精選讀后感的作文合集六篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的讀后感的作文6篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
幾天前，看了一篇感人的文章，題名是《生命的養(yǎng)料》。講的是一個(gè)名叫德諾的外國男孩，十歲那年因輸血不幸染上艾滋病，所有的伙伴都躲著他，只有和他同歲的艾迪像以前一樣依舊和他玩耍，后來，德諾住進(jìn)靠近他家的醫(yī)院，每次醫(yī)生檢查他身體的時(shí)候，他和艾迪都會(huì)玩裝死的游戲嚇唬醫(yī)生。那天，他們倆又在玩這個(gè)游戲，德諾閉上眼睛卻再也沒有睜開，他真的死了。艾迪大哭說：“我很難過，我沒能找到為德諾治病的藥。”德諾的媽媽淚如泉涌：“不，艾迪，你找到了！德諾一生最大的病就是孤獨(dú)，而你給了他快樂，給了他友情，你知道嗎，他一直在為有你這樣一個(gè)朋友而滿足�！�
讀完這個(gè)故事，我覺得德諾是個(gè)很不幸的男孩。這么小的年齡就染上了不治之癥，但他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅税希m然艾迪沒有找到為德諾治病的藥，但卻給了德諾最好的藥方——最純潔的友誼。命運(yùn)一次次地捉弄德諾，德諾有了友情，并以快樂藐視死神。
我想到了最知心的好朋友蘭蘭，我倆在幼兒園就同一個(gè)班，三年級(jí)的時(shí)候，發(fā)生了一件事更加珍惜我們之間的友誼。由于意外我的右腿小腿骨折，打著厚厚的石膏，外婆推著輪椅接送我上下學(xué)。蘭蘭看我這幅樣子，每天打午飯、盛湯都是她幫我端到桌上，下課了還幫我掃地上的垃圾，幫我洗手帕，放學(xué)的時(shí)候搶著幫我把書包送到樓下……正像故事中的艾迪，蘭蘭讓我感到意外并不可怕，只因身邊還有我的好朋友蘭蘭。
友誼就是在你流淚的時(shí)候，朋友不是勸你不要流淚，而是陪著你流淚；友誼就是在你成功的時(shí)候，朋友不是在旁邊冷言冷語，說些怪話，而是能真正地跟你一起分享成功的喜悅；友誼就是讓你時(shí)刻都有幸福而寧靜的感覺……
讀后感的作文 篇2
讀《火柴的小女孩》后，我不禁沉思了起來，對(duì)于小女孩
的悲慘世界而傷痛，我非常的同情小女孩，她擁有的只是幻想，而我們有的是現(xiàn)實(shí)。
圣誕節(jié)的那天晚上，小女孩躲在一個(gè)角落里，她點(diǎn)燃了第一根火柴，幻想到了自己坐在了一個(gè)暖呼呼的火爐旁邊，忽然，那根火柴熄滅了。她又點(diǎn)燃的第二根火柴，幻想到了奶奶，她希望奶奶能夠把他帶走，第二根火柴又熄滅了，她最好點(diǎn)燃的第三根火柴，幻想到了面前有滿滿一桌的大餐，過了一會(huì)兒，火柴又了……
小女孩她從來都沒有快樂，只有痛苦，于是，就幻想到了
一顆面前有一顆美麗的圣誕樹來寄托她那美好的愿望，而我生長在美好的現(xiàn)實(shí)生活中，最后，小女孩在最后的強(qiáng)烈光芒中幻想了奶奶，她雖然有爸爸，媽媽，但是他們沒有辦法給小女孩真愛，小女孩是多么可憐的人
想著想著，我仿佛看見了小女孩在屋里，吃著美味的大餐！
讀后感的作文 篇3
“在建橋方面我決不后退半步，錢塘江大橋的成敗不是我一個(gè)人的小事，而是能不能為中華民族爭(zhēng)氣的大事�！闭俏覈脑鞓虼髱熋┮陨�1937年的鋼鐵般的誓言。
古代，中國人在造橋歷史上曾留下了一頁頁驕人的輝煌，然而在近代，造橋史上卻再也沒能出現(xiàn)過中國人的名字了。這屈辱的歷史終于在1937年被我國的造橋大師茅以升爺爺打破了。
那是1937年正月的一天，錢塘江邊的造橋工人們?nèi)栽诓晦o辛勞地勞動(dòng)，沒有絲毫休息的樣子。那時(shí)，浙江的老百姓常常把不可能做成或做好的事情比作在錢塘江上造橋。然而茅以升和他的同事正在攻克千百年來被認(rèn)為不可能的事。茅以升對(duì)建橋的每一道工序，要求都極為苛刻，大到鋼梁上的架設(shè)，小到每一顆螺釘都有嚴(yán)格的檢查程序。他的目的只有一個(gè)，就是讓這座大橋上的28萬顆螺釘，每顆都能齊心協(xié)力，共同挑起千萬斤重?fù)?dān)。
1937年7月7日，盧溝橋事件全面爆發(fā)，雖然局勢(shì)十分緊張，但是錢塘江大橋的建設(shè)依然如火如荼地進(jìn)行著。為了按時(shí)高質(zhì)量地完成任務(wù)，茅以升堅(jiān)持和大家一起到沉箱里，進(jìn)行操作，沉入水下30米。就在著同時(shí)，中日開戰(zhàn)，可水下的茅以升并不知道他們面臨著巨大的危險(xiǎn)。突然沉箱里一片漆黑，斷電了。沉箱里所剩的空氣是靠電動(dòng)抽氣泵來維持的，斷電后，沉箱里所剩的空氣不多了，大家將生還無望。讀到這里，我的心都提到嗓子眼了：茅以升和他的同事能平安地度過難關(guān)嗎？他們有危險(xiǎn)嗎？提心吊膽的我?guī)е箲]繼續(xù)往下看。
困難持續(xù)了10多分鐘后，沉箱里終于迎來了一片光明，原來是一位管電閘的師傅救了大家。我如釋重負(fù)，輕輕吁了一口氣，心里的石頭終于落地了。剛剛擺脫了死神威脅的茅以升又忙碌在工地上……
1937年9月26日，錢塘江大橋終于建成了，成為中國近代橋梁建筑史上的一個(gè)里程碑。
讀了這個(gè)真實(shí)的故事，我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)茅以升爺爺不畏困難、堅(jiān)持不懈的好品質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們要把握這美好的時(shí)光，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，養(yǎng)成艱苦奮斗，刻苦鉆研的好習(xí)慣。在科學(xué)上沒有平坦的道路，我們只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。同學(xué)們，為了建設(shè)祖國，創(chuàng)造未來，加油吧！
讀后感的作文 篇4
美國小說家布斯·塔金頓的《男孩彭羅德的煩惱》是一本十分有意思的書。它通過一件件趣事，惟妙惟肖地寫出了一個(gè)活潑可愛、調(diào)皮搗蛋、反應(yīng)機(jī)靈、異想天開的男孩彭羅德，給人留下了深刻印象。
彭羅德是一個(gè)即將迎來十二歲生日的小男孩。他偷偷地寫小說、創(chuàng)辦呱呱叫野兔公司、用過期的藥水配置魔藥、搞雜技展覽、充當(dāng)經(jīng)理……然而，不知為什么，彭羅德所做的這些事情總是惹得老師發(fā)怒，家長頭疼，鄰居厭煩，他甚至還被鄰居看做是全城最壞的男孩。彭羅德因此而困惑，因此而煩惱。
