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《故鄉(xiāng)》讀書筆記
品味完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢?以下是小編精心整理的《故鄉(xiāng)》讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記1
讀王開嶺的書,在不知不覺中自己的思想也會隨著他的文字不斷深入,直至心靈的彼岸。
“每個故鄉(xiāng)都在消逝”,是啊,可與故土一起灰飛煙滅的還有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、山山水水乃至活生生的“人”。
“鄉(xiāng)下人太少了”,沈從文的一聲嘆息正是良好時代應(yīng)發(fā)出的懺悔。那黑黝黝的臉頰、生滿老繭的雙手與那一顆顆單純而熾熱的心都上哪兒去了?誰能知道、又有誰敢知道那一座座用“靡靡之音“與盲目閃爍的霓虹燈拼成的”現(xiàn)代化都市“的背后又有多少險惡呢?
初讀此書時或許會認(rèn)為作者單單對日益惡化的環(huán)境憂心,殊不知他更憂慮的是漸漸泯滅的人性與平凡的真善美!
人們的生活水平的確提高了,但請不要用精神食糧來填補物質(zhì)倉庫的貧瘠!若人世間還有一片堅定的呼聲在“搬運者們”終會醒悟到精神的空虛才是最壞的結(jié)局!
人的改變是悲劇的,而蟲子——世間極卑微的生命,卻用一聲聲“唧唧”、“啾啾”構(gòu)成的永不跑調(diào)的生命之歌來贊頌自然、贊頌生命,這難道不應(yīng)令人類臉紅嗎?
一個好的時代,我認(rèn)為是一個有魅力的時代——她有容貌、有氣質(zhì)、有修養(yǎng)。而一個壞的時代,大概是一個邋遢的時代,渾身散發(fā)著惡臭。更有甚者,它還對自然指手畫腳,儼然一副暴君的模樣。而人類正是這個暴君。再不醒悟,自然的起義終將毀滅人類!
光滑的白紙因為王開嶺率直的文字而變得凹凸不平,上面寫滿了憂憤,畫滿了憤怒的感嘆號、迷惘的問號與無奈的省略號??
正如此書封底所言,這本書有著“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”。它作為上天的>禮物獻(xiàn)給了語文、獻(xiàn)給了青春、獻(xiàn)給了人間,把人們從萬劫不復(fù)的深淵中拽了出來,讓人們忽又有了前行的勇氣。
王開嶺,謝謝你!
《故鄉(xiāng)》讀書筆記2
《故鄉(xiāng)》這篇小說中,給我印像最深的是人物的描述。
閏土當(dāng)之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變,使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的?墒菑聂斞傅男≌f中,我們能夠明白,在魯迅的心里,閏土一向是一個勇猛聰明活潑的人,要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?墒牵(dāng)閏土與魯迅說話的時候,第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的,他也許料想過千百種交談方式,可是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說,閏土是應(yīng)當(dāng)叫魯迅老爺,可是,從20年前的迅哥兒到20年后的老爺,跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的,歲月在他的臉上,手上,都留下了滄桑的痕跡?墒牵菝驳母淖儾⒉皇撬畲蟮母淖,他最大的改變就是心理上的改變。也許,他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的,可是當(dāng)時的社會不允許;也許,他的心里還是想和魯迅一齊玩耍,可是他明白,他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這,也許僅有閏土明白了。
另一個人物楊二嫂,不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有,雖然楊二嫂是一個配角,可是她也是其中一個改變很大的人物。20年前,她以往有豆腐西施的美名,可是在20年后,她的樣貌簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣貌,魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了,楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候,居然提出了要一些舊家具的要求,被他拒絕后大放厥詞,說什么“越富越一毫不肯放松,一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句,簡直不像是一個“西施”所能說出的話,倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅僅如此,楊二嫂離開的時候,還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種,此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,異常是最終一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記3
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先,魯迅先生在回憶少年閏土的時候,描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象,閏土明白鄉(xiāng)下很多趣事,也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代,魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分,都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土,卻沒有一點兒時的活潑了,甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描述中能夠看出中年的閏土十分貧窮,貧窮使他不像一個中年人,而更象一位老年人,生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描述中年閏土的:“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情,動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度最后恭敬起來了,分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中,我看出他長大之后為自己的貧窮而十分自悲,他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離,完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼,成年閏土就是這樣的一個形象。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記4
最近,在媽媽的要求下,我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興,但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四:
一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣,如“哪里”寫成了“那里”;
二、有些事物是我沒碰到過的,如胡叉、秕谷之類;
三、有些字詞是作者自己編造的,如“猹”、“弶”等;
四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時的歷史背景,不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng),看到了小時候的玩伴閏土,在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木,完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實的閏土的比較,可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念,對現(xiàn)實社會的破敗感到非常不滿。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記5
讀了魯迅的小說,我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》,而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”
