紅樓夢讀書筆記(合集15篇)

　　讀完一本書以后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的紅樓夢讀書筆記，歡迎大家分享。

紅樓夢讀書筆記1

　　第十六回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路

　　平兒精明，有人送錢來，機(jī)警地避開了賈璉的視線，真是強(qiáng)將手下無弱兵。

　　賈璉的奶媽也知道辦事的竅門，有事找鳳姐才辦得妥：“從此我們奶奶作主，我就沒的愁了”

　　鳳姐的事瞞著賈璉，賈璉的事她卻參和參和，賈蓉賈薔原是好兄弟，兄弟二人又與鳳姐要好，鳳姐自然是要幫說幾句話撐腰。既幫說了話，便可以做順?biāo)�人情，推薦兩個(gè)工仔，立即就解決了賈璉奶媽剛才所求的事。蓉、薔兩兄弟想借機(jī)打點(diǎn)賈璉夫婦，賈璉夫婦都在小字輩面前擺出一幅廉潔奉公的樣子�？梢姡�不要貪小便宜，要貪就貪大的，同時(shí)還要因人而異，不能見好就伸手。

　　向秦鐘索命的鬼神也寫得活靈活現(xiàn)，寶玉運(yùn)旺時(shí)盛，連鬼都怕。秦鐘遺言寶玉：“……以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”。好好的一對朋友，轉(zhuǎn)瞬陰陽相隔。好朋友的臨終遺囑，都不能讓寶玉提起認(rèn)真讀書，考取功名的勁頭！

紅樓夢讀書筆記2

　　淺讀《紅樓夢》，細(xì)細(xì)品悟古典文學(xué)的巔峰巨作，令我感慨萬千。

　　人生繁華似夢，幾多歡喜幾多愁。身在大富大貴之家，賈寶玉的性格與封建大家族的立業(yè)思想顯得格格不入。寶玉多隨性而為，終日與家中的女孩們廝混，在旁人看來，這是不思進(jìn)取，碌碌無為的表現(xiàn)。作為家族的嫡系男丁，他理應(yīng)承擔(dān)著光宗耀祖的責(zé)任，參加科舉，步入仕途，將賈家發(fā)揚(yáng)光大。然而在寶玉看來，終日埋在書堆里的生活并不是他想要的，這變成了他與家人們的尖銳矛盾所在�？梢哉f，賈寶玉是封建社會(huì)的叛變者，他不興科舉考試，追求本心。然而現(xiàn)實(shí)多磨，寶玉在現(xiàn)實(shí)的種種遭遇下看淡兒女情長。

　　無論在哪種時(shí)代，許多看似不合人心的東西依舊在滋生，多少血與淚的例子供人們領(lǐng)悟，但是該來的總會(huì)來。封建社會(huì)的科舉制度令人趨之若鶩，老一輩人對新生一代的嚴(yán)格要求，對于仕途的執(zhí)著追求，讓人不厭其煩。但其實(shí)即使是當(dāng)代人，對于學(xué)業(yè)高低，工作條件依舊保持著相似的觀點(diǎn)。父母之命，長輩的語重心長，也是為著后輩們著想。所以我認(rèn)為對于仕途的抉擇，應(yīng)該保持一個(gè)平常心來看待，不求榮華富貴，只求問心無愧，無愧于本心，無愧于為之奮斗的青春。

　　世態(tài)炎涼，在賈家的大院里，家人之間的關(guān)系不想表面上那么和諧。勾心斗角時(shí)有發(fā)生，一切的一切都是為了更好的生存，正所謂“人在江湖，身不由己”，在家族式的家庭里，這樣的感悟時(shí)時(shí)令人寒心。當(dāng)情親與利益掛鉤的時(shí)候，家人之間的距離便越走越遠(yuǎn)了。因?yàn)樗麄冎�間最基礎(chǔ)的信任變成了泡影，時(shí)刻提防著對方，保護(hù)自身的利益，即使不愿參與其中，任然改變不了卷入利益糾紛的命運(yùn)。在這樣的家庭里，沒有人能夠置身事外，無論你愿不愿意�？梢娚鷣砀毁F，不愁吃穿的日子并不像表面那樣瀟灑快活，在笑臉的背后，又蘊(yùn)藏多少不為人知的心酸。這也印證了一句話“家家有本難念的經(jīng)”。上帝是公平的，當(dāng)他賜予你富貴的時(shí)候，你的知心朋友變少了。有的時(shí)候，錢也是一種詛咒，讓你看不清靠近你身邊的人原始的面目，何其可悲，孤獨(dú)的道路，只有一人前往。

