關(guān)于初中游記作文匯編7篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的初中游記作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中游記作文 篇1
五月一日是國際勞動節(jié)，人們都不會錯過這個大好的游玩時節(jié)，我們一家也不例外。想知道我們?nèi)ツ膬旱膯�？那就快快繼續(xù)往下看吧！
早上六點(diǎn)多，我就被媽媽叫醒問我去不去登鳳凰山，我“騰”地一下翻起來說“要！當(dāng)然要去！”東西準(zhǔn)備好后我們出發(fā)了。
一踏上鳳凰山，就聞到一股泥土的清香味道，望望四周，青草、紅花、綠樹長得郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。天空中小鳥嘰嘰地叫著，好像正在說“�。≌婷利惏�！真美麗��！”
不一會兒，我們走到了半山腰的“二龍?zhí)丁�，只見兩個栩栩如生的“龍頭”正往潭里噴著水，在潭中濺起半米來高的水花，煞是好看。我疑惑不解地問爸爸：“這龍頭的水流了多少年了吧？它的水從哪兒來？”爸爸笑著對我說：“孩子，這水是從山上水庫里接來的，用管子接到“龍嘴”，由于水位的落差大，就形成了“龍吐水”這一奇觀。知道了吧？”
爸爸揭開了這個謎后，我們繼續(xù)向上登，十幾分鐘后我們一家人走在農(nóng)行干校的林蔭道里。嗬！這里才真叫美，高大的桉樹整齊地站在人行道旁，好像一個個正在受檢閱的軍士，地上花兒開了一地，小草綠得耀眼，真讓人忘掉自我，盡情暢享于這令人陶醉的美景里。
您別說，“五。一”節(jié)里人家都出去旅游了，但還是有不少人來看望鳳凰山。��！親近大自然是多么地爽�。�
初中游記作文 篇2
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾的題西林壁》，把廬山的多樣與神秘寫得生動宛若幻境，而在云南的香格里拉中，又何嘗不是如此的這般景象呢？
來到香格里拉，雖然條件并不如昆明、大理等地好，但這里人民的熱情好客卻使我記憶猶深。圍繞著篝火，歡歌勁舞，那里美麗的卓瑪們熱情的拉著我合影與舞蹈。使原本有些扭捏的我逐漸放開，盡情的解放了。
香格里拉的景點(diǎn)或許沒有其他地方豐富，但論自然，論震撼，香格里拉在我心中最為難忘。其中，石卡雪山就是其中一處。由于玉龍雪山的地方較廣，所以一家人只徒步攀爬了其中的一座最具特點(diǎn)的石卡雪山。進(jìn)入山腳有一處狹長的階梯，兩邊擺放著富有香格里拉人民特色的祈禱帶與許愿牌，以及接連的金鐘，穿過山腳的一座寺廟，映入眼簾的景象使我們驚呆了：一座座山峰連綿不絕，頂上的雪，其實(shí)是云。也許是天公不作美，雪山上的雪融化了，可藍(lán)天白云與高山，卻沒有一點(diǎn)的不和諧，在我的眼中，它們好像從來都是如此。
越來越高了，我感覺云層離我越來越近，云層十分的厚，可卻十分的透白，沒有一點(diǎn)下雨的征兆。玉龍雪山的云，并非全部連成一塊，而是星星點(diǎn)點(diǎn)的一朵一朵，在湛藍(lán)的天空中，宛若無數(shù)條可愛透亮的小魚在定格不動的睡覺。一直望，一直望，卻未發(fā)覺腳下的路，差一點(diǎn)與正要出發(fā)的纜車碰個正著。
我坐上纜車，感覺已經(jīng)與正在“睡覺的小魚”近在咫尺，近距離的欣賞著“小魚兒的睡顏”，不禁覺得他們的“皮肉”極其稀薄，像一片罩著薄霧的毛玻璃，透過這只小魚兒，發(fā)現(xiàn)了另外的更多，他們的睡姿各有所異，有的恬靜安詳，有的活潑好動。
上至中點(diǎn)時，因?yàn)楦咴磻?yīng)，而不能繼續(xù)往上欣賞，只能慢慢的從海拔三千多米的中轉(zhuǎn)站下來，回顧一下沿途看到的“幻境”。沒能爬上最高點(diǎn)四千五百米是我悶悶不樂了許久，但第二天的到來與即將游覽因溢出的喜悅把我的沮喪沖淡了。
下午的虎跳峽不禁讓我更加為之一振，充斥著整個眼界的碧綠山峰，因?yàn)檠谉岫楸缘纳窠?jīng)竟以為那是幾大“陀”抹茶冰淇淋。的確，幽綠的樹林緊密地排列在山腰直至山頂，山腰的土地從遠(yuǎn)處看就像是抹茶雪糕下是一層巧克力冰糕作為鋪墊�；貧w正題來看虎跳峽，雖然不及黃河的廣闊，可虎跳峽的壯觀也是可以與之相比的。泥黃的水流就像聲勢浩蕩的一群猛虎奔騰著，跳躍著，湍急的水流中聳立著一塊兩米多高的大石塊，跳躍的水流兇猛的攻擊著，石塊依然聳立不動，拍動的聲音與力度之大，足以拍暈一群活人，每一波的攻擊，都使我們對那塊大石而緊張，可水流退去，它依然在中間聳立。
