【推薦】責(zé)任的作文集合七篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的責(zé)任的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

責(zé)任的作文 篇1

　　“爸爸媽媽把我養(yǎng)大，我要陪伴他們到老”。

　　不得何時，聽到這樣一句話。現(xiàn)在看來，還真是這么個理。

　　今天，爸爸去醫(yī)院照顧生病的爺爺，不知道要幾天才能回來。媽媽去姥姥家了，我一個人在家，睡不著覺，反思一個詞：責(zé)任。

　　當(dāng)媽媽爸爸相愛的時候，我是他們的愛情結(jié)晶。當(dāng)我來到這個美麗可愛的世界的時候，他們給我無微不至的愛，小的.吃喝拉撒睡，大到讀書勵志，為家為國。很小的時候他們就為我灌輸了這樣的理念：愛國愛家是我們每個人的責(zé)任。

　　當(dāng)我理解責(zé)任這個詞語的時候，是從這樣一件小事開始的。有一天，我和爸爸從樓門出來，看到一樓的電子門扳手有點松動，爸爸看時間來得及，就返身到樓上，取除螺絲刀等工具，下樓把門扳手重新卸下來，又仔細(xì)的檢查了松動的部位，發(fā)現(xiàn)是丟了一個小的螺絲帽，爸爸再次回到樓上，拿下合適的螺絲帽，直到裝完為止，我們才離開樓門。我有點埋怨爸爸多管閑事，爸爸卻說：“樓門是大家的，發(fā)現(xiàn)問題，都應(yīng)該及時修理，這是我們應(yīng)盡的責(zé)任”。我覺得爸爸的話有道理，對爸爸說：“今天的做法我給您點贊”。

　　還有一次，就是爺爺病了，爸爸主動要求到醫(yī)院照顧，說心里話，我一百個不愿意，因為爸爸他們兄妹5人，為什么每次都是爸爸去照顧爺爺呢？當(dāng)我又一次表示我的抗議時，爸爸語重心長的對我說：“孩子，孝順父母是我們的責(zé)任，他們把我養(yǎng)大，我一定陪伴他們到老”。

　　雖然我的年齡還不能完全理解“責(zé)任”一次的真正含義，但是，我認(rèn)同爸爸的觀點：做事情要盡職盡責(zé)。

責(zé)任的作文 篇2

　　春來了，春風(fēng)將青色的柳枝搖綴，它明白，這是它的責(zé)任。夏近了，夏日將鮮紅的花朵照耀，它明白，這是它的責(zé)任。秋迫了，秋雨將枯黃的落葉洗刷，它明白，這是它的責(zé)任。冬臨了，冬雪將流淌的河流凍結(jié)，它明白，這是它的責(zé)任。

　　朋友，你是否也意味到了我們有一份責(zé)任呢？愛的責(zé)任；從我們呱呱墜地到現(xiàn)在花季雨季的少年，我們無時無刻不在愛著。我愛著自己的父母，

　　愛著自己的兄弟姐妹，愛著自己的`老師與朋友。我們生活的社會是一個充滿愛的社會。那嗎朋友，是否盡到了愛的責(zé)任呢？如果沒有那嗎就去履行自己的責(zé)任吧。

　　奉獻(xiàn)的責(zé)任；白云奉獻(xiàn)給了藍(lán)天，江河奉獻(xiàn)給了大海，青草奉獻(xiàn)給大地，落花奉獻(xiàn)給鮮花……那做為人類的我們是否也應(yīng)該有一份奉獻(xiàn)精神呢？

　　是金子就要發(fā)一寸光。白芳禮為貧困學(xué)生發(fā)了光楊利偉為中國航天事業(yè)發(fā)了光，從飛為鄉(xiāng)村孩子們發(fā)了光……或許我們做的遠(yuǎn)不及他們，但只要你盡到了奉獻(xiàn)的責(zé)任，在社會上你為祖國發(fā)展做奉獻(xiàn)，在生活上，你為美滿幸福而奉獻(xiàn)，在家庭上你為家庭和睦而奉獻(xiàn)，我想這也足夠了吧。

　　責(zé)任似一縷青風(fēng)，它滋潤著我們的心靈。責(zé)任如一池涼泉，它清新著我們的心田。責(zé)任如一縷陽光，它溫暖著我們的內(nèi)心。盡好自己的責(zé)任，讓快樂永遠(yuǎn)伴著你。記住，多一份責(zé)任感。