這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有,而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實現(xiàn)自己的希望,實現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能?偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒,長大后,魯迅的機遇與抱負(fù)好,比起閏土來,的確是闊點。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文,鞭策封建禮儀;閏土的希望是溫飽,一家幸福。個人有個人的希望,這些希望本沒有對錯之分,好壞之分,都是美好的希望。加之兩個人都為之奮斗,可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般,你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久,昭示的各個命運都已出來了,這不得不引人默嘆,人的命運就像注定一般,前人的路
足矣。不過想一想宏兒與水生,魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈,他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路,從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策,的確,魯迅先生充分尊重每一個命運,正如他所表達(dá)的每個命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷,至少也是個過程。
然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運動。我想他認(rèn)為,本來就沒有什么白話文,也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展,說不出它發(fā)展所謂的時間,所謂的地點以及所謂的人。換句話說,白話文的形成過程無所謂有,無所謂無,只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信,白話文也是一條實實在在的路子,說它的人多了,寫它的人多了,用它的人多了,大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。
最后,我還想,對我們來說,這是一條經(jīng)驗之路,這不是強求,前人都會自然的碰碰、探探、走走,經(jīng)過長期的積累,就必定意味著經(jīng)驗的形成。
不過,我還覺得,末句改成這樣會更好:這正如地上的路;其實地上本就有路,走的人多了,也便不成為路。也許這樣反著說,反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆,表意也不失清晰,可體現(xiàn)部分人隊白話文的不尊重。但是,這也僅是己見,值得商榷。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記6
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器,刺破了社會的黑暗,筆筆流露出自己對當(dāng)時社會的不滿,跟隨著這力道的文字,我們走進(jìn)了那個時代……
第一天,楊老師剛講過《少年閏土》,我便對這文章起了興趣,一定要看個究竟,回家后,就找老爸,拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……
霎時,那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前,他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝,每一次的捕鳥,每一次的看瓜,都那么鮮活,有趣……
三十多年,轉(zhuǎn)瞬即逝,當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非,那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,兒時的那些友情仿佛遙不可及,正如他所說的,兩人之間隔了一展厚障壁,心,涼了……
哎!——本以為會有“相顧無言,唯有淚千行”的感人重逢,誰知,這結(jié)果竟是如此不堪。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿,他們永遠(yuǎn)這樣,不要重蹈覆轍……
《故鄉(xiāng)》讀書筆記7
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》,隨著閏土那一聲“老爺!……”,“我”印象中的那個閏土消失了,我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當(dāng)時老師特意強調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的效果,“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的,她上學(xué)高我三屆,她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,她很是崇拜魯迅的,她說:“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了,還給我比劃著說那個細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的樣子,她跟我說這些得時候是笑著的。
少年閏土的形象破碎了,幸虧還有水生,我想水生也應(yīng)該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥的故事吧,在宏兒的腦海中水生也應(yīng)該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記8
魯迅,是現(xiàn)代文化史上的一座獨特的豐碑,他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族,透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂,他是一個孤獨的夜行者,他舉著猩紅的叛逆大旗,一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先,魯迅先生在回憶少年閏土的時候,描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象,閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事,也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代,魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分,都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的`二十年后的中年閏土,卻沒有一點兒時的活潑了,甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮,貧窮使他不像一個中年人,而更象一位老年人,生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的:“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情,動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中,我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲,他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離,完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼,成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上,我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活,看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳,都苦得他像一個木偶了。魯迅以閏土的變化,從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記9
