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《辛棄疾》讀后感（通用11篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《辛棄疾》讀后感，希望對大家有所幫助。
《辛棄疾》讀后感 篇1
以前只知道辛棄疾的豪放，而讀他的詞，我不禁愕然，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。而這對他來說，又會(huì)是怎樣一種辛酸？
有人說辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的；不是用墨來寫的，而是蘸著血和淚寫成的。我坐在桌邊沉思：對于一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)來說，這也是一種生命的悲哀。不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海中的，是他欄桿拍遍的一臉惆悵。
這也是歷史的悲哀！如此強(qiáng)烈的愛國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。
歷史的車輪繼續(xù)向前行駛，在我們面前的是一個(gè)強(qiáng)大而迅速發(fā)展的祖國。在大學(xué)這座象牙塔里面，拿著筆我會(huì)想：要是讓辛棄疾看到，是否會(huì)讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。作為一名國防生，我無需以一方面的人生悲劇來換取另一方面的光彩；我有我的追求，我要有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪壯；“將軍本色是詩人”，我也要有文人寬廣的胸襟；我會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想，時(shí)過境遷，辛棄疾的時(shí)代一去不復(fù)返了，千百年來，中國文人報(bào)國無門與龜因無路的徘徊也一去不復(fù)返了。
我曾為辛棄疾的深深的愛國之情所感動(dòng)，面對著祖國，可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴，但正是這一滴滴小水滴的積累，才有了大海的波濤洶涌。同樣，祖國的發(fā)展也需要我們每一個(gè)人的投入，好男兒志在四方，我們欣賞“沙場秋點(diǎn)兵”的辛棄疾，獻(xiàn)身祖國的國防，我們無悔！
我又仿佛看到了辛棄疾，但這次一頭白發(fā)的他一改以往的憂傷，對著我臉上出現(xiàn)了燦爛的笑容……
《辛棄疾》讀后感 篇2
辛棄疾，我國歷史上一位偉大的民族英雄和詩詞作家。
他行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)。在世不能以武建功，死后卻因文留名，令人感慨萬千。他生于金宋亂世，從小苦練武功，二十幾歲就拉起了一支頗具規(guī)模的隊(duì)伍，并率軍南下歸宋。當(dāng)時(shí)，他還只是一個(gè)英雄少年，他血?dú)夥絼�，立志殺敗賊寇收復(fù)失地。但當(dāng)時(shí)的南宋朝廷茍安一方，胸?zé)o大志，對主戰(zhàn)派將領(lǐng)極盡打壓詆毀之能事，辛棄疾被奪去軍權(quán)，失去了戰(zhàn)馬鋼刀，再也沒有機(jī)會(huì)奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍了，只剩下一支羊毛軟毫還能筆走龍蛇，一抒胸中塊壘�！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意�！币魂I《水龍吟》流露出多么深沉的悲憤和深深的無奈。
辛棄疾名棄疾，但他壯如鐵塔的八尺身軀何嘗有什么病痛？他只有一塊心病，那就是“金甌缺，月未圓，山河碎，心不安”。每當(dāng)我讀到他的詩詞，總能清楚地聽見一個(gè)愛國臣子那報(bào)國無門的吶喊，忘不了那扶欄遠(yuǎn)眺的背影。他太愛國了，太嘮叨了，朝廷怕他，煩他，疑忌他，一次次貶謫他，但他只要有一點(diǎn)希望，就會(huì)義無反顧的去實(shí)踐自己的夢想，哪怕粉身碎骨，哪怕身敗名裂。那顆熾烈的愛國之心從來沒有停止跳動(dòng)，直到生命的最后一刻。
著名詩人艾青說過：“為什么我的眼里常含滿淚水，因?yàn)槲覍@土地愛的深沉�！边@句詩可能是對辛棄疾人生之路最好的寫照吧！
命途多舛的辛棄疾被時(shí)代冷落了，卻又被歷史成就了，這也許就是“文章憎命達(dá)”的歷史悖論了。
悲哉辛棄疾！大哉辛棄疾！
《辛棄疾》讀后感 篇3
展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，而終以文為業(yè)，或僅一人。這，就是辛棄疾。
以武起事
辛棄疾自幼習(xí)武，又受祖父思想影響。雖處金地，終為宋民，勤習(xí)練武，收復(fù)失地。
南宋不圖霸業(yè)，茍安一隅，更為暫時(shí)安寧，無奈對金俯首貼耳，年年貢財(cái)不斷。
少年辛棄疾，憤至狗肉官人，仇恨金敵，不屈反抗，一面丹心。
紹興二十一年，金人小吏巡查，至辛府，揚(yáng)言至此要辛棄疾祖父以大宴招待。無法！有苦對誰言？只得以酒肉大宴換得一時(shí)平靜。但或許只有他看不慣而又敢表達(dá)這一切，心中憂憤頓起，憤然抽劍起身，至吏前，直言以劍助興。不待吏悟，揮劍而起。
身姿矯健，快似雷霆，刀光劍影中，揮劍直至吏前。酒杯傾倒，碟盤落地，厭惡一哼，拱手退下。
紹興三十一年，辛棄疾乃“隆中諸葛”，五月渡瀘，一騎平岡，以才能與膽識，開始結(jié)團(tuán)為盟，戎馬抗金。
后與耿京義軍合并，任書記長，掌管印信。其手下一僧義端，將印信偷走，辛手提利劍，單人獨(dú)馬，追賊三日，終提回一人頭。為光復(fù)大業(yè)，說服耿京南歸，親自南下聯(lián)絡(luò)，不料幾日之內(nèi)，部下叛變，耿京被殺，辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎入敵營，生擒叛將，又奔突千里，將其押至臨安正法，并率萬人南下歸宋。
以文為業(yè)
觀至此，人們或許會(huì)覺得辛棄疾會(huì)征戰(zhàn)一生罷，或至戰(zhàn)亡，或至南歸而息，這或許也是他想要的吧？但世上之事并非心想事成，待其南歸，立刻失去了手中的鋼刀利劍，僅剩贛東北舍中一枝羊毫軟筆。從此，再無機(jī)會(huì)奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而僅能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息與無奈的自嘲。
