端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦的內(nèi)容一般都是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品。你知道什么樣的朗誦稿才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿1
縷縷粽香，書不完心底的懷念。
浩浩汨羅江水，吐不盡五月端午的淚。
昌蒲艾葉，期盼著民族安康。
龍舟鑼鼓，提振著尋夢(mèng)者的信心。
一個(gè)不死的靈魂，穿行在中華民族的血脈里，悲壯而又偉岸。
忠貞和赤誠(chéng)，永遠(yuǎn)活在這一天。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿2
每年的端午，總是伴著細(xì)雨。
屈原的想念，三千年，揮之不去。
汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。
繞過(guò)雨季，一個(gè)偉岸背影，握著求索的冷劍。
回望天際，倚天，長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿3
汨羅江水的嗚咽，已被歷史的風(fēng)雨淹沒(méi)。
撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩(shī)人心跳的律動(dòng)。
美人，香草。
在歲月的河流中，與天問(wèn)一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒(méi)有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動(dòng)作越來(lái)越遲緩，越來(lái)越無(wú)所謂，
離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。
有誰(shuí)為千年之后，再縱身一躍。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿4
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱"端陽(yáng)節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。
關(guān)于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說(shuō)""祭龍說(shuō)""紀(jì)念屈原說(shuō)""紀(jì)念勾踐操演水師說(shuō)""紀(jì)念伍子胥或曹娥說(shuō)"等多種說(shuō)法。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法，即辟邪說(shuō)。因?yàn)樵谄渌麄髡f(shuō)產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。
據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為，撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看，古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競(jìng)渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關(guān)：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。
自古以來(lái)，端午節(jié)的主要習(xí)俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀(jì)念屈原"的民間傳說(shuō)，為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。
作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強(qiáng)大生命力，成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵：
"首先是關(guān)愛生命，講求衛(wèi)生，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為"衛(wèi)生節(jié)"。其次是強(qiáng)民愛國(guó)，龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國(guó)主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。"
中國(guó)的端午節(jié)近幾年在國(guó)內(nèi)引起廣泛的關(guān)注。怎樣認(rèn)識(shí)端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過(guò)好、過(guò)得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗(yàn)中國(guó)政府和知識(shí)界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，建議有關(guān)部門采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結(jié)合進(jìn)政府的文化建設(shè)工作，讓老百姓過(guò)上既有深厚文化底蘊(yùn)又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報(bào)成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下復(fù)興優(yōu)良的端午節(jié)習(xí)俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個(gè)代表作。
端午節(jié)習(xí)俗很多，概括地說(shuō)，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅(qū)邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥，但娛樂(lè)和社交在近世變得很突出。其中一些單項(xiàng)習(xí)俗非常古老，大致在南北朝時(shí)匯聚成端午的節(jié)俗，后世不斷得以附會(huì)增益。
主要的'內(nèi)涵與功能
端午節(jié)是一個(gè)敏感地應(yīng)對(duì)氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來(lái)的節(jié)日，并形成了一系列中國(guó)人強(qiáng)烈認(rèn)同的節(jié)日文化。這個(gè)時(shí)段已經(jīng)是夏季炎熱的時(shí)候，避暑熱，驅(qū)蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要?jiǎng)?wù)。中國(guó)人在千年的歷史里根據(jù)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和技術(shù)手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會(huì)關(guān)系的層面能夠起作用的物品和活動(dòng)，作為習(xí)俗傳承下來(lái)。