責(zé)任的作文 篇3

　　責(zé)任，顧名思義：一指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)，盡責(zé)任，崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己的工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。人生活在社會上，不會是一個獨(dú)立的個體，言談舉止，都承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任。作為學(xué)生，我們主要的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)習(xí)；作為老師，我們主要的責(zé)任是教書育人；作為父母，我們主要的責(zé)任是培育子女長大成人。不要說“那生活著豈不是很累啊，有那么多的責(zé)任要承擔(dān)？”的確，但轉(zhuǎn)念一想，一個人背負(fù)的'責(zé)任越大，能力便越大。倘若做到了自己應(yīng)盡的責(zé)任，幫助了別人，那豈不是很有成就感？正如“送人玫瑰手留余香”一樣，快樂了別人，充實了自己的生活，提高了自己的修養(yǎng)。何樂而不為呢？

　　有的人會勇于承擔(dān)責(zé)任，接受責(zé)任，有的人則是想方設(shè)法的逃避責(zé)任。其實，你怎樣面對責(zé)任，日后責(zé)任便會怎樣對待你。責(zé)任有的時候，能使我們跌到低谷，也能使我們走到人生的高峰。

　　隨著人生歷程的改變和時間的推移，責(zé)任無時無刻不在變化，所以保持一個清新的頭腦，冷靜的去對待周圍的一切變化，我們對自己的人生也應(yīng)做到應(yīng)盡的責(zé)任。

責(zé)任的作文 篇4

　　隨著改革開放的進(jìn)一步深入和市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步確立，企業(yè)正在成為獨(dú)立的市場主體，他們不僅是經(jīng)濟(jì)活動中的經(jīng)營主體，在社會活動中同樣扮演著重要的角色。企業(yè)社會責(zé)任，是指企業(yè)為實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展， 在其日常經(jīng)營活動中不僅要創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)，同時還要承擔(dān)對員工、對社會和環(huán)境的社會責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、維護(hù)勞動者合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源等。

　　一、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形式對企業(yè)的要求

　　企業(yè)來自社會，也必須回饋社會，這是一種新形勢下的社企關(guān)系。企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展必然受到社會因素的影響和制約，與社會發(fā)展、社區(qū)建設(shè)相適應(yīng)已成為現(xiàn)代企業(yè)成功的重要因素。

　　面對全球生產(chǎn)價值網(wǎng)絡(luò)，企業(yè)勢必清楚的認(rèn)識到：第一，企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，就需要不斷的創(chuàng)造利潤來回報投資者，但是企業(yè)用于創(chuàng)造利潤的產(chǎn)品必須能夠滿足消費(fèi)者的需要，以解決其在社會生活中的問題。第二，企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)不能只單純追求利潤，也包括滿足消費(fèi)者的程度。在消費(fèi)個性化的條件下，消費(fèi)者需求信息反饋同樣是企業(yè)生產(chǎn)所需的資源，企業(yè)要把消費(fèi)者反饋作為改善經(jīng)營管理的重要方法。第三，企業(yè)不能光追求財務(wù)業(yè)績指標(biāo)的最大化，企業(yè)的非財務(wù)業(yè)績指標(biāo)越來越成為衡量企業(yè)成敗的.標(biāo)準(zhǔn)。這些指標(biāo)包括產(chǎn)品質(zhì)量、員工參與企業(yè)管理的程度、消費(fèi)者的滿意度等。第四，生態(tài)環(huán)境變化具有全球性，可持續(xù)發(fā)展要求企業(yè)以保護(hù)自然資源和環(huán)境為己任。不僅要考慮當(dāng)前時段，還要為消費(fèi)者子孫后代的可持續(xù)生存留下空間。因此，全球生產(chǎn)價值網(wǎng)絡(luò)向人們展示的是，企業(yè)必須富有社會責(zé)任感；消費(fèi)者主權(quán)才能實現(xiàn)；人才作為創(chuàng)造知識的源泉，其價值才能真正被重視；知識作為戰(zhàn)略資產(chǎn)，才能真正發(fā)揮效用。

