關(guān)于滿分作文四篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的滿分作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

滿分作文 篇1

　　搖擺的樹枝灑落了一地的寧靜，澄光彌漫于整個(gè)黃昏。我站在山頂，將遠(yuǎn)處的現(xiàn)代化美景與近處濃郁的綠色盡收眼底。而這一切，都是執(zhí)著所帶給我的。

　　剛到下午，隨著一聲哨響，我和其它的幾個(gè)小伙伴在一起開始了爬山的征程。這可是爸爸單位組織的比賽，你可不能給爸爸丟臉啊。我暗暗告訴自己。一邊想著，腳底也有力起來，一個(gè)健步便沖到了隊(duì)伍的前列，成了開路先鋒。微風(fēng)拂過我的衣裳，讓我十分舒服，腳下的石階也仿佛是一個(gè)個(gè)歡快的精靈，為我們演奏美麗的樂章。

　　但好景不長，不一會(huì)兒，我身體里的分子便不安的活動(dòng)起來了。他們接連罷工，讓我的腿好像灌滿了鉛。汗水也出來活動(dòng)筋骨了。他們從我的臉頰滑下，從我的脖子溢出。我看看周圍的人，他們的情況也和我類似。在往上爬幾步，終于有人堅(jiān)持不住了。一個(gè)人說：“下去吧，都快累死了!從剛上山開始周圍就都是樹林，估計(jì)山頂也這樣了，沒什么好看的了�！薄皩�(duì)，對(duì)。咱們回去吧!”另一個(gè)人也表示贊同。但我不想放棄，看到越來越多的人決定下山，我朝他們揮揮手，表示自己愿意繼續(xù)爬下去。許多人都不理解我，有的還說出了：“別忘了幫我們拍幾張照片�！钡娘L(fēng)涼話。但我不后悔，走上了執(zhí)著這條路，就不應(yīng)后悔。我又一次抬起我那灌鉛的腿，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。一路上，渴了，就喝點(diǎn)水來解渴;熱了，就到大樹下乘乘涼;累了，就坐下小憩一會(huì)兒。陽光，刺痛了我的眼睛，但我不放棄;汗水浸濕了我的背，但我不放棄;人生，就是在執(zhí)著中度過的，不是嗎?

　　終于，我站在了山頂，享受到了最美好的風(fēng)光，品嘗到了執(zhí)著的滋味。

　　只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地;只有實(shí)踐，才會(huì)獲得輝煌的成功;只有播種，才會(huì)有收獲;只有執(zhí)著，才會(huì)收獲世間最美好的風(fēng)光，才會(huì)品味堂堂正正的人生。

滿分作文 篇2

　　有位作家說，人生要讀三本大書有字之書、無字之書以及心靈之書。我認(rèn)為這三者間是存在漸進(jìn)關(guān)系的，好比一個(gè)人，由淺入深，是個(gè)不斷上升，臻于完善的過程。

　　在人生的初級(jí)階段，有字之書是我們的啟蒙書。從教科書到教師推薦讀物，我們廣泛地涉獵，饑渴地汲取。與此同時(shí)，我們的視野由一個(gè)小屋子擴(kuò)展到山河大地，三觀不斷被塑造與鞏固，堅(jiān)固到支撐起了無數(shù)獨(dú)特的思維與個(gè)體，由此實(shí)現(xiàn)了人生的第一個(gè)跨越，方稱作獨(dú)立的人。

　　唯有有字之書的累積鋪墊，人才能讀懂無字之書的深義。從有到無，是一種心智的升華。亞里士多德將閱讀稱為一種提前的情感操練，它讓人在面對(duì)未知的世界時(shí)不那么驚慌。日光之下，并無新事。在儲(chǔ)備了大量的見聞與學(xué)識(shí)后，人方能順利地進(jìn)入社會(huì)，將停留在書本與經(jīng)驗(yàn)的追擊曝光在實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)的省察下，等待再一次跨越與蛻變。

