《盜夢(mèng)空間》觀后感3篇

　　品味完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，是時(shí)候?qū)懸黄�觀后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《盜夢(mèng)空間》觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《盜夢(mèng)空間》觀后感1

　　這部電影，看過(guò)三次，才覺(jué)得看懂了一些，也想大加贊賞這部影片。幻想中完美融入、突出了人的三大感情，愛(ài)情、親情、友情。夢(mèng)境這個(gè)話題是很吸引人，夢(mèng)是怎么回事，還是沒(méi)有定論的，給了影片很多想象的空間，虛幻中無(wú)論怎樣的思想，最終都指向了人的感情與期望，充滿奇特與藝術(shù)，來(lái)表達(dá)了人的心之所向。觀眾所得到的感動(dòng)與收獲，是多少說(shuō)教都不能達(dá)到與帶來(lái)的。

　　柯布，是一個(gè)造夢(mèng)師，卻做一些違法的事情，從別人的夢(mèng)境中偷取有用的信息賣給有所需要的人，像是商業(yè)上的間諜活動(dòng)。但在柯布的內(nèi)心無(wú)法克服潛意識(shí)中的妻子。妻子在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)自殺，為此柯布無(wú)法原諒自己，潛意識(shí)中一直受到妻子的干擾。

　　柯布與妻子都是造夢(mèng)師，兩個(gè)人去到了夢(mèng)中過(guò)了五十多年，一起慢慢變老，達(dá)到了潛意識(shí)的邊緣，但妻子不想再回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，把夢(mèng)中的世界當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)世界。為此，柯布給妻子植入了一個(gè)想法，讓她又重新覺(jué)得所在的是夢(mèng)中世界，于是他們回到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)他們回到現(xiàn)實(shí)世界之后，妻子被植入的想法并沒(méi)有改變，真正的現(xiàn)實(shí)世界，在她依然覺(jué)得是夢(mèng)中世界。于是妻子自殺，以為能回到自己以為的那個(gè)真實(shí)世界。妻子太愛(ài)柯布，留了遺言，造成柯布是殺人犯的假象，以為這樣柯布就能去找她了�？虏继油�，不能回到洛杉磯的家中。

　　柯布非常自責(zé)，責(zé)怪自己給妻子植入的那個(gè)想法，而因此失去了她，但在他的潛意識(shí)中妻子一直存在著，每次進(jìn)入造夢(mèng)世界，妻子都會(huì)出來(lái)干擾。

　　齊藤請(qǐng)柯布把一個(gè)新的想法植入一個(gè)富翁兒子的頭腦中，就是毀掉兒子繼承的富翁父親的集團(tuán)公司，齊藤就能在商戰(zhàn)中獲勝。齊藤答應(yīng)柯布，做成這件事就用自己的能力讓柯布回到洛杉磯的家中。

　　于是，在造夢(mèng)師朋友們的幫助下，柯布等人進(jìn)入重重夢(mèng)境。富翁兒子與父親的關(guān)系一直不好，直到父親病危，還是聽(tīng)到父親說(shuō)很失望。但在夢(mèng)境中，富翁兒子看到了保險(xiǎn)柜中父親一直留著的紙風(fēng)車，也終于知道父親為什么說(shuō)失望，父親是希望兒子走自己的路，而不是希望他繼承自己的成果。而兒子說(shuō)這也是自己一直想走的路，原來(lái)卻誤會(huì)了父親，以為父親失望是因?yàn)樽约翰荒芟窀赣H那樣優(yōu)秀。

　　無(wú)論富翁兒子的這個(gè)想法是植入的還是他原有的，這一線索表現(xiàn)的是真正濃濃的親情，父親不是想留給兒子多少財(cái)產(chǎn)，而是希望他能找到自己生命的價(jià)值，擁有屬于自己的東西，真正的獨(dú)立。

　　而柯布在夢(mèng)境中來(lái)到了潛意識(shí)的邊緣，見(jiàn)到了妻子，又看到了他們共同建造的夢(mèng)中之家，重溫愛(ài)情，難舍難分。但為了回到孩子們的身邊，讓自己從夢(mèng)境與自責(zé)中醒來(lái)，柯布必須要把已經(jīng)到達(dá)潛意識(shí)邊緣的齊藤帶回現(xiàn)實(shí)世界，柯布才能在齊藤的協(xié)助下回到現(xiàn)實(shí)的家中。

　　經(jīng)歷了幾層夢(mèng)境的掙扎，柯布、齊藤、富翁兒子和造夢(mèng)師朋友們，一起在現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，齊藤遵守了自己的承諾，柯布安然回到了孩子們身邊。

　　這部電影，不但故事讓人感動(dòng)，電影場(chǎng)景多樣、動(dòng)作讓人熱血噴張，更重要的是考驗(yàn)人的思維。視覺(jué)效果、音樂(lè)效果、劇情、人物，在這部電影中都是非常好的。電影的主演就是萊昂納多。迪卡普里奧，《泰坦尼克號(hào)》中的杰克，永遠(yuǎn)的男神。觀看這部電影，一定要聚精會(huì)神，好好思考經(jīng)歷了幾層夢(mèng)境，至今有些疑點(diǎn)我還是沒(méi)有找到答案。