飛機(jī)起飛了，我望向窗外，依稀可以看見那覆云如雪的山，和那奔騰如虎的水，心里總覺得依依不舍，非常的不舍！
初中游記作文 篇3
今天，我去了科技館。館里有很多好玩的東西。想知道是什么嗎？那就接著往下看吧，保證不會讓你失望的！
好了，現(xiàn)在先說說一樓。一樓是兒童科技，有很多有趣的小游戲。例如有一個力學(xué)小游戲，是讓一個鐵球向前滾動的游戲，鐵球在向前滾動的路線上有很多力學(xué)機(jī)關(guān)，需要小朋友去操作，讓鐵球向前滾動。對了，還有一個關(guān)于水的大游戲，這個大游戲又分很多個小游戲，這些小游戲都說明了某個科學(xué)道理。
現(xiàn)在說說二樓，二樓是野生動物，有很多關(guān)于野生動物的知識。例如動物潛望鏡，只要小動物進(jìn)入屏幕中央，再按按鈕，就可以看到關(guān)于小動物的科普視頻。還有一個微生物觀察鏡，在那里可以看到各種各樣的微生物。
到三樓了，三樓是智慧科技，有更多的科普小游戲。例如完全覆蓋問題，我在那里苦思冥想了很久，才把這個問題解出來。還有一個屋子，屋子里有很多屏幕，每一個屏幕代表著一個科普知識，在生活中很有幫助。
現(xiàn)在該說頂樓四樓了，四樓是低碳未來，有很多高新技術(shù)。例如彈珠游戲，是將一鐵球發(fā)射出去，再讓它回來的游戲。但是在游戲中有很多路障，只有回答對問題才能解除路障。還有一個低碳測驗(yàn)，只要根據(jù)自己情況按下相應(yīng)的按鈕，就可以知道知是低碳不低碳了。
好了，我就說到這里，如果還想知道更多，就自己來看吧，如果你來的話，跟我說一聲，我愿意當(dāng)你的免費(fèi)導(dǎo)游哦！
初中游記作文 篇4
上一年級時我背了李白的《望廬山瀑布》，從此，在我小小的心里不知道想象了多少遍那云霧飄渺的廬山瀑布，那如銀河落下的雄壯身姿。我非常想去游覽這以千姿百態(tài)的云霧與秀麗壯觀的瀑布啊。這個國慶節(jié)，父母終于讓我如愿以償，帶我游覽廬山。
我們到廬山時，已經(jīng)是晚上了，霧非常大，在崎嶇的山路上，我們非常害怕墜崖，因?yàn)檐嚐粽詹煌胳F，幸好有車帶路，才平安到達(dá)廬山。我們第一天去玩了花徑、錦繡谷、蘆林湖、蘆林大橋和三寶樹。錦繡谷又陡又高。我們爬了1個小時30分鐘才爬到。蘆林湖很大又很美，真是讓我流連忘返。
第二天，我們?nèi)チ诵惴�，三疊泉。我們?nèi)胰バ惴迥抢锇萘朔�，抽了簽。接著，我們來到了聞名中外的三疊泉。那時，我已經(jīng)筋疲力盡了，根本爬不動了，媽媽也是。我和媽媽準(zhǔn)備在離看到三疊泉只有1000多步的地方放棄了，但爸爸說：“不能放棄啊，我們應(yīng)該馬上就能看到三疊泉了�！蔽液蛬寢尮淖阌職�，踏著陡峭的石階，邁著艱難的步伐，一步一步向上爬。人還沒看見瀑布，就先聽見瀑布的聲音，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過松林。終于，功夫不負(fù)有心人，山路一轉(zhuǎn)，就看到了廬山三疊泉瀑布，經(jīng)三級陡崖，凌空瀉下，落差約120米，非常壯美，仿佛千丈青山襯著閃亮的白銀。我們站在瀑布腳下仰望，“好偉大呀，一座珍珠的屏。”時時吹來一陣陣風(fēng)，把它吹得如煙，如霧，如塵，正如大詩人李白描繪的那樣“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河流九天�！毕蛏峡矗克{(lán)的天空中，飄浮著幾朵白云，就象萬頃碧波中的浪花。向下看，一朵朵云彩在腳下飄，我們在云霧中行走。
蘇軾說的好：“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣深在此山中�！睆]山被一絲絲云霧所包圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一片迷茫的景象，景物若隱若現(xiàn)。真美啊!
