閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得（精選38篇）
我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家收集的閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇1
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說(shuō)時(shí)，不知不覺(jué)我已經(jīng)熱淚盈眶，書(shū)中那些勇敢、善良、聰明、堅(jiān)韌的形象一遍又一遍的浮此刻我的腦海中：品性純真、善良的安利柯；富有正義感的卡隆；總是得第一的德羅西；獲取了金牌從而改變了自己的命運(yùn)的波列科西；孝順、勤奮的克萊地；知恩圖報(bào)的克羅西；學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)人士，曾參加過(guò)意大利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫(xiě)、報(bào)道及短篇小說(shuō)，后匯集成《軍營(yíng)生活》出版。
這本書(shū)是小學(xué)生安利柯四年級(jí)時(shí)的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中所見(jiàn)、所聞的各種各樣的感人小故事。通過(guò)這些小故事，作者在最平實(shí)、樸素的字里行間歌頌了人類(lèi)最偉大的情感：愛(ài)。同時(shí)，這部小說(shuō)還反映了當(dāng)時(shí)意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實(shí)、友愛(ài)的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無(wú)私的博愛(ài)精神。
那些平凡、真實(shí)的故事，足以讓我們感受到幾乎無(wú)從挑剔的各種偉大的愛(ài)親情、友情、師生之情等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒(méi)有擁有過(guò)和書(shū)中完全一樣的經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類(lèi)似的感情，這都是我過(guò)去從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛(ài)就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛(ài)心，就必須能夠感受得到。發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)、付出愛(ài)、分享愛(ài)，讓我們身邊的`每個(gè)人都能沐浴在愛(ài)的溫暖中，這就是《愛(ài)的教育》這本書(shū)帶給我的啟迪。
《愛(ài)的教育》是一本值得收藏的好書(shū)。它通過(guò)平凡和瑣碎的生活事件，展現(xiàn)人性的善良和純真，也體現(xiàn)了各種各樣的“愛(ài)”。我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，更學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇2
我對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，源于我最初對(duì)書(shū)的渴望，對(duì)知識(shí)的追求。好書(shū)，是我的良師益友，它豐富了我的生活，給我?guī)?lái)許多樂(lè)趣，一直伴隨著我成長(zhǎng)。書(shū)給了我很多很多的東西，它豐富了我的生活，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，讓我感到渾身都充滿了力量。
好書(shū)，陶冶了我的情操，豐富了我的情感。從書(shū)中，我讀到了勤勞、善良與正義，也讀到了人間的冷暖與艱辛，分辨出人情世事的是非與曲直。一有時(shí)間，我就會(huì)拿起一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)，把其他的事情都拋到腦后。我徜徉在書(shū)的海洋里，隨著書(shū)中的人物一起哭、一起笑、一起苦惱、一起幻想，我會(huì)為灰姑娘悲慘的命運(yùn)而淚流滿面，也會(huì)為灰姑娘那兩個(gè)卑鄙無(wú)恥的姐姐得到懲罰而歡呼雀躍，更會(huì)為保爾·柯察金面對(duì)苦難，依舊傲然挺立，牢牢把握自己的命運(yùn)而肅然起敬……被他的名言：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧！”所震撼。我在讀書(shū)中品味生活，感悟人生，在讀書(shū)中成長(zhǎng)。
好書(shū)，像一位好朋友、好老師，它時(shí)刻陪伴著我，給我啟迪，為我指明方向，只要我需要，它就會(huì)伸出熱忱之手，幫我掃除心靈上的陰影，使我變得輕松、快樂(lè)起來(lái)。當(dāng)別人弄壞我的東西，我悶悶不樂(lè)時(shí)，翻開(kāi)《小鬼當(dāng)家》，里面的主人翁明明是那么的寬宏大量，別人弄壞了她的東西，她不但不生氣，還安慰別人，說(shuō)沒(méi)關(guān)系。這時(shí)書(shū)告訴我：做人不應(yīng)該斤斤計(jì)較，要寬容別人。當(dāng)我不誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，《誠(chéng)實(shí)的故事》告訴我：誠(chéng)信乃是做人的.根本。當(dāng)我遭遇挫折，想放棄時(shí)，翻開(kāi)《綠野仙蹤》，里面的桃樂(lè)絲遇到了許多困難，卻從不氣餒，從未放棄去翡翠鎮(zhèn)。這時(shí)書(shū)告訴我：遇事不要碰到一點(diǎn)困難就退縮，要迎難而上，做一個(gè)不畏困難，勇往直前的人。當(dāng)我疲憊不堪、孤獨(dú)寂寞時(shí)，翻開(kāi)《幽默笑話》，一下子便笑出了聲，心頭的陰云煙消云散。這時(shí)書(shū)告訴我：要樂(lè)觀開(kāi)朗，笑對(duì)人生。
小時(shí)候，我便在安徒生的童話中成長(zhǎng)。每天晚上，我都纏著媽媽為我講《安徒生童話》。在媽媽的口中，我看到了白雪公主的美麗與善良，王后的邪惡與丑陋；感受到了賣(mài)火柴的小女孩內(nèi)心的孤獨(dú)與渴望。幼小的我便懂得了美麗與丑陋，人心的邪惡與善良。我為賣(mài)火柴的小女孩的悲慘命運(yùn)鳴不平，為灰姑娘的美好結(jié)局而感動(dòng)。從那時(shí)起，書(shū)便成了我成長(zhǎng)中密不可分的一部分。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇3
在我眼中，書(shū)就是一位老師，是它教會(huì)我們ABC，是它教會(huì)我們把數(shù)學(xué)題舉一反三，是它教會(huì)我們?cè)鯓俞j釀出一篇好作文。
在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，看的是一張又一張的識(shí)字卡。到了七八歲，便是看那一篇篇帶拼音的`文章，此刻長(zhǎng)大了，看的就是一本本厚厚的書(shū)。記得第一次，媽媽買(mǎi)了一本《三國(guó)演義》給我。我像捧著一塊寶貝一樣捧著它，歡歡喜喜跑進(jìn)了房間。翻開(kāi)了第一頁(yè)，感覺(jué)像是要開(kāi)始一段旅行。我慢慢地翻閱著，如同在一片知識(shí)的海洋中自由地行駛，享受著這快樂(lè)的時(shí)光。當(dāng)然，我也會(huì)為書(shū)中的人物感到悲歡離合。我會(huì)為劉備失去了關(guān)羽和張飛感到悲痛，我會(huì)為關(guān)羽的單刀直入而感到敬佩，我會(huì)為張飛的大叫一聲，嚇退了曹軍而感到震撼，我還會(huì)為諸葛亮的神機(jī)妙算而拍手叫好！
在街道喧鬧的時(shí)候，拿條小板凳，坐在家門(mén)口拿著《水滸傳》翻著，如同身臨其境一般，我仿佛看到了武松在景陽(yáng)岡上和老虎搏斗，我仿佛看到了魯智深大鬧五臺(tái)山，我仿佛看到了高俅在陷害林沖。又仿佛看到了吳用智取生辰綱。書(shū)會(huì)讓人廢寢忘食，書(shū)就是一道永久吃不厭的菜使人回味無(wú)窮。你看！這就是書(shū)的魔力。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇4
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門(mén)雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題�！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
3、語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法，讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的`大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類(lèi)情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇5
早期閱讀活動(dòng)又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ�，若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀，會(huì)讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對(duì)語(yǔ)言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開(kāi)闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識(shí)字或只能識(shí)別少量的簡(jiǎn)單的文字，只能從一幅幅生動(dòng)逼真的畫(huà)面中完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運(yùn)用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來(lái)談一下，我在這方面的幾點(diǎn)做法：
一、利用多媒體技術(shù)教學(xué)，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，組織幼兒閱讀時(shí)，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)�，表現(xiàn)非常出色，問(wèn)題回答的特別好，我們這時(shí)就可及時(shí)的給予獎(jiǎng)勵(lì)，如：教師口頭表?yè)P(yáng)，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小卡片或各種動(dòng)物圖片等，幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
2、教具色彩鮮明，幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象的，喜歡各種各樣的小動(dòng)物，喜歡擬人、擬物，喜歡給周?chē)?一切都賦予生命和情感，使幼兒對(duì)閱讀產(chǎn)生極大的興趣。
3、實(shí)行點(diǎn)化教學(xué)：用錄音機(jī)分別錄下幼兒閱讀的聲音，讓幼兒猜猜這是誰(shuí)的聲音，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
4、設(shè)置懸念引起幼兒的閱讀興趣：這要讓教師先用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種好象是不合常規(guī)的情景。
二、設(shè)計(jì)合理的閱讀活動(dòng)
幼兒的閱讀活動(dòng)往往是在教師的指導(dǎo)下，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的規(guī)律，逐步進(jìn)行的，因此，教師是否設(shè)計(jì)出合理的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，將直接影響幼兒的閱讀效果。
三、提供有趣的閱讀材料（閱讀課件，故事視頻）
讓幼兒自制閱讀材料編講，可發(fā)展幼兒動(dòng)手操作和想象、思維及口語(yǔ)表達(dá)能力，在拼圖過(guò)程中，還可發(fā)展幼兒的友好合作能力，在這一活動(dòng)中，教師并不是旁觀者，教師可提出適當(dāng)要求幫助幼兒初步掌握正確的閱讀方法，并不時(shí)的啟發(fā)引導(dǎo)，傾聽(tīng)孩子的講述。
四、投放適宜的圖書(shū)讓幼兒閱讀
早期閱讀是一項(xiàng)豐富多采的活動(dòng)，不可按照一種模式進(jìn)行，我發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合幼兒與讀物的特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助幼兒進(jìn)一步掌握正確的閱讀方法，要求能夠講述畫(huà)面的主要內(nèi)容，圍繞主題編講。培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣及興趣，讓幼兒從早期閱讀盡快地向正規(guī)而成熟的閱讀過(guò)渡。
五、在指導(dǎo)幼兒閱讀活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)文字的好奇感和探索愿望。
隨著幼兒閱讀能力的增強(qiáng)，可讓幼兒從閱讀單幅畫(huà)面過(guò)渡到閱讀多副畫(huà)面，在幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自由閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)幼兒進(jìn)一步觀察畫(huà)面變化，理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒根據(jù)書(shū)面語(yǔ)言——圖片較合理的講述，鼓勵(lì)幼兒積極參與講述活動(dòng)，要求能力強(qiáng)的幼兒能夠完整連貫的表達(dá)閱讀內(nèi)容，還可借助游戲或表演等形式，讓幼兒把所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納并消化。
六、園密切配合，共同指導(dǎo)幼兒閱讀
家庭是幼兒接受教育的重要場(chǎng)所，孩子大部分的時(shí)間都是在家中度過(guò)的，從孩子一出生，家長(zhǎng)就不停地用語(yǔ)言與孩子交流，拿畫(huà)書(shū)講故事給孩子聽(tīng)，孩子就會(huì)受到家長(zhǎng)的熏陶，家長(zhǎng)是不容忽視的教育資源，家園一致，指導(dǎo)幼兒閱讀，能收到不可估量的效果，可讓家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，營(yíng)造家庭閱讀氣氛，使孩子潛移默化的受到影響而喜歡讀書(shū)，還可將幼兒在園閱讀的內(nèi)容告知家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合指導(dǎo)。此外還可利用孩子入園、離園的機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，此時(shí)幼兒人數(shù)較少，便于教師個(gè)別指導(dǎo)。
總之，我們通過(guò)各種方法，調(diào)動(dòng)幼兒早期閱讀的積極性，讓幼兒盡快的達(dá)到獨(dú)立正規(guī)閱讀的水平，擁有一把能打開(kāi)“書(shū)籍”這扇大門(mén)的金鑰匙，去獲得他們所能獲得的一切！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇6
文學(xué)名著是人類(lèi)文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì)責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國(guó)的四大名著入手，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過(guò)名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時(shí)間的不足會(huì)半途而廢，甚至有些學(xué)生會(huì)盲目亂讀，也許還會(huì)有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn)，毫無(wú)計(jì)劃，沒(méi)有目標(biāo)等這些情況，因此我首先對(duì)學(xué)生閱讀名著的時(shí)間和篇目做了一個(gè)統(tǒng)籌安排，要求學(xué)生有目的，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專(zhuān)門(mén)的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每?jī)?cè)課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等，有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時(shí)也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時(shí)還提醒他們?cè)趯?duì)名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過(guò)程中，還要針對(duì)一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠(chéng)信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每?jī)芍茉诎嗌吓e行一次活動(dòng)，如：讀書(shū)交流會(huì)，讀書(shū)報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(ài)（或佩服）的`水滸英雄”為題的讀書(shū)報(bào)告會(huì)；在讀了《三國(guó)演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì)。等等。
這樣通過(guò)名著閱讀，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實(shí)現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的極為巧妙的工具，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇7
讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教育有關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)了幾場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)從海門(mén)學(xué)習(xí)歸來(lái)的講座，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。感觸最深的一點(diǎn)就是：新教育的定位到底在哪里？怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱(chēng)號(hào)呢？
一、新教育是一種理想。
教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
二、新教育是一種價(jià)值。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類(lèi)型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的'、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
三、新教育是一種境界。
新教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境界。有創(chuàng)造才有發(fā)展，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)對(duì)人才的需求要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新能力的一代新人。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇8
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái)，都會(huì)烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉(zhuǎn)一樣。當(dāng)陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說(shuō)出羅徹斯特先生的身世后，簡(jiǎn)當(dāng)晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，“我要離開(kāi)你！”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己！”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會(huì)重整行裝，重新打理。
門(mén)開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼宫F(xiàn)出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的`社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
筆，在我手中飛快的旋轉(zhuǎn)舞蹈，抱著快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹?
