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《無�！纷x書筆記（通用14篇）
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的《無常》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《無�！纷x書筆記 1
《無�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無�！�。從文本里來看，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺，黑白無常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤；前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤呢？到底有何功用？難道可以當(dāng)滑板？
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望――生活幸福，腰纏萬貫。可惜見到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的'雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。還有一點(diǎn)值得推敲的是，無常一般都吐著長(zhǎng)舌頭，我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實(shí)只不過是一個(gè)普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內(nèi)部招聘選拔出來的。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對(duì)待。你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和？什么時(shí)候激昂？什么時(shí)候沉默？
《無�！纷x書筆記 2
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來形容白無常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。
文章在回憶無常的時(shí)候，久不久加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的'諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙了，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，很難言說。我們也只得姑且置之弗論了。
《無�！纷x書筆記 3
描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的.昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
《無�！纷x書筆記 4
魯迅的《無�！�，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的.一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)�，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
《無常》讀書筆記 5
《無�！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫水平也相稱高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清晰�！鼻�!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得線人一新，你的面前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的刀兵的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身潔白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫的是活無常，他們渾身潔白引人喜愛，他固然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣味，真令人感到愜意，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正派人物’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思考的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感觸感染到什么?我感觸感染到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓庶民對(duì)陰間起了神往，可見當(dāng)時(shí)的'年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒有，陰間的固然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
《無�！纷x書筆記 6
1、“我的父親沉思了一會(huì)，搖搖頭�！边@一細(xì)節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術(shù)士堂而皇之地招搖撞騙而科學(xué)和理智遙遙無期的舊社會(huì)，他那時(shí)能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復(fù)出現(xiàn)的這句話流露出的其實(shí)是魯迅先生最深的悲涼；
2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進(jìn)來時(shí)，看見父親的臉色很異樣�！备赣H對(duì)一切都了然于心，但他面對(duì)醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當(dāng)面指責(zé)他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；
《父親的病》是一個(gè)有著抒情風(fēng)格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對(duì)父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對(duì)父親毫不負(fù)責(zé)的封建人倫之丑惡形成強(qiáng)烈的`對(duì)比。細(xì)節(jié)上的對(duì)比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時(shí)又覺得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)模液軔畚业母赣H。"這是對(duì)全文的小結(jié)。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個(gè)人化的一種文體，作者寫作時(shí)的心境相對(duì)輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時(shí)期的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
《無�！纷x書筆記 7
魯迅的《無常》是《朝花夕拾》中的一篇散文，通過描述作者在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見到的“無�！毙蜗�，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣與不公。無常，作為勾魂使者，其形象既鬼又人，既理又情，因其爽直公正而深受民眾喜愛。魯迅在文中通過無常這一角色，巧妙地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的批判。