細(xì)品宋詞，或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛，辛辣五內(nèi)俱焚。世上好事之多，為何總輪不到他呢？他要不是被閑置就是被走馬燈似調(diào)動(dòng)。一一七九年，由鄂至湘同僚心情難平，辛棄疾便作詞感嘆，作《摸魚兒》。而他的傷痛又有幾人能感觸到？宋孝宗看后不悅，但其只能以政化詞，以武化詞，以悲化詞，以心化詞罷。雖已離政多載，但依舊深切關(guān)心國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤。
只得到贛東北修舍，獨(dú)自咀嚼寂寞。
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”是他的金戈之聲，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”是他的悲憤之嘆，登危樓，臨江水，望長江，拍欄桿，只得熱淚盈眶。
拍欄桿，以筆為劍，登樓呼喊，欲向宋發(fā)聲。以心撫世，又是心力皆具無資格。
金甌斷，月未圓，山河缺，心不安。雖緊握寶劍，卻無力而為，終是含恨出生，含恨離世。
《辛棄疾》讀后感 篇4
以前只知道辛棄疾的豪放，而讀他的詞，我不禁愕然，以武起事，竟然是壯志未酬的苦悶與悲憤成就了文學(xué)的他。而這對他來說，又會(huì)是怎樣一種辛酸？
有人說辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的；不是用墨來寫的，而是蘸著血和淚寫成的。我坐在桌邊沉思：對于一個(gè)沙場英雄和愛國將領(lǐng)來說，這也是一種生命的悲哀。不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海中的，是他欄桿拍遍的一臉惆悵。
這也是歷史的悲哀！如此強(qiáng)烈的愛國之心一次次被昏暈的朝廷和奸佞的小人淬火。
歷史的車輪繼續(xù)向前行駛，在我們面前的是一個(gè)強(qiáng)大而迅速發(fā)展的祖國。在大學(xué)這座象牙塔里面，拿著筆我會(huì)想：要是讓辛棄疾看到，是否會(huì)讓他羨慕不已呢——我們也在走一條攜筆從戎的道路。作為一名國防生，我無需以一方面的人生悲劇來換取另一方面的光彩；我有僅作為學(xué)習(xí)參考 我的追求，我要有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪壯；“將軍本色是詩人”，我也要有文人寬廣的胸襟；我會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想，時(shí)過境遷，辛棄疾的時(shí)代一去不復(fù)返了，千百年來，中國文人報(bào)國無門與龜因無路的徘徊也一去不復(fù)返了。
我曾為辛棄疾的深深的愛國之情所感動(dòng)，面對著祖國，可能我們僅僅是大海中的一粒小水滴，但正是這一滴滴小水滴的積累，才有了大海的波濤洶涌。同樣，祖國的發(fā)展也需要我們每一個(gè)人的投入，好男兒志在四方，我們欣賞“沙場秋點(diǎn)兵”的辛棄疾，獻(xiàn)身祖國的國防，我們無悔！
我又仿佛看到了辛棄疾，但這次一頭白發(fā)的他一改以往的憂傷，對著我臉上出現(xiàn)了燦爛的笑容……
《辛棄疾》讀后感 篇5
最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活
讀完劍膽詩魂《辛棄疾》這本書，內(nèi)心波瀾再次涌起：世上人千千萬，總有那些許可以穿透人群隔膜而直達(dá)人內(nèi)心深處的默契。究其原由：同擁純純赤子，協(xié)奏節(jié)律韻度！人的一生就像一條河流，時(shí)而激流勇進(jìn)；時(shí)而緩波平步。而那些關(guān)鍵時(shí)刻的一舉一動(dòng)都特別牽動(dòng)著人的靈心。不止一次的被辛公的精神所折服，與他的生不逢時(shí)而扼腕同悲。一個(gè)小士大夫的崛起之路花費(fèi)的太多精力在那些細(xì)枝末節(jié)上面了，一個(gè)人的才情、智慧、勇略都無法恰逢其時(shí)的使用到正確地方，整天處那些尸位素餐之人下格格不入！
英雄喋血怒目，壯士嚼穿銀齒。何其恨！人力不能勝天，可情感總會(huì)在不經(jīng)意處幸臨其間，揮之不去！
不是有意如斯之哀婉，而是心已百轉(zhuǎn)千回扭曲得不復(fù)全態(tài)！
不是此刻良多怨念愧對須眉，而是情到深處不能自已！
不是不知男兒不負(fù)青云之志，而是心底已虧當(dāng)循借因依！
不是不知昔日之形暗隨流水，而是心已所許明知不可為而為之！
不是愿意攀援權(quán)貴而呼之則來靡之則去，而是萬事不由人做主一生難與命爭衡!
人很矛盾：站在金字塔最底層看到的風(fēng)景卻越加豐富，世人百物，人間萬苦！上了頂峰，眼前只剩下功名利祿、仕宦前途！上下異心矛盾造就多少杯具。
在杯具面前，只能對命運(yùn)俯首稱臣。在權(quán)利面前，別人苦心經(jīng)營幾十年甚至世代相傳，豈能讓這樣純純赤子而可抗衡！是�。≡谝粋�(gè)地方呆久了也就仿佛向大家宣布：這里是我的，這些所有的都是我的，乖乖聽話也就能相安無事，可是一點(diǎn)風(fēng)吹草地，整個(gè)就工于心計(jì)、癡于算計(jì)！
為什么總會(huì)讓別人輕而易舉扼住自己的命運(yùn)咽喉。自己就這樣被乖乖的摁趴在地上毫無怨言卻又無能為力。上下同心啊上下同心！如果把中間的臃腫、復(fù)雜的過程都省略，如果能權(quán)利迷住雙眼的人體驗(yàn)更多的民間疾苦；嘗遍生活各種滋味。如果人們可以不憑借著創(chuàng)造些人力無可抗衡的各種力量來主宰別人的命運(yùn)！一代之英，萬世之雄，在這種力量面前又算得了什么了？不知是誰說過：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方設(shè)法的憑自己的智慧塑造，而擁有英雄的民族卻千方百計(jì)的阻止，唯恐自己的此種力量受到點(diǎn)點(diǎn)損害。好一句“男兒到死心如鐵”“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”。本來決策南向是為了大家的前途著想，可是“歸正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命運(yùn)，主宰別人的命運(yùn)。如果稼軒知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十幾年的閑置，呼之則來，靡之則去，每次酒醉夢醒，這位身高八尺、壯如虎兕的山東大漢也曾有過黯然悔恨，痛拍欄桿��！
人的生活太經(jīng)受不起歲月無情的摧殘，當(dāng)辛公那耀眼篇章幻化成為束手踱步、背影空吟的時(shí)候，內(nèi)心莫名的悸動(dòng)。當(dāng)閑來閑去幾度的場景重復(fù)，僅靠點(diǎn)點(diǎn)詩詞驚起生活波瀾。沉吟在辛公詩詞完美的意象，眼前已經(jīng)有血有肉如斯熟悉卻又如斯陌生。