端午節(jié)的習(xí)俗，如果按照今天的科學(xué)技術(shù)的尺度一項(xiàng)一項(xiàng)來(lái)衡量，有一些可能沒(méi)有實(shí)際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習(xí)俗在整體上傳承的文化價(jià)值毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)我們今天的生活具有重要的意義。
端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個(gè)方面來(lái)概括。
第一，從總體上說(shuō)，端午節(jié)活動(dòng)體現(xiàn)的是關(guān)愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個(gè)人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動(dòng)，都是關(guān)愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運(yùn)用是要維護(hù)生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽(yáng)，賽龍舟是通過(guò)體育競(jìng)技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報(bào)本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會(huì)歷史層面，端午節(jié)傳承的是對(duì)于高于個(gè)人生命的社會(huì)價(jià)值的信念。值得用個(gè)人生命去實(shí)行的社會(huì)價(jià)值包括愛國(guó)主義，但是并不只限于愛國(guó)主義。人們代代傳說(shuō)，屈原以生命表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)自己的操守、人格的堅(jiān)持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期把這種精神提煉為愛國(guó)主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會(huì)的共識(shí)。這實(shí)際上是關(guān)愛生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對(duì)于一個(gè)社會(huì)，還有比個(gè)人生命更高的價(jià)值，有時(shí)候，為了這些價(jià)值是應(yīng)該犧牲個(gè)人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個(gè)表達(dá)親情、進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動(dòng)。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個(gè)地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個(gè)地方營(yíng)造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個(gè)娛樂(lè)和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，是一個(gè)小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。
說(shuō)到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國(guó)家，這一天也紀(jì)念對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的先輩，紀(jì)念為國(guó)捐軀的先烈，成為一個(gè)非常傳統(tǒng)的節(jié)日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學(xué)藝術(shù)上，是創(chuàng)作的最高境界，無(wú)可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實(shí)生活中，"九死"，不惜任何代價(jià)追求達(dá)到目標(biāo)，不免流于極端，"一死"足夠了。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿5
《端午節(jié)的情思》——遙祭屈原
國(guó)破家亡，家破人亡……
還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無(wú)法施展的思想。
我不知道古老的楚國(guó)是一支怎樣凋零枯萎的花朵，
好比，至今我沒(méi)去過(guò)湖南的汩羅江。
或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，
或許，詩(shī)情噴涌的時(shí)刻也換不來(lái)你臉上瘦削的陽(yáng)光……
太多的深情喲，才讓你發(fā)出“路漫漫”的無(wú)可奈何的感慨，
太多的夢(mèng)想喲，才叫你血色的生命融進(jìn)了哭泣的汩羅江。
荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，
泣血的日子，讓整個(gè)神州從此黯然神傷……
從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽(yáng)，
這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。
你的橘頌?zāi)愕碾x騷你的九歌你的九章……
流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，
你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒(méi)進(jìn)汩羅江。
我不知道，封建時(shí)代的土壤葬送了多少你這般詩(shī)意的文人，
我不知道，當(dāng)今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無(wú)羈的思想……
愿我笨拙的詩(shī)作，能化作你身邊的一縷輕風(fēng)，
愿我劣質(zhì)的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明凈陽(yáng)光。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿6
粽葉清香
糯米淡香
紅棗甜香
粽茶沁香
艾條幽香
香包濃香
每個(gè)端午
我們都享著您給的香!
我的親娘
今又端午
我學(xué)著您的樣子
包了香香的粽子
您卻一口也不能咽下
甚至連一口粽茶都不敢喝下
女兒該是怎樣的聲淚俱下!
我的親娘
女兒記得六歲時(shí)的那個(gè)端午
您被打了 傷得很重
躺在床上無(wú)聲地淚流
不懂事的女兒
見了人家的粽子
趴在您身上
嚎哭著要粽子
您一把糯米和一把淚水
為我們包了香的粽子!
我的親娘
女兒記得許多個(gè)端午
您插秧回來(lái)
雙腿腫脹的連坐下都很困難
卻依然在我們熟睡的晚上
為我們包了香的粽子!
我的親娘
女兒還記得
在我學(xué)了點(diǎn)知識(shí)后的那個(gè)端午
我取笑您
不知屈原不明汩羅
沒(méi)想到那以后的每個(gè)端午
您都神情凝重包著粽子
再不許我們吃粽子時(shí)
說(shuō)笑打鬧!
我的親娘
女兒記著您陪我走過(guò)的每個(gè)端午
可
今又端午
您卻躺在醫(yī)院的床上
瘦骨嶙峋
搖頭都很艱難
我的親娘啊
粽子還是那樣的香
兒心里是無(wú)邊悲涼!