　　社會(huì)這本無字之書，與有字之書難免存在相悖的地方，讀懂無字之書，立身于無字之境，需要經(jīng)歷幻滅的痛苦與現(xiàn)實(shí)的錘打�！稙跬邪睢访枥L了一個(gè)理想的、虛幻的社會(huì)，從書中走入現(xiàn)實(shí)世界中，這里存在著巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉穩(wěn)地著地。書籍總在教育我們要追求平等與自由，而日本早稻田學(xué)校卻將這些幻滅給人看。這所著名大學(xué)每年都會(huì)舉行一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽上無分男女，無分年齡，無分健全與否，只要愿意都可參賽。松島先生說：我們想讓學(xué)生知道，真實(shí)的社會(huì)就是不公平的，我們要學(xué)會(huì)接受。這是經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的撕裂，從有字之書進(jìn)入無字之書必須承受的痛苦。

　　一個(gè)人能夠讀懂無字之書，尚且只能稱他為實(shí)用型人才，他有相當(dāng)?shù)闹�識(shí)儲(chǔ)備，又有面對(duì)社會(huì)的理性與思考，但他還缺乏一種情懷。這種情懷是只有心靈之書才能賦予他的。羅曼羅蘭曾說：真正的英雄主義是在認(rèn)清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活。能夠讀懂心靈之書的人必然是個(gè)具有普世情懷，具有心靈的流動(dòng)性與敞開性的人。像王小波游走于自我與世界之間，用諧趣的話語點(diǎn)醒世人的麻木，這難道不是一種普世的情懷嗎?余秋雨在山川間游吟卻始終緊貼大地和人群，這難道不是一種對(duì)世人的大愛嗎?激情一詞在古希臘中解釋為由自我延伸出來的對(duì)他人的愛，這種愛與激情能夠充盈無字之書，讓人的心靈豐富且美麗。

　　一個(gè)熱由接受教育到步入社會(huì)再到貢獻(xiàn)社會(huì)，由有字之書到無字之書再到心靈之書，由淺入深，由自我到他人，便構(gòu)成了完滿的人生。而人生如書，不應(yīng)跳讀，不應(yīng)倒讀，頁頁品味，細(xì)細(xì)翻看，人生的真諦正在這一過程之中。

滿分作文 篇3

　　劇本是靈魂，反映出一部戲的基本風(fēng)格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師，掌控著劇本情節(jié)和角色命運(yùn)。劇本和劇作家在一部戲中的作用，不言而喻。

　　不過，一部戲的最終成型，不僅依賴于劇作家，還需要導(dǎo)演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗，既要有人負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)役，也要有人沖鋒陷陣，還要有人為前線提供糧食彈，藥。

　　劇本就像作戰(zhàn)計(jì)劃，決定一場(chǎng)戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打贏這場(chǎng)仗。無論是劇本還是作戰(zhàn)計(jì)劃，最終都要上“戰(zhàn)場(chǎng)”接受考驗(yàn)。作戰(zhàn)計(jì)劃根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要可能進(jìn)行調(diào)整，劇本在表演或拍攝過程中，也難免需要修改。劇本修改誰說了算呢？這就要看導(dǎo)演、編劇和演員，誰在決定著這部戲的命運(yùn)。換句話說，要看誰是這部戲的總指揮。在國內(nèi)，一般采取的是“導(dǎo)演中心制”，導(dǎo)演在一部戲中擁有最大話語權(quán)。因此，導(dǎo)演對(duì)是否修改劇本、怎么改，擁有最高決定權(quán)。

　　具體來講，劇作家拿出劇本后，導(dǎo)演可根據(jù)劇情等需要對(duì)劇本進(jìn)行修改。劇作家當(dāng)然也可提出不同意見，但不能輕易否決。在表演過程中，演員也可根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需要對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行適當(dāng)改動(dòng)，不過應(yīng)經(jīng)過導(dǎo)演或劇作家認(rèn)可。在國外實(shí)行“編劇中心制”的模式下，編劇可根據(jù)需要挑選導(dǎo)演和演員，實(shí)際上成為一部戲的總指揮。因此，導(dǎo)演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的權(quán)威地位，包括劇本修改問題。此外，也有一些劇作是為大腕明星量身打造，實(shí)行“演員中心制”即主角制。在這種情況下，主角的話語權(quán)自然也就水漲船高。