無數(shù)次的幻想辛公生活會(huì)是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美�？伤吘惯�是人不是神：他一直都生活在這樣一個(gè)俗不可耐的塵世：從見到范瑞敏的驚艷、愛慕溢于言表，到初入仕途酒闌正酣唱和應(yīng)酬。從帥江西為修堤觀景臺而忽視稅賦，到最后激言堪對韓侂冑之別心！其間有激動(dòng)、有失落、有惱火、有悔恨有偶然暫迷雙眼，但始終不變初衷！男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂！
一個(gè)人不是因?yàn)樵娫~才是生活豐滿，而是有了豐滿的生活才詩詞情生！最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活！
《辛棄疾》讀后感 篇6
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌�。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》
水龍吟 登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wèn）英雄淚？
該詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已
八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思�！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗�！矮I(xiàn)愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個(gè)短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個(gè)孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個(gè)故實(shí)，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應(yīng)上片“無人會(huì)，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
永遇樂·京口北固亭懷古
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會(huì)再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了 對歷史人物的贊揚(yáng)，也表達(dá)了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。
《辛棄疾》讀后感 篇7
東風(fēng)仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨(dú)立在寂寞冷落的燈光稀疏之地�！肚嘤癜浮ぴΑ分兴枥L的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。
第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級。當(dāng)老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨(dú)，那種超脫凡塵的孤獨(dú)。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個(gè)身影孤獨(dú)的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關(guān)。當(dāng)時(shí)的我年紀(jì)還小，不能完全體會(huì)到詞所表達(dá)的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。
后來，我升入了初中。偶然的機(jī)會(huì)，我在教材上再一次發(fā)現(xiàn)了這首詞。我仔細(xì)地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會(huì)的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨(dú)并不全是心靈的孤獨(dú)，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時(shí)空，我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達(dá)到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。
前不久，春節(jié)來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點(diǎn)燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠(yuǎn)方的禮花聲漸漸微弱。此時(shí)，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會(huì)上的那個(gè)身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報(bào)以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。
《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時(shí)，我常會(huì)在心中默念著這首詞，在這個(gè)過程中，會(huì)得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會(huì)淡定、自持，擁有一個(gè)平安而長久的人生。
《辛棄疾》讀后感 篇8
《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節(jié)歡快的場面，描述了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充斥了整個(gè)地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。
詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。
有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩給當(dāng)今社會(huì)所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。