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼�！�
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己。“也許，實(shí)現(xiàn)不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”我需要一步一步堅(jiān)定執(zhí)著地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的！
要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇9
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他總能用很貼切的語(yǔ)言來(lái)解讀我們教師的內(nèi)心，他總能站在我們的立場(chǎng)去為我們解惑，每次閱讀后，我總種有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這個(gè)學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生，針對(duì)后進(jìn)生的問(wèn)題我看過(guò)不少書(shū)，也聽(tīng)取過(guò)不少名師的意見(jiàn)，可自己總跳不出那個(gè)死角，表現(xiàn)得太過(guò)于激進(jìn)，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)異成績(jī)表現(xiàn)得過(guò)于興奮，對(duì)于那些后進(jìn)生的'學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
在書(shū)中有一章節(jié)專(zhuān)門(mén)是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的，這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者，我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課，問(wèn)著同樣的問(wèn)題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇10
再讀朱永新教授的《寫(xiě)在新教育邊上》一書(shū)，再一次感受到他在新教育實(shí)驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對(duì)教育有一種特別的情懷，對(duì)教育注入了深深的愛(ài)，真是不同凡響！
全書(shū)從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語(yǔ)、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開(kāi)描寫(xiě)。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個(gè)階段就是生活中一個(gè)閃亮的浪花，讀書(shū)、生活、工作中的故事用心書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺(jué)理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢(mèng)。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會(huì)有一個(gè)繽紛的世界，他的心中盛滿了陽(yáng)光，所以就會(huì)在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽(yáng)，用心釀造著美好的未來(lái)。
從書(shū)中的字里行間的描寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)他覺(jué)得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛能機(jī)會(huì)激情迸射，每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個(gè)會(huì)飛翔的翅膀，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢(mèng)工廠。
讀完了他的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)與眾不同的朱永新先生。他是一個(gè)對(duì)教育懷有無(wú)限虔誠(chéng)的教授，是一位擁有大愛(ài)和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書(shū)，深入教育第一線如行者一般探尋中國(guó)教育方向，他的種種舉動(dòng)，都匯成了教育言論、觀點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實(shí)驗(yàn)，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動(dòng)境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語(yǔ)言中，我感到他激情如詩(shī)人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實(shí)驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過(guò)實(shí)驗(yàn)，改變教育現(xiàn)狀。時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的`自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。他說(shuō)“教育是一首詩(shī)。”他常常用是一樣的語(yǔ)言來(lái)謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書(shū)，要寫(xiě)讀書(shū)筆記，他希望教師參加他的教育實(shí)驗(yàn)，要每天讀書(shū)、要寫(xiě)作，要讀、要寫(xiě)，必有心得，有領(lǐng)悟。他開(kāi)通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對(duì)話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言如同他的人一樣平易近人，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程就像是與他進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話。他站在廣大一線教師的角度上說(shuō)出自己的教育理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個(gè)勤奮、熱情、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩(shī)之中所說(shuō)，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來(lái)自理想與激情催開(kāi)的花兒，我無(wú)法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國(guó)還是南方，無(wú)論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見(jiàn)這樣的教育實(shí)驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種實(shí)驗(yàn)讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺(jué)地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開(kāi)始發(fā)生了變化。新教育是一個(gè)心靈長(zhǎng)跑的過(guò)程，就像一個(gè)推進(jìn)器，讓人在長(zhǎng)跑中不離不棄。而在新教育實(shí)驗(yàn)中帶給我的知識(shí)、智慧，讓我感到這個(gè)教育的世界是多么廣博壯麗；新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方；新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語(yǔ)文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營(yíng)的地方。
在新教育的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信、勇敢。今天，我已離不開(kāi)我的課堂，來(lái)到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開(kāi)了一個(gè)天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來(lái)，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實(shí)驗(yàn)，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢(mèng)工廠，我看見(jiàn)青春是道明媚的霞光。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇11
經(jīng)典，是具有典范性和權(quán)威性的，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的篩選和歷史的考驗(yàn)的，被世人廣泛認(rèn)可的，經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，是人們的精神財(cái)富，是一個(gè)民族的靈魂。閱讀經(jīng)典不僅可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更可以提升民族的整體素質(zhì)水平。所以，我們要品讀經(jīng)典，用心感悟其中的真諦。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活讀不下去排行榜”中，《紅樓夢(mèng)》竟高居榜首，國(guó)內(nèi)外很多幾乎無(wú)人不曉的名著也位居前列。在這樣經(jīng)典文學(xué)遭遇冷落的同時(shí)，通俗文學(xué)作品則大受廣大讀者的歡迎。這一社會(huì)現(xiàn)象值得我們每一個(gè)人深思。
經(jīng)典文學(xué)作品在現(xiàn)代人看來(lái)大多晦澀難懂，讀起來(lái)十分吃力。其深?yuàn)W的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的當(dāng)代的社會(huì)狀況，若不細(xì)細(xì)品讀，就很難被領(lǐng)會(huì)到。在發(fā)展迅猛、節(jié)奏飛快、壓力巨大的現(xiàn)代，人們往往擠不出足夠的時(shí)間去細(xì)細(xì)品讀一本經(jīng)典，有的人甚至都無(wú)法涉獵。相比之下，通俗文學(xué)作品有通俗易懂的特點(diǎn)，因而風(fēng)靡一時(shí)。而且，現(xiàn)代人由于閱讀能力的降低和閱讀經(jīng)驗(yàn)的缺乏，再加上懶惰心理作祟，就變得越來(lái)越不愿去讀一本高深之作了，更有人甚至不愿意閱讀，任憑自己的思想和靈魂遭到禁錮。
但是，他們沒(méi)有想到，在現(xiàn)代，即使是讀經(jīng)典文學(xué)作品，也會(huì)有奇效。在生活中，人們總是會(huì)遇到一些讓人心煩意亂的事情。在這個(gè)時(shí)候，停下手頭的工作，選擇去品讀一本經(jīng)典，去身臨其境地體驗(yàn)書(shū)中人的生活，感受書(shū)中獨(dú)特的意境，在放松身心的同時(shí)，還能提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，凈化自己的`心靈，然后激勵(lì)自己更加努力地工作。這又何嘗不是一種有趣又高效的方法呢?而且，經(jīng)典對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是百利而無(wú)一害的絕佳之物啊。
當(dāng)我們認(rèn)真閱讀、品味經(jīng)典的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理，我們也會(huì)在經(jīng)典中找到自己的精神寄托。當(dāng)我們遨游在經(jīng)典的海洋中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典有著更加多姿多彩的一面。我們從經(jīng)典中領(lǐng)悟到的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，將會(huì)為我們將來(lái)的生活帶來(lái)更多精彩和輝煌。
所以，讓我們放慢腳步，去品讀經(jīng)典、感悟真諦吧！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇12
申冬暖陽(yáng)海門(mén)情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；xx園丁皆稱(chēng)贊。核心素養(yǎng)談?dòng)�；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景，悟民俗風(fēng)情
海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
觀教育圣地，享育人氛圍
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱(chēng)美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
觀魅力課堂，悟課改理念
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽(tīng)核心素養(yǎng)，研行為習(xí)慣
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的'，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
聽(tīng)生命敘事，悟真愛(ài)育人
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇13
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。
我心中也有這樣的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)后我知道了新教育這樣的目標(biāo)：
�。�1）是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園；
�。�2）是老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)；
�。�3）成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑；
�。�4）走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么？具體行動(dòng)是什么？對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的.感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲��！新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。
新教育的四大改變，也是四個(gè)追求：
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；
二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變；
三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。
讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教育問(wèn)題，離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門(mén)面。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命，怎么關(guān)注？
�。�1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；
�。�2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇14
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等，但落實(shí)在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動(dòng)，實(shí)際上我們可以看出：營(yíng)造書(shū)香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，師生共寫(xiě)隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處！
我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會(huì)溝通交流。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng)，他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過(guò)多的依賴?yán)蠋�、家長(zhǎng)，不能做到在沒(méi)有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng)，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解，最終釀成更大的危害，對(duì)學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下，逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)，我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語(yǔ)言所折服，內(nèi)心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來(lái)想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩，而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識(shí)，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代，因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門(mén)下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的'重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！
作為老師，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地，我們更應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把思考進(jìn)行得更深刻一點(diǎn)，試想想：我們認(rèn)為可有可無(wú)的小學(xué)一年級(jí)入學(xué)前兩周的入學(xué)教育，中學(xué)、高中、大學(xué)進(jìn)校前的軍訓(xùn)，其目的都是在有意識(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的行為養(yǎng)成教育，既然這樣，我們還有什么理由不在思想上重視不在行動(dòng)上落實(shí)養(yǎng)成教育呢？
同時(shí)，作為老師，我們又應(yīng)該把眼光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)老師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能打掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？
有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題�！�
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些�！弊詈笠粋�(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了�！�
哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚�！�
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇15
我們都知道高爾基，一位著名的作家�？墒�，這位著名作家他的童年是怎樣的?