　　但不管是什么模式，只要基于拍攝或表演的需要，都可對(duì)劇本進(jìn)行相應(yīng)修改。表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲，不是念劇本。這是對(duì)的。如果演員只會(huì)照本宣科，一部戲就可能喪失獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。劇作家認(rèn)為演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，可能違背創(chuàng)作原意。這句話也沒錯(cuò)。這里并未否認(rèn)演員改動(dòng)臺(tái)詞的權(quán)利，只是反對(duì)“隨意改動(dòng)”。因此，無論誰擁有更大話語權(quán)，從尊重藝術(shù)規(guī)律的.角度，還是要有話好好說，對(duì)于劇本怎么修改，大家不妨坐下來好好談一談。

滿分作文 篇4

　　今年各地高考作文題視角不同，異彩紛呈，筆者對(duì)湖南省高考作文題詩意地生活感觸頗深。

　　詩意地生活一說是由來已久的，從孔子的不學(xué)詩，無以言，到海德格爾的人，詩意地棲居，都印證著自古而今的人們對(duì)詩意人生的向往。

　　20xx年的湖南省高考作文題詩意地生活，就是試圖去喚回正在淡出人們視野與心靈的詩意。事實(shí)上，它不是要學(xué)生在一張白紙上涂抹一段烏托邦式的圖景，也不是要他們?nèi)パ圆挥芍缘匾芟胍环萏摕o的詩意。它仍將是一個(gè)可以讓考生吟詠心聲、言說志趣的載體，而不是橫亙?cè)诒姸嗫忌�面前的一道柵欄�?/p>

　　很顯然地，一道脫離學(xué)生生活實(shí)際的作文題不會(huì)是一道好作文題，這道作文題便有結(jié)合自己的經(jīng)歷的明確要求，考生完全可以將題材圈定在實(shí)際生活的范疇，而詩意二字所提示的是一種向往性的生活狀態(tài)。

　　所謂詩意，不一定要到黃塵古道中探求，詩意也不一定是小橋流水、曉風(fēng)殘?jiān)�，或者金戈鐵馬、大江東去。生活本身就是一首蘊(yùn)含豐富的詩，詩意的大門從來就對(duì)平凡人和平凡生活敞開著。一個(gè)聞雞起舞的清晨，一個(gè)晚風(fēng)輕拂的黃昏，一個(gè)溫情的微笑，一次善意的對(duì)視，何嘗不在萌發(fā)著一種詩意？關(guān)注著生活，哪怕你在鬧市中行走，在人流中穿梭。脫離了實(shí)際，就算把筆頭咬禿，也找不到真正的詩意生活。

　　當(dāng)然，詩意地生活并不全部是閑庭信步、走馬看花。與詩意音同義異的一個(gè)詞是失意，生活中不如意事十有八九。李白寫下了許多優(yōu)美詩篇，但也有高堂明鏡悲白發(fā)的遲暮。陶淵明在南山下種豆、采菊，李賀騎瘦馬、背破囊，杜甫老病孤舟，憑軒淚流，杜牧落魄江湖，載酒而行，其實(shí)都是世俗生活乃至是失意人生的真切寫照。從某種程度上說，失意人生，也可能鑄就了詩意人生。

　　對(duì)詩意生活的理解，其實(shí)更多地取決于一種心態(tài)，多一份豁達(dá)、大度和坦然，詩意可能充盈著我們生活的每個(gè)角落。人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂，都在給詩意地生活添加著一個(gè)個(gè)不同的韻腳。就好比面對(duì)夕陽，李商隱的夕陽無限好，只是近黃昏是一種惆悵的感喟，而后人稍作改動(dòng)后的但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，則是另一種境界的通達(dá)人生了。

　　教育需要詩意，語文教育需要詩意。年輕的學(xué)子們有著澄澈、透明的心靈，有著直觀、不加矯飾的目光，對(duì)世界的認(rèn)知是很純很真的，也是最富詩意的。充分展露屬于年輕人的那一分爛漫、純真和執(zhí)著，將自己的主見、創(chuàng)意和個(gè)性入得文來，何嘗不是一種詩意？（湖南師大附中 李香斌）

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