　　在作者的描寫里，我看到了幾多紅衣錦繡，富貴榮華，身居高位的人所享受的一切是那樣的豐富，吃喝主行無時(shí)無刻都在透發(fā)著奢靡的氣息�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，那些身處底層的人渴望著富貴人家的殘羹剩飯。有條件的肆意揮霍，沒有條件的只能畫餅充饑，一窮一富形成了鮮明的對比，令人唏噓不已。這些富貴人家的物質(zhì)生活建立在底層平民的艱苦生活之上，辛苦的勞作，平白無故的為他人做了嫁衣，著實(shí)無奈。

　　人間百態(tài)，有丑惡也有美好。心存小善，才能成就大善。

　　作者曹雪芹以個(gè)人經(jīng)歷為藍(lán)本，寫下這本著作，供后世品讀賞玩�！都t樓夢》里有著眾多形形色色的奇女子，她們就如畫卷中的美景，讓人們把握其中的特色與優(yōu)點(diǎn)。一場奇藝的夢，讓金陵十二釵蒙上了一層神秘的色彩。一首首詩，讓她們的命運(yùn)呈現(xiàn)在世人面前，讓人暗自揣度后續(xù)情節(jié)，讓人深感作者的用心良苦。因由作者的個(gè)人原因，更是讓后續(xù)的故事產(chǎn)生一個(gè)個(gè)不一樣的版本，以印證詩中的寓意所在。

　　多少因果了卻一樁樁情緣。賈寶玉和林黛玉薛寶釵之間感情戲碼令我感慨，就以我自身的觀點(diǎn)來講，寶玉更適合與林黛玉在一起，只可惜現(xiàn)實(shí)不允許，最終導(dǎo)致了感情悲劇的發(fā)生。但是我同樣理解賈寶玉和薛寶釵在一起的意義所在，為了更好的將家族延續(xù)，薛寶釵的確更適合坐這個(gè)位置。多說無益，“敢問世間情為何物，只教人生死相許”，可悲可泣。

　　看《紅樓夢》，宛如在看一場生動(dòng)的大戲，令人身臨其境，感受另一個(gè)時(shí)代不一樣的魅力所在。

紅樓夢讀書筆記3

　　我又讀了一本著名的書，它就是——《紅樓夢》。看看它會(huì)帶給我們哪些故事呢？

　　這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

　　《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國四大古典名著。

　　《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。

　　《紅樓夢》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。

紅樓夢讀書筆記4

　　在這個(gè)周末，我把《紅樓夢》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。

　　《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷。

　　在《紅樓夢》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。對于她和賈寶玉的愛情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

　　黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒想到原本一個(gè)“任是無情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場。

　　當(dāng)我合上《紅樓夢》后，不禁感嘆：“真是說不盡紅樓夢，道不盡紅樓夢，每閱一回《紅樓夢》，便多生一種人生的情懷�！�

　　第四篇《紅樓夢讀書筆記》500字

　　當(dāng)我讀完《紅樓夢》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆。書中紅樓女兒的悲慘下場，令我悲痛萬分，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近�！�

　　想當(dāng)初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時(shí)，極為奢華，到頭來卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗？

　　寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。是人無止盡的貪婪和欲望，因?yàn)橄訔墳跫喢碧�小，可卻怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進(jìn)了鐵窗下。

　　權(quán)力的爭斗，社會(huì)的黑暗，導(dǎo)致了紅樓大廈的傾覆。在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……

　　才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢！

　　《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我離紅樓兒女的故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國，我是多么幸福��！

紅樓夢讀書筆記5

　　不解紅樓妄讀書，深慚半懂半含糊。一部懷金悼玉的《紅樓夢》，八十回悲歡離合幾多情。作者曹雪芹以心血塑造群釵，據(jù)畸笏叟評語考，更為一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是“情不情”的賈寶玉和“情情”的林黛玉。他們的相戀相知，成為一段真情的絕唱。鄙人好讀《紅樓夢》，雖才疏學(xué)淺，難以領(lǐng)會(huì)其中真諦，但仍為其所感不能心釋，意欲淺談一二。泛泛來講未免太多，如今只淺談一下此二人的開端——寶黛初見。

　　一、寶玉的言行

　　寶黛初見之時(shí)，賈寶玉第一次全貌登場。對于那大段描寫其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開不談，只講一下寶玉初見黛玉時(shí)的言行，便足以稱得上真摯驚心。

　　寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的�！�

　　寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可�！�

　　寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出．寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨．’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”

　　又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的�！睂氂衤犃�，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”

