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關(guān)于讀書心得(精選15篇)
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編為大家收集的關(guān)于讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于讀書心得1
當(dāng)我還在呀呀學(xué)語的時候，媽媽就拿出一本本彩圖書和我共讀；當(dāng)我進入小學(xué)后會自己閱讀時，書更是成為了我密不可分的好朋友。俗話說“開卷有益”，“讀萬卷書，行萬里路”，因為有書的陪伴，使我增加的大量的知識，懂得了許多的道理。
你知道大科學(xué)家愛因斯坦吧，他的成功，與他從小就有刻苦讀書的習(xí)慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，他還特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。他還根據(jù)自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。熱愛讀書造就了一代大科學(xué)家，我也想成為科學(xué)家，所以我要好好讀書，何況讀書還是非常有益的一件事。
讀書，是一種對人生的充實。古人說的好：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”。也就是說，一塊美玉不經(jīng)過人工雕刻是不會成為一個精致的玉器，我們?nèi)绻徽J真學(xué)習(xí)，也不會懂得許多知識和道理。不學(xué)習(xí)，不讀書的人生是
讀書，是一種境界。如果你熱愛讀書，你就會感受到這種境界。當(dāng)你讀到一本好書，你可以廢寢忘食，夜以繼日；當(dāng)你讀到一本好書，你會如獲至寶，細細品味，每讀一篇都有新的感受。讀書滿足了我們的求知欲，陶冶了我們的性情，健全了我們的人格。當(dāng)我們遇到挫折時，她像黑暗中的明燈為我們指引方向；當(dāng)我們憂傷時，她像母親的手安撫我們受傷的心；當(dāng)我們快樂時，她像一首經(jīng)典的樂曲讓我們心曠神怡。
讀書，是一種享受。讀一本好書，像品味了一杯美酒，回味無窮；讀一本好書，像傾聽了一首動聽的樂曲，余音裊裊；讀一本好書，像進入了一個色彩繽紛的花園，流連忘返；讀一本好書，像瀏覽了一處風(fēng)景名勝，驚嘆不已。所以你說，讀書還不是人生最大的享受嗎？
讀書是人類進步的階梯，是對人生的充實；讀書是一種境界，是對自我的提升，讓我們與書為友，投入到讀書的快樂中去，享受讀書的人生吧。
關(guān)于讀書心得2
《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅毅倔強、外柔內(nèi)剛的性格。
小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。
在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。
簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫�性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗?fàn)�、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗?fàn)幍木�，使那些欺侮她的人膽�?zhàn)心驚。
在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價值。
最讓人感動的還是當(dāng)她回到桑非爾德府，發(fā)現(xiàn)這里已成了廢墟，聽說羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊，眼睛也瞎了時，她不顧一切地找到羅切斯特，去安慰他，照顧他，還毫不猶豫地選擇了他，跟他幸福地生活在一起，。多么純潔、多么高尚的愛情�。�
整本書寫的就是簡·愛一個灰姑娘的人生經(jīng)歷。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命運的安排；第二個方面，她又在捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。這個故事，可以說是一個灰姑娘的的奮斗史。她在追求一個基本的權(quán)利：平等。
《簡·愛》這本書還告訴我們依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是可以沖破重重險阻，達到自己的目的的。簡·愛的自尊自愛、自立自強、正直善良的品質(zhì)讓我敬佩，不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎？
關(guān)于讀書心得3
我懷著激動的心情讀完了《三毛流浪記》這本書，這本書讓我受益匪淺！