　　二、企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任

　　近年中央經(jīng)濟(jì)工作會議中提出“引導(dǎo)企業(yè)樹立現(xiàn)代經(jīng)營理念，切實承擔(dān)起社會責(zé)任”的戰(zhàn)略要求，表明企業(yè)社會責(zé)任問題已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重大問題之一。企業(yè)不僅要明確自己的社會責(zé)任，更要培養(yǎng)承擔(dān)這種社會責(zé)任的自覺性。一個文明進(jìn)步的社會，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展、人際關(guān)系誠信友愛、國家制度法紀(jì)嚴(yán)明、公益慈善事業(yè)完善、生活環(huán)境安定有序的社會。要實現(xiàn)這樣的社會就要求我們每位企業(yè)家都能夠很好的履行企業(yè)的社會責(zé)任。

　　首先是辦好企業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為極大豐富人民的物質(zhì)生活，為國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。盡可能擴(kuò)大銷售，降低成本，正確決策，保證利益相關(guān)者的合法權(quán)益。

　　其次，企業(yè)在遵紀(jì)守法方面作出表率，遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護(hù)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法和勞動法。完成所有的合同義務(wù)，帶頭誠信經(jīng)營，合法經(jīng)營。帶動企業(yè)的員工、企業(yè)所在的社區(qū)等共同遵紀(jì)守法，共建法治社會。

　　第三，倫理責(zé)任是社會對企業(yè)的期望。企業(yè)應(yīng)努力使社會不遭受自己的生產(chǎn)活動、產(chǎn)品及服務(wù)的消極影響。加速產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，大力發(fā)展綠色企業(yè)，增大企業(yè)吸納就業(yè)的能力，為環(huán)境保護(hù)和社會安定盡職盡責(zé)。

　　最后，是企業(yè)的慈善責(zé)任�，F(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會的一個重要任務(wù)是要大力發(fā)展社會事業(yè)。教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等事業(yè)的發(fā)展直接關(guān)系人民的最直接利益，也直接決定著社會安定與否，和諧與否。很多地方在發(fā)展社會事業(yè)上投資不足或無力投資，這就需要調(diào)動一切可以調(diào)動的資本，企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮資本優(yōu)勢，在發(fā)展社會事業(yè)、支援社區(qū)教育、支持健康、人文關(guān)懷、文化與藝術(shù)、城市建設(shè)等項目的發(fā)展上有所作為。

　　企業(yè)是社會的細(xì)胞，離開社會資源，企業(yè)的發(fā)展就成了無源之水、無本之木。社會責(zé)任之所以能夠?qū)ι鐣�和個人產(chǎn)生這樣雙向的積極作用，是因為同社會責(zé)任相聯(lián)系的，不僅是義務(wù)，而且是權(quán)利。

　　三、質(zhì)量是實現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任的重中之重

　　企業(yè)沒有產(chǎn)品質(zhì)量上的保證及優(yōu)勢就沒有競爭的地位，甚至無法進(jìn)入市場，自然不能給企業(yè)帶來利潤，實現(xiàn)財富的積累。企業(yè)沒有了市場也就沒有可以利用和調(diào)動的資本，也就不具有履行社會責(zé)任的能力。那么企業(yè)又該怎樣在質(zhì)量管理上下功夫，使產(chǎn)品質(zhì)量得以保證。

　　首先，要有質(zhì)量意識。所謂質(zhì)量意識，簡單地說就是對質(zhì)量的認(rèn)識程度、重視程度和作用程度。也就是在生產(chǎn)和經(jīng)營中完善產(chǎn)品質(zhì)量以及有關(guān)的各種要素的看法和態(tài)度。質(zhì)量意識能反映一個人的素質(zhì)，是企業(yè)的一種潛力和潛能。在質(zhì)量意識形成的過程中，始終堅持“為消費(fèi)者的需求而生產(chǎn)”的觀念。有了這種新觀念，同時要建立一種快速反應(yīng)機(jī)制，系統(tǒng)掌握流通領(lǐng)域用戶中對產(chǎn)品質(zhì)量的各種要求，以適應(yīng)國際國內(nèi)市場日趨激烈的競爭。利用多種渠道及時掌握顧客千差萬別的需求，建立生產(chǎn)者、經(jīng)銷者及顧客之間的同盟關(guān)系，力求做到為顧客的需求而生產(chǎn)，真正將顧客擺在第一位，促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量由傳統(tǒng)的“符合型”向市場經(jīng)濟(jì)的“需求型”的轉(zhuǎn)變。