社會(huì)是復(fù)雜的，是由不同的人構(gòu)成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標(biāo)會(huì)使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條直線。我們不可能一帆風(fēng)順地到達(dá)勝利的頂峰，在路途中必定會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。
盲目地向前沖可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓(xùn)；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對命運(yùn)的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內(nèi)心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅(jiān)強(qiáng)。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話》中會(huì)吧它放在人生的最高境界，因?yàn)橹挥杏杏職饣厥啄切┎豢叭肽康耐拢粋�(gè)人才會(huì)成長，最后獲得成功。
《辛棄疾》讀后感 篇9
元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點(diǎn)。香車寶馬，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨(dú)自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠(yuǎn)、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場景，安靜而脫俗。
詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從側(cè)面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構(gòu)思巧妙、立意獨(dú)特，在香艷脂粉中充分展現(xiàn)了清新脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨(dú)運(yùn)，含蓄細(xì)膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達(dá)到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。
然而梁啟超稱這首詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認(rèn)為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農(nóng)寺主簿，或以為作為次年也就是說此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書中說作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫面上的目標(biāo)。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。
在發(fā)展的進(jìn)程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學(xué)者王國維在這個(gè)方面寫出了自己獨(dú)到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也�！娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。”用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個(gè)境界，寫出了自己的理解和認(rèn)識。
第一境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。
香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨(dú)上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風(fēng)狂，枯樹凋敝，于高堂之上克服嚴(yán)寒，于失敗之中尋求新的開拓，獨(dú)自品味自己走過的這段腥風(fēng)血雨。這也許就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨(dú)到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬物的冷靜探索生活的真實(shí)，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬物傳達(dá)著他深深地?zé)o奈的內(nèi)心世界，與無我之中表現(xiàn)有我之境。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨(dú)上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強(qiáng)顏?zhàn)鳂贰５欠渤纱笫抡�，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財(cái)富。
因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內(nèi)心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過程，或許我們在這個(gè)艱難的旅程中歷經(jīng)千辛萬苦，可依舊得不到我們預(yù)期的結(jié)果。那么是不是應(yīng)該奮起直追，為我們曾經(jīng)的付出而更加認(rèn)真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯(cuò)誤認(rèn)識，尋求新的理解和感悟，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗，勇于堅(jiān)持，以一種傲然無畏的態(tài)度面對生活的挑戰(zhàn)。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統(tǒng)一起來，物我混同，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應(yīng)生活。
而第三境界的認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)。