三毛是孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討為生。晚上只能睡在街上。如果討不到東西，那只能整天餓著肚子了。不全這樣，他還經(jīng)常受到別人的欺凌，身上到處都是傷疤。而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就拿我來說吧，我從小就過著衣食無憂的生活，我的家人把我照顧得很好，什么都為我考慮到了，可以說我要什么就有什么。就是這樣，有時候我還對媽媽發(fā)脾氣，弄得大家都不高興�，F(xiàn)在想來，我是多么的不應(yīng)該呀！看看流浪兒三毛，他的生活是那么的悲慘！她小小年紀(jì)就要靠打工維持自己的生活。我現(xiàn)在的生活和三毛的相比，真是一個天上，一個地上。晚上，我睡在柔軟溫暖的被窩里，三毛沒有地方住，我不全吃得好，還經(jīng)常換口味，三毛經(jīng)常沒有吃的；我天天坐在漂亮的教室里學(xué)習(xí)，三毛不能上學(xué)……
“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。
關(guān)于讀書心得4
曾經(jīng)為女兒網(wǎng)購了兩套在世界范圍內(nèi)獲獎的童話書籍，興沖沖買回來后卻發(fā)現(xiàn)她并不喜歡，一問才知道她不喜歡長故事，只喜歡一個一個的短小故事，這是我始料不及的，這兩套書只好暫時束之高閣了。
其實從女兒上幼兒園時我就發(fā)現(xiàn)她不太愛讀書，但是老祖先的智慧都以語言文字的形式傳承下來，養(yǎng)不成愛書讀書的好習(xí)慣，這浩如煙海的知識海洋對孩子將毫無意義，豈不可惜?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀、再閱讀�！币欢ㄒ朕k法引導(dǎo)，為此我和愛人煞費苦心給孩子講閱讀的作用，她扭嘴變臉地發(fā)脾氣，讀不上幾分鐘就厭煩。
唉，強迫不是辦法，孩子年齡小，識字量有限，閱讀大篇幅的作品的確有困難，看來要為她量身打造一套讀書計劃�？嗫嗨妓鳌�
偶然的機會發(fā)現(xiàn)她把老師的話奉為“圣旨”，老師布置的作業(yè)她會不折不扣地完成，太好了，終于找到了突破口！何不借助老師之力，引孩子走上閱讀之路?于是有了現(xiàn)在頗具實效的家校聯(lián)合，形成了現(xiàn)在的“親子閱讀模式”。
現(xiàn)在我們家每晚睡前的親子閱讀雷打不動，方法如下：預(yù)先選好長短適中的閱讀材料，或母女組合，或父女組合，睡前視時間寬裕程度而定，時間不早了，就讀兩篇或四篇，時間充足就可能讀六篇或八篇。具體流程為組合中的一人先用普通話聲情并茂的閱讀，另一人認真聆聽，閱讀結(jié)束，由閱讀者每篇故事提一兩個問題，聽讀者回答，主要提問故事中對提升孩子品質(zhì)有價值的部分或一些細節(jié)部分，目的是檢查聽讀者的聽讀認真度和理解力。一個人的活動結(jié)束后交換角色，由另一人用不同的語言材料重復(fù)剛才的過程。其實我后來發(fā)現(xiàn)“提問題”是個很有價值的思維過程，孩子剛開始提出的問題可能沒有什么“技術(shù)含量”，但慢慢的發(fā)現(xiàn)她在努力地“為難”你，這就說明孩子在動腦筋了。
當(dāng)然，從長遠角度考慮我們也為女兒制定了如下的閱讀計劃：(一)、閱讀量要適中，由短時間閱讀、小篇幅閱讀進入，先培養(yǎng)興趣。(二)、讀書要雜，天文地理歷史文學(xué)諸多方面均應(yīng)有所涉及，這也是魯迅先生的閱讀觀。(三)、考慮到孩子年齡小，所以選書以字號大、紙質(zhì)好、圖文并茂者優(yōu)先。
這樣的閱讀活動在我家已經(jīng)堅持了好幾個月，女兒對這樣的親子閱讀活動樂此不疲，理解力和識字量都有大的提升。只要孩子能養(yǎng)成愛書的習(xí)慣，當(dāng)家長的何樂而不為呢?盼望孩子在家校的雙方努力下，多讀書，讀好書，努力用知識武裝頭腦，為自己的人生打下堅實的基礎(chǔ)！
關(guān)于讀書心得5
讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。
閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。
作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢？孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照�？ǚ蚩ㄔ趯懽约�，寫自己壓抑的生活。
《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。
到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。
學(xué)生讀后感
當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎？事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身；他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。
關(guān)于讀書心得6
以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。中華上下五千年的歷史中有無數(shù)可歌可泣的英雄故事。但是對于“小人物”，歷史并沒有提及太多。對于現(xiàn)在生活在和平年代的無數(shù)普通人而言，上陣殺敵、奮戰(zhàn)浴血已經(jīng)太過遙遠；而做好自己，做一個有德之人，做一個能夠為國家為社會做貢獻的人，才是對美好人生的最佳詮釋。
