【必備】高中優(yōu)秀作文匯總五篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的高中優(yōu)秀作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中優(yōu)秀作文 篇1
生活在于知足常樂(lè)
在當(dāng)今的社會(huì)，人們往往丟失掉了，生活在于知足常樂(lè)樂(lè)的道理。
比如，現(xiàn)在的小孩，大人們一出手大方就給五元或一元，而有時(shí)候給的五角錢(qián)孩子會(huì)嫌少，這樣就行成長(zhǎng)大后，往往會(huì)不滿足自己心里要求，看到別人好看的自己一定會(huì)不折手段去買(mǎi)到一模一樣，不考慮自己的家狀況是否跟的起別人的。
這樣的人們往往不僅丟失了生活在于知足常樂(lè)的道理，也丟失了生活在這世界的意義，人出生在這世界，不就是為了，快樂(lè)，身體健康嗎?
如果，你往往去跟別人比，這樣既不會(huì)快樂(lè)，而心中會(huì)想當(dāng)時(shí)我為什么買(mǎi)這個(gè)東西，買(mǎi)了它的價(jià)值在那，告訴你們，不要老是看到別人好的東西，自己就一定去買(mǎi)，看到別人的好的，你會(huì)羨慕，會(huì)嫉妒，這兩樣都不要學(xué)，心里要想著，“知足”這兩個(gè)字，這樣你心里既好受，又快樂(lè)，何樂(lè)而不為呢?
似的，人出生既跟別人比不了，為什么不以自己心中另一種而生活呢?人知足就快樂(lè)，想想那些少數(shù)民族的人民，為什么?他們會(huì)如此的的快樂(lè)，如此團(tuán)結(jié)，如此像家人，因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)如何讓自己知足常樂(lè)，如何讓自己學(xué)會(huì)人在這世界生活的意義?知足常樂(lè)!
高中優(yōu)秀作文 篇2
隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，信息的傳播速度已經(jīng)不能用飛來(lái)描述了，只要打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，各類(lèi)資訊不管是真是假總會(huì)以各種形式出現(xiàn)在我們面前，讓我們應(yīng)接不暇。作為網(wǎng)絡(luò)世界的受眾，總有人在不斷感嘆，網(wǎng)絡(luò)讓我們打開(kāi)了新世界的大門(mén)。在這個(gè)世界里，我們可以戴上面具和全世界進(jìn)行交流溝通，我們暢所欲言，仿佛找到了一個(gè)可以傾訴的樹(shù)洞�？墒�，網(wǎng)絡(luò)也不是法外之地，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的一言一行，也要受到道德和法律的約束。作為社會(huì)中的一員，我們有言論自由，但是在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)自由、開(kāi)放的空間里，我們要更加注重自己的言行，下面就結(jié)合實(shí)際來(lái)談一談我心中的“中國(guó)好網(wǎng)民”。
首先，己所不欲、勿施于人，這句話無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在網(wǎng)絡(luò)交往中都有著很深刻的教育意義。我們身邊的很多人總是喜歡用道德的標(biāo)尺來(lái)衡量他人，在道德的高地上對(duì)他人頤指氣使，可當(dāng)事情真正落到自己身上的時(shí)候卻總能找到各種理由為自己開(kāi)脫。而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)匿名的環(huán)境里，每個(gè)人都可以戴著面具，對(duì)他人的生活指手畫(huà)腳，肆無(wú)忌憚的表達(dá)著自己內(nèi)心深處的想法。有素質(zhì)的人，含蓄委婉、禮貌地進(jìn)行跟帖回復(fù)，別有用心的人則可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性為自己隱身，打著道義的大旗，說(shuō)一些不負(fù)責(zé)任而又傷害他人的話，評(píng)論結(jié)束還不忘注上一句，“如果我是你，我就……”，作為看客的我真想說(shuō)上一句站著說(shuō)話不腰疼，這不禁讓我想起那句“以道德約束自身，為圣賢;以道德約束天下，為賊寇”。作為一名中國(guó)好網(wǎng)民，在任何時(shí)候、發(fā)表任何言論都不會(huì)忘記中華民族上千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，以文明為尺度，以道德為標(biāo)桿，仔細(xì)斟酌，謹(jǐn)言慎行，因?yàn)橹袊?guó)好網(wǎng)民會(huì)對(duì)自己所說(shuō)的每一句話負(fù)責(zé)。
