【必備】滿分作文錦集7篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的滿分作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

滿分作文 篇1

　　在十年以前，作文得滿分還是“不可能完成的任務”。即便是最好的作文，閱卷老師也會扣掉一分，因為那時大家普遍認為，滿分代表著一種理想中的完美，而一篇文章是不可能完美無瑕的。作文可以得滿分，是近幾年來教育理念和考試命題方式、量分標準不斷更新和進步的結(jié)果。從命題來看，現(xiàn)在的文題，比從前要更加靈活，給了考生更多自由發(fā)揮的空間，因此考生的聰明才智能夠更多地表現(xiàn)出來，佳作自然會頻頻亮相。從評分來看，現(xiàn)在中考作文的評分者對于“完美”的認識也比從前更加貼近現(xiàn)實了：一個十幾歲的少年，在考場緊張的氣氛中，在一個小時左右的時間里，要完成一篇６００字左右的文章，實在不應過于苛求。可以這樣說，滿分作文的誕生，與更加“人性化”的考試制度是密不可分的。

　　明確了滿分作文誕生的原因，我們看待滿分作文就能更加理性一些，客觀一些。滿分作文首先是考場作文，與平時的習作（不包括針對考試專門進行的寫作訓練）相比，考場作文存在諸多局限，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　1．素材考場寫作是不能像平時一樣任意翻閱資料的，因此作文中所使用的素材主要依靠個人的知識積累，其廣泛性和準確性會受影響。從筆者多年的閱卷和教學經(jīng)驗來看，考場作文所引用的名句、事例要比平時習作略顯貧乏，且許多考生作文在引用名句、援舉事例時會有記錯出處、人名或者年代之類的失誤（聰明一些的考生則會在寫作中運用模糊性語言避免此類失誤，但這樣一來在可信度、說服力上難免弱化）。

　　2．時間此點不必贅述：考生留給作文的時間一般都在一個小時左右，這樣短的時間要完成一篇“思路條理清晰、結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)曲折、語言優(yōu)美”（滿分作文常見評語）的文章，實非易事，“急就章”的質(zhì)量終難同時間充裕的作品相比，道理顯而易見。

　　3．程序由于時間有限，考場作文不能像平時習作一樣按部就班，一般都是構(gòu)思腹稿隨即成文，認真一些的最多在成文前列個提綱，打草稿和修改都是考場作文的蛇足（為了卷面整潔，修改更是被教師一再強調(diào)要盡量避免），這樣寫成的文章難免會有粗糙之處，即便是滿分作文也難以避免。

　　除了以上三點之外，作文題目的限制也不容忽視。雖然近年來各地命題者在命制作文題目時已經(jīng)越來越注意文題的靈活性，但是題目畢竟有其限制范圍，一兩道文題不可能涵蓋所有考生的長處。與那些有感而發(fā)、從興趣出發(fā)的習作相比，考場作文就像是體操的“規(guī)定動作”，更多地考查“基本功”而非個性，所以雖然作文要“體現(xiàn)自己獨特的風格”被老師和各種作文輔導書一再強調(diào)，考場作文在表達個性方面總不如習作來得自在。

　　綜上所述，受種種因素影響，除了少數(shù)有捷才的“比賽型選手”之外，大部分考生的作文，哪怕是滿分作文，水平都要比其平時習作略低。因此，從整體上看，考場作文反映的只是考生平時寫作水平的平均值（可能還會略低一些），而不是中學生寫作所能達到的最高水平，滿分作文也不例外。滿分作文固然有其長處，學習和借鑒其長處是必要的，但是無論老師還是學生，都應明確滿分作文有其局限性，并非完美之作，不宜將考場上的滿分作文等同于學習寫作的最高范文。