　　其次，在質(zhì)量工作中，必須把握“嚴(yán)、細(xì)、實”的原則，要嚴(yán)格管理，認(rèn)真細(xì)致，狠抓落實，為企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步奠定堅實的質(zhì)量基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，就會生產(chǎn)出好的產(chǎn)品，有了好的產(chǎn)品，在消費(fèi)者心目中就有了一席之地，加上我們運(yùn)用科學(xué)的品牌營銷戰(zhàn)略，就會在市場上樹立起一個品質(zhì)優(yōu)秀、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、風(fēng)格迥異、物超所值的品牌。

　　有了過硬的品牌，企業(yè)就有了市場，企業(yè)才有可能創(chuàng)造利潤，實現(xiàn)財富積累，企業(yè)才有承擔(dān)社會責(zé)任的能力。只有承擔(dān)了社會責(zé)任的企業(yè)才有可能成為經(jīng)濟(jì)、人力和社會三位一體的組織。

責(zé)任的作文 篇5

　　責(zé)任伴我行，我伴責(zé)任行。已經(jīng)成為我們很常用的一句話，但是每個人都說這句話，你們注意到身邊這樣的人了嗎？

　　我們也許贊美過梅的清高、太陽的燦爛、牡丹的艷麗、云的浪漫、月的高潔，因此，總忘了花有花的責(zé)任，云有云的責(zé)任，月也有月的責(zé)任，萬事萬物都有自己的責(zé)任。

　　每當(dāng)月圓的夜晚，我常常會躺在床上，靜靜的想，我的責(zé)任我盡到了嗎？由此，我常常想到孔子的一句話“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是這樣，我們每天必須多次的反省，自己在一天中所做的事情對與錯，自己的責(zé)任盡到了沒有。

　　有人說：“長城，是眾多人一點一滴責(zé)任的凝聚，才有前不見頭，后不見尾的壯麗；蝴蝶，是春蠶用自己的責(zé)任，換取來的破繭重見光明的輝煌；責(zé)任，是那遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)勝利的彼岸�！�

　　今晚，我再次躺在那舒服的床上，進(jìn)行一天來的反思。我想到了在白天的那一幕，令我難以忘懷。

　　作為班里的一員，好像每個人平時都不嘗注意他，但他為那些差生付出的是許多人都看在眼中的。

　　今天上午，一次小測的數(shù)學(xué)成績再次出來了，可是同桌的他，考得并不理想。組長看后發(fā)話了，老考這么點分怎么行，等到初三，還想不想學(xué)了？組長為他的分?jǐn)?shù)著急了，吩咐他的`同桌——我，給他講不會的錯題，我也不會的，等他回來再問他，他給我們一起講。其實初三上不上，和組長并沒有很大的關(guān)系，其它的組長忙活自己的工作，可是我們的組長并不一般，他為我們的學(xué)習(xí)常常急紅了臉。這樣的組長很負(fù)責(zé)任，并且很少見有他這種負(fù)責(zé)任精神的人。

　　我總是想著，我有個不一般的組長，我也要做出來不一般的事情，盡到我的責(zé)任。不能辜負(fù)組長對我的希望，讓我給同桌講題。于是，我像老師一樣，讓同學(xué)們喊出不能解決的題號，我讓我的同桌，說出他還不懂的題，我一題一的給他津津有味的講了起來。最后，我因盡到責(zé)任而愉快。

　　責(zé)任伴我行，我伴責(zé)任行，我和責(zé)任成了天下最好的朋友，我天天和他一起走，他天天伴我到各個地方。

　　生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。生命絕不可以“彩排”，走的不好，絕不能從頭在來。朋友，為何不交我們?nèi)祟惖男屡笥选�—�?zé)任呢？請交上這個朋友，讓他伴你到永遠(yuǎn)。如今，我和責(zé)任成了朋友，我會加倍珍惜他的存在。

責(zé)任的作文 篇6

　　“結(jié)廬在己境，而無車馬喧，問君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥相與還。此中有實意，欲辯取記言。”該咱們沉讀這首詩的時候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明��！這首詩是一首十分佳的詩，他掃尾說“結(jié)廬在我境，而無車馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽不到車馬的嘈雜，那么“在人境”必定會有“車馬喧”，替什么不“車馬喧”呢？他本人從問，說“問臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢？這是由于“口遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明能作到這點，闡明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。

