曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄匯總80句精選
盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書信》。這篇文章是小編特意為大家收集的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄,希望能夠幫助到大家。
1、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
2、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
3、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
5、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
6、家勤則興，人勤則健。
7、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來(lái)順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
8、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
9、凡說(shuō)話不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的'部下必定不會(huì)服氣。
10、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
11、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。
12、不思，故有感；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、制勝之道，實(shí)在人而不在器�！对鴩�(guó)藩書信》。
19、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書》
20、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計(jì)較他�！对鴩�(guó)藩家書》
21、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書》
22、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩�(guó)藩家書》
23、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書》
24、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩�(guó)藩家書》
25、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩�(guó)藩家書》
26、視兒女過(guò)于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛(ài)之而反以害之�！对鴩�(guó)藩家書》
27、年少無(wú)知，大抵厭常而喜新�！对鴩�(guó)藩家書》
28、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚�！对鴩�(guó)藩家書》。
29、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住�！对鴩�(guó)藩家書》。
30、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字�！对鴩�(guó)藩家書》。
31、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書信》。
32、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。——《曾國(guó)藩曰記》。
33、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也�！对鴩�(guó)藩日記》。
34、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩
35、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變�！鴩�(guó)藩
36、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�(guó)藩
37、人以氣為主�！鴩�(guó)藩
38、甘苦自得�！鴩�(guó)藩
39、名節(jié)至大，不可妄交非類。
40、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
41、靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
42、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
43、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
44、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�(guó)藩
45、未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。——曾國(guó)藩
46、先靜之，再思之，五六分把握即做之�！鴩�(guó)藩
47、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�(guó)藩
48、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
49、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
50、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
51、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
52、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！鴩�(guó)藩
53、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
54、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠(chéng)浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
55、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
56、為人不可過(guò)于聰明�！鴩�(guó)藩
57、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
58、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
59、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
60、不可輕率評(píng)譏古人。
61、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
62、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
63、智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐。 ——曾國(guó)藩
64、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
65、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
66、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹拢�(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
67、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
68、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
69、他此時(shí)尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國(guó)藩思來(lái)想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經(jīng)人勸諫提醒，才保留了約兩萬(wàn)嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問(wèn)鼎皇權(quán)，要么被打敗擊潰，像曾國(guó)藩這樣主動(dòng)裁剪、自行解散的并不多。
70、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
71、國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。
72、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。
73、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
74、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
75、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多層次而少狂言為主。
76、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
77、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
78、鄉(xiāng)間無(wú)伴侶，實(shí)是第一恨事。
79、人之處于魔難，只有一個(gè)處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
80、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
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