《童年》這本書(shū)就是以高爾基的童年經(jīng)歷敘述的故事。
讀完這本書(shū)，我以為：一說(shuō)到童年，我們可以用無(wú)限想象與美好去勾畫(huà)，“幸�！笨偸菚�(huì)纏繞�？筛郀柣耐陞s不是如此。
故事以“阿廖沙”(高爾基的乳名)為主人公。文章講述了：19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期，三歲的阿廖沙便失去了父親，并跟隨外祖母到了外祖父家生活，結(jié)果總是被外祖父打，好朋友“小茨岡”的死，因舅舅們爭(zhēng)家產(chǎn)而幾次鬧得不可開(kāi)交以及外祖父和舅舅們分家后發(fā)生的'一切，阿廖沙知道父親的故事，母親又再一次結(jié)婚，繼父卻毆打母親、虐待他的故事，這些一個(gè)個(gè)事在高爾基的心里留下了很深刻的印象。高爾基10歲后，便告別童年，走向人間。
我覺(jué)得高爾基的童年真是比悲慘還要悲慘，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，沙俄統(tǒng)治的殘暴、兇惡。雖然有那么多的不幸，可值得高興的是---高爾基有一個(gè)愛(ài)他的外祖母。外祖母善良和藹、熱愛(ài)生活，她在高爾基童年黑暗陰影下打開(kāi)他害怕孤獨(dú)的心。她經(jīng)常給高爾基講一些關(guān)于窮人有正義的故事，同時(shí)他身邊的朋友以及他內(nèi)心有些小崇拜的人也給他以鼓舞，所以在這種黑暗的環(huán)境下，高爾基變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
我覺(jué)得如果再和高爾基比童年，那我估計(jì)都自愧不如。可是，究竟高爾基的童年對(duì)我有什么啟發(fā)呢?
我現(xiàn)在美好的生活使我不會(huì)像高爾基的童年一樣不幸�？僧�(dāng)我沉浸在物質(zhì)帶給我的享受之中，比如癡迷電腦而不能自已時(shí)，或者是覺(jué)得學(xué)習(xí)壓力大而想放棄學(xué)習(xí)時(shí)，這些就是“黑暗”。我就如同像高爾基一樣在經(jīng)歷“不幸”，但我要像高爾基一樣從黑暗中走出來(lái)，如果我一旦被這“黑暗”沉迷，就會(huì)害了自己，就像安娜·路易斯·斯特朗所說(shuō)：與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。是啊，與其討厭這“黑暗”，不如振作起來(lái)，在“黑暗”中點(diǎn)亮希望之光，使“黑暗”遠(yuǎn)離，有了這希望，“黑暗”并不怕。
高爾基，我成長(zhǎng)路上學(xué)習(xí)的榜樣！
身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)了。為什么這些青年卻永遠(yuǎn)不想爬起來(lái)呢?
時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
小小的一陣風(fēng)吹過(guò)，便折斷了人們的肉體；輕輕地一陣雨飄過(guò)，便模糊了人們的視線。那設(shè)想，如果風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，又有多少人能在困難中依舊堅(jiān)持，依舊堅(jiān)定呢?
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑的傾城；熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇16
《伊索寓言》經(jīng)過(guò)許多簡(jiǎn)短的小故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人，不但讀者眾多，在文學(xué)也具有重大的影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣，許多故事能夠說(shuō)是家喻戶曉，如《兔賽跑》、《狐貍和葡萄》等，到幾千年后的今日，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典傷品之一。
《狐貍和羊》這個(gè)故事讓我記憶深刻，這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不細(xì)心掉到了有水的井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就說(shuō)井里的水很好喝把山羊騙到井里。山羊想上去時(shí)，狐貍說(shuō)自己先登著山羊的背跳出井，然后救山羊出來(lái)，狐貍在每個(gè)故事里都十分狡猾，那里也一樣，它不遵守諾言，沒(méi)把救出來(lái)，只管自己走了，臨走前它對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友！你的腦筋如果像你的`胡須那樣多，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了�！�
讀完這個(gè)故事后，我的內(nèi)有了一種感想：無(wú)論做什么事，首先要去研究事情的結(jié)果，為自己找好在失敗時(shí)的退路，然后再去做，也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話，要是不研究事情結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)愛(ài)騙，嚴(yán)懲的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多表里不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們。所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。
此刻，我明白了，就像那一則寓言里的狐貍與獅子一樣，還不照樣得點(diǎn)頭哈腰，畢恭畢敬的，學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門(mén)課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西，這樣，才算真正掌握了這門(mén)課程的知識(shí)，當(dāng)然，那本《伊索寓言》我必須會(huì)好好珍藏，它將使我終生受益。
今天，我讀了《伊索寓言》中《獅子和農(nóng)夫的故事》。
這個(gè)故事講的是：農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一只獅子在他的牲口圈里睡覺(jué)，他想把獅子抓住。農(nóng)夫想了一個(gè)辦法，他把門(mén)關(guān)得緊緊的，不讓獅子出去。獅子醒了之后非常生氣，它咬死了幾只羊和幾頭牛。農(nóng)夫看見(jiàn)了，他只好悄悄地把門(mén)打開(kāi)，放走了獅子。回到家后，農(nóng)夫還被妻子責(zé)怪了一頓。
這個(gè)寓言故事告訴我們：做什么事情都要量力而行。自己沒(méi)有能力做到的事，千萬(wàn)不要去逞強(qiáng)，否則吃虧的只能是自己。
看完了這個(gè)故事，我想到我自己，有時(shí)做事也不考慮后果，就急著去做，結(jié)果失敗的總是我。從現(xiàn)在開(kāi)始，每做一件事，我都應(yīng)該好好想想能不能做，該不該做，這樣才能把事情做好，我要吸取農(nóng)夫的教訓(xùn)，不要做錯(cuò)了事再來(lái)后悔。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇17
假期閱讀《贏在執(zhí)行》，感觸很深，使我對(duì)執(zhí)行力的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，執(zhí)行力就是按質(zhì)按量地完成工作任務(wù)的本事。如何提高個(gè)人執(zhí)行力呢，我有以下感想：
1、有認(rèn)真的態(tài)度
認(rèn)真態(tài)度是一種職責(zé)心，是做好一切工作的首要條件。做任何事情，都要抱著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去完成，克服應(yīng)付敷衍、馬虎從事的思想。把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，自己要求調(diào)整到最嚴(yán)。海爾前總裁張瑞敏在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每一天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每一天都會(huì)堅(jiān)持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到第三天可能就只會(huì)擦五次、四次、三次，到之后就不了了之�！边@就是對(duì)待工作的不一樣態(tài)度。一個(gè)人只要有認(rèn)真精神，就會(huì)精益求精，就會(huì)經(jīng)常反思自己是否做好了分內(nèi)的事情，是否還能夠改善。哪些地方還要補(bǔ)強(qiáng)。這樣在工作中就不會(huì)放松要求，就不會(huì)把六次的要求打折成三次、兩次甚至一次。
2、不找任何借口。
我們?cè)诠ぷ髦�，因�(yàn)檫@樣那樣的原因，對(duì)沒(méi)有完成的任務(wù)，總是喜歡找這樣那樣的借口。講借口就是一種推卸職責(zé)的表現(xiàn)。一個(gè)人完不成任務(wù)，講借口不要緊，如果每一個(gè)人都為自己的工作找借口，那就根本談不上執(zhí)行力，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就根本運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)。所以，在工作中，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，要按時(shí)按量、保質(zhì)保量的完成。今日要完成的任務(wù)就不能拖到明天，上午要上交的'材料不能拖到午時(shí)。僅有這樣，才能提高執(zhí)行力，提高工作效率。
3、注重細(xì)節(jié)
細(xì)節(jié)決定成敗。任何事情都是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)組成的，僅有把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上下功夫，才能把整個(gè)事情做到盡善盡美。小事不可小看，細(xì)節(jié)彰顯魅力。做事就好比燒開(kāi)水，99℃就是99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開(kāi)水。所以我們僅有燒好每一個(gè)平凡的1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正到達(dá)沸騰的效果。想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，做好工作崗位上的每件小事、每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)。
4、及時(shí)總結(jié)
總結(jié)就是對(duì)工作的一種反思，是推動(dòng)工作前進(jìn)的重要環(huán)節(jié)，是提高工作本事的重要途徑，是積累經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)的重要過(guò)程。正確的、成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到積累，在今后的工作中發(fā)揚(yáng)光大；錯(cuò)誤的、失敗的教訓(xùn)會(huì)經(jīng)過(guò)總結(jié)得到吸取，在今后的工作中引以為戒。在工作中，要及時(shí)、認(rèn)真、準(zhǔn)確的做好總結(jié)，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，久而久之就能構(gòu)成一種習(xí)慣，就成為了自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為自己積累的資本。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇18
今讀《陋室銘》又有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
唐代大詩(shī)人劉禹錫留給后人的不僅是千古絕唱，更重要的是對(duì)詩(shī)人崇高思想、品德的深層思考。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時(shí)候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達(dá)一種不慕榮利，安貧樂(lè)道的情懷。今天讀此文就不單單是對(duì)詩(shī)的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩(shī)人的品德。
詩(shī)人劉禹錫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂(lè)觀的對(duì)待，寫(xiě)出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的.博學(xué)才識(shí)、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫(xiě)照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長(zhǎng)是個(gè)勢(shì)利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江的三間小房居住，劉禹錫住下，在門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)，“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”，詩(shī)人的情懷是如此的高尚。這個(gè)勢(shì)利小人看后，又將劉禹錫移至德勝河邊，面積也減少了，劉禹錫不但不生氣，看到面對(duì)流淌的小河，兩岸楊柳青青，又寫(xiě)一對(duì)聯(lián)貼上，“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”
這個(gè)勢(shì)利小人又將劉禹錫遷至城內(nèi)的一間簡(jiǎn)陋的小屋里。于是千古絕唱問(wèn)世了——《陋室銘》，傳誦至今仍是人們學(xué)習(xí)的、喜歡的名篇。
這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格，作者的樂(lè)觀心情是寶貴的財(cái)富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