　　這樣的言行，怎能不驚心？書里的人驚了慌了，書外的人也驚了慌了。是情深？是癡狂？是宿命？是前緣？好像說什么都對，而說什么又都不對。賈寶玉此時(shí)的言行，體現(xiàn)了他的性情，應(yīng)了一個(gè)“親”字，應(yīng)了一個(gè)“心”字，但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉，他是知黛玉的，從一開始兩人便投了性情。

　　寶玉說過，“除《四書》外，杜撰的太多�！蹦敲�，就以《大學(xué)》為解，方不虛誕。

　　《大學(xué)》開篇有這樣的句子：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！�

　　又有“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身為本。”

　　所以依愚見，這種“知”，應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云：“格，來也。物，事也�！敝卑走B在一起，居然是“來事”二字。如今說“會(huì)來事”，有褒義上的“聰明”之意。

　　這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對萬物的體悟冥會(huì)，能夠推出種種對人生世界的認(rèn)知。簡單點(diǎn)講，一種天生的聰明，加上一點(diǎn)努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開始，真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè)，因?yàn)樗�“格物致知”。“格物致知”是雙方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個(gè)知是相知，彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜，互為知音�！拔锔穸�后知至，知至而后意誠，意誠而后心正。”聰明才能了解，了解才能意誠。這“誠”可解為情真意切。意誠而后心正。彼此真心相對，愛才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見開始，賈寶玉就對“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的驚人言語，也就令人在愕然之后，更有會(huì)心一笑。

　　二、黛玉的形容

　　相對賈寶玉那樣大幅的外貌描寫，林黛玉在初見時(shí)的形容面貌描寫甚少，但卻最為適宜。這等簡略筆墨，方襯這“情情”的佳人。

　　“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之�。疁I光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微．閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．”以上是甲戌本的描寫，僅寥寥幾筆，就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，卻沒有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，則不同“意”�？偸怯兴�欠缺。

　　所幸后來看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說過，《石頭記》十來個(gè)抄本的異文之多，之“麻煩”，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話，就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受國家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托，親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本，終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目�！敝芟壬�又驚又喜。

　　周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加�！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似泣非泣含露目”，正應(yīng)前因后果。再說黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切，情寶玉之情；宿命報(bào)恩天定，還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說過：“我自來是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說來了一個(gè)癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世�！�

　　可是既然寶黛相見了，命運(yùn)的齒輪也開始轉(zhuǎn)動(dòng)，由不得她不病。

　　很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘云之口批評過她�！澳隳腔ㄑ郧烧Z別望著我說。我原不及你林妹妹，別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒要緊的惡誓，散話、歪話，說給那些小性兒、行動(dòng)愛惱的人、會(huì)轄治你的人聽去！”但就算是黛玉小性兒、行動(dòng)愛惱的人、會(huì)轄治人，她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛，并把愛情作為生命的女孩子，一個(gè)有著過人才學(xué)和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因?yàn)橛兄�一份難得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了氣量減了心胸，再怎么不隨意平和，仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃，教過香菱學(xué)詩，和寶釵細(xì)語在秋雨夕，與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛，值得我們?nèi)�愛的呀�?/p>

　　此次初見，寶玉癲狂摔玉，滿堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！”襲人勸解后想給她看看那玉，她又忙止道：“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲�！薄睹筛�本》有側(cè)批道：“他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，——連我看書的人，也著實(shí)心疼不了，不覺被人一哭，以謝作者！”寶玉自己的'東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚，即便是書外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動(dòng)的，是可愛的，是從第一眼開始，便注定了是寶玉知己的。

　　三、宿命與通靈

　　女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，坐于石邊高談快論。石頭聽他們說到紅塵中榮華富貴，動(dòng)了凡心，便央僧道施展幻術(shù)，化為通靈美玉，夾帶于一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個(gè)有前緣，一個(gè)憑機(jī)遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。

　　確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉，神瑛侍者也是石。“瑛”是像玉的美石，有玉的光彩但并不是玉。在絳珠還淚的塵世，沒有什么金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的對象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見開始通靈。“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來的命運(yùn)。那一摔，叩開了命運(yùn)之門，正是通靈的開始。由此，通靈寶玉開始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中卷入了這場情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開始，備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了；自通靈開始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。

　　在書外，這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹；在書內(nèi)，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家，且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的，連一個(gè)樹葉兒也分陰陽�？墒�，湘云教誨翠縷，不時(shí)有一個(gè)陰，又有一個(gè)陽；是陰盡了化為陽，陽盡了化為陰。這不是“二元”，又是“一元”了。難怪翠縷抗議：“可糊涂死人了！”“一陰一陽謂之道”，《易》理為陰陽之道，特重陰而輕陽，與古今先賢大大相違。他又極講究對稱學(xué)，“相反相成”，注大智慧于書中。故有寶玉，便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉，所帶之物也為頑石，另一個(gè)草木之身，卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人，從初見開始，便相知相憐了。