滿分作文 篇2

　　愛的就是你——中國話。

　　愛你的發(fā)音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長�？傊�，你的一切，我都愛。

　　小時候，媽媽教我唱《祖國媽媽》，我只知道我的祖國是中國，她的名字叫中華，我說的話叫作中國話。似乎就是那個時候，“中國話”這三個字便已植入了我的心中。

　　漸漸地，我學會了寫充滿著美和力的漢字，學會了讀美妙動聽的漢語拼音，學會了用中國語言表達我的思想，抒發(fā)我的感情。我知道，這一輩子，到哪兒都離不開中國話了。你已經(jīng)深入到我的靈魂，滲入了我的骨髓。每次，我用那支有力的鋼筆描繪我眼中明媚的春光；每次，我在潔白的紙上寫上滿天繁星講述的話語；每次，我用精美的小本兒記下游覽過的美麗景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么熱情激動。因為我終于有能力跟我的祖國對話，跟我的靈魂對話，那是你，是你成全了我。是你啊，中國話。

　　可是對不起，有一段時間，我冷落了你。那是我最開始接觸英語的時候，我被English那柔美的線條吸引了，我渴望掌握那流暢得讓我心醉的文字和讓我心動的聲音。我一心撲在她那兒，留在你身上的心思全部被一點兒一點兒地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厭倦那些繁雜的單調(diào)，厭倦了那些毫無變化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中國話啊，我回來了啊，因為我刻骨銘心地依戀著你。

　　可是，我為什么偏偏鐘情于你呢？我明白了，因為你是中華民族的魂啊，我怎么能離得開民族的靈魂呢？

　　還記得，在古代埃及，古代羅馬，古代巴比倫，古代中國這四大文明起源時，你作為中華民族的使者，傳遞著我們中國人的聲音，傳遞著中華文明，宣揚了華夏民族的輝煌！幾千幾萬年過去了，古代埃及、羅馬、巴比倫的文明早已被歷史塵封，它們的影子早已灰飛煙滅，可唯有你，越發(fā)的生機勃勃，充滿活力，唯有中國，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成為東方的“明珠”。中華民族的生命力永遠都是那么頑強，歷史無法抹滅，它只能為你喝彩！

　　我有什么理由不愛你？遠古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國文明的史冊上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂�。�

　　我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你——中國話，愛的就是你——我偉大的祖國！

滿分作文 篇3

　　感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

　　范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷��！

　　無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

滿分作文 篇4

　　自二戰(zhàn)中一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者?

　　于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?

　　我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。

　　作文指導：

　　就考試來說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(“列提綱”)。

　　一、是寫記敘文還是議論文?

　　這個問題的實質(zhì)是：你是準備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩歌等。

　　所以，審題的時候，我們要考慮選用怎樣的表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。

　　二、議論文的思路如何展開?

　　記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營造畫面的能力，寫景當然容易一些，人物眾多的場面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個：時間、空間、心理(意識流)。或者三者兼用。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強化，這樣又要處理好幾個畫面之間的同中之異，或異中之同。

　　這里重點談談議論文思路展開的問題。議論文的思路簡單地說其實就是三個短語：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點有兩種，一種是講述道理的，一種是指導實踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個觀點以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個“為什么”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什么?

　　從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——

　　論點(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)

　　有人將議論文的思路概括為48個字，不妨借鑒——

　　提論點，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實際，確切準;生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時，要回應。

　　具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——

　　1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維。

　　2、縱深開路。根據(jù)論點逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。

　　3、橫向開路。圍繞論點向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴大，最后再收攏來。一般用于議論文的事實列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點展開，一則不能堆砌，展開的各面務必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。

　　4、縱橫交錯開路。一般用于比較復雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個段落內(nèi)極少見到。

　　5、對比開路。其中一個方面是正面的，一個是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯誤的，行文過程又往往是先反后正。

　　6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故，對某些屬性相同的事物進行比較，闡明問題，論證論點。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故，再引申到要說明的道理上來，進行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。

　　7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個方面論述問題，后面忽然來個逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對某些錯誤認識的分析批判。

　　8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對某些人不同意作者主張的看法進行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。

　　三、如何列提綱?