廬山是個很好的避暑勝地。四季都非常涼爽。建議你們也去玩哦!
初中游記作文 篇5
記得小時候，常問媽媽：“我是從哪里來的��？”媽媽總是笑笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案，因?yàn)樾r候每個人都希望自己是孫悟空。
《西游記》這本厚厚的名著，是每個熱愛中國古代文化的人必須修讀的。翻開《西游記》，便進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言。
要了解一本好書,自然要了解它的作者�！段饔斡洝返淖髡呤敲鞔艹龅男≌f家吳承恩。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，是羅貫中的老師。他自幼聰明過人，博覽群書，喜歡野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說，年輕時即以文名著于鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)人都認(rèn)為他科舉及第“如拾一芥”。但最終他科場失意，生活困頓。這加深了他對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！�
《西游記》由三部分組成：第一回至第七回,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事;第八回至第十二回,寫取經(jīng)的緣由；第十三至第一百回,寫孫悟空和豬八戒 沙和尚一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng),經(jīng)歷八十一難,終于取回真經(jīng),休成"正果"。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過虛幻的神魔世界，反映了現(xiàn)實(shí)社會的種種問題。西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力。
書中四大主角孫悟空、唐僧、八戒、沙僧，各人的性格分別用一個字粗略概括就是:狂,堅(jiān),私,忠。其中我最喜歡的就是神通廣大，嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，他有些霸道，有些驕傲,有些急躁，但他敢作敢當(dāng),敢于反抗。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，但又有著愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他最大的特點(diǎn)就是敢斗，與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔。闖龍宮，鬧冥司，花果山自在稱王，熱愛自由又叛逆不羈。這就是孫悟空，一個光彩奪目的'神話英雄，自由的化身。孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個窗口，反映了人民的愿望和要求，代表了正義力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。沒有他,故事從何說起?
剛讀《西游記》時，我十萬分討厭唐僧。他啰啰嗦嗦，懦弱無能，又人妖不分，混淆是非。西游，本來就是取經(jīng)之路，如果沒有唐僧，悟空一個跟頭就經(jīng)書到手，大功告成；八戒、沙僧是沒有悟空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個經(jīng)，幾天肯定辦成�？墒菙偵蟼�唐僧爺爺，騰云駕霧的本事根本不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉(zhuǎn)世，天天惹得妖怪上門�？墒呛髞�，我逐漸理解了故事中這一切的安排，這正是吳承恩先生的高明之處。取經(jīng)，本是一種事業(yè)，是唐僧堅(jiān)韌不拔的象征。假如沒有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么現(xiàn)彩虹？沒有人能隨隨
便便成功�！睕]有了唐僧一路的曲折坎坷，這取經(jīng)的意義又在哪里？這部魅力永恒的小說又何以傳承至今？
八戒是普通人的化身，他自私,他嘮叨,取經(jīng)路上一遇到不順利的事情就想著要散伙回家。他好女色，當(dāng)年做天蓬元帥因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，還不知悔改,一見漂亮女子就眼睛發(fā)亮,忘記捉妖重任。他懶惰，臟活累活都推給沙師弟,欺負(fù)老實(shí)人。他愛撒謊，可笨嘴拙腮又說不圓；他還時時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓大師兄吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他雖然缺點(diǎn)很多，但是到關(guān)鍵時刻毫不含糊，幫助同伴退敵，力保師傅，最終得以修成正果。
沙僧默默無聞，憨厚老實(shí)，更像一個配角。但是若沒有他的任勞任怨，故事也無法繼續(xù)。他在四人小團(tuán)體中起到了平衡作用。沒有他的取經(jīng)之路，悟空、八戒肯定鬧得不可開交，沒到西天就先把師傅氣得精神分裂，吐血身亡??
這四個人物各有特點(diǎn)，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，由衷贊賞作者刻畫人物形象的精妙。
這本書隨處都體現(xiàn)了師徒四人執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”，用在他們身上是最合適的。這確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧萬分。這也許這就是他們能取到真經(jīng)，而我卻不能成功的原因之一吧??