我很喜歡彭羅德的爸爸。這位父親小時(shí)候也是一位搗蛋大王，曾經(jīng)用一把彈弓打死了奶奶最喜歡的一只母雞。三十五年后，兒子又用這把彈弓打碎玻璃。當(dāng)兒子等著挨訓(xùn)時(shí)，爸爸想起了自己小時(shí)候的故事，居然寬宏大量地對(duì)兒子說：“沒關(guān)系，孩子，打碎一扇窗戶沒什么大不了的�！卑职纸K于懂得，調(diào)皮是男孩子的天性，調(diào)皮的孩子未必就是壞孩子。我想，對(duì)那些調(diào)皮的男同學(xué)，我們以后要多一些理解和寬容。
讀后感的作文 篇5
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因?yàn)槟街独硐雵讽懏?dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，我才認(rèn)真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個(gè)名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認(rèn)為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個(gè)關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說在內(nèi)。這樣的一個(gè)學(xué)說可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學(xué)見解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。
柏拉圖還認(rèn)為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認(rèn)為宇宙開頭是一片混沌，但他又認(rèn)為是一個(gè)超自然的神通過一個(gè)理性方案，來實(shí)現(xiàn)對(duì)混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識(shí)可以遠(yuǎn)離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為，在所有動(dòng)物中，人最先出現(xiàn)。因?yàn)轭^是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動(dòng)物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動(dòng)物是對(duì)哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個(gè)惡的世界精神，這個(gè)魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點(diǎn)是，教育應(yīng)當(dāng)由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負(fù)數(shù)的概念，可以稱為一個(gè)數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門口上就有“不懂?dāng)?shù)學(xué)者免進(jìn)”的警句。
都說要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對(duì)柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的`進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時(shí)候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對(duì)理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家，他認(rèn)為國家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國家的構(gòu)成原則，他在《理想國》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學(xué)，是國家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞。”雖然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時(shí)期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點(diǎn)——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個(gè)概念中一個(gè)實(shí)體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會(huì)生活中。
但是我個(gè)人認(rèn)為， 要實(shí)現(xiàn)這個(gè)應(yīng)用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對(duì)于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們?cè)诒本┍豢骋坏�，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個(gè)過程永遠(yuǎn)無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個(gè)概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個(gè)完美的世界。