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黑格爾經(jīng)典語錄150句
在日常學習、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編幫大家整理的黑格爾經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。一個有希望的民族，一定要有一些仰望星空的人，這些有“先知先覺”的人，抱著一顆追求真理的心，為民族的興旺，以不懈的精神尋找著一處又一片的光芒之地。懂得仰望星空，也知低頭做事，求真務(wù)實的一群人，才是民族的希望！
2、為了一個永久的目標，不得不賦予一個永恒的記憶。給自己定一個目標，然后向著這個目標奮進，在這段求索的路上，會經(jīng)歷風雨，會歷經(jīng)挫折，從困境中走向輝煌，以拼搏之心成就不凡的未來。每一個永久的目標，在努力實現(xiàn)的過程中，一定會留下一段永恒的記憶。
3、個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。每一個人的個性，都是獨立的，在最初的時候，也一定是潔白的。不過，如果不能恪守自己的信仰，經(jīng)不起生活中的某些誘惑，就會在潔白的紙上留下一些污點，這些經(jīng)污染過的地方，無論你如何洗刷，都會留下痕跡。
4、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。以史為鑒，才能知興替，歷史是一面鏡子，可以照亮后人的眼睛，歷史是一堆灰燼，可以在尚存的余溫中，感受到歷史深處的溫度。
5、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。每一個潔凈的靈魂，在其深處，總會有璀璨的花兒，在嬌艷的盛開著。每一個深刻的靈魂，即便經(jīng)歷著痛苦，也會呈現(xiàn)出其最美的一面。人生就是這樣，經(jīng)歷了挫折，才能成功，經(jīng)歷了磨難，才會成熟。人生中最美的風景，總是從困苦中而來，在磨礪中燦爛。
6、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。如果你不幸掉進了泥坑中，那么第一步要做的就是馬上爬出來，洗凈身上的污泥，然后繼續(xù)前行。如果你一直躺在泥坑中不起來，那么，你雖然不會再掉進坑里，前方路上的美麗風景，你也就會一一錯過了。
7、青春是生命中最美好的一段時間。青春，是一個熱情洋溢的詞語；青春，生命中最美好的一段時間。在短暫的生命中，懂得珍惜青春時光的人，懂得抓住當下的時間與機會努力奮斗的人，必定會成為生活的主人，會成為生命的強者。
8、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。這個世界上，有太多美麗的東西，美麗的風景，美麗的人，美麗的萬物，只是他們在等待一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，來發(fā)現(xiàn)，來欣賞。正如人生的機會一樣，機會擺在你的面前，如果你不善于發(fā)現(xiàn)機會，不會把握機會，那么，何談利用機會改變自己的人生，改變自己的命運？！
9、悲觀的頭腦，樂觀的意志。常言說“人無遠慮，必有近憂”，那么，在黑格爾的名言中，做人要有“悲觀的頭腦，樂觀的意志”，說的是一個道理。如果能夠以悲觀之思維，樂觀之意志，來看待生命中的挫折與困境，必然就會在逆境中奮起，在挫折中成長了。
10、一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。一個自律性強的人，必定會所求，且有所取舍，才會在追逐夢想的過程中，堅定自己的目標，心無旁騖，并通過不懈的努力，最終實現(xiàn)夢想。
11、太陽下面沒有新事物。
12、人類是地球上的匆匆來客。
13、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。
14、做一個孤獨的散步者。
15、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。
16、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…
17、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
18、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
19、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
20、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
21、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。
22、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
23、民必須體會到憲法是自己的權(quán)利，可以落實到實處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價值。
24、實體在本質(zhì)上即是主體。
25、如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
26、凡是存在的就是合理的。
27、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)�；橐鍪蔷哂蟹ǘê锰幍膫惱硇缘膼�。
28、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
29、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
30、凡是存在的事物就天然具有合理性。
31、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
32、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
33、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
34、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里。黑格爾把苦累怨留給自己，將樂安康送給病人。
35、美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的。黑格爾
36、有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值�！诟駹�
37、們會說我想得到這種獎金，要比我做這樁事情來得順當，因為我立刻可以說出自己的想法，而且不用耍什么詭計。黑格爾
38、青春是生命中最美好的一段時間。黑格爾切莫把爭取來的特權(quán)當作天然的權(quán)利。英國
39、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
40、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾（德）《法哲學原理》
41、如果不是每個丈夫都覺得他妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他未婚妻是美的�！诟駹�
42、愛情確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一。黑格爾
43、有嫉妒心的人自己不能完成偉大，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。黑格爾
44、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。黑格爾