也有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。但我覺(jué)得詩(shī)人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂(lè)觀的態(tài)度看待社會(huì)，用冷靜的思維對(duì)待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬仰的心境，樂(lè)觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無(wú)窮的財(cái)富。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇19
蕭紅-《呼蘭河傳》對(duì)我來(lái)說(shuō)耳熟能詳，但可惜一直未有拜讀，腦海中的記憶里只有依稀學(xué)習(xí)過(guò)的《祖父的園子》，一個(gè)小女孩與爺爺生活的快樂(lè)的童年。印象中的蕭紅是一名英年早逝的才女，作為民國(guó)四大才女之一，興許是對(duì)蕭紅神秘的不熟悉及《祖父的園子》的回憶，看完小說(shuō)深有所感。
腦海里的呼蘭城是東北小城，城邊一條呼蘭河，城內(nèi)東西、南北兩條街，若干小胡同組成了蕭紅童年生活的地方。小城很孤獨(dú)，城內(nèi)的人很單調(diào)甚至乏味，也許大部分的人未走過(guò)呼蘭河的對(duì)面，閉塞的小城造就了無(wú)知。呼蘭河的冬天"嚴(yán)寒把大地凍裂了"似乎已在暗示著這座小城的"冰冷"，與《桃花源記》雖不與秦塞通人煙，但設(shè)酒殺雞作食，形成鮮明的不同。呼蘭小城的大街上有個(gè)坑，年年摔死不少的豬牛羊，但小城的人卻從不想著把坑埋掉，就像坑是無(wú)底洞似的。呼蘭城難得的熱鬧也許就是在廟會(huì)及請(qǐng)大神身上了，似乎也是在說(shuō)明迷信才是整個(gè)呼蘭城的主色調(diào)。
若把呼蘭城比作灰色的，那么祖父的園子則是色彩斑斕的！這是整篇小說(shuō)唯一充滿生氣的地方�；ㄩ_(kāi)了，就像花睡醒了似的；鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的；蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。自由，興許就是蕭紅的吶喊。蕭紅的童年的快樂(lè)在于與祖父一起生活的時(shí)候，盡管與父母一起生活，但卻基本無(wú)生活的描述，有的只是零星的母親趕著看跳大神的片段，正是缺少了父母的愛(ài)造就了孤獨(dú)。
"我家的院子是很荒涼的"。雖然蕭紅童年的院子前后院六七間，住了3-4戶人家，但蕭紅覺(jué)得院子是荒涼的。后花園年年種著黃瓜，墻角的鋤頭生滿鐵銹無(wú)人問(wèn)津，破舊的雜物間堆著一成不變的老物件，左鄰右舍的刻板生活，他們過(guò)的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過(guò)去的，就算是忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣積極的.希望著，只是一天天的平板的，無(wú)怨無(wú)悔的在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。這就是蕭紅眼中的荒涼。
若說(shuō)生活是平淡無(wú)奇，那么人性是薄涼的。本書(shū)的高潮是小團(tuán)圓媳婦的悲劇及馮歪嘴子的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。小團(tuán)圓媳婦從明晃晃的大眼睛的小姑娘不到一年，突然"病了"，跳大神，開(kāi)水泡澡，直到死亡，結(jié)局凄慘，折射人性泯滅，迷信造成人吃人的可怕地獄似的場(chǎng)面，無(wú)聲述說(shuō)著邊荒小城的黑暗。但最后的馮歪嘴子堅(jiān)強(qiáng)的拉扯小孩長(zhǎng)大，積極樂(lè)觀不怕流言，就折射著作家對(duì)小城未來(lái)的希望。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇20
最近，我看了一本書(shū)，叫做《笑貓日記——能聞出孩子味兒的烏龜》。我看完這本書(shū)后，我深有感悟。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：這是一個(gè)百年一遇的盛夏。一只背上刻滿了甲骨文的烏龜，突然闖入笑貓的秘密山洞。烏龜說(shuō)，只要生活在有孩子味兒的地方，心就永遠(yuǎn)不會(huì)變老。在大雨滂沱的深夜，烏龜馱著笑貓穿過(guò)城市中密林般的樓群，一路聞著孩子味兒找到了馬小跳的家。這個(gè)故事告訴我們：現(xiàn)在孩子們被大人過(guò)分約束，已經(jīng)沒(méi)有了孩子愛(ài)玩的天性。
現(xiàn)在像書(shū)中安琪兒媽媽和杜真子?jì)寢屇菢拥娜嗽絹?lái)越多，孩子們每天像生活在監(jiān)獄里般不自由。大多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)分要求孩子們，讓孩子們?cè)窘鹕耐曜兊没野�。他們還用“都是為了你好。”的名義來(lái)約束孩子。這本書(shū)讓我想起來(lái)今年暑假末收到的一條說(shuō)說(shuō)：暑假已經(jīng)過(guò)完了，我還清楚地記著暑假剛開(kāi)始時(shí)發(fā)生的事：我原來(lái)以為我可以像別的小朋友一樣過(guò)個(gè)開(kāi)心、愉快的暑假，可是全被我爸爸媽媽毀了。他們給我報(bào)了很多補(bǔ)習(xí)班，一天除了晚上沒(méi)有休息過(guò)，就這樣第一個(gè)月就被補(bǔ)習(xí)班占了。第二個(gè)月，爸爸媽媽又給我買(mǎi)了許多作業(yè)本、練習(xí)本、卷子，而且連出去玩也不可以。這個(gè)暑假比開(kāi)學(xué)還累！既然要補(bǔ)課還不如不放假！看完這篇說(shuō)說(shuō)，我心里感到十分難過(guò)，孩子們這么辛苦了一個(gè)學(xué)期，為什么連放假也要補(bǔ)課?難道孩子們?cè)诖髮W(xué)之前就不能玩嗎?就算要學(xué)習(xí)，為什么不讓我們?cè)诖笞匀恢袑W(xué)習(xí)呢?大自然可是的課堂啊！
所以現(xiàn)在我們要跟爸爸媽媽說(shuō)我們需要一個(gè)金色的童年！
《笑貓日記》是我最喜歡看的書(shū)。在《笑貓日記》中的每本書(shū)中都含有一定的'道理，我把每篇的讀后感都寫(xiě)了出來(lái)，最令我感動(dòng)的書(shū)是《那個(gè)黑色的下午》。
笑貓和他的妻兒來(lái)到了櫻桃溝，那里風(fēng)景如畫(huà)，景色非常的誘人。櫻桃溝的“大紅大紫”真是漂亮極了，“大紅大紫”紅的透紫，小貓和他的妻兒急著想吃“大紅大紫”但是卻被突然發(fā)生的地震給破壞了。
地震使笑貓和他的妻兒分散，笑貓下決心要找回他的妻兒。笑貓一路上遇見(jiàn)了許多需要幫助的人，笑貓先放棄尋找妻兒，幫助那些需要幫助的人。
笑貓歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦終于找到了他的孩兒們“二丫”、“胖頭”、“三寶”。只不過(guò)三寶去當(dāng)搜救貓了，放棄了尋找他的母親“虎皮貓”。
笑貓和兩只小貓聽(tīng)見(jiàn)了敲鐘聲，笑貓?jiān)谝郧皩ふ一⑵へ埖臅r(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鐘聲，笑貓心想：這是不是虎皮貓?jiān)谇苗娔?笑貓飛奔而去，終于在一座廟里找到了虎皮貓。
笑貓和他的妻兒去尋找三寶，終于在一個(gè)地點(diǎn)相遇了。
我的讀后感是：假如以后有災(zāi)難時(shí)我也會(huì)像笑貓一樣英勇的去尋找我的親人。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇21
笑貓和老老鼠把胖頭帶進(jìn)了寵物學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴。胖頭在刻苦學(xué)習(xí)鋼琴的日子里，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于學(xué)會(huì)了彈琴。胖頭彈琴的日子里在林子里遇見(jiàn)里一個(gè)小男孩——寶寶。他是一個(gè)仿佛從外星球來(lái)的孩子。他是個(gè)患有自閉癥的孩子。胖頭憑著自己專(zhuān)注的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)了笑，并發(fā)現(xiàn)了寶寶不可思議的才能——極高的音樂(lè)才華和繪畫(huà)天賦，使寶寶可以登臺(tái)演出，獲得了無(wú)數(shù)的鮮花和掌聲。
在書(shū)中，曾有無(wú)數(shù)正常的孩子欺負(fù)寶寶：他們用腳畔他、用球砸他……在現(xiàn)實(shí)中，也常常有許多不尊重殘疾人的表現(xiàn)，例如有的人在殘疾人背后指指點(diǎn)點(diǎn)的、嘲笑他們，還給他們?nèi)⊥馓?hào)；有的人則在殘疾人需要幫助的時(shí)候袖手旁觀，甚至還在一旁“幸災(zāi)樂(lè)禍”……這一切的一切，都是對(duì)殘疾人的一種鄙視，一種歧視，是不對(duì)的。但是，胖頭卻沒(méi)有這么做，一次又一次的幫助這個(gè)孩子，希望讓他成為“地球上的孩子”。這也真的成功了。說(shuō)明了愛(ài)與幫助是多么重要�。∥覀冇泻尾荒苣�?為在貧苦鄉(xiāng)村的孩子捐上一點(diǎn)零花錢(qián)，為老弱病殘讓座，扶老奶奶過(guò)馬路，為走失的孩子找到家……我們何樂(lè)而不為呢?他們的笑臉就是對(duì)我們的獎(jiǎng)勵(lì)。
以“書(shū)香芬芳生命，讀書(shū)預(yù)約精彩”為主題的第三屆南湖中園小學(xué)讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕了。我有幸分享到一本楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》。
我覺(jué)得這個(gè)從嚴(yán)冬到金秋的故事，猶如童年的一本“心情寶典”。相信你看到書(shū)中馬小跳表妹杜真子的心肝寶貝，一只會(huì)微笑、傻笑、苦笑、冷笑、狂笑、嘲笑、獰笑、皮笑肉不笑的貓。你就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的.感情是如此細(xì)膩，如此可愛(ài)！更可貴的是笑貓和它的妻子虎皮貓共同度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)困難，確始終不離不棄。
就是這樣的一只奇特笑貓，深深地愛(ài)著它的主人杜真子和馬小跳他們。盡管它被杜真子的媽媽趕出家門(mén)，還依然深深?lèi)?ài)著他們！杜真子和它的感情是那么讓人感動(dòng)……還有很多，很多更精彩的片段需要你用心去感受。例如出生在山洞的四只可愛(ài)的小貓，還有小貓和老老鼠建立的深厚感情，被凍死的老四小可憐，他們是那么需要人類(lèi)幫助，正因?yàn)槿祟?lèi)的自私，無(wú)情地拋棄，笑貓的孩子才會(huì)凍死在山洞！
動(dòng)物永遠(yuǎn)是人類(lèi)的好朋友，無(wú)論你如何對(duì)待它們，甚至拋棄它們，它們卻永遠(yuǎn)愛(ài)著人類(lèi)！每當(dāng)看到小區(qū)中成群的野貓，我都會(huì)想其中會(huì)不會(huì)有一個(gè)就是笑貓，會(huì)不會(huì)也有杜真子一樣的主人在偷偷照顧它！真的希望更多人看到《笑貓日記》這本書(shū)，讓更多的人去關(guān)心小動(dòng)物，不管是貓也好，狗也好，它們都是那么無(wú)助，那么可愛(ài)，那么依賴您！用心去愛(ài)它們吧，也許您家就會(huì)擁有一只這樣的小生靈！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇22
經(jīng)朋友的推薦讀完了《藏地密碼》，很久沒(méi)有一本書(shū)愛(ài)不釋手了，讀《藏地密碼》竟可以廢寢忘食。這是一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)書(shū)。藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)、民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏地奇景等，都在這本書(shū)里得到了完美的聚合。特別是作者那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，足以令人怦然心動(dòng)。故事圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……可以說(shuō)，西藏文化的魅力，在這部120萬(wàn)字的恢弘巨著中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
卓木強(qiáng)巴，藏族，42歲，天獅名犬馴養(yǎng)基地公司總裁，也是復(fù)旦大學(xué)生物系客座教授。他為了一個(gè)千年的約定，為了尋找紫麒麟，看看紫麒麟，妻離子散，妹妹遭人綁架；他為了尋找帕巴拉神廟，多次徘徊在生死的邊緣，直至最后與狼訂立盟約，最終到達(dá)香巴拉，找到紫麒麟，并且活了下來(lái)。在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)，他是一個(gè)多么富有激情、自信的勇于追求理想的人哪。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
紫麒麟——尊貴的狼族之王，曾在卓木強(qiáng)巴睡夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)千百回、也曾在臆想構(gòu)筑了無(wú)數(shù)次。當(dāng)它活生生地出現(xiàn)在卓木強(qiáng)巴眼前時(shí)，睜開(kāi)半瞇的眼睛，猶如利刃的目光穿透時(shí)空，這是王道，是霸氣�？僧�(dāng)時(shí)是出現(xiàn)在眼前時(shí)，卓木強(qiáng)巴才驚愕地發(fā)現(xiàn)，自己只不過(guò)是地位低得不能再低的'一頭小狼，唯一的特點(diǎn)就是可以用兩條腿站立起來(lái)行走。此時(shí)的卓木強(qiáng)巴似乎有些理解父親那帶有一絲譏諷的笑容：自己根本不了解狼，自己從來(lái)都是站在人類(lèi)的角度去認(rèn)識(shí)和觀察狼，自己并不真的清楚狼想要什么，狼因何而存在；就像自己并不真的清楚自己想要什么，人類(lèi)因何而存在。卓木強(qiáng)巴要離開(kāi)的消息傳遞到了整個(gè)狼之王國(guó)，狼族的王，紫麒麟竟然親自來(lái)給他送行，要知道，在狼之王國(guó)中，卓木強(qiáng)巴的地位，不過(guò)是一頭普通狼。這條紫麒麟，有主人的紫麒麟，朝著雪山之外的方向，發(fā)出一長(zhǎng)串低聲的狼嗥，仿佛是在告訴主人它在這里生活得很好，很想念主人，在等主人回來(lái)。這是表達(dá)思鄉(xiāng)的長(zhǎng)嘯，那低長(zhǎng)的聲音悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，充滿了思念的味道……
書(shū)的結(jié)尾，阿爸的話回蕩在卓木強(qiáng)巴的耳邊：“在一片迷茫中，卓木強(qiáng)巴仿佛又聽(tīng)到阿爸在風(fēng)中問(wèn)‘生命因何而存在?人類(lèi)因何而存在?作為一個(gè)人的你，又是為什么而活著?’