　　既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書內(nèi)是草木憐石，在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是“一把辛酸淚”的代表，是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性，既生性孤傲又率直天真，是不合時(shí)宜的沒落文人氣質(zhì)�？稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋�(wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請走為名支開平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運(yùn)。

　　情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執(zhí)筆的靈秀是雪芹的，書內(nèi)書外息息相關(guān)命運(yùn)相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物，以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛好者，這便是最驚人的通靈之力了。

　　人生若只如初見，定不能預(yù)料后世何如。但無論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達(dá)誠申信。對廣大《紅樓夢》愛好者來說，更是如此。從翻開此書第一頁開始，便不離不棄，由始至終的熱愛下去。

　　人生若只如初見……

紅樓夢讀書筆記6

　　寒假里，我收獲頗多，拜讀了早已期待已久的「紅樓夢」，感受著故事里講述的悲歡離合，癡男怨女的愛恨情仇，一曲紅樓，讓我如癡如醉。

　　大觀園里的眾多人物，我并不只鐘愛一人，而是喜歡她們身上不盡相同的性格，也深深的懂得人無完人的道理，再完美的人都會(huì)有不足之處。其中，我最喜愛黛玉的溫婉恬靜，與世無爭，可她偏激和執(zhí)拗的性格也注定了自己悲涼的結(jié)局。我也喜愛寶玉，他一生仙子似的姐妹們環(huán)繞身邊，卻只鐘情一人，視名利如糞土，不染塵世，超脫世俗的寶玉這一世也注定坎坷無奈。我喜歡妙玉，因?yàn)槭郎系脑~藻難以形容她的清麗脫俗，她超然于各色人群，獨(dú)善其身，不惹塵埃。我愛晴雯，那個(gè)隨意隨心的瘋丫頭，只嘆一生心高命不隨。我喜愛王熙鳳，雖說是故事里相對反面霸道的女子，但個(gè)中無可奈何與誰訴說，實(shí)境造就了這樣一個(gè)性格潑辣，叱咤大觀園得人物。金陵十二釵，閉月羞花沉魚落雁，只是命運(yùn)可嘆。

　　紅樓一夢，千古幽幽!道不盡離愁，說不完悲歡!暢讀「紅樓夢」，一種滿足在心上。

紅樓夢讀書筆記7

　　紅樓夢中寫大觀園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說“我素乏捷才,且不長于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事。”這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì)的歡樂之情，作詩、寫序何等相似。

　　元春省親結(jié)束，大觀園閑置下來了。元春思來想去，那么美的院子，放著實(shí)在浪費(fèi)。所以吩咐下來，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。

　　與其說是居身之所，不如說大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的一個(gè)獨(dú)立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國古代文人的桃花源。

　　大觀園的一山一石、一花一木。我們在蘇州園林，或者說在中國各個(gè)角落的古代園林里都可以看到�；蛘叽_實(shí)的說，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來看大觀園的景致。

　　“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際�！边@是稻香村的景。也是李紈后來的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話，那么這個(gè)稻香村無疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因?yàn)橛匈Z蘭，因?yàn)樗�是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。

　　說到李紈不得不說妙玉，李紈最不喜妙玉。是因?yàn)樗�和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對的她的看法。她對賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì)因?yàn)樨氋v富貴去結(jié)交好友，她和來賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫面，從寶玉視角來寫櫳翠庵的紅梅。也足見曹公對妙玉這個(gè)人物的珍愛，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因?yàn)闄纱溻值木白兊悯r活起來。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對的。

　　“忽見柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。賈政道：此處這所房子，無味的很。因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，非花香之可比。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同�！辟Z政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此�！边@是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。

　　好多紅學(xué)愛好者，都借賈政的那句“此處房子，無味的很”來判斷賈政對寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無味的人。我不敢茍同，書中寫寶釵無書不知，曹公借香菱之口說，賈政�？滟潓氣O的學(xué)識。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對的，更是對寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫眾人游到寶釵之處的描寫，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無”這是園林建造上的一個(gè)獨(dú)特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補(bǔ)天無用的一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。

　　忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見過，見到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說，“寧可食物肉，不可居無竹”。王維有詩，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照”，在無數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書、或彈琴、或垂淚、度過了她短暫的一生。

　　紅樓夢里寫，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因?yàn)轺煊衩靼鬃匀坏木褪敲赖�。留得殘荷聽雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因?yàn)樗�懂得自然�?guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來說，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂觀的人。怎么會(huì)是多愁善感的林妹妹？