45、PS尼采是個非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學顯得有血有肉，不象黑格爾的那冷冰冰的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。
46、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里�！诟駹�
47、藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無窮無盡的形象�！ǖ聡軐W家）黑格爾
48、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不作出決定。黑格爾
49、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己�！诟駹�
50、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界�！诟駹�
51、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個人。只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
52、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾家居的快樂，是所有志向的最終目標是所有事業(yè)的勞苦的終點。塞。約翰生
53、空間與時間在運動中才得到現(xiàn)實性�！驳隆澈诟駹枴蹲匀徽軐W》
54、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
55、當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。黑格爾
56、嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價值一定是毫不足道的。切實苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時候，他們是默不作聲的�！逗诟駹柸�
57、朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點開放！擋住太陽的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？—撥開它們，向著太陽，努力奮斗吧！《黑格爾書信集》
58、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志無性格的人從來不做出決定。黑格爾"
59、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。——黑格爾
60、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。（德國）黑格爾"
61、在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。——黑格爾
62、感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。黑格爾
63、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就�！诟駹�
64、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾
65、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他黑格爾
66、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾"
67、個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬于全體。德國。黑格爾
68、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。黑格爾
69、不管寫什么，文采最要緊，它可彌補天賦思想與才智的欠缺。內(nèi)容和完全適合內(nèi)容的形式達到獨立完整的統(tǒng)二，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心。（德國哲學家）黑格爾
70、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。黑格爾
71、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾
72、他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值一種永恒的使命。黑格爾
73、秩序是自由的第一條件。黑格爾
74、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
75、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
76、一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
77、人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
78、個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
79、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
80、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
81、存在即合理。
82、紀律是自由的第一條件。
83、有一些寶貴的東西作為生活的目標時，生活才有價值。
84、無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
85、什么是悲��？悲劇就是善的沖突。
86、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
87、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
88、只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。
89、誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱。
90、美具有引人向善的作用和力量。
91、世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為�！币恍目释麚碛�，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
92、對現(xiàn)實的抽象就是對現(xiàn)實的毀滅。
93、時代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經(jīng)過多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因為世界精神太忙碌于現(xiàn)實，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身。
94、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
95、真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
96、每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
97、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