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇23
《綠野仙蹤》以虛構(gòu)的奧芝國(guó)為背景，講述了美國(guó)堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了一個(gè)叫孟金奇的地方，女巫指點(diǎn)她到翡翠城去找?jiàn)W芝國(guó)里的奧芝幫忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人----他需要一副腦子；
鐵皮樵夫----他需要一顆心；
膽小獅子----他需要膽量。他們結(jié)伴而行，互相鼓勵(lì)、互相幫助，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，終于來(lái)到了翡翠城。由于他們的出色的表現(xiàn)，奧芝幫他們實(shí)現(xiàn)了各自的愿望，稻草人得到了一副腦子；
鐵皮樵夫得到了一顆心；
膽小獅子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書(shū)的過(guò)程中，多蘿茜一直在我的腦海，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因?yàn)橐郧埃乙豢匆?jiàn)狗就害怕。有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己：“如果我是多蘿茜，我會(huì)不會(huì)像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢?”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用勇氣和智慧來(lái)面對(duì)各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到！
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)快樂(lè)；
我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)?lái)勇氣；
我喜歡《綠野仙蹤》！
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊曼?弗蘭克?鮑姆的兒童文學(xué)作品。
這本書(shū)主要講述了這樣一個(gè)故事：小女孩多羅茜被一陣旋風(fēng)刮到一個(gè)陌生而神奇的地方，為了回家，她碰到一個(gè)非常友好的女巫，女巫指引她去奧芝國(guó)尋求幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)朋友：沒(méi)腦子的稻草人、沒(méi)有心的鐵皮人、膽子很小的獅子，他們團(tuán)結(jié)互助，共同克服困難，戰(zhàn)勝邪惡，最后，多羅茜終于回到了家里，朋友也找到了自己的幸福。
當(dāng)我看到多羅茜用信念鼓舞著同伴時(shí)，我不由自主地被小女孩那堅(jiān)定的決心和勇氣感動(dòng)了。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到成為朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，終于實(shí)現(xiàn)了他們的`心愿�！耙恢弊呦氯ァ�，該有多少的路啊?要有多少天啊?途中要經(jīng)歷多少的艱難與困苦的煎熬啊……
看著看著，我的腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出同學(xué)們出小報(bào)的情景。起初，幾位小編輯可發(fā)愁了，整天泡在那幾本板報(bào)書(shū)中也找不到新穎的內(nèi)容。于是，他們便分頭行動(dòng)，搜集了班里許多同學(xué)的金點(diǎn)子，然后集中討論，去粗存精。“功夫不負(fù)有心人”，終于，有著新穎內(nèi)容和有趣圖案的小報(bào)，在同學(xué)們的共同努力下誕生了。這靠的正是文明團(tuán)結(jié)互助合作的精神。
俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢。”沒(méi)有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，才能克服困難，取得好成績(jī)，才能找到真正屬于自己的快樂(lè)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇24
《哈利波特》系列曾經(jīng)掀起全球科幻小說(shuō)的熱潮，jk羅琳是該小說(shuō)的創(chuàng)始人。她是美國(guó)女作家，自小喜歡創(chuàng)作。在24歲那年，她在前往倫敦的火車(chē)上，看到了一位蓬頭帶面的男孩，從此萌生了創(chuàng)作《哈利波特》系列的念頭。1997年，他開(kāi)始創(chuàng)作第一部，從此一年一部，全世界掀起《哈利波特》狂潮。
哈利波特是這部小說(shuō)中的主人公，他聰明，勇敢，率直，還有一種對(duì)學(xué)校管理制度的模式，他擁有2個(gè)生死相隨的好朋友與他并肩作戰(zhàn)在書(shū)中上演了一段至真至情。一切都源于個(gè)叫伏地魔的大魔頭，他在黑暗的角落里窺探這時(shí)機(jī)，四處招兵買(mǎi)馬，就是為了能夠取代光明，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)魔法世界，他終于等到了這一天，他殺掉了所有違背他意愿的魔法師（包括哈里波特的父母）唯獨(dú)殺不了那個(gè)孩子，反而被蛇咬了一塊，他失去了所有的魔法，而那個(gè)孩子大難不死，成了悠久的'神話他就是哈利波特，隨著時(shí)間的流逝，魔法世界又回到了光明的手中�？煞啬桓市模诤诎抵袙曛�，任然試圖這去統(tǒng)治著這個(gè)世界！從此，伏地魔和哈利波特之間的戰(zhàn)爭(zhēng)：正義與邪惡的交鋒拉開(kāi)了序幕。他不斷去找哈利的麻煩。
小說(shuō)的情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，引人入勝，會(huì)不斷勾起人們閱讀的好奇心。它讓我體驗(yàn)到友情的力量，讓我明白友情能夠讓一個(gè)膽小的人變得勇敢，能夠讓一個(gè)愚鈍的人變得睿智，能夠讓人忘記生死而互相追隨！我喜歡這種感覺(jué)，喜歡這種互相扶持，互相依賴的感覺(jué)！這是《哈利波特》賦予我的！
小說(shuō)書(shū)中還有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是各個(gè)鳳凰社的成員為了抵抗伏地魔的黑暗勢(shì)力的勇氣！他們不顧危險(xiǎn)，與黑魔頭生死相拼！他們?yōu)榱讼蛲饷�！我贊賞這種精神，贊賞這種為追求光明的精神。
因此，我覺(jué)得這才是一部好書(shū)，一部值得青少年閱讀的好書(shū)。
在這部書(shū)中，每一的人都有著鮮明的個(gè)性，我看見(jiàn)了殺人不眨眼的惡魔，一心為學(xué)生著想校長(zhǎng)，與朋友共，患難的同學(xué)們愛(ài)護(hù)孩子們的家長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)感人的事跡躍然紙上，讓人不得不佩服作者的想象力和文筆。
讀了這本書(shū)后，我了解了許多人情世故，明白了朋友之間為什么要生死相依家人之間為什么要互相扶持，千百年來(lái)人們?yōu)槭裁纯偸切叛龉饷鳎瑓拹汉诎�！一些不曾體驗(yàn)過(guò)的問(wèn)題，在讀完這部叢書(shū)之后，都有了深刻的體悟！我學(xué)會(huì)了勇敢的去面對(duì)生活的挫折，客服帶類(lèi)的災(zāi)難，微笑的去面對(duì)悲歡離合！從此我堅(jiān)強(qiáng)了！因?yàn)槲疑羁痰闹雷约旱睦щy算不了什么，它們都能解決，只要我鼓起勇氣，一切都能迎刃而解！我不斷的享受著我的人生，就像哈利不斷克服周遭的困難一樣！
我始終相信人定勝天，只要你的信仰中存在著光明，友情，親情，它們就是支撐你活下去的源泉。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇25
看完了《馬說(shuō)》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！倍业挠^點(diǎn)則是“世上伯樂(lè)與千里馬同在�！弊x完《馬說(shuō)》，我不禁有許多疑問(wèn)。
為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫(xiě)文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫(xiě)文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算_們不識(shí)人才，他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問(wèn)在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說(shuō)》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情�？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會(huì)一次次的'毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會(huì)在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績(jī)出來(lái)，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請(qǐng)我做官，那樣，不是比寫(xiě)文章來(lái)訴說(shuō)更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒(méi)有做。
我認(rèn)為“伯樂(lè)”與“千里馬”并沒(méi)有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂(lè)”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒(méi)有被伯樂(lè)識(shí)用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒(méi)有那些_的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來(lái)，你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會(huì)傳到__的耳里，那到時(shí)，__就會(huì)自己來(lái)找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂(lè)與千里馬都常有�！扒Ю锺R”太多，而_讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績(jī)，再讓“伯樂(lè)”來(lái)發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。
不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對(duì)《馬說(shuō)》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
《馬說(shuō)》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂(lè)不常有。
而我卻認(rèn)為伯樂(lè)常有，而相中好馬的伯樂(lè)極少。為什么?一是因?yàn)榉Q(chēng)其為伯樂(lè)，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂(lè)們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時(shí)間去相馬?
二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽(tīng)駕馭�！八嚾四懘蟆�，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?