　　作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：

　　(1)題目。要把題目寫在第一行正中間。

　　(2)主要內(nèi)容和中心。簡要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達的中心。

　　(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。

　　提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時候，更不要拘泥于形式�；蚝喕蚍�，甚至是腹稿，依據(jù)自己當時的情況而定。

　　就議論文來說，一般有五個步驟，依次如下：

　　第一、定點：確立中心;

　　第二、發(fā)散：想好說理層次——準備從哪幾個角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進、對照等);

　　第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號等數(shù)學符號均可;

　　第四、添加：為各層次充實典型事例、名言警句等;

　　第四、完善：行文前如有時間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點旨的結(jié)尾。

　　規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點時間，但磨刀不誤砍柴工。

滿分作文 篇5

　　1.魯迅先生說：天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得人仰馬翻。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

　　所以，最新教育理論合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進

　�。ā墩労献鳌罚�

　　2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受風蕭蕭兮易水寒的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下斜風細雨不須歸的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

　　3.古往今來，誠信便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。誠信，誠總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

　　誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的`承諾，背上誠信，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。誠信是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能�？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）

　　4.有了它，才有了君子一言，駟馬難追的承諾，才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的日升昌，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

　　5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔�艱難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？亞歷山大答道、我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

　　6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

　　語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

　　語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

　　語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。（河北考生《最后一課》）

　　7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌假如記憶可能移植》）

　　8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，我以我血薦軒轅的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

　　9.人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。

　　每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

　　這就是桑提亞斯海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運的咽喉》）

　　10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是直，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是韌。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（1998，天津考生《此生愿為紅棉》）

　　11.蘇軾在千年以前就曾說過、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

　　莎士比亞的研究者們也說過、一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》）

　　12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；杜牧卻低吟東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　同是誰解其中味的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……（四川考生《回答》）

　　13.風是春使。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的二月春風。

滿分作文 篇6

　　我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

　　我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

　　我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

　　我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

　　世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

　　去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

　　柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

滿分作文 篇7

　　在當今這個賞罰分明的年代，不少人都在什么是賞，什么是罰這個問題上犯了難。

　　就像材料中所表達的那樣，在第一次考試中，甲考了一百分，媽媽很開心，她給了甲一個吻，乙考了55分，連及格線都沒過，他媽媽很生氣，便伸出手打了他一巴掌。這次甲考得比乙高。第二次，甲考得又比乙高，但甲母很生氣，乙甲卻沒有。這是為什么呢?因為他們都覺得甲退步了，而乙進步了。

　　其實，從另一個角度來講，他們父母的作法也存在誤區(qū)。甲的成績始終都比乙高，卻受到了差別待遇。這樣可能給他們帶來負面的影響，讓他們覺得這次好或者壞都無何謂，下次比這次好就OK了。

　　在攀登人生高山的旅途中。起初高起點的人總比低起點的人更易贏得人的青睞。正如漫畫中所示，人們青睞于得到100分的孩子，而不是得到55分的孩子。但是人生總是出乎意料的，在途中人們會更加青睞于進步的人。在攀登中，進步意味著離成功近一步，而退步則意味著臨近深淵。人生總是向前的。

　　我們必須明白勝負成敗真正的含義，它不僅是一場考試的結(jié)果，它更是一種儀式，一種在成長的路上很重要的儀式。你知道國家運動會的項目為什么只比一次嗎?如果舉辦運動會的目的是為了知道誰最高，誰最快，誰最強的話，那為什么不直接把他們聚集到一起，在不同的時間，不同的地點，不同的天氣和不同的身體條件下各比它個十八次，再取一個平均值呢?一次就定勝負，這樣的結(jié)果難道不是很不穩(wěn)定，很不準確，很不能服眾嗎?其實，回想一下我們的經(jīng)歷，是不是每一次失敗里面，都會有一絲的遺憾，每一次成功里面，都會有一點點，哪怕一點點不愿意讓別人知道的僥幸。我們只有改變，擺脫那種教育方式，才能讓孩子獲得比勝負重要萬倍的東西。

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