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫,分別是進(jìn)步的知識分子“我”,普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻分別代表了三種等級不同身份的人,在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進(jìn)步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人,“我”希望我的小輩們可以有好的生活,不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記10
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識的時間并不長,但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B、看瓜!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事,都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中,魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識,得到了不少的樂趣,所以魯迅在那段時間很快樂,可正月過了,閏土務(wù)必回家。一開始,他們還相互送了幾次禮物,但之后再也沒有見面。我明白了:快樂的時光是短暫的,只有好好珍惜時間,快樂才是永遠(yuǎn)的。
可過去不懂事的我,卻不懂好好珍惜時間,常常浪費時間。有一次,晚上有一個十分好看的電視,我想:機不可失。就看了起來,從7點鐘看到9點,看完了才想到作業(yè)沒做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床,結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此,我一向把作業(yè)最早做完,然后再做其他就應(yīng)做的事。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記11
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi),抱著“非名著不讀“的信念,沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀,和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈,他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師,新詩寫得好的有朱娟老師,古詩詞賦有張效東老師、譚長征老師、賈毅老師、王福安老師等,小說寫得好的有孫老師、祝老師、卞老師等,引發(fā)了我對藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來在藍(lán)田文學(xué)群聚會時看到曹林燕老師表演瑜伽,聽別的文友說她的國畫也畫得很好,原來也是個多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目,總是浸潤著一脈書香,一縷詩意,比如《有露沾衣》《慢時光》《觸摸一段溫暖的時光》和《負(fù)暄》等,仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出,從陶淵明的詩里迤邐而出,從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過,單從標(biāo)題一看,就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章,詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言,讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮,我覺得這個比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁,對故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物,變換的景物,蛻變的民俗民風(fēng),如漸行漸遠(yuǎn)的背影,牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮,洗凈鉛華,一塵不染,清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢》、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實秋的《雅舍小品》等文章時有過這樣的感受,讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過類似的感受,我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子,但仔細(xì)推敲,她是飽讀名家的作品,博采眾長的基礎(chǔ)上獨具面目,似又不全似,自成一格。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生,是我者死。
有人說周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農(nóng)業(yè)文明時唱起的一首挽歌。確實如此。而今閱讀曹老師的文章,書里的老屋、老井、村路、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶,蜷縮進(jìn)滿是鄉(xiāng)愁的文字里,這是現(xiàn)時代社會轉(zhuǎn)型時期,古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐碾壓,古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變,農(nóng)村人口不斷涌向城市,給農(nóng)村留下一個空殼子,或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失,代之而起的是鋼筋水泥的森林,原來穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見自己舊日溫馨的老巢,歡快的呢喃與鳴唱會變成怎樣的情調(diào)呢?是慶幸原來四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣,還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢?
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機,聽著DJ音樂,誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢?其中的歡飲與失落,糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實的熟宣上暈染開來。伴著對故人故事親切的回憶,宛如曾經(jīng)唱過的臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》,扛著鋤頭,或牽著黃牛,從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭,更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什,給人的感覺是冬日晴明的暖陽下,沏一杯熱茶,在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前,愜意地躺坐圈椅里捧一卷書,細(xì)心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨特感悟,文字從容優(yōu)雅,詩意溫婉,字里行間仿佛讓人看到一個優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無需搔首弄姿顧影自憐,也同樣無需字斟句酌,精雕細(xì)刻,但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng),提起筆來,溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來,仿佛風(fēng)行水上自然成文,沒有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個性有魅力,讓人如品好茶,也如品味美食,尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際,更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余,品之再三,受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇,很精心也頗見匠心,情感的傾吐有節(jié)制,語言表達(dá)質(zhì)感有特色,詩意氤氳,讓人想起古人說的:“涵泳工夫韻最長!
