重重，但思考抽象的激情，總令人回味無窮，這就是唯有數(shù)學能帶來的樂趣吧！
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇11
今天我又看了被數(shù)學選中的人的第三集。
在這一集里，始終都在討論一個問題：為什么我們要學數(shù)學？雖然最終也沒有給出答案，但我要說說我的感想。首先，學數(shù)學應該是為了讓我們思考起來方便點兒。因為當我們處理一件較為復雜的事情時，我們都會自發(fā)地調(diào)用頭腦中的邏輯推理，以尋求一個最合理數(shù)學解決辦法。其次，學數(shù)學能讓我們的生活更有美感。里面提到了一個數(shù)學公式應用到現(xiàn)實生活的例子。比方說黃金分割（黃金比例），它被應用到了一些藝術(shù)品上，比如“蒙娜麗莎”，“斷臂的維納斯”。此外，16：9屏幕的電視機比4：3的看的更舒服，就是因為16：9的屏幕有像黃金分割的特征。最后，讓孩子學習復雜的數(shù)學，是為一大堆小孩中選出熱愛數(shù)學，并且有很好的思維能力的人。讓那些聰明的人，成為國家的棟梁，讓國家的生活更美好，科技更發(fā)達。而我呢，剛好就不是這種人。我不是被數(shù)學選中的人，而是被數(shù)學拋棄的人。
但我在看了這幾集《被數(shù)學選中的人》之后，突然也想以后好好學數(shù)學，更多地感受它的魅力。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇12
數(shù)學，并沒有一個清晰完整的定義。它在大多數(shù)人眼里是復雜而不可捉摸的，它是一種抽象的概念。但同時，數(shù)學也是美的.，引人入勝的，因為它的神秘不斷吸引著那些熱愛探索的人，它隱藏在生活中那看似微不足道的細節(jié)里，也許是一朵花，也許是一幅畫，也許是一首樂曲。
片中講到了古代的數(shù)學文明，在那時，數(shù)學就是一樣實用的工具。它幫助人們確定修房的地基，記錄時間的變遷等等。后來人們又因為各種的實際需要，發(fā)明出更多與數(shù)學相關(guān)的東西，于是乎，數(shù)學的發(fā)展實則就推動著人類文明的發(fā)展，從過去發(fā)展到現(xiàn)代社會，從簡單到復雜，令人感慨。而這巨大的變化正是數(shù)學帶來的規(guī)則與秩序，以及由數(shù)學抽象延續(xù)到實際生活的體現(xiàn)。
數(shù)學真是一個神奇而引人遐想的東西，它甚至可以說是一切學科的基礎(chǔ)，它帶來理性與邏輯，概括了世間萬物的本質(zhì)。它與美術(shù)、音樂之間的奇妙聯(lián)系也令人感嘆。也許我們覺得數(shù)學離我們很遠，其實，它就存在于生活的點點滴滴。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇13
在平時的數(shù)學學習中，作為初中生的我們總會遇到各式各樣的證明題。同學們總抱怨，證明它們有什么用？證明幾個算式和線段的位置關(guān)系的意義何在呢？同樣，數(shù)學家們埋頭研究，也許只是為了證明一個定理，或是研究數(shù)的一些性質(zhì)。
它們看似是無用的，尤其對于普通人。然而我們回頭去看，至今被證明的數(shù)學定理用事實告訴我們，沒有一項研究是無用的，它們都成為了后來新的研究的理論基礎(chǔ)。“數(shù)學的無用就是有用，如果我們把數(shù)學看成一項創(chuàng)造性的工作，有用的都是已經(jīng)創(chuàng)造出來的，無用的才是待開發(fā)待創(chuàng)造的。”視頻里一位學者這樣說。數(shù)學推論是一切理論的最核心，表面上的無用隱藏的是研究的最高境界。