在讀《后漢書》的時候，有這么一個小故事吸引了我，東漢時期的楊震四次升遷，擔(dān)任荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他到郡上任，路過昌邑時，過去曾舉薦的荊州秀才王密正做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道！”王密羞愧地退出去了。
過去的天知神知在以前可以理解為神明，但是現(xiàn)在我們卻可以把它看做是一種道德規(guī)范。即人在獨處時，并不是只和自己在一起，還有道德公約，還有價值自律。這其實就是慎獨的基礎(chǔ)。
“慎獨”可以說是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。
那么，怎樣才能做到"慎獨"呢?關(guān)鍵要在"隱"和"微''上下功夫．即中庸所說“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也�！奔礋o人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，也就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。
就像我們收費員，一個人在崗?fù)だ�，每天都要迎來送往�?shù)百輛車，重復(fù)著單一的動作，面對司乘人員我們要保持微笑，問候您好，其實你不微笑，不問候，并沒有人會發(fā)現(xiàn)這一點。但很多人并不會這樣做，而是時刻保持微笑，用您好來問候每一輛來車，這其實就是一種自我約束的表現(xiàn)，這其實就是“慎獨”。這么做沒有用嗎？不！這么做很有用，你的一個微笑，傳遞出的就是一片春風(fēng)拂面，你的一聲您好，化解的就是一片波瀾。不好的事情會傳播，好的事情同樣會傳播。我們用微笑與問候?qū)⒌赖挛拿髦L(fēng)通過四通八達的高速路傳遞出去。這其實就是我們新時代的慎獨。
《大學(xué)》里有這么一句話：誠于中，形于外。意思是一個人內(nèi)心有誠意外在有行動，心里有誠懇了，這件事才能做出來，而心里的誠懇就是這種久而久之君子慎獨的這種修行。修到心里成本能。
在我們的日常工作中其實非常需要“慎獨”的精神，收費站工作其實是一個窗口，展現(xiàn)的是整個高速人的精神面貌，我們平時的肢體禮儀訓(xùn)練，業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)，道德知識學(xué)習(xí)，其實都是在修行我們的內(nèi)核。內(nèi)心在修行，道德在提升，外在才能將事情做的更好。從小處做起，為司乘指一指路，倒一杯水，推一推車，都是很小的事情，但是在司乘心里就會留下一個好印象，整條高速的形象都會提升。只有我們堅持不落下任何小細節(jié)，才能更好的踐行“慎獨”，更好的服務(wù)社會。
關(guān)于讀書心得7
捷克小說家米蘭.昆德拉是現(xiàn)代小說大師，他的小說不是以故事傅彩，也不是以情節(jié)取勝，他的小說甚至沒有主人公。在《追風(fēng)箏中人》中讀到的是心靈史、政治史，在《活著》中讀到的是生命史，但在《不朽》中讀到的是哲學(xué)——生命的哲學(xué)。
“上帝在創(chuàng)造了世界以后，便把它留給被他遺棄的人，聽?wèi){他們處置�！弊詮哪岵尚妗吧系鬯懒耍 比吮愠闪嗣Ｃm世里棄兒，技術(shù)與政治對人不斷進行分割，精神的無根性、信仰的模糊性、生命的不可知性成了現(xiàn)代人的精神困境。兩次世界大戰(zhàn)毀滅了上帝和人類家園，人變得無所適從，伴隨著歷史的喪失，身份感的認同成了人尋求自我的潛在追求，像阿涅絲一樣沒有祖國沒有信仰的人如何確認自己是那個獨一無二的人？尋找自己從臉開始，看臉時代的到來意味著信仰與傳統(tǒng)文化的終結(jié)。即使婚姻幸福平靜，像阿涅絲一樣的人仍然感覺不到幸福，“夫妻共用的床：婚姻的祭壇�！卑⒛z是千千萬現(xiàn)代人中的任何一個，作者設(shè)想她在潛意識里一直尋找生命的終極意義——也就是不朽。愛情、婚姻、性、友情……這些與人日常生活息息相關(guān)的事情并不能讓人實現(xiàn)不朽，一種行為結(jié)束后，人仍然找不著北。
"人之初，性本善"，在生命的日出，我們，又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?答案是不言而喻的。我不敢擔(dān)保我會成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們應(yīng)當(dāng)保留那種奉獻自我的忘我精神。這樣，當(dāng)夕陽西下，我們能問心無愧，我對得起自我，我對得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見證歷史，目睹風(fēng)云，重燃人民心火的人——魯迅。
關(guān)于讀書心得12
假期里我看了一本有趣的書一一《安徒生童話選》。其中最吸引我的就是《丑小鴨》的故事。這是一只處處受排擠、受嘲笑、受打擊的鴨子。但是它卻一直懷有一份美好的夢想，因為這份美好的夢想，它在困難面前沒有絕望，而是始終不屈地奮斗，終于成了一只美麗高貴的白天鵝，它感到了幸福，感到了溫暖。
愛美之心，人皆有之。有誰不愛美，外表美固然重要，但是，心靈美更加重要。要是你品德美、智慧美、語言美、行動美，這才是世界上最美的人。有些人，雖然外表美，但心靈不美、有些人，為了外表美，不惜一切代價，那是美嗎?有些人，雖然長得丑，但是他努力、勤奮、善良，這是丑嗎?