而最重要的原因是因?yàn)樽R(shí)得的千里馬飛黃騰達(dá)之后，而自己則貶為常馬，于心不甘。“人不為己，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)伯樂(lè)，千里馬還是不能被選出來(lái)。所以諾貝爾獲得者遲遲沒(méi)有中國(guó)人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。
如果人人都自視為伯樂(lè)，將自己的才能發(fā)揮出來(lái)，起著伯樂(lè)的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇26
當(dāng)代著名女作家遲子建曾以水流作比喻，說(shuō)短篇是溪流，中篇是江河，長(zhǎng)篇是海洋。遲子建不僅寫(xiě)出了《額爾古納河右岸》、《偽滿洲國(guó)》、《群山之巔》等長(zhǎng)篇巨作，還創(chuàng)作了大量精彩的中、短篇小說(shuō)。近日讀了遲子建的短篇小說(shuō)30年精選集《雪窗簾》，我仿佛沿著蜿蜒曲折的溪流，在詩(shī)意的文字中感悟與理解遲子建筆下那色彩斑斕的故鄉(xiāng)、童年與自然。
月光、飛雪、細(xì)雨、黃昏、冰封的河流、寒冬的爐火，還有螞蟻、青蛙、蜜蜂、蝴蝶、百合花與芍藥花……似乎世間的山川風(fēng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，在作家筆下都是有情之物，是詩(shī)意的描摹對(duì)象，黑龍江、呼瑪河、額爾古納河是她的生命之河，北國(guó)冬夜的爐火，則飄滿了柴木的香氣。
短篇小說(shuō)集《雪窗簾》收錄了十余篇作品，大多寫(xiě)的是北國(guó)雪鄉(xiāng)的蕓蕓眾生與自然風(fēng)土，清新耐讀，淡然可喜。遲子建繼承了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，寫(xiě)作風(fēng)格融合了沈從文的清新雋永與蕭紅的率真自然。觀之西方，則讓人聯(lián)想到華茲華斯的廷騰寺與梭羅的瓦爾登湖。
《逝川》寫(xiě)了會(huì)流淚的魚(yú)，寫(xiě)了老漁婦吉喜，逝川日日夜夜地流，吉喜一天一天地蒼老，人生的長(zhǎng)河宛如一首詩(shī)篇，如夢(mèng)如幻，如霜如雪，我們從中看到了生命的律動(dòng)，人生的哀愁，同時(shí)還有新生的喜悅�！痘ò觑垺酚猛暌暯菍�(xiě)-時(shí)期故事，苦澀中有詩(shī)意，躁動(dòng)又充滿溫情，至于狂風(fēng)、烏云與強(qiáng)雨，則活畫(huà)出一個(gè)時(shí)代的'氣氛。面對(duì)時(shí)代的罡風(fēng)與摧折，卻顯露出隨遇而安的從容與超然。
用兩間泥屋換來(lái)的《一壇豬油》，還有那一枚綠寶石戒指，是傳奇，也是生活，更映射了一個(gè)時(shí)代。不同人物的命運(yùn)隨著人生的激流飄來(lái)蕩去，有的逝去了，有的衰老了。
讀著《雪窗簾》，會(huì)讓人想起魯迅先生的《一件小事》。說(shuō)實(shí)在的，這篇作品從命意到文字多少顯得有些粗糙與陳舊，讓人幾乎讀不下去。如果是普通作者寫(xiě)的，估計(jì)都難于發(fā)表。我讀的時(shí)候就有些不耐煩，想想自己就是小說(shuō)中所描述的那類(lèi)在列車(chē)上“就著燒雞和豬手喝著小酒”的人，不僅當(dāng)時(shí)自我感覺(jué)良好，簡(jiǎn)直放浪形骸、且飲且歌，仿佛還有著魏晉風(fēng)度呢。簡(jiǎn)單的人，簡(jiǎn)單的事，遲子建是敏感而細(xì)膩的，在世俗生活的濁流中，她所關(guān)注與記錄的，卻是清潔的精神與人性的反省。
遲子建在自述里曾談到，“我對(duì)文學(xué)和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的童年，與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的”。她的作品有深深的北方印記，北國(guó)特有的冰雪天地、民俗風(fēng)情及文化積淀，似乎都給予她力量，給予她詩(shī)情，那種在童年與鄉(xiāng)村生活中建立起來(lái)的自然觀與生命觀，用神話、傳說(shuō)與夢(mèng)境打通了她的心靈之路。
她就像是一位北國(guó)的精靈，那地圖上極小極小的中國(guó)漠河的北極村，正是激發(fā)她創(chuàng)作激情的整個(gè)世界。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇27
我一直以來(lái)都很喜歡一種花，向日葵。其原因并非它產(chǎn)有瓜子，也并不是因?yàn)樗捏w格壯碩，真正打動(dòng)我的，是向日葵那種蓬勃向上的生機(jī)和永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)盛開(kāi)的性格。
生命從不卑微，哪怕是一朵即將凋零的花，曾經(jīng)也綻放過(guò)美麗的瞬間。曾經(jīng)有一個(gè)偉大的女性，她被殘酷的命運(yùn)地丟棄在理黑暗而無(wú)聲的世界里，與世隔絕。她的`世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。
第一天：我要透過(guò)靈魂之窗看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。
她的生命就像向日葵一樣，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)，永遠(yuǎn)向著明亮那方。作家馬克·吐溫曾經(jīng)這樣夸獎(jiǎng)她：“19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒�！蹦芎蛻�(zhàn)無(wú)不勝的英雄拿破侖·波拿巴相提并論的女性，可見(jiàn)的海倫是多么的了不起��！她用不屈不撓的奮斗之筆，譜寫(xiě)了她那帶有傳奇色彩的一生。她的一生不僅載入了歷史，同時(shí)也在向命運(yùn)宣告：我要打敗命運(yùn)！
安妮老師是海倫·凱勒思想的解放者，而海倫則是我思想的解放者。
杜甫曾感嘆：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！蹦欠N快感是多么酣暢淋漓啊！我也蠢蠢欲動(dòng)，想要一飽爬山的樂(lè)趣。
剛到山腳，抬頭仰望這山頂，在云層的上方，隱隱約約，若有若無(wú)，顯得那么遙遠(yuǎn)。我飛快地奔上臺(tái)階，蹦跳而上。一階一階一階……不想通往山頂?shù)穆贸�。時(shí)間在我的爬山中滴滴答答地流逝，汗水也在我的爬山中滴滴答答地往下滴。捏一把汗，濕了手，我不禁打起了退堂鼓，但轉(zhuǎn)念一想，我是沖著登上山的頂峰而來(lái)的，又怎么可以知難而退、不戰(zhàn)而敗呢？一鼓作氣，我又一步一步地開(kāi)始奮力向上爬。抬頭向上一望，曲曲折折、漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，我又不禁灰心喪氣了，對(duì)這座山發(fā)起了牢騷。雖然說(shuō)我爬得山，比不上泰山那么高，但是，爬起來(lái)也很累，所以一直有人從我旁邊走過(guò)，我也逐漸落在了隊(duì)伍后面。
這時(shí)，一陣山歌大合唱突然響起，我看見(jiàn)一群膚色較黑的挑夫一邊唱歌，一邊挑著擔(dān)子，邁著輕快而又敏捷的步伐向上爬著，似乎沒(méi)有意識(shí)到他們的肩上挑著是上百斤的擔(dān)子。我和這一行人成了鮮明的對(duì)比，連流淌著的汗珠仿佛也在證明“我是溫室里的花朵”，想到這兒，我不禁頭涔涔，而淚潸了。
剎那間，我頓時(shí)恍然大悟，明白了海倫凱勒的真正用意，不用怨天尤人，只要自己努力，就一定會(huì)成功。
我要像一株向日葵一樣，讓生命向著太陽(yáng)，轟轟烈烈，洋洋灑灑地盛開(kāi)！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇28
在五年級(jí)下冊(cè)的課外閱讀當(dāng)中，有一篇是度過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的著名作家冰心寫(xiě)的文章叫：父親的“野”孩子。讀完后，讓我感覺(jué)到了冰心是個(gè)會(huì)從童年的回憶當(dāng)中去找到父親對(duì)他的愛(ài)的人。
文章講述了在她小時(shí)候，像個(gè)小男孩似的，不僅整天玩的黑乎乎的、騎著馬去海邊玩，還拿著一支鳥(niǎo)槍設(shè)計(jì)果子�？墒撬渤姓J(rèn)了，自己的“野”是父親“慣”出來(lái)的，為什么呢？原來(lái)，是她父親不給她像小女孩一樣，到了歲數(shù)能戴耳環(huán)，扎耳朵眼還假意說(shuō)會(huì)扎破痣，并且不讓她穿緊鞋。簡(jiǎn)直不像個(gè)女孩。
但冰心自己也能感受到，父親縱容他的舉動(dòng)，其實(shí)是愛(ài)她。讓她想玩就玩，給她自由的時(shí)間，放開(kāi)地玩，不要總是呆在家里，不走出家門(mén)。我猜想，在冰心小時(shí)候就能受到這樣的生活，才造就了她成為了著名作家，現(xiàn)在能寫(xiě)出這樣一篇感恩父母的文章。
這是我所讀過(guò)的最感人的，是我最喜歡的文章。人和動(dòng)物之間的情感發(fā)展到了這個(gè)地步，那是何等的珍貴。這有一個(gè)悲劇性地結(jié)尾。作者被玳瑁感動(dòng)了，最后的一句“我希望能在見(jiàn)到和父親的靈魂永久同在著的玳�！苯Y(jié)束了此文章，給人以無(wú)限的遐想。冰心的文章還有很多很多，《寄小讀者》、《往事》等等，總之我希望大家在課余時(shí)間能多多看書(shū)。
父親的玳瑁讀后感“墻角跟刷然溜過(guò)的那黑貓的影，又觸動(dòng)了我對(duì)父親的玳瑁的懷念。”一句很美、意味深長(zhǎng)的話，開(kāi)通了全篇文章�！皟魸嵉陌酌虚g，夾雜著些淡黃的云霞似的柔毛，恰如透明的婦人的玳瑁按首飾的那種貓兒，是被稱(chēng)為“玳瑁貓”的。本文講述的是一個(gè)與作者的父親的靈魂永久同在這的貓，因?yàn)樯砩系幕y像玳瑁的，所以得名“玳�！�。他只聽(tīng)從于父親的話，他也像一個(gè)小孩子，完全像這個(gè)家庭中的一員。父親很愛(ài)它，這一人一獸仿佛各自知道對(duì)方的心情，動(dòng)作，思維，完全像親人。他們相處融洽，像是一對(duì)知心朋友。玳瑁又好象父親的追隨者，連睡覺(jué)也不愿分開(kāi)，只要父親咳嗽一聲，他就不知從什么地方溜出來(lái)，繞著父親的腳，玳瑁還像父親的聽(tīng)從者，兩次玳瑁去鄰家游走，忘了吃飯，大家叫都沒(méi)有反應(yīng)，父親拿著他的碗，用筷子瞧著，只喊了兩聲，玳瑁就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來(lái)了。自從父親去世后，玳瑁便不再走進(jìn)父親有關(guān)的`東西，連老鼠也不捕捉了�？梢哉f(shuō)是悲傷到了極點(diǎn)。即使這樣，他也不離開(kāi)這個(gè)家。正如母親說(shuō)得那樣，它是以只有靈性的貓，他不走是因?yàn)樗肱惆楦赣H的靈魂。
這是我所讀過(guò)的最感人的，是我最喜歡的文章。人和動(dòng)物之間的情感發(fā)展到了這個(gè)地步，那是何等的珍貴。這有一個(gè)悲劇性地結(jié)尾。作者被玳瑁感動(dòng)了，最后的一句“我希望能在見(jiàn)到和父親的靈魂永久同在著的玳瑁”結(jié)束了此文章，給人以無(wú)限的遐想。
在讀這篇文章時(shí)，我嗅到了一個(gè)與父親的靈魂銅在的玳瑁。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇29
我讀了《給老師的建議》一書(shū)。書(shū)中的每一項(xiàng)建議都充滿了教育智慧。實(shí)例生動(dòng)，分析精辟，啟發(fā)性強(qiáng)。由此，我理解了許多不同的教育觀點(diǎn)。在這里，我簡(jiǎn)單地從微觀細(xì)節(jié)談三點(diǎn)閱讀見(jiàn)解。
認(rèn)知1：成功的教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)
什么是教師素養(yǎng)？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述了教師的教育素養(yǎng)：第一，教師應(yīng)該對(duì)所教授的學(xué)科有廣泛的知識(shí)。教師教育素養(yǎng)的一個(gè)非常重要的因素是了解研究?jī)和母鞣N方法。教育素養(yǎng)還有另一個(gè)方面，當(dāng)涉及到它時(shí)，人們會(huì)感到焦慮。這就是教師語(yǔ)言培養(yǎng)的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師教育素養(yǎng)的一個(gè)重要特征是，教師越能自由掌握教材，他的敘述就越富有情感，學(xué)生下課后花在拿起課本上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志是教師在授課時(shí)可以直接塑造學(xué)生的理性和思維。老師對(duì)教科書(shū)的介紹就像是對(duì)會(huì)說(shuō)話的學(xué)生的評(píng)論。老師不是在講真理，而是在與學(xué)生交談。
感知2：成功的教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生
了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這是一場(chǎng)災(zāi)難；求知欲是一種美好而頑皮的東西。打個(gè)比方說(shuō)，它是一朵嬌嫩的花，成千上萬(wàn)的細(xì)根在潮濕的'土壤中不知疲倦地工作，滋養(yǎng)著它。我們看不到這些根源，但我們謹(jǐn)慎地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎罌](méi)有它們，生命和美麗就會(huì)枯萎&Rdquo興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的引導(dǎo)和鋪墊，學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)枯燥，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
因此，教師應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣上下更大的功夫，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們能夠順利地獲得知識(shí)，在經(jīng)歷一次又一次的成功后感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。教師應(yīng)該學(xué)習(xí)教學(xué)方法，用科學(xué)的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，如果我們能將家庭作業(yè)、科技知識(shí)、百科全書(shū)知識(shí)、有趣的故事和具有游戲性質(zhì)的有趣實(shí)驗(yàn)納入教師備課材料中，我們必須能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
感知3：成功的教師應(yīng)該善于思考
只有善于思考，他們才能創(chuàng)新。閱讀《教師建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧。他似乎正在集中精力思考和認(rèn)真審視學(xué)校教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)。我認(rèn)為善于思考是他美好生活中最迷人的部分。蘇霍姆林斯基關(guān)于教師的建議第5條提出了“兩套教學(xué)大綱”，以發(fā)展學(xué)生的思維。第一組是指學(xué)生在記憶中必須記住和堅(jiān)持的材料，第二組是指課外閱讀和其他資源。從蘇霍姆林斯基的討論來(lái)看，第二套大綱是確保第一套大綱順利完成的一個(gè)非常重要的先決條件。
讀完這本書(shū)后，我暗暗下定決心，一定要勤奮讀書(shū)，善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)閱讀，提高教育素養(yǎng)，借助思維使教育充滿智慧。因?yàn)橹挥兄腔酆扛叩慕逃拍鼙灰暈橐环N陽(yáng)光沐浴和雨水滋潤(rùn)，才能真正凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的素質(zhì)。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇30
在陽(yáng)光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父的家中。在這里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無(wú)厭、粗野的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴的外祖父；每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來(lái)，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒(méi)有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無(wú)憂無(wú)慮地生活著。就從這一點(diǎn)上看來(lái)我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。是啊，我們經(jīng)常對(duì)父母衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩。現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過(guò)曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。從現(xiàn)在考試，我們要自立起來(lái)，遇到困難時(shí)別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對(duì)自己有信心，人生中總有事或有人會(huì)令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要想一下作者是怎么樣堅(jiān)持的.。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂(lè)，在絕望中尋找希望。
是的，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)，只要你仍然保持對(duì)任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會(huì)到來(lái)，因?yàn)槟愣谜湎А?/p>
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請(qǐng)你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)、本分；卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早的體會(huì)了世間悲苦。
偉大的人物大都經(jīng)歷風(fēng)雨才會(huì)成功。阿廖沙悲苦的童年讓我感慨萬(wàn)分。他小小年紀(jì)，幫別人打零工，甚至還上街討飯�？赏瑯邮撬闹∪�、有頭有腦的人，為什么阿廖沙可以養(yǎng)活自己，而生活在我們身邊的一些失業(yè)青年卻只能寄生在父母的身上呢?