《盜夢(mèng)空間》觀后感2

　　許多人折服于其離奇而刺激的入夢(mèng)情節(jié)；也有人拜倒在萊昂納多或者約瑟夫·萊維特的西褲之下；也不乏醉心于層層夢(mèng)境的制造與破壞，甚而執(zhí)著研究著影片最后那個(gè)陀螺到底停沒(méi)停下來(lái)的噱頭；當(dāng)然，更有甚者因?yàn)檫@部影片，義無(wú)反顧地開(kāi)始癡迷于一切關(guān)于夢(mèng)的學(xué)問(wèn)，據(jù)說(shuō)《周公解夢(mèng)》都因此而大賣……其實(shí)，關(guān)于影片的情節(jié)，關(guān)于所有美國(guó)商業(yè)大片的情節(jié)，我曾經(jīng)武斷地下過(guò)一個(gè)屢試不爽的結(jié)論：無(wú)非是一個(gè)孤膽英雄的自我救贖之路，途中還一定會(huì)演繹一段刻骨銘心的狗血愛(ài)情橋段，從《亂世佳人》到《泰坦尼克》，從《哈利波特》到《阿凡達(dá)》，皆是如此，概莫能外。其實(shí)，但凡是美國(guó)的商業(yè)片，情節(jié)框架已然定下，導(dǎo)演與編劇要做的，只是設(shè)置不同的故事背景、沖突場(chǎng)合以及主人公的身份，如是而已。

　　所以，在我看來(lái)，一部?jī)?yōu)秀的美國(guó)商業(yè)片，很難贏在故事情節(jié)的突破，應(yīng)該努力的方向恰恰是大同小異的故事本身帶給觀眾的迥異的感觸，毫無(wú)疑問(wèn)，《盜夢(mèng)》做到了，并且做得很棒，至少，讓我覺(jué)得悟到了一些什么。

　　我一直覺(jué)得，生而為人，總有一些東西是共通的，不論你是黃頭發(fā)還是黑皮膚，_還是穆斯林。而似乎最近的一些外國(guó)影片一直在映證我的這個(gè)觀點(diǎn)，依舊記得，看完《盜夢(mèng)》走出影院的時(shí)候跟朋友閑聊，我說(shuō)這導(dǎo)演不像美國(guó)人吶，倒好像有點(diǎn)黃老之術(shù)嘛。我由衷地覺(jué)得，影片吸引我的，從不是它曲折精彩的情節(jié)或者是有著perfect looking的俊男美女，恰恰是影片對(duì)于夢(mèng)境或者說(shuō)，是對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的生活的質(zhì)疑與思考。

　　昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。餓然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？片中梅爾的遭際，與千年之前那個(gè)獨(dú)與天地精神向往來(lái)的.古中國(guó)的狂人是何其相似？只是，莊子更加豁達(dá)，摶扶搖羊角而上，逍遙游去了；而梅爾的選擇，則未免太過(guò)決絕與壯烈。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我也不能夠確定，莊周老先生面對(duì)當(dāng)下這個(gè)比千年前幾何級(jí)數(shù)倍數(shù)紛擾的社會(huì)，他是否依然能夠逍遙游。都說(shuō)梅爾因?yàn)閴?mèng)做得太久，以至于分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，誤把現(xiàn)實(shí)當(dāng)做夢(mèng)境；焉知其不是厭倦了這紛擾且虛空的現(xiàn)實(shí)，毋寧永遠(yuǎn)地魂歸夢(mèng)境呢？

　　現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，原本就是看似對(duì)立，卻最易混淆的物事吧。悠遠(yuǎn)的時(shí)空里，蘇子在赤鼻磯下感嘆，“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”；納蘭在西風(fēng)里幽唱，“若問(wèn)生涯原是夢(mèng)，除夢(mèng)里，沒(méi)人知”……所謂夢(mèng)幻，原本就最容易使人迷幻，分辨不清的吧；只是，聰明的，你告訴我，我們的生活又何嘗不是不時(shí)讓我們感到陣陣眩暈與崩潰呢？

　　所以，亦無(wú)須再深究，影片的最后，科布的陀螺停下來(lái)了沒(méi)有，現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境，已然不重要，重要的是，他回家了……

　　都說(shuō)人生如夢(mèng)，其實(shí)，夢(mèng)，又何嘗不是另一種生活呢？又焉知，活在所謂現(xiàn)實(shí)中的你我，不是誰(shuí)夢(mèng)中的一只蝴蝶呢？