總之，用些詞來描繪這部傳世經(jīng)典就是：神，佛 ，幻，怪，奇，妙，神。這也是它能流傳千世的原因。現(xiàn)今時代，《西游記》創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。由它拍成的無數(shù)大片和動畫片，如《美猴王》，《大話西游》、《新編西游記》，《最游記》受到了廣泛的歡迎，甚至被狂熱吹捧。以其中的形象制成的玩具，貼畫，文具，服裝，也有了良好的銷路。
傳承中華文化固然是值得贊成和發(fā)揚(yáng)的，但這些商業(yè)活動對原著情節(jié)和形象的改編卻引起了很大的爭議。有人認(rèn)為改動原著是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，例如日本漫畫家峰倉和也的《最游記》，沙僧是找寶藏的，八戒會變豬車，唐僧會抽煙，還有個小龍女，喜歡悟空的，沙僧是紅頭發(fā)的混混，孫悟空是個矮子還成天喊餓 。《大話西游》更不用說??毫無疑問這些無厘頭吸引了很多眼球，但是絕大多數(shù)人卻不大贊成。他們認(rèn)為《西游記》要在不同媒體上傳播，改編肯定必不可少。畢竟當(dāng)年的《西游記》是古文章回體小說，不是現(xiàn)代電影、電視劇本。不能因?yàn)橛行└木幉缓镁头磳λ械母木幓顒�，因噎廢食。但不能把主要內(nèi)容改得面目全非，讓人看了啼笑皆非。更不要不尊重歷史，讓現(xiàn)代的流行歌曲在片中出現(xiàn)，或是讓女妖跳起迪斯科。既然書上，電影上署了“原著：吳承恩”，當(dāng)然要以原著為根本，無論怎樣改編都不能背離原著，不僅要形似，還要神似,要有自己的屬于東方神話的特點(diǎn)。
有人說，《西游記》講的就是一個和尚和一只猴子的故事，但是我覺得，《西游記》給了我們一個美麗的幻想，讓我們走進(jìn)了一個瑰麗的神話世界。它讓我們善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個離奇，曲折，夢幻的夢??
初中游記作文 篇6
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點(diǎn)，每個特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝�。”我們�?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
初中游記作文 篇7
國慶節(jié)時，我們一家前往浙江紹興，來到了慕名已久的五泄，我才發(fā)現(xiàn)自己犯了個極大的認(rèn)知錯誤，“滄桑”用在這里是多么的不和諧。山雖不可謂高，但一片葳蕤，滿山的綠色里，漫長的山路無限延伸，舉目遠(yuǎn)眺，不見盡頭，眼前浮現(xiàn)的只有山的輪廓和透過蔥蘢的縫隙射下的陽光，處處充滿了生機(jī)，自然的風(fēng)光盡被展現(xiàn)出來。
走近蘭亭，似乎每個人都被這里的氛圍感染了，大家的腳都輕輕落地。重巒疊嶂，茂林修竹，這里的每一寸土地和空氣都糅合了一種叫“人文”的元素，讓我們一向浮躁的心沉靜下來，隨之又沉醉起來。
蘭亭成名于王羲之，也成名于那篇傳頌千古的《蘭亭序集》，他用疏朗簡約的文字記敘了暮春之初的會嵇山陰的那場盛會，于是，蘭亭這個原本不為人所知的庭園由此名垂青史。
當(dāng)年的鵝池邊，今天的白鵝興致勃勃的演繹著那段壯麗的歷史場景，流觴亭前溪流在物換星移千年之后換上了今天的活水。我們在漫步游賞中卻依然清晰可見當(dāng)年大書法家俯首洗墨的場景。我們還可以在穿過悠長的歷史后遙想發(fā)生在眼前這個小溪邊的雅士聚會。
從王羲之和他的友人潑墨揮毫的那一刻起，蘭亭就被賦予了特殊的歷史氣質(zhì)，丹青愛好者不論都將這里視為書法的圣地，紛紛前來憑吊，瞻仰。在這里，我見到了許多年齡小于我的孩子作品，他們的記憶自然稚嫩，但那一筆一畫之間分明氣韻初具，能夠陳列在蘭亭，想必他們也會將此視為無上的榮耀。
我認(rèn)為，或許他的藝術(shù)性情正是在此地得到了歷史性的升華。他身居要職，去隱居山林，蘭亭成為了他風(fēng)雅淡薄的歸屬，而王羲之同樣也成全了蘭亭，人杰而地靈，地靈而人杰。
平靜中渲染輝煌，中國文化的妙處正在于此。
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