其次，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)溝通的平臺(tái)，各類(lèi)資訊幫助我們了解自己生活之外的大千世界，但網(wǎng)絡(luò)不是我們肆意發(fā)泄情緒的工具，翻開(kāi)不少明星的微博評(píng)論區(qū)，總有一些罵罵咧咧的聲音，好事者今天看不慣這，明天看不慣那，戴著一雙有色眼鏡，讓人家滾出這個(gè)娛樂(lè)圈，更有甚者問(wèn)候完人家祖宗還問(wèn)人家怎么不去死。這本就是一個(gè)價(jià)值觀多元的社會(huì)，我們有自己的價(jià)值選擇和判斷，中國(guó)好網(wǎng)民不會(huì)以自己的價(jià)值觀來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，他們尊重每一個(gè)讓這個(gè)世界增加不同色彩的人，他們也值得每個(gè)人尊重。
最后，中國(guó)好網(wǎng)民會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的世界里充實(shí)自己，溫暖社會(huì)。對(duì)于我們每個(gè)平凡的個(gè)體而言，網(wǎng)絡(luò)最大的意義是給予了我們一個(gè)獲取資訊的平臺(tái)，讓我們足不出戶便知天下。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們暢談對(duì)某件事的觀點(diǎn)和看法，監(jiān)督政府依法行政，督促相關(guān)部門(mén)執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，我相信在我們這些中國(guó)好網(wǎng)民的監(jiān)督與努力之下，我們的祖國(guó)會(huì)更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧，我們的社會(huì)將向著自由、平等、公正、法治越走越遠(yuǎn)，我們的人民將永遠(yuǎn)秉承愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的思想溫暖世界。
高中優(yōu)秀作文 篇3
人類(lèi)的歷史是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的歷史，也是人類(lèi)精神世界日趨豐富的歷史。
五千年了，物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的程度，然而在物質(zhì)文明的背后，一種原始的沖動(dòng)仍一直以古老的血脈遺傳的方式繼承著，五千年了，從未間斷。這是一種自多少年前海洋里的那個(gè)細(xì)胞開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)起，就一直凌駕于生命長(zhǎng)河之上的至高的規(guī)律，是人類(lèi)的血液中不可磨滅的遠(yuǎn)古記憶。這就是精神的野性。
文明與野性似乎一直是作為對(duì)立面而存在的。前者表現(xiàn)在物質(zhì)上，后者表現(xiàn)在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羈；前者是人類(lèi)智慧的凝聚，后者是人類(lèi)靈魂的奔突。而五千年的發(fā)展，足以使物質(zhì)文明一步步將精神野性打壓下去，于是出現(xiàn)了都市中徘徊于霓虹燈下的人們。
他們目光呆滯，眼神少了些許鋒芒。
我們必須承認(rèn)：物質(zhì)文明促進(jìn)了人類(lèi)發(fā)展，但絕不意味著物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，精神野性被磨滅。當(dāng)然，也不可能。那條叫巴克的狗如此，人類(lèi)也是如此。文明可以統(tǒng)一物質(zhì)世界，但在精神上，必須有一處空間留給野性，必須要有一塊土地未被物質(zhì)文明同化。
精神野性的精髓在于思想的獨(dú)特性。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！迸了箍栒f(shuō)：“思想人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！标愐≌f(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光�！毙撵`深處的那塊處女地，是物質(zhì)誘惑侵入內(nèi)心的最后一道防線，精神野性使思想變得自由，使靈魂獨(dú)一無(wú)二，使每一個(gè)生命個(gè)體不會(huì)因物質(zhì)文明的發(fā)展而趨于同化。沒(méi)有精神野性，就不會(huì)有“我”，只有“我們”。沒(méi)有精神野性，哪有李白的不羈與飄逸？沒(méi)有精神野性，哪有梭羅的恬靜與樸拙？沒(méi)有精神野性，哪有海明威的堅(jiān)韌與自在？
精神野性的力量是自由不羈的。相互依存的。事實(shí)上，文明的發(fā)展需要精神野性的推動(dòng)，或者說(shuō)野性的張揚(yáng)推動(dòng)了物質(zhì)文明的前行沒(méi)有物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神野性的張揚(yáng)，我們也許還在東非大草原上被猛獸驅(qū)趕著，疲于奔命。而物質(zhì)文明的發(fā)展到一定程度后，就應(yīng)該呈現(xiàn)多元化與個(gè)性化，而絕不是同一化。物質(zhì)文明的多樣化，反過(guò)來(lái)就會(huì)使精神野性的力量得到最好的釋放與表達(dá)。