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿7
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……
唯有那朵紅花，點(diǎn)綴著我的年華，隨風(fēng)消逝……
端午，端午，早已不是當(dāng)初。
清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。
我沿河而上，禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿8
縷縷粽香
書不完心底的懷念
浩浩汨羅江水
吐不盡五月端午的淚
昌蒲艾葉
期盼著民族安康
龍舟鑼鼓
提振著尋夢(mèng)者的信心
一個(gè)不死的靈魂
穿行在中華民族的血脈里
悲壯而又偉岸
忠貞和赤誠(chéng)
永遠(yuǎn)活在這一天
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿9
雨季肥了瘦水
岸邊百草寂寞出鄉(xiāng)間風(fēng)情
惟獨(dú)菖蒲
被世俗的眼光灼熱
瘋長(zhǎng)在端午節(jié)的簸箕里
讓人們爭(zhēng)相采摘
貼作綠色的春聯(lián)
此刻鳳尾般的菖蒲涅槃了
站成一尊門神
不問(wèn)貧賤
堅(jiān)守了千百年
承載著沉甸甸的諾言
一年遂人一個(gè)
沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的祈愿
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿10
五月初五啃著粽香
我想起了你啊屈子
淚水充溢眼眶我看見
你悲憤地走向汨羅江
衣裾飛舞化作
一只水中之蝶
在自由的夢(mèng)中飛翔
我聽見
一個(gè)孤獨(dú)的魂靈
在沉睡的楚國(guó)大地上回響
是誰(shuí)人使你這般憂傷
是什么讓你這樣悲愴
你的光輝
洞穿楚天擊破水魂
可茫茫天地之下竟無(wú)法生長(zhǎng)
苦艾和蒲葵的芳香
而讒言如同一把利箭
刺向你充滿苦難的思想
一部<<離騷>>只能寫在潺潺的水聲之上
屈子，請(qǐng)打開你苦難的詩(shī)歌
把我的懷念列為一章
然后，讓我們圍著你
留下的半截詩(shī)稿
取暖并把你悲憤的淚水烘干
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿11
《一株野花》
作者：東君
每天清晨都要走過(guò)這條河畔的林間小道，不知不覺(jué)中，當(dāng)初鵝黃半勻柔條千縷的早春，已是木葉枯黃滿地狼籍的深秋，過(guò)些日子就會(huì)是白雪皚皚的寒冬。記不清走過(guò)了幾個(gè)寒暑，也不曾有傷春悲秋的對(duì)景深情，只是覺(jué)得日子過(guò)得真快，所謂“春歸如過(guò)翼，一去無(wú)跡”，四十不惑后，愿春暫留只是美好的愿望了，年華輕送如羽。
路旁的草地里不知何時(shí)冒出一片片的小花，白里透著暗紅，星星點(diǎn)點(diǎn)。草中的花，開得很小，彎腰采了一株，仔細(xì)的端詳，原來(lái)那些星星點(diǎn)點(diǎn)是一束束完整的花，白里透紅精致的五個(gè)花瓣，花心有黃色的花蕊，象微縮的桃花，難怪看著草地間那一小片一小片的花束感覺(jué)象是微縮的桃林。這不經(jīng)意間開放的小花沒(méi)有桃花那般綠葉映襯下的嬌羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虛高潔，更不曾有幽谷中無(wú)人自芳的蘭草的孤傲，在這尋常的草地中不經(jīng)意間開著。許許多多忙碌的人們從她身邊走過(guò)，并不曾留意，她不需要人留意，沒(méi)有一絲花香，一小片一小片的開著。或許她開花只是為了結(jié)出草籽，等到料峭春寒，把她不可預(yù)知的未來(lái)交給風(fēng)，幸運(yùn)時(shí)可隨風(fēng)找到另一片草地，生根發(fā)芽，等到深秋，再一次在不經(jīng)意間開花結(jié)籽。
東方的天空變得明亮，層層疊疊暗青色的云如山巒般讓天空變成一副水墨畫，東方明亮的微紅漸隱于灰白的天空，暗青色的山巒邊勾勒著微紅的霞光，異常的美，這一天就這樣美好的開始了。
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿12
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午 （張耒）
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競(jìng)渡詩(shī) （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律 端午 (老舍)
端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
菩薩蠻 （宋·陳與義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家�？锶幕�。
漁家傲（宋·歐陽(yáng)修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。