回到數(shù)學家的研究內(nèi)容。他們在研究時，也許并沒有考慮他們的研究會有什么用，他們只是沉浸在自己純粹的數(shù)學思考里。他們?nèi)绱伺�，甚至耗費人生中最寶貴的幾年時光，僅僅是因為心中對未知的好奇。他們愿意在這樣的事情上下笨功夫，也許最后的實際用處連自己都看不到。數(shù)學家這樣的求索精神也值得我們敬佩、學習。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇14
作為學生的我們，從小學到中學，直至大學本科，都接受著數(shù)學教育。大部分人經(jīng)過時間的推移，他們腦中的數(shù)學知識也漸漸遺忘，而且生活中可以運用的數(shù)學基本上只有四則運算。我們十余年經(jīng)歷的數(shù)學教育究竟意義何在，它到底有何作用，成了一個值得深思的問題。“數(shù)學是一門講道理的學科�！睌�(shù)學的每一個問題，每一次論證，都需要嚴格的內(nèi)在邏輯和推理。
我們在漫長的數(shù)學學習過程中，隨著難度的不斷增加，我們的思維便需要更活躍，更縝密。在這樣潛移默化的影響下，我們的邏輯思維模式逐漸建立，盡管最后忘記了那些具體的知識，最后保留下的就是數(shù)學學習影響到我們的東西�！岸嗨忌偎�。”做題最可貴的，是從一個條件推到另一個條件的思路歷程。做完后回頭去看，也許就是這么回事，但這段思考是對人最重要的。
數(shù)學帶給人的，可能就是一種縝密的推理能力，一種在乎根據(jù)的寶貴品質(zhì)，這種能力與品質(zhì)悄然影響著每個人的生活。若是沒有從小的受到的數(shù)學教育，我們可能就無法通過邏輯做出正確的推斷，無法為自己的判斷立足，甚至影響到將來在社會上的生活。由此看來，數(shù)學教育帶給人的力量，實在是不容小覷。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇15
這部紀錄片共四集，每一集約25分。在第一集中，它回顧了數(shù)學從起源到現(xiàn)在的發(fā)展歷史中、數(shù)學對人類文明的意義。
為什么總有一些人，在數(shù)次的失敗和前赴后繼的探索路上，一直在追尋著：數(shù)學是什么？數(shù)學的工作是怎樣的？我們學數(shù)學到底有什么用？在大多數(shù)人的眼里，數(shù)學大概是我們生命中最抽象又最實用的一門學科。它帶給不同人的感受也大相逕庭。有的人甘之若飴，有的人恨之入骨。不管是喜歡還是討厭，當我們輕松的完成一次掃碼支付時，數(shù)學的見識與實用在此刻達到了完美統(tǒng)一，這才意識到數(shù)學是有價值的。從小學生都會的加減乘除到復雜到全世界只有幾個人能看懂的推理演算，從我們住的房子、用的手機、聽的音樂，到物理、化學、天文、氣象、經(jīng)濟等，幾乎所有學科都是在數(shù)學的指導下實現(xiàn)和嚴謹?shù)耐蒲�。然而總有一些人，他們對�?shù)學有著天生的敏感，始終被數(shù)學眷顧。正是因為他們的存在，如此艱深抽象的數(shù)學才能孤傲地站立在科學的潮頭，這部專題片把他們稱為被“數(shù)學選中的人”。
數(shù)學家說：數(shù)學的整個架構(gòu)是人類在尋求萬物規(guī)律時人為定義出來的。數(shù)學愛好者、研究者說：“數(shù)學有控制力、性感、純粹、她的邏輯性很強，公式很美、比較浪漫的、給人安全感”。但對大部分普通人來說，數(shù)學代表曲折、深奧、枯燥、絞盡腦汁，并屢屢束手無策。為什么我們和這些對數(shù)學情有獨鐘的人感受如此不同呢？我們有必要了解一下數(shù)學是如何在人類世界誕生和發(fā)展的。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇16