讀完這篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是內(nèi)心是否美、純潔。丑小鴨成了白天鵝，一切都源于它心中那一份永恒的夢想。大家都能成為一只展翅飛翔的夭鵝，只要你堅定信念，擁有美麗的夢想，并堅持不懈地去奮斗，你會成功的，你會變成美麗的白天鵝，不過有很長很長的路要走……
我從《丑小鴨》這篇文章中體會到了美的真諦，明白美的內(nèi)涵一一內(nèi)心美，讓我們變成天鵝，在廣闊的天空中展翅高飛吧!
在《安徒生童話》里有一篇童話，叫《丑小鴨》。
《丑小鴨》是由安徒生爺爺創(chuàng)作的。因為安徒生童話里有很多童話，我喜歡讀《丑小鴨》是因為有教育意義并能引導(dǎo)我們怎樣做人。
《丑小鴨》獲得的好評是因為思想意義深刻，讓人有一種盡善盡美的感覺。只要你堅持不懈地學(xué)習(xí)和努力就會像丑小鴨一樣變成一只美麗的夭鵝。一只鴨子非常大，只是丑得很，大家叫它丑小鴨。丑小鴨雖然讓別人嫌棄，但還繼續(xù)學(xué)習(xí)著飛翔和自己生存，最后變成一只美麗的夭鵝。
我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因為我們?nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠改不了的大錯。而丑小鴨是謙虛地向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還有著夢想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约�。丑小鴨雖然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣始終保持奮發(fā)圖強的精神學(xué)習(xí)，所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。我深深地被丑小鴨的精神所折服。丑小鴨是一個心地善良的鴨子，也是一只美麗的夭鵝。丑小鴨經(jīng)過了千辛萬苦才成為一只美麗、高大、善良的夭鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢想和希望。
今天，我在網(wǎng)上看了一篇叫《一只丑小鴨的悲劇》。
看了題目以后，我心中有個問號：丑小鴨為什么會有悲劇?那為什么會有悲劇?我?guī)е鴥蓚�問題在文中找到了答案。
文中的一只丑小鴨因聽了一個故事而想變成一只美麗的白天鵝，離家出走了�？吹竭@里，我覺得這是一只有理想的鴨子，但是它應(yīng)該知道，要想變成一只白天鵝，那是一件不可能的事。我希望它要好好的活在現(xiàn)實生活當(dāng)中。
當(dāng)我讀到：“他覺得自己張的越來越胖，但是他自我安慰，相信自己能變成白天鵝。”的時候，我覺得這只丑小鴨不應(yīng)該這樣自我安慰，如果它還是這樣堅持下去，到后來美夢不會成真，他就會更加傷心，想回到親人身邊也來不及了!
同學(xué)們，你們瞧!那只丑小鴨是不是一只不相信事實，不聽父母勸阻而落到悲慘命運的一只鴨子呢?俗話說的好：“不聽老者言，吃虧在眼前�！蔽覀兛汕f不能向那只丑小鴨那樣呦?