必定經(jīng)歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅(jiān)韌和無悔，所以認(rèn)識也更加深刻和清醒，無論是對于過去的沉痛緬懷還是對幸福未來的憧憬和滿足，都帶有詞人強(qiáng)烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對于生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅(jiān)持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經(jīng)過山重水復(fù)的艱險(xiǎn)。生活就是這樣，發(fā)現(xiàn)、探索、前進(jìn)、滿足，我們經(jīng)歷的很多，需要認(rèn)識的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅(jiān)韌。
人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟，或許我們曾在這條道路上迷茫無助，但是對于生活和困難的意義不斷會(huì)有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會(huì)遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對以后的生活。
《辛棄疾》讀后感 篇10
南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我許多聯(lián)想。
這首詞首先描寫了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場面“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”那生動(dòng)形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！如果順著這個(gè)思路寫下去，這不過是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞。這一類應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也詳細(xì)描述過元宵節(jié)的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。
然而，這首詞的獨(dú)到之處，是以尋找“那人”為線索，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處�！鳖D時(shí)，場面從喧鬧轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現(xiàn)在眼前。
仔細(xì)觀察，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂》中已經(jīng)描寫過了“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶�！边@熱鬧的節(jié)日喚起了她對往事的'記憶“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”與此形成鮮明對比的卻是“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這不正是一個(gè)元宵佳節(jié)時(shí)獨(dú)自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？
辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染�？梢哉f，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個(gè)載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會(huì)引起讀者對現(xiàn)實(shí)情境的清醒認(rèn)識。臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個(gè)元宵節(jié)，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之�！眲⒊轿桃岳钋逭铡白杂鳌保匦伦窇浿靶团f日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦�！比欢�，今日的情景更是悲苦過之“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否�？障鄬�，殘釭無寐，滿村社鼓�！�
對比這三首元夕詞，不難發(fā)現(xiàn)對南宋詞人來說，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特殊符號。在宋亡以后的第一個(gè)元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對節(jié)日喧鬧之聲的另一感覺“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲�！毙翖壖策@首《青玉案》的寫作時(shí)間，在李清照之后，劉辰翁之前。如果聯(lián)系南宋時(shí)事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場面，與“燈火闌珊處”的對比，應(yīng)該是別有寄托的。
進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著一個(gè)文人創(chuàng)作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的對比結(jié)構(gòu)。通過喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比，來表現(xiàn)文人對人生的獨(dú)特感悟，對社會(huì)變遷的歷史記憶，對朝廷時(shí)事的清醒認(rèn)識，這也是宋代文人以詩為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國維《人間詞話》所言“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句�！比绻チ诉@種對比結(jié)構(gòu)，辛棄疾詞中的“我”就會(huì)沉浸在世俗的節(jié)日場景中，被一片喧囂之聲淹沒了。