數(shù)學是打開各個自然學科大門的鑰匙。數(shù)學與自然界有著說不清的完美的吻合。比如說冬天的雪花，那么他們是很完美的六邊形或者六邊形的衍生物，它們都是由自相似的組成，數(shù)學上叫分型。數(shù)學上有相似，自然界也有相似。大自然在進化過程中很神奇，比如向日葵，它那個種子結(jié)的時候螺線、包括松果的螺線、包括花瓣的生長、樹枝的生長，都表現(xiàn)出斐波那契數(shù)列這種特殊的模式。斐波那契數(shù)列是13世紀的意大利數(shù)學家斐波那契通過“兔子問題”，引申出的一種豎列排布“有一對小兔，他們兩個月就可以變成可繁殖的大兔，大兔每月可以生一對小兔，一年以后會有多少對兔子呢？”這個數(shù)列是1123583，從第三項起，每一項都是前兩項之和。向日葵種子和松果的螺線，左旋和右旋的數(shù)量都是斐波那契數(shù)，百合花有三瓣花瓣，梅花有五瓣，向日葵有21瓣或34瓣，雛菊有三十四、五十五和八十九三種數(shù)量的花瓣，這些數(shù)字都符合斐波那契數(shù)列。如果把斐波那契數(shù)列中的數(shù)字后一項除以前一項，隨著數(shù)字的增多，這個比值越來越接近于1.61803，而1.61803和我們熟悉的黃金分割數(shù)關(guān)系密切，這些大自然與數(shù)學之間的神奇聯(lián)系，又在向人類暗示著些什么呢？
數(shù)學就是這樣，彼此之間也許沒有交集，然而還在做著一些你無法理解，甚至讓數(shù)學家們互相之間都無法理解的現(xiàn)象。但他們的共性都是在尋找規(guī)律，且去解釋現(xiàn)實中的問題。如：數(shù)學與音樂存在著某種驚人的共性，一根琴弦平均的分成1/2，1/3，1/4。由此得出，這個世界最和諧的比例是1：2：3：4，我們就產(chǎn)生了我們聲音里邊最重要的四個音。
伴隨著西方繪畫的演進，很多藝術(shù)家和科學家相信，宇宙間的規(guī)律可以通過幾何原理明確的理性化。比如達芬奇和丟勒從幾何原理中推導出透視畫法，從而使二維空間的畫不可以展現(xiàn)三維的世界。音樂、美術(shù)等是最抽象的藝術(shù)，數(shù)學是最抽象的科學。
數(shù)學是什么？通過專題片的解讀，我們可以認為，數(shù)學是人類文明最核心、最抽象的知識源泉。既然數(shù)學支撐著人類對于這個世界的認知。那么，我們每個人都學一些數(shù)學，應該是件理所當然的事情。
被數(shù)學選中的人第二集觀后感 篇17
這部記錄片，能帶給你清晰的思路，從遠古結(jié)繩計數(shù)、到37000年前非洲南部出土的一塊狒狒的腓骨上面，清晰地呈現(xiàn)29倒V字型刻痕，再到公元前3000年4000年，人們記錄的兩個“5”，五只羊和五頭牛的共性，把這個“5”抽象出來，這就有數(shù)字抽象的概念。到了3600年前萊茵德股本和莫斯科古本上記錄了80多個數(shù)學問題和解答。很多問題是和分面包有關(guān)的，其中有一道題是如何讓10個人平分9片面包，也就是每個人怎么拿到9/10片面包。古埃及人明顯已經(jīng)熟練掌握了分數(shù)的運用。
在梭草紙上，這道題的答案是9/10，等于2/3加1/5加1/30。實際的操作。將其中五片平均分為兩塊，正好十塊，每人拿一塊，把剩余四片平均分成三塊兒，一共12小塊，每人再拿一塊，還剩兩小塊兒。
把這兩小塊兒每塊再平均分成10小塊。這樣每個人又可以再拿一塊兒，正好平均分完。這樣切的話，每個人分得的面包不但數(shù)量相等，連大小和塊數(shù)也是一樣的。在中國的記載中，公元前1000年左右，商高與周公對答，勾廣三股修四進于五。這里的溝就是小腿骨，是大腿，這是古人從自身身體上發(fā)現(xiàn)并引申出的直角三角形中的兩條直角邊，如果勾股定理大概是由于人們在丈量土地和建造房屋時，要經(jīng)常計算直角三角形的邊長而創(chuàng)造的。到了后來為了建造房子需要算面積，發(fā)明了幾何；為了量天測地，又發(fā)明了三角；為了計算天體運動，人類就發(fā)明了微積分。為了描述自然界的一些現(xiàn)象，人類又發(fā)明出了常微分方程和偏微分方程的強有力的工具……
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