98、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
99、愛情確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一。
100、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
101、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。
102、我看見拿破侖，這個世界精神，在巡視全城。當我看見這樣一個偉大人物時，真令我發(fā)生一種奇異的感覺。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點上他要達到全世界、統(tǒng)治全世界。
103、不要輕易做出判斷（正面）
104、誠然以大人二三十年的人生修為，要戰(zhàn)勝小孩子，自是小事一樁，小菜一碟，但這種爭強斗勝對孩子心理的影響卻不是一點點的。它直接打擊、侵蝕著孩子的自信心，而自信則可以說是人生最根本的素質(zhì)。
105、理解這里的“現(xiàn)實”要從三方面入手：
106、它可以提升孩子的自信心，可以培養(yǎng)孩子獨立思考的意識及能力，幫孩子樹立更積極主動的良好心態(tài)，讓他們慢慢的學會并習慣于積極的思考。
107、只有當現(xiàn)實喪失了其必然性，那么在這個時候它才會變成現(xiàn)存，即我們所理解的能被我們感知到的物質(zhì)實體，而現(xiàn)存一定會走向滅亡。
108、而如此自主的空間，更能讓他樹立起足夠的信心與勇氣，更勇于面對困難，挑戰(zhàn)人生。
109、于人生和價值，黑格爾有一個著名的論斷，他說：“目標有價值，人生才有價
110、沒有目標的人生就像沒有方向的航船，只能在海上漫無目的地漂泊。關(guān)
111、黑格爾表示——我沒說過這句話。
112、如戰(zhàn)爭，有利益爭奪常出現(xiàn)戰(zhàn)爭，這是規(guī)律，但絕不是說戰(zhàn)爭是美妙的、正確的。
113、黑格爾意圖闡發(fā)的是一個包羅萬象的概念體系。一半不由自主，一半刻意為之，對于這種概念雜技，他設(shè)定了最艱難的條件和最難以逾越的障礙，當然也是為自己設(shè)定的：從各種不可或缺卻又實際上互不相讓的前提出發(fā)，構(gòu)建一個整體的解釋體系。他憑借自己的敏銳、創(chuàng)造和執(zhí)著，將其發(fā)揮到極致。更大程度上，是這個體系控制了黑格爾，而不是黑格爾控制著這個體系。
114、“現(xiàn)實”包含著自我否定，即包含著一個揚棄的過程，它并非是永恒不變的。
115、高等職業(yè)技術(shù)學院與普通校相比，雖同屬高等教育，但在生源層次、培養(yǎng)方向等方面均有很大不同，有著自身的特點。
116、然而那些未來某種特定目的而建立的機構(gòu)，依據(jù)其自身本性的原則，有時卻發(fā)展成了相反的東西。圖賓根神學院本來是公爵們培養(yǎng)為自己的領(lǐng)地服務(wù)的牧師，但已經(jīng)染上了異端的傾向。在啟蒙運動的浪潮下，教師們表面上堅持著獨斷論的神學，卻也不是十分相信了，他們的妥協(xié)更是表明了這種懷疑。
117、取行動，不斷努力提高自己的能力，促進自己的成長，才能獲得滿意的人生。
118、給孩子保留一些自我空間，留一些可以讓其自由發(fā)揮的余地，培養(yǎng)孩子的獨立意識，慢慢的他就學會了對自己人生的安排與規(guī)劃。
119、“實踐是檢驗真理的唯一標志。”只有幫助引導(dǎo)孩子積極的人生態(tài)度，做到學以致用，學以善用，才能體現(xiàn)學的真正意義。
120、歷史的教訓是人們永遠不會從中吸取教訓。
121、鮑威爾反對施特勞斯用宗教團體這一神秘實體的無意識創(chuàng)造來解釋神話的產(chǎn)生，因為這無疑會使福音書乃至社會歷史都為一種盲目的力量所支配。
122、如此也迎合了孩子們愛玩的心理，加以正確積極的引導(dǎo)，則更有利于小孩子積極自主心態(tài)的養(yǎng)成。齊格曾說過：“沒有任何東西可以阻擋思維心態(tài)正確的人達到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維心態(tài)錯誤的人取得成功�！�
123、此時的黑格爾已經(jīng)不是寫《精神現(xiàn)象學》時的黑格爾了。黑格爾哲學已經(jīng)被認定為普魯士官方哲學，黑格爾認為用自己的哲學為普魯士國家的需要服務(wù)是自己做為官方哲學家的職責；因此，在《法哲學原理》中，黑格爾首次提出哲學主要或純粹是為國家服務(wù)的。
124、“現(xiàn)實”包含著必然性。必然性與偶然性相對，認識事物的必然性就是認識事物的本質(zhì)。
125、那么，按照黑格爾自己的辯證法論證必然有：
126、"存在即合理”這句話出自黑格爾《法哲學原理》其完整句是“凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的，凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的�！�
127、道常無為而無不為大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
128、首先要明白，黑格爾這句話中的“現(xiàn)實”不等于“現(xiàn)存”也不等于“實存”。
129、世界上真正的悲劇不是正確與錯誤之間的沖突，而是兩種正確之間的沖突。
130、美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
131、有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著要顯現(xiàn)美而創(chuàng)造出來的。自然美只是為其他對象而美，這就是說，為我們的眼睛得到滿足。
132、個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前潔白。
133、假如不能說每個丈夫覺得他的妻子美，至少可以說每個未婚夫都覺得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
134、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神情趣的滿足上得到表現(xiàn)。
135、無知者是不自由的，因為他面對的是一個陌生的世界。
136、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
137、只有一個人能理解我，但他也不能完全理解。
138、一個深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。
139、只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛情。
140、只有在以某種有價值的東西做目的時，性命才有價值。
141、在這唯一的權(quán)力面前，沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
142、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
143、良心，它就是對它自己有了確信的精神。
144、歷史總是驚人的重演。
145、我們從歷史中學到的教訓就是，沒從歷史中學到教訓。
146、無知者是不自由的，正因和他對立的是一個陌生的世界。
147、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
148、一個灰色的回憶，怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由。
149、歷史常常驚人地重演。
150、大自然本身，包括黎明和日出，其實并沒有美丑的問題。日出之所以美，是我們看到黎明的時候，喚起了生命里的某種感嘆。
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