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇31
最近我讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，我得到了許多的東西。比如：我得到了誠(chéng)實(shí)、勇氣、機(jī)智、友誼等許多做人應(yīng)有的東西。
《綠野仙蹤》是英國(guó)最著名的童話故事集其中的一部，被稱(chēng)為“美國(guó)版《西游記》”問(wèn)世百年來(lái)被翻譯成20多種語(yǔ)言出版，根據(jù)“綠野仙蹤”故事改編的動(dòng)畫(huà)片、電影、舞臺(tái)劇等更是不計(jì)其數(shù)！
這本書(shū)的主人公是一位美麗的小姑娘——多蘿西，她和亨利叔叔、埃母嬸嬸居住在大草原堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而又美麗的地方——奧茲國(guó)。在這里她先認(rèn)識(shí)了想擁有一個(gè)腦子的.稻草人，又認(rèn)識(shí)了想擁有一顆心的鐵人樵夫，最后認(rèn)識(shí)了想擁有膽子的獅子，他們一同向翡翠城前進(jìn)。他們遇到了重重危險(xiǎn)都化解了，再有困難的時(shí)候，他們也遇到了許多的伙伴。
友誼是珍貴的。多蘿西、稻草人、鐵人樵夫和獅子，從不相識(shí)到同舟共難。在旅途中，他們齊心協(xié)力克服了種.種困難，終于實(shí)現(xiàn)了愿望。假如他們是各自孤軍作戰(zhàn)，相信故事的結(jié)束不會(huì)這么美妙。
友誼如此可貴，我們對(duì)待朋友應(yīng)該真誠(chéng)而寬容。生活中，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事就與朋友大打出手，這樣有損友誼的行為實(shí)在不可取。
珍惜友誼，珍視朋友，我們的生活才會(huì)變得更加美好，更加美麗！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇32
經(jīng)過(guò)一周的“勤耕不輟”，我終于讀完了《綠野仙蹤》這部小說(shuō)。里面曲折的情節(jié)和優(yōu)美的故事深深折服了我！
《綠野仙蹤》的作者是美國(guó)的鮑姆。本書(shū)的主要內(nèi)容是：小姑娘多蘿西被一陣威力驚人的龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生的國(guó)度。要想回到家鄉(xiāng)，她就必須去綠寶石城向偉大的男巫——奧茲尋求幫助。多蘿西在去綠寶石城的途中，遇到了一個(gè)想有大腦的稻草人，一個(gè)想得到心的鐵皮伐木工，還有一只想獲得勇氣的.膽小獅子，他們結(jié)伴向綠寶石城進(jìn)發(fā)，路上經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，但他們沒(méi)有退縮，最終每個(gè)人都如愿以償。
《綠野仙蹤》這本書(shū)充滿了光怪陸離的幻想和生動(dòng)活潑的氣息。最打動(dòng)我的是其中流露的真、善、美。每當(dāng)有其中一人遇到困難，其他人絕不會(huì)置之不理，而是努力地營(yíng)救對(duì)方。比如，當(dāng)他們遇到兇猛的怪獸“卡利達(dá)”時(shí)，獅子甚至舍命同它們搏斗！而獅子被奸狡的西方女巫關(guān)起來(lái)做奴隸時(shí)，多蘿西悄悄地給它喂食。這些真誠(chéng)善良的故事攥住了我的心，相信也一定會(huì)攥住你的心！
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇33
“軍人，國(guó)家大事，生死之地，生存之道，一定要重視。”這句話來(lái)自《孫子兵法》�！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫吳所作，被譽(yù)為“軍事學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說(shuō)：“你看兵書(shū)，沒(méi)有孫吳。”松下電器股份有限公司創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“《孫子兵法》是天下第一神。一定要頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)展。”兵法就是謀略，謀略不是詭計(jì)，謀略是大謀略，大智慧�！秾O子兵法》在軍事、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面有著極其重要的指導(dǎo)作用。
《孫子兵法》共有13篇文章，分為《孫子兵法》，《孫子兵法》，《始計(jì)篇》，《作戰(zhàn)篇》，《謀攻篇》，《軍形篇》，《兵勢(shì)篇》，《虛實(shí)篇》，《軍爭(zhēng)篇》，《九變篇》，《行軍篇》，《地形篇》，《九地篇》。其中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，向善也是最重要的主導(dǎo)思想，是《孫子兵法》的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，好人也是好人。這句話出現(xiàn)在《火攻篇》，意思是敵方軍隊(duì)在不使用武力的情況下，將失去作戰(zhàn)能力，使己方達(dá)到徹底勝利的目的。在孫子看來(lái)，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是戰(zhàn)斗中最好的策略。俗話說(shuō)：“三千個(gè)敵人受傷害，八百個(gè)敵人受傷害。”戰(zhàn)爭(zhēng)本身會(huì)傷害他人，訴諸武力會(huì)造成巨大的損失和損害。使用軍事威脅和經(jīng)濟(jì)手段比使用武力更有利于我國(guó)。今天，大多數(shù)國(guó)家在遇到爭(zhēng)端時(shí)很少直接訴諸武力。歷史上很多戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力，敵人的軍隊(duì)就會(huì)失去戰(zhàn)斗能力，使己方達(dá)到徹底勝利的目的。這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的字面意思。這句話的本意是用最少的成本，最少的時(shí)間，最少的精力得到最好的結(jié)果，從而獲得最大的收益。
以上課為例。如果我上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，即使下課放學(xué)玩，也能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試，因?yàn)槲乙呀?jīng)吸收了老師上課說(shuō)的每一句話。我只花了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻得到了最大的`學(xué)習(xí)效果，就是“好人有好報(bào)”。相反，我上課不聽(tīng)，就算我翻書(shū)補(bǔ)課，多花點(diǎn)功夫，也不能算是“好人”，違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的原則。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，好人也是好人”的表現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵，以德報(bào)怨”這句話不僅在軍事上很有用，在商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生活的各個(gè)方面也很有用。正如皇家空軍元帥約翰斯勒所說(shuō)，孫武的思想是驚人的。他稍微改了一些字。他的座右銘似乎是昨天才寫(xiě)的。兵法不是詭計(jì)，而是大戰(zhàn)略大智慧。希望大家都能記住孫子的那句“不戰(zhàn)而屈人之兵，為善也是善”，用最少的時(shí)間，最少的成本，最少的精力，獲得最大的收益和最好的結(jié)果。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇34
格林兄弟、詹姆斯兄弟和威廉兄弟是德國(guó)淵博的語(yǔ)言學(xué)家和著名的童話收藏家。格林兄弟還不到十歲，父親就去世了，家族突然失去了主梁。經(jīng)濟(jì)條件極其困難，但兩兄弟感情非常好，大半生都在一起。格林兄弟于1802年和1803年進(jìn)入馬爾堡大學(xué)，專(zhuān)攻法律。但他們真正感興趣的是德國(guó)歷史、語(yǔ)言學(xué)和民族文學(xué)，這些后來(lái)成了他們的職業(yè)。他們大學(xué)畢業(yè)后在同一個(gè)圖書(shū)館工作了二十年。1828年，因?yàn)槭懿涣宋耆�，兩人都辭職加入了哥廷根大學(xué)。雅各布成為文科教授，講授古代法律等課程，兼職圖書(shū)館館長(zhǎng)、威廉和副館長(zhǎng)。1840年，格林兄弟應(yīng)普魯士國(guó)王邀請(qǐng)抵達(dá)柏林，當(dāng)選為柏林科學(xué)院院士。
在民間文學(xué)方面，他們收藏出版了《德國(guó)傳說(shuō)》、《德國(guó)神話》等巨著。然而，讓他們真正名垂青史的是《格林童話》。
文章共216篇，分為兒童與家庭故事、兒童宗教傳說(shuō)和補(bǔ)遺四個(gè)部分。19世紀(jì)收藏《格林童話》的時(shí)候，歐洲正處于劇烈動(dòng)蕩和危機(jī)之中，格林兄弟克服各種困難，于1806年手工收藏《格林童話》。第一卷終于在1812年出版，經(jīng)過(guò)兩年多的努力，第二卷順利問(wèn)世。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除了《格林童話》，《圣經(jīng)》是歷年來(lái)用德語(yǔ)出版最多的書(shū)籍。哪里有帶孩子的家庭，哪里就有《格林童話》，它不僅在德國(guó)和歐洲傳播，而且在全世界都有熱愛(ài)它的讀者�！陡窳滞挕吩谥袊�(guó)也是家喻戶曉的名字。
《格林童話》講述了善與惡、窮與富、勤奮與懶惰等普遍存在的問(wèn)題，有趣又有娛樂(lè)性。每個(gè)故事都有一個(gè)美好的結(jié)局。因?yàn)椤陡窳滞挕菲鹪从诘聡?guó)，所以自然帶有濃厚的地域色彩、民族色彩和時(shí)間色彩。17世紀(jì)后，德國(guó)因小國(guó)眾多，尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，國(guó)與國(guó)之間相互爭(zhēng)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。《神話故事》，左邊是國(guó)家，右邊是國(guó)家。有無(wú)數(shù)的國(guó)王、王子、公主。還有很多關(guān)于軍人的故事。故事的主角大多是工匠、農(nóng)民、森林守望者，尤其是小裁縫，他們軟弱而富有同情心，往往運(yùn)氣好。女巫、強(qiáng)盜和各種精靈、小矮人等�！陡窳滞挕窌�(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單明了，符合孩子的心理特點(diǎn)，有利于孩子的閱讀和理解。故事中的'人物，包括動(dòng)物，善惡分明，內(nèi)在品質(zhì)清晰一致。當(dāng)英雄克服不了困難的時(shí)候，總會(huì)有來(lái)自外界的神奇力量，比如善良的精靈、動(dòng)物、仙女。當(dāng)需要表達(dá)情感時(shí)，往往會(huì)插入流行的民謠。所有正直的人，最終都會(huì)通過(guò)自己的奮斗獲得成功，不懼艱辛和挫折。
看完這本書(shū)，我明白了人生中的一個(gè)道理：文學(xué)是超越界限、超越世代的東西。它真的屬于全人類(lèi)，屬于所有人。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇35
《三字經(jīng)》中的一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，它囊括了多方面的內(nèi)容，較好的表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。有關(guān)于為人的句子“首孝悌，次見(jiàn)聞；父子親，夫婦順……”有關(guān)于教子的句子“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰……”有關(guān)于歷史的句子“無(wú)滅金，絕宋世；蒞中國(guó)，兼戎狄……”
讀了《三字經(jīng)》，給我感受最深的是最后一句“勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力”，看到這里，我就想到了唐代詩(shī)人李白，小時(shí)候他親眼看到一位老婦人，把一根鐵棒磨成繡花針。因此，他明白了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理。從此刻苦學(xué)習(xí)，最終成為家喻戶曉的大詩(shī)人。我還想到了匡衡鑿壁偷光的故事，車(chē)胤如囊螢，如映雪的故事······
總之，讀《三字經(jīng)》讓我受益匪淺，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為”讓我知道了明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才能為國(guó)家做貢獻(xiàn)；“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”讓我明白了勤能補(bǔ)拙的良訓(xùn)，一分辛苦一分才；“首孝悌，次見(jiàn)聞”讓我知道了“百善孝為先”的道理……