六幺令．天中節(jié)
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
滿江紅．端陽(yáng)前作
千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。
逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。
萬(wàn)戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當(dāng)?shù)溃{言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。
志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
端午 （文秀）
節(jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【端午節(jié)諺語(yǔ)】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過(guò)五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過(guò)五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。
同名小說(shuō)《端午節(jié)》——魯迅
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿13
長(zhǎng)河污穢橫溢
國(guó)土被外敵蠶食
悲憤縱身一跳將身軀
化作一支利劍
直擊蒼穹激起一個(gè)民族的斗志
《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《懷沙》
似明礬撒向長(zhǎng)河
澄清污穢的江水
滋養(yǎng)炎黃子孫愛家愛國(guó)的靈魂
一個(gè)勤勞堅(jiān)韌不屈的民族
用這清澈
洗濯艾蒿兩千年
蒸煮粽子兩千年
釀造雄黃酒兩千年
競(jìng)賽龍舟兩千年
磨礪長(zhǎng)劍兩千年
兩千年的求索
兩千年的傳承
沉淀出一個(gè)偉大的節(jié)日
這個(gè)節(jié)日生長(zhǎng)出的圖騰生生不息
這個(gè)節(jié)日生長(zhǎng)出的夢(mèng)想代代相傳
端午節(jié)現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦稿3
一條龍舟，
從歷史的深處劃出。
從此，中華民族的號(hào)子聲中，
就多了幾分悲壯而激越的韻味。
楚河的波浪，
承載著屈子的冤魂。
讓長(zhǎng)江的嘆息千年不滅，
讓汨羅的祭祀香火永存。
一粒粽子，
在咀嚼中品嘗清醒與忠誠(chéng)。
裹腹的是醇厚的米香，
營(yíng)養(yǎng)的卻是閃亮的騷文。
打撈文明史的歷史教誨，
每年與先賢哲人對(duì)話一次吧。
美人啊，請(qǐng)重新展示你清純的誘惑。
香草啊，請(qǐng)及時(shí)綻放你高潔的奇葩。
一條龍舟，
在時(shí)代的長(zhǎng)河中流淌。
跨越驚濤駭浪的木漿，
永遠(yuǎn)翻騰在沉吟的不死魂靈上……
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿14
又是一年艾草青青，時(shí)光悄悄走近端午。
小兒手臂上的五彩絲線啊，有愛國(guó)詩(shī)人的靈魂在翩翩起舞。
家家戶戶纏著米粽，遍地飄香喜氣洋洋。
不知有多少人，還能知曉當(dāng)初。
屈老夫子壯懷激烈，以身殉國(guó)魂歸何處。
人聲鼎沸吶喊助威，百舸爭(zhēng)流龍舟飛渡。
此起彼伏里蘊(yùn)含著，多少凄婉的楚辭歌賦。
嘆那楚君昏庸無(wú)度，親小人遠(yuǎn)賢臣，拒聽良言，詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的放逐。
縱使有滿腔熱血奔涌，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門。
悲憤難以傾訴，無(wú)奈國(guó)破家亡秦吞楚。
五月五汨羅江，成為詩(shī)人愛國(guó)明志的歸宿。
佳節(jié)端午，這千載悠悠的習(xí)俗。
不僅僅是我們懷念的節(jié)日，更是啊擂響我們愛國(guó)斗志的錚錚戰(zhàn)鼓！
端午節(jié)經(jīng)典朗誦稿15
這只粽子在汨羅江里煮過(guò)的?
摸上還是有些燙手
我聞到江水的氣息。水里也有一個(gè)太陽(yáng)?
把楚辭煮熟了，字字珠璣
解開裝訂線，手就被水草纏繞
翻開封面、扉頁(yè)，一層層波浪
露出一座最小的魚米之鄉(xiāng)
橫著讀豎著讀都合適
屈原的名字寫在水上了
仍然是讓人忘不掉的痛
鄉(xiāng)愁是什么?
鄉(xiāng)愁就是系在粽子上的那個(gè)結(jié)
你不知誰(shuí)給系上的，卻總能
無(wú)師自通地把它解開
有人把楚辭包成了粽子
我把粽子讀成了楚辭
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