　　當(dāng)然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對抗，這和逃避現(xiàn)實不一樣。詩人在鄉(xiāng)村長期參加田間勞作，情感上越來越貼近勞動人民，更懂得人民疾苦，在他的詩中對勞動聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩中寫到：“夏日常抱餓，冷夜無被眠”，“陳谷既沒，新谷未登，頗為老工，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會現(xiàn)實，他將自己未盡的`政治幻想寄寓詩中。在《桃花源記》里，詩人描寫了一個心中的理想社會：“春蠶發(fā)長絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂”。這里沒有盤剝，沒有壓迫，人人勞動，大家功著富嫡和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美妙的欲望，它和過后黑暗的社會現(xiàn)實構(gòu)成了赫然的對照，是詩人對現(xiàn)名社會的一種否認(rèn)。

　　盡管他的隱居不是遁避事實的一種表示，他依然關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個布滿著豪情，充謙著盼望，充斥著幻想的時代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時候，選擇了歸隱自然，挑選了應(yīng)一個隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。

　　品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時也感到有些掃興。在一個腐朽、光明的社會，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)懷著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔(dān)憂對老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責(zé)備陶淵明的回避，在那種時期，他能堅持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國度碰到做作災(zāi)禍時，人們應(yīng)當(dāng)怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當(dāng)如何后退？只管他堪稱是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車，才高八斗，但是他的詩文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應(yīng)有的責(zé)免感，要才何用？要才何益？只有有了強(qiáng)烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。

　　比擬之下，我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”責(zé)任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會環(huán)境的順?biāo)炱D巨，都不能搖動心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任”二字！他是一個很有責(zé)任感的人。

　　負(fù)責(zé)任是一件很苦的事，但盡責(zé)任又何嘗沒有樂趣呢？生命在于付沒，一個人的生命應(yīng)該為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性，就像動物不得不啟花。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”中那悠然自適的心情誰不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說要冷淡看待這個社會了，果為國民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們?nèi)�爭奪。少一點避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來啊。以已之才供百姓安，才是我們無奈推辭的責(zé)任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開辟還得在熱忱中繼承。

責(zé)任的作文 篇7

　　在社會生活中，我們會扮演不同的角色，而往往每一種角色都伴隨著一種責(zé)任……——題記

　　作為子女，孝親敬長，自然成為了我們義不容辭的責(zé)任。學(xué)會傾聽長輩的諄諄教誨，照料長輩的日常起居，也是我們每一個人的義務(wù)。當(dāng)我們扮演好一個子女，履行過子女的義務(wù)，盡到自己的責(zé)任時，我們可以說：我承擔(dān)過，我很快樂！

　　當(dāng)我們漫步于校園的.小路上，心中總是百味雜陳。每個人，好像從出生開始，就注定與學(xué)校、學(xué)生之間有著不盡的淵源。埋怨著學(xué)校生活的無味，但是卻又無法割舍。當(dāng)我們扮演好一個學(xué)生，履行過學(xué)生的義務(wù)，盡到自己的責(zé)任時，不管自愿與否，我們?nèi)匀豢梢哉f：我承擔(dān)過，我很快樂！

　　或許此時年少輕狂的我們，不曾真正懂得“朋友”的真正含義。但誰能否認(rèn)自己不曾擁有過朋友呢？誰又不曾擁有過幾個較好的玩伴？在心情低糜時與你同甘共苦，肝膽相照？那么同樣是朋友的我們是否也應(yīng)如此？兩肋插刀，忠于朋友？當(dāng)我們扮演好一個朋友，履行過朋友的義務(wù)，盡到自己的責(zé)任時，我們依然可以說：我承擔(dān)過，我很快樂！

　　時間慢慢，經(jīng)歷無數(shù)，我們每個人都會成長，都會變化，承擔(dān)在我們身上的責(zé)任，亦是如此。沒有人能夠脫離責(zé)任，獨(dú)自茍活，更沒有人無需承擔(dān)任何責(zé)任！

　　“既來之，則安之”，如果我們無法選擇責(zé)任，那也不妨試著改變自己。其實，所謂責(zé)任，不過是當(dāng)我們扮演好一個角色，履行相應(yīng)的義務(wù)后，從心底里發(fā)出的那一句——我承擔(dān)過，我很快樂！

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