　　行不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些�！北娙硕嫉溃骸耙�如此方是。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也�！币幻嬲f，一面走，只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍?bào)大ぷo(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙�！辟Z政搖頭不語。寶玉見了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來，倒象那里曾見過的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識的感覺，一次是見到黛玉，一次就是初見怡紅院景致的時(shí)候。這說明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。

　　一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來也見過許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國之種。俗傳系出“女兒國”中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說罷了。除此之外這里，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺得是小姐的繡房，也足見怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號也因此而來。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂。然只是夢境而已，曹公夢醒，面對斷井殘?jiān)�、滿地落花，“昔日人已沒，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩悲寂寞曹公寫眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩，寫盡世間悲涼之情。這不是偶然的。

　　一面引人出來，轉(zhuǎn)過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。忽見柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必?cái)M了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫，賈母等人去惜春住處�！斑^了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。

　　這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無人問津者。她擅長畫景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫里，她走不出來，世人走不進(jìn)去的。

　　松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來說，他們?nèi)�人之間又有著不可言說的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。

　　大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀園無疑就是對這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說抄件大觀園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅(jiān)持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個(gè)精神家園又怎會(huì)獨(dú)存？人與自然之間有不可言說的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。

　　有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩里畫里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開了大觀園。

　　我以前認(rèn)為曹公對蘇州是有一定情結(jié)的，對蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細(xì)想來，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國文人一直以來的一個(gè)情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長河。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。

紅樓夢讀書筆記8

　　嗨！同學(xué)們，這一學(xué)期我們又看了不少課外書呢！我看了讓人捧腹大笑《笨狼的故事》，看了有趣的《會(huì)做生意的狐貍》，看了古典小說《紅樓夢》，看了經(jīng)典名著《水滸傳》，看了岳飛的《說岳全傳》，看了家喻戶曉的《隋唐演義》，看了勇敢的《柯南》，還看了恐怖的《福爾摩斯斷案》······其中，最最最令我欣賞的是古典小說《紅樓夢》。

　　實(shí)話說，《紅樓夢》是曹雪芹筆下的一篇很深?yuàn)W的小說。我一開始讀也是讀了四，五遍才讀懂的。因?yàn)椤都t樓夢》在曹雪芹筆下寫的如此生動(dòng)，就像一杯茗茶，需要細(xì)細(xì)地，慢慢的品嘗咀嚼，回味無窮。 紅樓夢是一本必讀的書，無論是表情，動(dòng)作，語言，哪怕是一個(gè)笑，都在曹雪芹的筆下寫的是那樣的微妙微翹，是那樣的栩栩如生，無論是誰讀了都會(huì)愛不釋手。

　　《紅樓夢》既是一篇難讀懂的小說，也是一篇有意義的文章。它不僅告訴了我們一些知識，道理和蘊(yùn)含的哲理，它也體現(xiàn)出了不同的含義，比如說劉姥姥游大觀園時(shí)，大家眉開眼笑的表情，都不一樣！黛玉笑成了一朵花；寶玉笑的滿地打滾；寶釵臉上掛著微笑，兩個(gè)小酒窩通紅通紅的；賈母大笑一場；惜春笑破了肚皮；迎春捂著嘴偷笑；探春一口飯噴出去好遠(yuǎn)；……又比如說眾姐妹在吟詩作畫，他們一邊彈琴一邊作詩，樂中玩，玩中學(xué)。之后，大家開始七嘴八舌起來。

　　其實(shí)《紅樓夢》我從幼兒園到小學(xué)4年級都在讀，雖然已經(jīng)讀懂了，但是不得不讀，《紅樓夢》是一本耐人尋味的書，一本好的文學(xué)作品。

　　通過我對《紅樓夢》的介紹，你心動(dòng)了吧！

紅樓夢讀書筆記9

　　紅樓往事夢一場，黛玉后知滿憂傷。——題記

　　青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

　　手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節(jié)的芬芳，仿佛一睜開眼便會(huì)望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？

　　寶玉第一次見到她時(shí)，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含情目�！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�

　　為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗�身世凄涼，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。

　　有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他�！鄙咸熳⒍ㄋ�要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。

　　思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。

　　有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會(huì)的無聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！

　　從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放下功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！

　　將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”

紅樓夢讀書筆記10

　　眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨無端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛��；雖不能忘情，而終不下乎，到底是冷眼看穿。大抵讀過《紅樓夢》的人，無論身處何種時(shí)代，都有著和張愛玲一樣“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完”的感慨，都嘆那傾城絕戀，嘆那苦情人難齊眉舉案，都夢魘紅樓，囈語一場寶黛之戀。