關(guān)于讀書心得13
最近閱讀了葉圣陶先生的《葉圣陶教育文集》。葉圣陶先生是我國現(xiàn)代教育家、出版家、文學(xué)家．社會活動家，他從事和關(guān)注教育工作70余年，是我國現(xiàn)代文化史上的巨子。他思想博大精深，既體現(xiàn)文化巨子——教育家葉圣陶的教育個性，又體現(xiàn)寬廣的時代教育背景和文化內(nèi)涵。至今仍有深刻的教育意義。 要愛學(xué)生，這是教師首先要具備的價值觀。一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學(xué)生，做到“一碗水端平”。不管這個學(xué)生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開�！泵總�學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜恕＿@種愛的力量是每個學(xué)生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你。
我國著名教育家葉圣陶先生曾講“凡為教，最終目的都在于達到不需要教�！保�(dāng)前，“教是為了不教”，已成為我國教育界對教育教學(xué)最終目標(biāo)的共同認識，也就是說，我們的教育要達到使學(xué)生獲得通過自學(xué)來完成自我提高的能力。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要，為了不教而教是教育工作者必須更高質(zhì)量完成的重要的教育任務(wù)。 我認為“不教而教”其實是強化了教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)換，簡言之，“不教而教”對教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉老講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)他們自學(xué)。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家。
在學(xué)校和家庭教育中，有相當(dāng)多的糊涂和錯誤觀念。有人認為說得越多越好，管得越細越好。在教育過程中“多與少”、“講與練”、“低與高”、“得與舍”、“專與博”一系列矛盾應(yīng)從哲學(xué)高度去認識和解決。前一段流行一句口號“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，很是感動人。而最近，有識之士指出，不能窮教育，對，但“不苦也要苦孩子”，應(yīng)培養(yǎng)孩子的吃苦精神，學(xué)吃苦是學(xué)做人的起點。深圳人感嘆“有錢難買少年窮”，這里充滿了辯證教育思想。哲學(xué)家說：“少則得，多則感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”運用到教學(xué)領(lǐng)域，一些教師少留作業(yè)或不留作業(yè)，反而提高了質(zhì)量�！捌嫒私處煛蔽簳褪且粋�鮮明的例子。 “無為”教育要實施“不教而教”，首要的要求是提高教師自身的素質(zhì)。
關(guān)于讀書心得14
話說，為什么第一篇會寫《邊城》呢?其實主要還是因為，這是我能看下去的、看完了的、嚴(yán)肅文學(xué)的、好像是第二本書。
第一本是賈平凹的《極花》。因題材太過沉重，所以結(jié)尾我只是匆匆掃完。這里就不提了，喜歡的也可以看一下�！哆叧恰返淖髡呤巧驈奈�，關(guān)于他的頭銜我就不多作描述了，度娘一下啥都有。這本書講述的是一對靠渡船為生的爺孫倆的故事。
故事發(fā)生的年代在筆者看來不可取，因為無論在哪一個年代，都會有這樣義無反顧護犢子心切的長輩。主人公之一的爺爺靠渡船為生，是個性格耿直、熱情的老人。他有一個女兒，愛上了一個當(dāng)兵的，后來同當(dāng)兵的一塊兒死了，留下一個小孫女給他撫養(yǎng)。
女兒的事件，直接導(dǎo)致了爺爺護孫女心切，最終耽誤了孫女的幸福。爺爺在大佬和二佬之間周旋，舉棋不定，不也正是因為想給孫女一個幸福的未來么?
可是事情往往弄巧成拙，大佬的死去，二佬對孫女的不冷不熱，讓爺爺郁郁寡歡，最后郁郁而終。結(jié)局并沒有寫小孫女有沒有和二佬終成眷屬，這個已經(jīng)不重要了。
看到爺爺死去的那一章，我的心就開始沉重?zé)o比。他和現(xiàn)在無數(shù)的長輩一樣，干預(yù)孩子的選擇，打著為孩子幸福的口號，摻和孩子的生活。
到底這樣是好，還是不好?我無從知曉，也無從回答。我只知道一顆心沉在底下，用多大的勁都無法浮上來。
這本書我已經(jīng)看完了一個多星期，但是爺爺始終壓在我的心底，我對整本書唯一還牽掛的也只有爺爺。
所以，我寫得很片面。
關(guān)于讀書心得15
書城里，我讀完了這本厚厚的高爾基的作品《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與后悔，這來自于自己與書中主人公生活的巨大反差。
4歲喪父，主人公阿廖沙跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中生活。在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西：兩位舅舅的粗野、自私自利、貪得無厭;第一印象中樸實的朋友"小茨岡"吝嗇、小氣;因為貪婪、殘忍的外祖父，一家人每一天都生活在殘暴、愚昧之中，親人之間的勾心斗角和爭吵，在善良與邪惡之間，阿廖沙明白了許多道理：看一個人，不能只看表面;殘暴，會使家中所有的人都過得不安寧……這些道理陪伴他度過了痛苦的童年。
與他比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的，沒有痛苦和斗爭，無憂無慮地生活著。就從這一點上看來，我們就與阿廖沙有了巨大的差別。
是的，我們飯來張口，衣來伸手，父母為我們遮風(fēng)擋雨，生活快樂幸福。
讀完高爾基的《童年》，我對曾經(jīng)的奢望深深地懺悔，是的，今后不再浪費任何東西，學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
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