有關(guān)朱熹經(jīng)典語錄
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1、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。朱熹《四書集注》
2、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。朱熹
3、舉一而反三，聞一而知十及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。朱熹
4、讀書有三到謂心到，眼到，口到明。朱熹
5、志者詩之本也。--宋朱熹
6、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長大嚼大咀，終不知味也。宋.朱熹
7、朋友，以義合者。（宋）朱熹
8、讀而未曉則思，思而未曉則讀朱熹
9、問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹
10、循序而漸進，熟讀而精思。宋朱熹讀書之要
11、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。--朱熹《勸學(xué)》
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13、十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。朱熹
14、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。朱熹《朱文公集》
15、以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。--朱熹
16、謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。朱熹
17、恕中國古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭�，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”�！爸宜 笔菍嵭小叭省钡姆椒ǎ恰叭省钡膬�(nèi)容。同時又是孔子思想的一貫之道�！墩撜Z里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧�！’子出，門人問曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
18、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹
19、讀書有三到心到眼到口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點，眼口豈有不到者乎。朱熹
20、無事時，敬在里面有事時，敬在事上，有事無事，吾之敬未嘗間斷。--朱熹
21、治國之道，在乎猛寬得中。朱熹
22、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹
23、百尺竿頭，更進一步。朱熹《答鞏仲至》
24、讀書有到，謂心到口到眼到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
25、在心為志，發(fā)言為詩——宋朱熹
26、立志不堅，終不濟事。（宋）朱熹
27、學(xué)問勤中得。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹
28、立志不堅，終不濟事�！菜巍持祆�
29、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思朱熹善不由外來兮，名不可以虛作。屈原
30、日省其身，有則改之，無則加勉。-------朱熹
31、天下事，壞于懶于私朱熹
32、年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。朱熹
33、自修則人不得以非理相加。--朱熹
34、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)朱熹
35、謙固美名，過謙者，宜防其詐。朱熹
36、《大學(xué)》之修身齊家治國平天下，基本只是正心誠意而已。出自宋?朱熹《四書集注?孟子序說》大學(xué)書名。修身修養(yǎng)自身品性。齊家管理好家庭。治國治理好所在的地區(qū)。平天下使天下太平。正心使心思端正。誠意使意念真誠。朱熹
37、百學(xué)須先立志。――朱熹
38、智者千慮，必有一失愚者千慮，必有一得。晏子春秋百學(xué)須先立志。朱熹
39、立志不堅，終不濟事。——朱熹
40、讀書有到，謂心到眼到口到。--朱熹
41、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
42、仁者，以天下為已責(zé)也朱熹
43、守正直而佩仁義。朱熹《宋名臣言行錄》
44、鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。朱熹《論語集注》
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