《盜夢(mèng)空間》觀后感3

　　只有到達(dá)這種“失神顏真赤苦悶”般搜腸刮肚思索的境地，你才能夠說(shuō)你是真正地融入了《盜夢(mèng)空間》的世界;相信我，只要你還有一點(diǎn)點(diǎn)好奇心，你都會(huì)不由自主地一頭栽進(jìn)去的，問(wèn)題是你會(huì)在什么時(shí)候選取放下——或者說(shuō)——“懂得”放下。

　　因?yàn)�，�?duì)于電影的全面欣賞，要求我們既能“融進(jìn)去”，還能“跳出來(lái)”，適當(dāng)?shù)摹半y得糊涂”是值得鼓勵(lì)的。況且，如果諾蘭僅僅是滿足于設(shè)置迷宮來(lái)困住觀眾，那本片還是脫不了機(jī)巧的嫌疑，電影也會(huì)顯得過(guò)于注重形式與結(jié)構(gòu)而缺乏豐滿的感覺(jué)�！侗I夢(mèng)空間》在情節(jié)細(xì)節(jié)上帶給的，的確是個(gè)能夠令人沉迷的結(jié)構(gòu);但正因?yàn)槿绱�，它也相�?dāng)于故意設(shè)置了一種全盤把握的障礙：它讓你執(zhí)著于將巔峰的“99”變成完滿的“100”，不少影迷將超多的精力花在對(duì)結(jié)尾的完美解釋上，以為是在追尋某個(gè)經(jīng)�！靶圮|巨震”的老師所提的“逝去的一”;其實(shí)，過(guò)分執(zhí)著，也可能因?yàn)槟莻�(gè)“一”而變得“一葉障目”。所謂“逝去的一”的終極奧義，就在“逝去”二字：你得感悟到“有所失才能有所得”——正因?yàn)榱粲小?”這個(gè)口子，才有無(wú)限想象空間;這種創(chuàng)造無(wú)限想象空間的思維本身，才是那“逝去的一”。

　　按照這種思路，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，不妨跳出諾蘭構(gòu)造的電影資料，將電影作為一個(gè)整體來(lái)看，你會(huì)體會(huì)到諾蘭以往沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)、或者沒(méi)有表現(xiàn)如此充分的元素——情感。更為關(guān)鍵的是，他讓你無(wú)論怎樣構(gòu)建自我對(duì)劇情邏輯的解釋，都會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)法繞開(kāi)感情這個(gè)核心。大致說(shuō)來(lái)，片中有三種愛(ài)，一種奠定了整個(gè)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)前提(沒(méi)有這個(gè)，“種夢(mèng)行動(dòng)”之多重夢(mèng)境的設(shè)定就無(wú)法完成，同時(shí)過(guò)程也不會(huì)變的如此復(fù)雜與緊張)，另一種則是促成種夢(mèng)行動(dòng)得以發(fā)生的動(dòng)機(jī)，還有一種，則是完成行動(dòng)所能利用的最佳心理邏輯;單單是看似作為利用道具展現(xiàn)第三種情感，其曲折與細(xì)膩的程度，也令人既拍案叫絕又心有戚戚焉。

　　而且，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)繞來(lái)繞去，始終都得繞回男主角的內(nèi)心隱痛時(shí)，你也會(huì)逐漸體會(huì)到片中的他為什么無(wú)法釋?xiě)训男木�，這時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到，電影在劇情結(jié)構(gòu)上的超復(fù)雜細(xì)致設(shè)定，還不止是讓電影顯得很吸引人這么膚淺，而是在創(chuàng)造一種與表現(xiàn)資料“同質(zhì)化”的體驗(yàn)：你能夠解不開(kāi)紛繁復(fù)雜的線索，但你會(huì)更加認(rèn)同影片的情感主線;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，你或者因?yàn)檎业搅俗詧A其說(shuō)的解釋而釋然;或者因?yàn)轭I(lǐng)悟到所有這一切都但是是因?yàn)槟嵌坞y舍的愛(ài)而感動(dòng)，至于這種愛(ài)引起的是怎樣的行動(dòng)過(guò)程，對(duì)你來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了;或者，你兩種體驗(yàn)都能感受到，你能夠清晰地分辨它們但你可能不愿意那樣做，因?yàn)樵谫Y料、形式、風(fēng)格與結(jié)構(gòu)上能如此完美融合的感覺(jué)，是一個(gè)影迷夢(mèng)寐以求的終極體驗(yàn)。是的，《盜夢(mèng)空間》的情感核心，畢竟不像“心靈雞湯”類影片那樣容易把握，它需要你在欣賞編導(dǎo)玩弄觀眾預(yù)期的過(guò)程中去體會(huì)隱含的好處。一部分觀眾，可能喜歡直擊人心的東東，不太愿意要經(jīng)歷一番曲折琢磨之后才能有所觸動(dòng)�？晌覀�(gè)人認(rèn)為，歷經(jīng)頭腦風(fēng)暴的情感，才是真正縈繞纏綿的。因?yàn)槟阆脒^(guò)，辨別過(guò)，才能篩選到真正有價(jià)值的。

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