　　碩大的紅樓頤園里，花榭滿樓，歌臺暖響，或許你看過眾生百態(tài)，卻也不曾悟出一段情理，或許你聽見可人笑，卻不經(jīng)意間瞥見浮沉悲情，你經(jīng)過了千百個(gè)人，他們都不完全一個(gè)樣，有時(shí)惱有時(shí)樂，有時(shí)尖酸有時(shí)軟弱，他們醉生夢死，他們朝歌夜弦，他們背對山河踏上一條走不完的路，但你終究是明白的，千紅一窟，萬艷同悲。

　　“你沒有跪拜過的菩薩，不配保佑我，我焚過香的廟宇，會(huì)重塑你金身�！鞭D(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不問前世，卻只為了今生在途中相遇，所以全然不管什么木石前盟，金玉良緣，只記得這閬苑仙葩美玉無瑕，終究是有情分；也全然不管命數(shù)難測天意難違，只想在這幽深的大觀園里，心平氣和地活著，活著，我深愛你，這就是我的生命。

　　黛玉生性涼薄，小心翼翼地活著，跟不上世人的步伐，很多時(shí)候都一個(gè)人過，從來看不到和她相像的人，她怯懦無助，不敢多言幾句，生怕別人聽了去，惹得一身是非，她踏進(jìn)大觀園的門，鎖上自己的一生。寶玉生性冥頑，活得激烈也活得沖動(dòng)，不把心事藏著，沒遇見黛玉前還不怕出口傷人，也未擔(dān)心過余生。和黛玉的相知相遇，大概是寶玉人生里最好不過的片段，他只當(dāng)曾見過黛玉，只當(dāng)作遠(yuǎn)別重逢，全不顧他人眼光，為黛玉賭上前程，而黛玉也終究為了寶玉賠上自己的一生。

　　寶黛的相遇倒不如說成是相似靈魂的碰撞，黛玉并不像一般的大家閨秀那樣，受到封建禮教和世俗功利的熏陶和束縛，她保持純潔善良的心，一點(diǎn)一點(diǎn)地呼吸著屬于她的小世界的空氣，她愛自己所愛，憎自己所憎，不計(jì)較得失，而賈府險(xiǎn)惡的環(huán)境也造就了她叛逆的性格。寶玉行為偏僻性情乖張，怕讀文章，身處在功名利祿水深火熱中的他，更有擺脫世俗，超越凡事的心，他的糾結(jié)無助，也只能被黛玉看到，也只有黛玉從不用“仕途”一類的話去勸說寶玉為官作宦。他們相知，他們互為知己，他們共同成長，從不生分。

　　昔日知己桃花樹下讀西廂，看紅了眼，也看紅了心，寶玉是張生那多愁多病的身，黛玉則是鶯鶯那傾國傾城的貌，滴不盡的相思淚，染不完的紅豆渣，聊不斷的幾分情愫，演不息的滿園京劇，就這樣貫穿了寶玉和黛玉的悲情一生，長的是磨難，短的是人生，這條路，寶玉和黛玉終究沒走完，未見天地，也未見眾生。

　　黛玉是那經(jīng)綸滿腹，直抒性靈的瀟湘妃子，心較比干多一竅，世人也憐惜她的顰兒才貌，她于三生石畔結(jié)成絳珠仙草，離恨天外，她嗟嘆一年三百六十天，總有風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ臅r(shí)刻，她總是做成一個(gè)花冢，希望一抷塵土可以掩蓋風(fēng)流，她想著有一天花落人亡，各自天涯，心里放不下的，終是只有寶玉一個(gè)人。寶玉是那腹內(nèi)草莽，直言快語的神瑛侍者，平日里見多了胭脂俗粉，鐘愛性情文學(xué)，嘆息樂極悲生人非物換，他瘋瘋傻傻，信得過的喜歡著的人，都離他而去，唯獨(dú)記起的，也終是黛玉一人，他情極而毒，懸崖撒手，隨一僧一道出走，似乎，他又看見了，那個(gè)一顰一笑都兩眉蹙起的林姑娘。

　　他見她時(shí)，面若中秋之月，色如春曉之花，怒時(shí)反而像笑，嗔視更似有情，他是多情的怡紅公子，靜候有緣人；她見他時(shí)，有著一雙似喜非喜的含情目，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，不敢多情，可旬月里來去，她素來是認(rèn)他作了知己。他們共談一片天地，有時(shí)放眼可以望遍整個(gè)觀樓，他們聽同樣好聽的曲子，看同樣的戲目，在最好的時(shí)候，寶玉還說著那句：“弱水三千，我只取一瓢飲。”可惜柏拉圖式的戀愛，并未遂了他們的愿，封建禮教的束縛終究捆綁著舊時(shí)代的他們，而他們所認(rèn)為的堅(jiān)貞愛情，也不過是過眼云煙。