如此看來(lái)，如果在這個(gè)物質(zhì)的世界中放棄了精神野性，放棄了獨(dú)立的個(gè)性與追求，就不禁讓人可憐而可悲了。而梭羅的那種看起來(lái)瘋狂的做法，作為精神野性的回應(yīng)也就顯得無(wú)比自然了。
也許有人會(huì)說(shuō)：社會(huì)發(fā)展壓力巨大，梭羅的日子過(guò)不得�。�
當(dāng)然如此，梭羅的'思想與實(shí)踐也許真的不易復(fù)制，然而如果把精神野性只詮釋為去野外過(guò)幾年，就實(shí)在太膚淺了。只要在紛繁的世界中有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒險(xiǎn)的精神，那么每一天你都是自由的，充實(shí)的，嶄新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表達(dá)。
沒(méi)有了物質(zhì)文明，人類(lèi)將生存艱難；沒(méi)有了精神野性，我們的心靈世界必將是一片荒漠。就是在這個(gè)層面上，實(shí)現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一。
高中優(yōu)秀作文 篇4
早已忘記自己當(dāng)初再幼師與高中之間為甚麼毅然選擇了高中。我知道的是：現(xiàn)在我開(kāi)始后悔，我和高中是個(gè)極其錯(cuò)誤的相遇。我是一個(gè)農(nóng)民的女兒，我生活在一個(gè)大家庭里，農(nóng)村的溫馨與和諧我體會(huì)的淋漓盡致。高中對(duì)我來(lái)是夢(mèng)的天堂與地獄。那高額的費(fèi)用讓多少人望而卻步，可我卻……
不，我已走在沒(méi)有回頭路的路上，不管是天堂還是地獄，我都要走下去。為了自己，更為了讓那辛勤勞作的爸媽?zhuān)乙屗麄円院筮^(guò)上好的生活。我要狠狠地加加加油。
所以，在這里對(duì)所有高中朋友說(shuō)：不管我們生活在什麼樣的家庭環(huán)境里，也不論我們是否對(duì)中國(guó)當(dāng)代的教育有多少的不滿，總之，我們?cè)谝宦烦砷L(zhǎng)，一路收獲。不是嗎？ 努力吧，我們要始終記得自己的職責(zé)與任務(wù)。我們是堂堂正正的中國(guó)高中生。
高中優(yōu)秀作文 篇5
我想設(shè)計(jì)我自己的未來(lái)，
卻發(fā)現(xiàn)方案五彩斑斕，
我想乘飛船擺脫地球的束縛，
在宇宙中徜徉信步。
去看火星�？�，
去看木星肅穆。
去叩響外星人的門(mén)戶，
與他們和睦相處。
當(dāng)外星人問(wèn)我從哪里來(lái)，
我自豪地說(shuō)
“我的家鄉(xiāng)地球就在不遠(yuǎn)處！”
我想去探索諸多謎團(tuán)，
探索神秘的大自然。
想知道百慕大為何總失蹤船？
世界上到底有沒(méi)有大腳猿
是誰(shuí)留下麥田怪圈
古瑪雅文明曾經(jīng)有多么璀燦，
為何卻曇花一現(xiàn)
諸多問(wèn)號(hào)在我頭腦中盤(pán)旋，
等待我成為探險(xiǎn)家后一一察探。
我又想做一名音樂(lè)家，
創(chuàng)作出的音樂(lè)將你陶醉。
用音樂(lè)使人們不再吵架，
用音樂(lè)停止他們的謾罵。
用音樂(lè)使他們彼此關(guān)愛(ài)，
用音樂(lè)使他們之間隔閡不再加大。
用音樂(lè)使他們載歌載舞，
用音樂(lè)使他們的手相連，
說(shuō)一聲：我們做朋友吧
到那時(shí)已不需要我這個(gè)音樂(lè)家，
因?yàn)橐魳?lè)已遍地開(kāi)花，
那時(shí)已沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，
那時(shí)已沒(méi)有爭(zhēng)吵，
有的只是和平，
有的只是一個(gè)博愛(ài)的天下。
我又想提起筆把文章擬，
展示我的心靈，
道出我的心境，
把文字與靈魂結(jié)合在一起。
闡釋道理，
傳播真理。
把人們污穢的頭腦清洗，
讓思維清晰到底，
去迎接美好的晨曦。
未來(lái)有千百種可能，
只有通過(guò)努力方能實(shí)現(xiàn)。
寫(xiě)到這里我才發(fā)現(xiàn)，
猜想與設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，
是如此一道難題。
點(diǎn)評(píng)：
犝饈資充滿了幽默與年少輕狂。小小的囂張載著對(duì)未來(lái)的無(wú)限期待奔向遠(yuǎn)方，青春的光茫已經(jīng)微露。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美靈活，在創(chuàng)作時(shí)注重了詩(shī)的基本要素，使作品語(yǔ)言凝煉，特別是二、三節(jié)的韻腳，把握恰當(dāng)，使全詩(shī)更上一個(gè)層次。
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