總之這是一部很難得的散文集,放在我的書架上,與諸位大師名作比肩而立,毫無違和感,一樣的大氣,投射出別具一格的魅力。讀她的散文,你會隨著她的筆觸,從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā),帶著親情與美好的回憶,帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁,用精美細(xì)致的描繪,把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前,也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化,回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng),把她建設(shè)得更加美好,這或許是作者,也是所有愛故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記12
今天,我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅,仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥,家庭富裕卻寸步難行,而閏土則是生活在大自然的小鳥,生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜,但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實,但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋,而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由,不能在自己的家里度過,一定有了解大自然。
這時候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠瓜地,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,想一猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”,浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜,整個大自然是那么靜謐,那么安詳,但在這個靜謐的世界上,卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺!耙粋十一二歲的少年,項帶銀圈,捏一柄,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶,活潑`而不雜亂。和諧自然,是一個另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?墒,到了現(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記13
人活在世上就一定要有自己獨立的思想,人沒有了思想就相當(dāng)于一個植物人,他的思想會慢慢禁錮麻木,所以人貴在精神!另外,我們應(yīng)該對我們的生活有所希望,有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實際,俗話說希望越大,失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo),在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo),這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我,突破自我,讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯,在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素,我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望,并有頑強的毅力,決不可隨波逐流。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記14
我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成,第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶,魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說,其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》,更有婦孺皆知的《孔乙己》。
故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心,描繪了令少年神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,月下是海邊的沙地,種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉,脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈,海邊有五色貝殼,“紅的綠的”都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里,沒有一種色彩不是鮮艷的,明麗的,任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的,它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫,一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下,你聽,啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶,活潑而不雜亂。靜中有動,動中有靜,和諧自然,是一個令人心曠神怡的世界。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,當(dāng)然在吶喊這本書中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來,激勵半夢半醒的國人,用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗,急切期望沉睡的國人早日蘇醒,重整我中華雄威!
魯迅先生以往說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記15
宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句,把情感與詩意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合,把其意境淋漓盡致地展現(xiàn)于畫作之中,真是高妙至極。
畫作那深邃的內(nèi)涵、超凡的意境,帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深。倘若大詩人杜甫地下有靈,也會賦詩相和的。
《月是故鄉(xiāng)明》呈現(xiàn)給人的是一個高度凈化的世界,廣褒無垠的天空靜寂、秘奧、空靈、超然,景色是那樣的自然,那樣的純潔無暇。
畫面太靜了,靜的出奇!靜謐的夜晚,蒼穹中一輪明月在遙遠(yuǎn)的天際噴薄而出,兒馬深情的眺望皓月,馬駒兒在凝視遠(yuǎn)方,母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什么,是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…,留下的是三匹馬的背影,其意只能由賞閱者去暢想了。
賞閱中畫面帶來無限的遐想,腦海中縈繞出無數(shù)的明月贊歌,“月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平,一腔無聲血,萬縷慈母情……”,駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》,既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥,又勾起對母親的思念!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情。馬兒的背影,又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》,讓人又重新感受父親對子女的博愛。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…
宮春虎先生對生活有著細(xì)密的觀察、深入的體驗,委婉的以畫馬表現(xiàn)出自己內(nèi)心的感受,抒發(fā)自己真摯的情感。他愛馬,并以曠達(dá)的胸懷、無疆的大愛,全身心地投入到對畫馬藝術(shù)孜孜不倦的追求上,持之以恒地探索、提高、升華、創(chuàng)新,日臻完善了畫馬藝術(shù),他形成了自己獨特的的移情畫的風(fēng)格體系。
“(徐)悲鴻畫的是奔跑的馬,拉車的馬,(趙)望云畫的是耕田的馬(張大千)。宮春虎畫的是移情的馬。
遣詞造句中的雙關(guān)語、多關(guān)語已屢見不鮮,而在一幅畫作之中能表現(xiàn)出多重主題,實為罕見!深奧之處在于不同的觀閱者有著不同的體味,畫作既表現(xiàn)了人們對和平的祈盼,又展現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。既有鄉(xiāng)愁,又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧嘩,見不到浮躁,我們期望的不正是有一個和諧的社會、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!
宮先生在畫中寓情于馬,以馬喻人,以馬擬人,創(chuàng)造性的把社會、人情、生活、大愛移情于畫馬之中,境界極高,內(nèi)涵豐富,形象多樣,胸懷寬闊,積極向上,勇于創(chuàng)新具有深刻的認(rèn)識價值和豐富的審美價值,是繪畫藝術(shù)的杰作和珍品,代表了畫馬歷史的新高度。
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