欣喜之余，我也編了一段《三字經(jīng)》：三字經(jīng)，千字文，內(nèi)容廣，知識(shí)博。華夏子，千古誦，增智慧，陶情操。
大家都知道《三字經(jīng)》這本書(shū)。它是一本我們小朋友成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的文學(xué)著作。在這本書(shū)中，象唱歌一樣的《三字經(jīng)》竟然變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的'故事�？戳恕度纸�(jīng)》，我有很多的收獲。
在《三字經(jīng)》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學(xué)、非所宜。幼不學(xué)、老何為”和“勤有功，戲無(wú)益�！边@兩句。它說(shuō)得是一個(gè)人小時(shí)候不好好讀書(shū)，這是不應(yīng)該的，勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)所成，游手好閑，不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學(xué)習(xí)，而我們處在現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不愁吃、不愁穿，卻不懂得好好珍惜，想想自己，學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不用心，態(tài)度也不認(rèn)真，作業(yè)馬馬虎虎經(jīng)常出錯(cuò)，字還寫(xiě)得很難看，真是太不應(yīng)該了。
在《三字經(jīng)》中還有一個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)叫黃香的小女孩，她九歲就知道要孝順父母，夏天用扇子為父母驅(qū)蚊子，冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀(jì)就這么懂事，我比黃香大一歲，可在家里，我衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一點(diǎn)也不幫家長(zhǎng)干一些力所能及的事，所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事孝順的好孩子。
《三字經(jīng)》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理，它讓我懂得了如何做一個(gè)好學(xué)生、好孩子，我愛(ài)讀《三字經(jīng)》。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇36
最早知道竇桂梅的名字，是和主題教學(xué)緊緊聯(lián)系在一起的。慢慢地，我與她的精神交流越來(lái)越頻繁，不僅閱讀了《竇桂梅課堂捉蟲(chóng)小記》、《做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的老師》、《玫瑰與教育》等竇氏作品，還親身走進(jìn)了她的閱讀課堂，聆聽(tīng)了《我爸爸》、《三打白骨精》等課例。每讀一本書(shū)，每聽(tīng)一次課，心中對(duì)她的敬佩就增添幾分，敬佩她教學(xué)藝術(shù)的高超與嫻熟，敬佩她對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的執(zhí)著與激情，敬佩她對(duì)兒童文學(xué)的追尋與探索。
這個(gè)寒假，我再次與竇桂梅相遇在她的閱讀課堂。我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，細(xì)細(xì)品讀了《竇桂梅的閱讀課堂》一書(shū)。這本書(shū)詳細(xì)闡述了竇桂梅近年來(lái)精心推出的關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的課堂閱讀實(shí)踐，每一個(gè)一課書(shū)帶動(dòng)一本書(shū)的課例出生，都帶給老師引領(lǐng)與啟發(fā)，都帶給孩子智慧和思想。
為了提煉適合兒童的閱讀主題，她在上課之前，總要反反復(fù)復(fù)細(xì)讀文本，最終從動(dòng)人的故事、難忘的歷史、厚重的情懷中讀出了向善(《三打白骨精》)、高貴(《丑小鴨》)、幸福(《賣(mài)火柴的小女孩》)、我愛(ài)爸爸、爸爸愛(ài)我(《我爸爸》)等美好的主題。
為了熔鑄兒童喜歡的審美宮殿，她在上課之前，總要潛心開(kāi)展深度備課，一方面拓展閱讀課文的原著、作者的其他作品、與課文同題材的作品以及對(duì)課文的相關(guān)評(píng)論等，還要通過(guò)聽(tīng)講座、訪談、沙龍等各種渠道加深自己對(duì)文本的理解；一方面精心預(yù)設(shè)課堂教學(xué)流程，對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)反復(fù)顛覆、重組、微調(diào)，數(shù)易其稿，最終使教學(xué)內(nèi)容的安排多而有序，難而有度，從而實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)過(guò)程的深入淺出。
為了播撒兒童生命的'精神種子，她在課堂上，總是引導(dǎo)學(xué)生以積累、感悟、體驗(yàn)為形式，通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言具體的揣摩和理解，讓兒童在主題中實(shí)現(xiàn)文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)與統(tǒng)一，真正做到了以兒童生命的方式享受語(yǔ)文。
竇桂梅的閱讀課堂，不管是聊民間故事，還是導(dǎo)讀古典小說(shuō)；也不管是互文閱讀童話，還是文本細(xì)讀童話，自始至終讓兒童真正置身于母語(yǔ)的土壤中，讓母語(yǔ)之魂真正潤(rùn)澤兒童心靈。她的良苦用心不言而喻，就是要為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)一扇窗，為他們的生命成長(zhǎng)提供最充分、最豐富的養(yǎng)分。
作為一位語(yǔ)文教育工作者，當(dāng)以竇氏為老師，用心破譯文本的語(yǔ)言密碼，充分挖掘文本背后的文化空間，努力成為兒童閱讀的點(diǎn)燈人，讓文學(xué)經(jīng)典照亮孩子們的人生之路。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇37
上流社會(huì)所謂的潛規(guī)則，及文章細(xì)節(jié)為讀者提供自由想象空間。
讀名著使我學(xué)習(xí)和明白一些事理。我喜歡從中品味，并學(xué)會(huì)改變自己。從故事情節(jié)里我饒有興趣地分析主要人物的心理。有的朋友說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這部小說(shuō)啟蒙了許多女孩子的愛(ài)情故事。我不會(huì)改變我對(duì)它的喜愛(ài)。它就是有這么大的吸引力。
尤其是麗萃和達(dá)西都會(huì)處理事情，每次對(duì)話都栩栩如生。引用書(shū)里其中一段話：“在每一個(gè)人性格里都伏有某種消極的東西，一種天生的缺陷，就是接受了最好的教育也未必能將其克服�！丙愝秃軙�(huì)說(shuō)話，這是她對(duì)人性格的研究。
當(dāng)我想的已經(jīng)沒(méi)有話題可想可說(shuō)的了，因喜愛(ài)都開(kāi)始對(duì)作者評(píng)頭論足了。
有個(gè)疑問(wèn)我一直找不出說(shuō)服自己的理由。達(dá)西沒(méi)有懷疑的愛(ài)好，而麗萃在某些事上最初對(duì)達(dá)西的不信任并沒(méi)被達(dá)西看作是懷疑，看來(lái)愛(ài)真的能縱容一個(gè)人，是達(dá)西的品位使他倆有了愛(ài)的基礎(chǔ)。
尤其是在上流社會(huì)的貴族，是不允許自己名譽(yù)和地位，財(cái)富受損的。如果和自己有關(guān)系的人或事物上出了問(wèn)題，為了自己的利益，他們會(huì)利用珍貴的時(shí)間用更好的方式去結(jié)束或圓滿。
我總有一種感覺(jué)，換作現(xiàn)在，越是生活在鄉(xiāng)下的姑娘都保持有自己的個(gè)性和人格尊嚴(yán)；而生活在城里的豪門(mén)子弟低調(diào)的'不受媒體控制。大多男士風(fēng)度翩翩。只有這樣，一個(gè)公正的普通人才會(huì)把這樣表現(xiàn)的人理解為正常。
著作的表達(dá)很是尊重?zé)釔?ài)理想熱愛(ài)追求的人們，讓更多人能共同體會(huì)并一起分享這茶余飯后可以侃侃而談的故事。
但這本書(shū)里，我沒(méi)有覺(jué)得故事表達(dá)或發(fā)生的事那里有不公平。似乎都很合情合理。關(guān)于上流社會(huì)社交潛規(guī)則表現(xiàn)最多的是圈子，舞會(huì)、虛榮心、諷刺、舉止、談吐、品位等。有的真實(shí)有的虛假，人、物、事、真實(shí)存在。
真實(shí)產(chǎn)生正面歷史變遷，虛假推動(dòng)真實(shí)產(chǎn)生負(fù)面和陰影。就像地球習(xí)慣了太陽(yáng)與月亮的陪伴。所以宇宙允許‘存在’擁有價(jià)值。
簡(jiǎn)·奧斯丁的表達(dá)一絲絲透露出甚至無(wú)意地已給予人物角色評(píng)論了。作者表達(dá)出的想法也體現(xiàn)出自己擁有上流社會(huì)的一些特征和本質(zhì)。使讀者有很大范圍按自己的意愿去評(píng)論。著作大結(jié)局就像我看到了中國(guó)一代女皇的無(wú)字碑，或是像手中萍果被咬了一口的效果。誰(shuí)又曉得人物主角如何想呢？因?yàn)楹篱T(mén)深似海所以才有說(shuō)不完的話題；真像個(gè)未解之謎風(fēng)靡全球。
《琥珀》里說(shuō)到，在我們的一生中，遇到愛(ài)，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。如果不被了解沒(méi)關(guān)系，很多偉大的事物都是從面對(duì)質(zhì)疑開(kāi)始。而時(shí)間為我們的人生安排的剛剛好。
閱讀經(jīng)典書(shū)籍的心得 篇38
我總以為一個(gè)人與一本書(shū)的邂逅是一種彌足珍貴的緣分。我時(shí)常想著一本書(shū)的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽(tīng)感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識(shí)。
《活著》就是這樣一本有生命的書(shū)。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅：一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋般刺目，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)；似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
書(shū)中，隨著福貴悠長(zhǎng)的笑，娓娓道來(lái)他的一生。從一個(gè)少爺吃喝賭到最后敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、文革……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書(shū)里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽(tīng)者，他沒(méi)有評(píng)論，甚至沒(méi)有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說(shuō)的都悠悠地說(shuō)了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是望見(jiàn)一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被逼迫著承受千萬(wàn)斤的重量，然而它卻沒(méi)有斷。這種生命的.韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)�？傻阶詈�，白嫩嫩的，卻留下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的的理由——活著，為了活著而活著�；钪瑘�(zhí)著地活著——已成為一個(gè)能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無(wú)法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說(shuō)：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福。
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