因此，“理想國”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個(gè)感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對(duì)手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個(gè)對(duì)手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問與答的技巧，他們?cè)谵q論中剛接觸到關(guān)鍵問題時(shí)就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點(diǎn)在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當(dāng)蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時(shí)，那可是言簡(jiǎn)意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴(yán)密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時(shí)，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對(duì)話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都?xì)w功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計(jì)也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個(gè)人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構(gòu)建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點(diǎn)：一是婦女和兒童共有化，在國家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�(gè)妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭(zhēng)取解放了那么多個(gè)世紀(jì)，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機(jī)會(huì)的相對(duì)平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對(duì)中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個(gè)人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點(diǎn)不同，也可以有很多不同的觀點(diǎn)。我以為，以后再定時(shí)重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會(huì)另有一番感想。
讀后感的作文 篇6
讀罷張潔筆下的母親，我感慨萬分。不論是柔韌寬容的母親對(duì)女兒的百般順從、依賴和忍讓，還是剛強(qiáng)率真的女兒對(duì)母親的體貼、埋怨和痛悔。無一不在觸碰我的心弦。
世間贊美母愛的詩篇數(shù)不勝數(shù)，張潔以樸實(shí)的筆觸流露了最真摯的情感。合上書本，我不由想到了自己的母親。一個(gè)樸實(shí)、勤勞、勇敢、樂觀的女性。當(dāng)我想要找個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來形容她時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)我詞窮了，任大腦無限的去搜索。母親這半輩子，經(jīng)歷了太多太多。其中的不容易，沒人能夠體會(huì)，哪怕是曾與她一起用心寫下執(zhí)子之手與子偕老的誓言的父親。有人說“一個(gè)幸福的家庭一定有一個(gè)了不起的女人�！蔽覌尵褪俏壹夷莻�(gè)了不起的人，為了能夠給予我們更好的環(huán)境，吃苦受累，忍辱負(fù)重幾十年，卻從來沒有一句怨言。委屈，她一個(gè)人承受，苦痛，她一個(gè)人承擔(dān)。有時(shí)候閑聊，我跟母親說：“媽，我覺得你真了不起，如果我是你，我也許早就承受不了這些了�！彼看味际切πΣ徽f話，我知道，她的沉默有著太多的辛酸與不易。
當(dāng)我寫下“母親”這兩個(gè)字的時(shí)候，心情是沉重的。我想起了這個(gè)偉大的女性帶給我的一切。賜予我生命，給予我關(guān)懷。想想以前任性的我，給母親增添了太多的煩惱與擔(dān)憂，而她用自己的寬容之心一次又一次地包容了我的年少與無知。
我一輩子都不會(huì)忘記，在我高三一年中，那個(gè)奔走在學(xué)校與公交站牌的身影。整整一年，風(fēng)雨無阻。母親為了不打擾我上課，就算烈日當(dāng)頭的夏季，她也要趕在午飯的時(shí)間來學(xué)校。每當(dāng)我送她去學(xué)校門口，她總是說：“快回去，快回去！外面太熱！”只關(guān)心我熱不熱的她卻從來不會(huì)考慮自己還要在太陽下等許久的公交車。每次來學(xué)校，她總是看著我坐上車才肯回家。嘴里還不停的叮囑我要吃好，穿暖。
去年的開學(xué)季，用“千里迢迢”這個(gè)詞來形容真的不為過。我們坐了26個(gè)小時(shí)的火車趕到學(xué)校。母親在車上吐得稀里嘩啦，整個(gè)人都顯得蒼白無力。要問她何苦來受這個(gè)罪，她只會(huì)說：“女兒上大學(xué)了，離家太遠(yuǎn)，我不放心�！币痪洳环判模莱隽怂龑�(duì)女兒滿滿的關(guān)愛。在她要離開學(xué)校的時(shí)候，還是不忘一遍又一遍的叮囑：“在學(xué)校好好吃飯，別舍不得花錢難為自己，想家就給家里打電話。”大學(xué)生活即將走過一年了，每次打電話，母親還是這些話。在她看來，我是她全部的希望。
就是這樣一個(gè)普普通通的女人，帶給了所有的幸福。即便她沒有多富有，沒有大的權(quán)勢(shì)，但是這輩子，做她的女兒，我覺得我是最幸福的孩子。這份情，我窮盡一生都報(bào)答不完，我只想說，我沒有理由不努力，沒有理由不讓您幸福！
世間有太多“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的遺憾，每個(gè)家庭都有這樣一位了不起的女人。我希望，更多的人能夠去珍惜這個(gè)人，珍藏這份無價(jià)的愛。
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