從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個(gè)替身，或者說是象征“自我”的一個(gè)影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態(tài)。近代大學(xué)者梁啟超對古代文人這種描寫模式是十分熟悉的，曾經(jīng)一語中的，評點(diǎn)這首詞是“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱�！保ā端囖筐^詞選》）我們借用這句話來評價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)�，只是李清照和劉辰翁已�?jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經(jīng)將自身設(shè)置在“自憐幽獨(dú)”的場景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象征。
如果把握了這樣一種對比結(jié)構(gòu)，我們會(huì)有更多的感悟。這是一種文學(xué)的境界，在外在的喧鬧場景之中，去追尋內(nèi)心超越的審美境界，這正像陶淵明《飲酒》詩所描寫的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！庇辛诉@種“心遠(yuǎn)”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“獨(dú)處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。
這是一種學(xué)問的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”必然經(jīng)過的三種境界之一。只有經(jīng)歷了“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執(zhí)著不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和喜悅。這一點(diǎn)對今天的學(xué)人更有警示意義。
這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個(gè)文人對歷史文化的深刻記憶，對人生命運(yùn)的深沉反思，以及對社會(huì)時(shí)事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應(yīng)該具有的一種情懷，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任。
或許這也是一種生活情調(diào)。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個(gè)節(jié)日的夜晚，關(guān)掉電視，拾起一本詩詞，輕輕地翻動(dòng)書頁，靜靜地與古人對話，品味那種經(jīng)久不衰、打動(dòng)人心的藝術(shù)境界。于是，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節(jié)日更有意義嗎？
《辛棄疾》讀后感 篇11
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
農(nóng)歷正月十五日，古時(shí)稱上元，又稱元宵節(jié)，這夜稱元夕。放燈觀燈是上元盛事，故又稱“燈節(jié)”。唐宋時(shí)期上元燈節(jié)已十分可觀，唐時(shí)正月十四、十五、十六三日放燈，故唐詩中寫“火樹銀花”境況者甚多。宋時(shí)又增加十七、十八兩晚，共放燈五日。花燈的品種達(dá)幾十種。
此首詞中的“玉壺”就是用白玉制作的燈，“魚龍”指的是魚形、龍形的彩燈�！盎ㄇ洹毙稳莼舴倍啵袂溟_花。放煙花是元宵節(jié)另一道風(fēng)景線，“星如雨”即煙火紛飛，灑落如雨。元宵之夜，稱“鬧元宵”，則熱烈的氣氛濃。上到至尊皇帝及宮妃臣僚，下至黎民百姓，無不觀燈歡樂。古代女子平時(shí)不能隨便出門，但元夕夜可以觀燈，詞中“蛾兒雪柳黃金縷”指當(dāng)時(shí)女子在元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品，這里特指盛裝的女子。宋時(shí)許多大臣不愿意夫人元宵觀燈，恐人眾雜亂，有不測之虞，但無能阻止。
詞的大意是元宵之夜，彩燈齊放，猶如一陣春風(fēng)吹開了千樹萬樹的繁花；璀璨的焰火，又像漫天吹落的點(diǎn)點(diǎn)星雨。駿馬雕車來往穿梭，脂粉馨香灑滿街巷。絲竹管樂齊奏，白玉彩燈旋轉(zhuǎn)，光耀奪目；魚燈龍燈舞動(dòng)，徹夜歡騰。盛裝的賞燈女子，說說笑笑飄然而過，留下一絲淡淡的幽香。我找啊找，在人群中找了千百遍，也沒能看到她的身影。猛然一回頭，卻見她正站在燈火暗淡稀疏的角落，默然無語。
這首元夕之作，寫佳節(jié)良宵一次短暫的追求遇合，但卻不是單純的詞。其上片賦色瑰麗，極度夸張燈月交輝、車水馬龍的繁華場面，這是陪襯筆墨，只是為了引出詞的主旨；下片寫在暗香浮動(dòng)、羅綺如云的熱鬧場合中，始終尋不到伊人。尋覓之苦，那種執(zhí)著、那種急切，以及久覓不見的失望之情，都濃縮在“眾里尋他千百度”這一句。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，創(chuàng)造出一種冷清孤寂的境界，偶一回頭，卻在燈火冷落處驚喜地發(fā)現(xiàn)了“那人”的身影。她不在燦爛輝煌的華燈之下，不在熱鬧的人流中，一人獨(dú)自站在遠(yuǎn)離喧囂、隔絕繁華的燈火闌珊的角落，不隨波逐流，不自甘寂寞，孤芳高潔。她，就是詞人苦苦尋覓的“意中人”。
辛棄疾是一個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的沙場猛士，但英雄不遇，壯志未酬。他的詞以豪放雄渾著稱，但纖綿婉約之作也值得稱道。這首詞即是代表作之一，歷來受到好評。他的生命始終盤旋著一種進(jìn)取與壓抑、追求與憤慨的深刻矛盾，呈現(xiàn)出生命的崇高力量和無言的悲劇美。這首詞的好處，在于寫出了一個(gè)人由尋覓、追求，到終于發(fā)現(xiàn)這樣的過程，這樣的境界。詞人苦苦尋覓、執(zhí)著追求的“那人”，其實(shí)是一種處世態(tài)度，一種人格品質(zhì)的形象化體現(xiàn)，這是做人的最高境界，所表達(dá)的就是作者本人的志向和人格。梁啟超評價(jià)他“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》）。這首詞的另一個(gè)好處，也在于告訴我們在學(xué)習(xí)、探求科學(xué)奧秘、做學(xué)問上，追求的最高境界也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
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