　　寶釵的出現(xiàn)，徹徹底底為這段悲劇的情愛惹了牽絆，畫了句號，寶釵的穩(wěn)重大方，豁達(dá)大度，使她成為賈家無可挑剔的寶玉妻子人選，畢竟人們終究是要面對現(xiàn)實(shí)生活，這樣一個(gè)偌大的門第，代代相傳永遠(yuǎn)比空談人生理想愛情倫理重要，寶黛戀情的格格不入，也讓這段情僅僅保留在了精神層面，所有的念念不忘，一場虛談而已。

　　本是天生絕配，無奈屈服于封建禮教，這段不被眾人看好的戀情，在封建勢力的壓迫之下，走向了窮途末路，他們的愛，為正統(tǒng)思想所不齒，在講求男尊女卑，封建迷信，門當(dāng)戶對的賈府中，始終不被看好，終究還是釀成悲劇，再也無力回天。

　　有生之年，狹路相逢，終不能幸免，當(dāng)寶玉和寶釵成為眾人眼里最登對的一對，黛玉的眼，卻再也紅不起來，她獨(dú)臥青燈古佛旁，想再虔誠許愿一次，可她還是伸手拿來燭火，焚稿斷癡情，再也不想記得他們曾共讀西廂，她曾為他寫下無數(shù)的詞句，他曾看她葬花坦露心事，黛玉絕望地閉上了眼，想要將發(fā)生過的往事，拋下舍棄。她的一生還是太短，她怕時(shí)間走得急，生命里那些動(dòng)容的瞬間無法停留，來來回回，就走到了尾，她發(fā)現(xiàn)前路只有一條，她走出千萬人群獨(dú)行，往柳暗花明山窮水盡去。

　　寶玉喜愛一切不徹底的事物，琥珀里的時(shí)間，微暗的火，一生都在半途而廢，一生都在懷抱熱望，他的心如槁木終究敵不過黛玉的工愁多感，他無力償還黛玉，他屈服于他與寶釵的婚姻，人生如雪泥鴻爪，恐結(jié)來生理，半生緣，寶玉還是成了黛玉棺前的灑淚人，他痛悼黛玉，想要控訴黛玉的決絕，可這傾城絕戀，他始終是放不下，他終究是忘不了，世外仙株寂寞林。

　　蓬壺杳然，人間輕換，縱觀文壇千百事，讀盡世間悲辛?xí)�，文人比尋常人更敏感，心性更高，不愿蠅營狗茍，落了下乘。黛玉終了此生，寶玉遁入空門，皆是性格使然，但我們也不能用性格來作為不幸的借口，寶黛的悲情我們忘不了，也會(huì)一直記著，一直歌頌，雖然沒有來日方長，卻有片刻的獨(dú)自綻放。

紅樓夢讀書筆記11

　　世間本沒有不散的宴席，一切的事物終將由繁華走向敗落。四大名著之一的《紅樓夢》就向我們講述了其中的淚與笑。

　　書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的，而賈寶玉則是癡和傻，還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料。面對不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。或許真如有人所說的那樣人生如戲，戲如人生吧！

　　我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，只是時(shí)代造就了這場悲劇。讀罷《紅樓夢》，林黛玉那飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采令人記憶猶深。一段：“花飛花落花滿天，紅銷香斷惹誰憐”更是令人疼惜。不過最后卻落得個(gè)含恨而終。我覺得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，文章當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡。也能說明黛玉是下世還淚的，淚已還盡，便生無可戀了。

　　我認(rèn)為林黛玉還是幸福的。起碼她在賈府?dāng)÷渲�前離去了，她可以在天上看著寶玉在凡間尋求出路。寶黛兩人或許本應(yīng)該是幸福的人，不過幸福的人在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，錯(cuò)誤的相遇了，這使他們不再幸福。因?yàn)樯�活不是幸福的，生活�?huì)將幸福消磨得一干二凈，最終有了一個(gè)悲哀的結(jié)局。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號，留在彼此的心中

　　《紅樓夢》一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。

紅樓夢讀書筆記12

　　一輪橘紅色的夕陽嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢》，別是一般滋味在心頭。

　　怡紅公子

　　“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬種千絲，悉堆眼角�！睂氂裢饷搽m是極好，卻難知底細(xì)。“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”誰說寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙�！薄皶燥L(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。”這怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾。“黃風(fēng)若解憐詩客，休負(fù)今朝掛杖頭。”與“冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。”真是怡紅快綠��！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢�！辈恢O深離自苦痛�。�

　　“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見隔年期。”花自飄零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉�！爸朽l(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局啊！

　　瀟湘妃子

　　“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”乃何等的奇妙思想；以“冷月葬花魂”對“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然�！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土�可甚是極妙啊！花之溫柔，柳之多情，多少人為此折腰��！“孤標(biāo)傲世皆誰隱，一樣花開為底遲。”莫不叫人暗暗稱絕�。　昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！边�曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏�。　靶褧r(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情�！闭l與斷腸誰欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰問霜？誰問香？只有風(fēng)拂人彷徨。

　　有人說，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來�！�

　　蘅蕪君

　　“聰穎過人，靈巧可人。”寶釵的形象躍然于紙上。“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕�！北�秋之感冗于懷中，以之激發(fā)。“念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡，誰憐為我黃花瘦，慰語重陽會(huì)有期。”這“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國不堪回首月明中”。

　　夕陽依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢與殤。

紅樓夢讀書筆記13

　　讀《紅樓夢》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩無疑是整個(gè)紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。

　　細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時(shí)通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"，而這種真實(shí)也就難免不讓人將自身置于此書之中，領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。

　　然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛情背后心中流的種。種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對，而似乎對這個(gè)寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠(yuǎn)方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會(huì)的種。種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨(dú)守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。

　　在整個(gè)紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個(gè)角色，這也令后人難以對他有一個(gè)合適的評論。

　　如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實(shí)束縛著�，F(xiàn)代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實(shí)的鉛砣，因而現(xiàn)實(shí)中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個(gè)葬花而吟，香消玉損的下場。

　　說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個(gè)女強(qiáng)人。經(jīng)營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

　　可現(xiàn)實(shí)中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè)；而薛寶釵式的人卻只會(huì)把愛情當(dāng)做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會(huì)因愛人的想法而退讓半步；王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會(huì)選擇哪種人？

　　父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時(shí)葬送了愛自己的林黛玉的性命；又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子；又或者……所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。

紅樓夢讀書筆記14

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

　　在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。

　　正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。

　　前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？……”

　　一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。

　　每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會(huì)在不經(jīng)意間流出，我承認(rèn)我是一個(gè)多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀園中的生離死別而感動(dòng)呢？

　　一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡；一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動(dòng)容……

　　這場“夢”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗�發(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。

　　林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她唯一的知己是賈寶玉，今生唯一愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世�！疤毂M頭，何處有香丘？試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。

　　賈寶玉一生癡癡傻傻、瘋瘋癲癲；林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑；薛寶釵一生圓滑處世；王熙鳳一生算計(jì)他人……可最終都只落得一個(gè)“悲”字。賈寶玉遁入空門，林黛玉香消玉殞，薛寶釵獨(dú)守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……

　　我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對黛玉癡情的寶玉。

　　我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。

　　我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。

　　在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天任命；不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。

　　“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。

　　無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。

紅樓夢讀書筆記15

　　利用寒假的時(shí)間通讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。以前對《三國演義》、《水滸傳》頗為了解，而曹雪芹所寫的《紅樓夢》有著厚重文化底蘊(yùn)和精妙的構(gòu)思，曹雪芹有著其他作者不及的細(xì)膩和感性。這部巨作也從側(cè)面反映出作者跌宕起伏的一生。

　　《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以圍繞事關(guān)賈府家族利益的賈寶玉的人生道而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為重要內(nèi)容，通過對以對賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地在線了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢”“說不得愚”“說不得善”“說不得惡”“說不得正大光明”“說不得混賬惡賴”“說不得聰明才俊”“說不得庸俗平凡”，令人徒加評論，不僅賈寶玉，林黛玉這對其脫了作者人格美，精神美，理想美的主人公亦是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

　　其實(shí)，如果不是紅學(xué)的研究者，這本書是沒有必要反復(fù)閱讀的，看得多了，也就越是明白，可越明白呢，也就越是憐物悲人。霧里看花，香氣彌漫是最好，培根的《論讀書》里面不是寫到“讀書足以怡情，足以bo彩，足以長才”所以我們要善于把握自己，要善于讀書。

　　《紅樓夢》是一部永遠(yuǎn)的悲劇，無論哪個(gè)時(shí)代，也許，《紅樓夢》本來就不需要結(jié)局，因?yàn)樗�講述的是一個(gè)時(shí)代的悲劇，更是一種人性的悲劇。

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