在魯迅的筆下，無常是一個(gè)渾身雪白、粉面朱唇的鬼怪，他活潑而滑稽，既有鬼的陰森，又有著人性的溫暖。無常在勾魂時(shí)，看到母親因失去兒子而悲痛欲絕，竟決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，這種善心與同情心，讓魯迅深感敬佩。相比之下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些打著“公理”和“正義”旗號(hào)的“正人君子”，卻往往虛偽冷酷，甚至不如一個(gè)鬼怪。這種對(duì)比，無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的一種辛辣諷刺。
魯迅通過無常的形象，不僅表達(dá)了對(duì)公正的渴望，也揭示了社會(huì)的不公。在文章中，魯迅多次提到人間沒有公正，惡人得不到應(yīng)有的懲罰，而“公正的裁判是在陰間”。這種觀念，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對(duì)理想世界的向往。
此外，魯迅在文中還通過無常與閻羅王的`對(duì)比，進(jìn)一步突出了無常的善心。閻羅王的昏庸與無常的公正形成了鮮明的對(duì)比，這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果，也深化了文章的主題。
總之，《無�！肥且黄羁痰纳鐣�(huì)批判文章，魯迅通過無常這一角色，巧妙地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣與不公，表達(dá)了對(duì)公正的渴望與對(duì)理想世界的向往。
《無�！纷x書筆記 8
魯迅的《無�！肥且黄錆M諷刺與批判的散文，通過描述作者在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見到的“無�！毙蜗�，深刻揭示了人性的光輝與社會(huì)的陰暗。
無常，作為勾魂使者，其形象既鬼又人，既理又情。他渾身雪白，粉面朱唇，活潑而滑稽，是一個(gè)招人喜愛的鬼怪。然而，無常的可愛之處不僅在于他的外貌，更在于他的`善心與同情心。在勾魂時(shí)，無�？吹侥赣H因失去兒子而悲痛欲絕，竟決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，這種善心與同情心，讓魯迅深感敬佩。
與無常的善心相比，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人卻往往顯得虛偽冷酷。魯迅在文中多次提到那些打著“公理”和“正義”旗號(hào)的“正人君子”，他們往往口是心非，虛偽做作，甚至不如一個(gè)鬼怪。這種對(duì)比，無疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種辛辣諷刺。
魯迅通過無常的形象，不僅表達(dá)了對(duì)人性的贊美，也揭示了社會(huì)的陰暗面。在文章中，魯迅多次提到人間沒有公正，惡人得不到應(yīng)有的懲罰，而“公正的裁判是在陰間”。這種觀念，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對(duì)理想世界的向往。
此外，魯迅在文中還通過無常與閻羅王的對(duì)比，進(jìn)一步突出了無常的善心與閻羅王的冷酷無情。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果，也深化了文章的主題。
總之，《無常》是一篇充滿諷刺與批判的散文，魯迅通過無常這一角色，深刻地揭示了人性的光輝與社會(huì)的陰暗，表達(dá)了對(duì)人性的贊美與對(duì)理想世界的向往。
《無�！纷x書筆記 9
在閱讀魯迅先生的《無�！芬晃臅r(shí)，我仿佛穿越回了那個(gè)充滿封建迷信色彩的舊時(shí)代，親眼目睹了無常這一形象在廟會(huì)與戲劇舞臺(tái)上的風(fēng)采。魯迅先生以細(xì)膩的筆觸，描繪出無常這一既恐怖又富有人情味的鬼怪形象，讓我深感其背后的深刻寓意。
文章開篇，魯迅先生便以兒時(shí)的記憶為線索，講述了他在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的無常形象。無常，作為勾魂使者，本應(yīng)是陰森恐怖的，但魯迅筆下的無常卻顯得頗為活潑詼諧，尤其是白無常，以其雪白的身姿和幽默的性格，贏得了民眾的'喜愛。這種反差，不僅增強(qiáng)了文章的趣味性，也巧妙地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種心態(tài)——在人間缺乏公正與溫暖的情況下，人們更愿意相信陰間有無常這樣的公正裁判。
然而，魯迅先生的筆觸并未止步于無常的形象描繪，而是借此深入剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病。他通過無常的善心與閻羅王的昏庸、死無常的可怕進(jìn)行對(duì)比，諷刺了人間的不公與虛偽。特別是無常在勾魂時(shí)，看到母親為死去的兒子痛哭流涕，決定放他“還陽(yáng)半刻”的情節(jié)，更是讓人感受到了無常身上的人性光輝，與之形成鮮明對(duì)比的是現(xiàn)實(shí)中那些道貌岸然、內(nèi)心陰惡的“正人君子”。
讀完《無常》，我不僅被魯迅先生的文筆所折服，更被其深刻的社會(huì)洞察力所震撼。他通過無常這一形象，不僅揭示了封建社會(huì)的種種不公，也表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考。在這個(gè)充滿虛偽與不公的世界里，無常的善心顯得尤為珍貴，它提醒我們，即使身處黑暗，也要保持內(nèi)心的善良與正直。
《無�！纷x書筆記 10
魯迅先生的《無�！芬晃模云洫�(dú)特的視角和深刻的諷刺，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。文章通過無常這一鬼怪形象，巧妙地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病，展現(xiàn)了魯迅先生的批判精神與人文關(guān)懷。
在文章中，魯迅先生以無常的.善心為線索，對(duì)比了人間的不公與陰間的公正。無常在勾魂時(shí)，看到母親為死去的兒子哭泣，心生憐憫，決定放他“還陽(yáng)半刻”，這一行為不僅體現(xiàn)了無常的人性光輝，也反襯出人間缺乏公正與同情心的現(xiàn)狀。魯迅先生借此諷刺了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”，他們表面上道貌岸然，實(shí)則內(nèi)心陰惡，與無常的善心形成了鮮明的對(duì)比。
此外，魯迅先生還通過無常的形象，批判了封建社會(huì)的等級(jí)制度與迷信思想。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里，等級(jí)分明，上等人生活在欺騙與痛苦中，下等人則永遠(yuǎn)被人壓著，過著平凡卻受欺辱的生活。而人們普遍迷信陰間能解脫苦難，因此無常這一形象深受民眾喜愛。魯迅先生借此揭示了封建社會(huì)的殘酷與不公，以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無奈與逃避。
讀完《無�！罚疑羁谈惺艿搅唆斞赶壬呐芯衽c人文關(guān)懷。他不僅通過無常這一形象諷刺了封建社會(huì)的種種弊病，更表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)公正與善良的渴望。這篇文章讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，也讓我更加堅(jiān)定了追求公正與善良的信念。
《無常》讀書筆記 11
魯迅的《無�！肥恰冻ㄏκ啊分械囊黄�(jīng)典之作，通過描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無�！毙蜗�，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與人性的復(fù)雜。讀完這篇文章，我深受啟發(fā)，對(duì)魯迅的批判精神和深刻見解有了更深的理解。
文章中的“無常”是一個(gè)具有人情味的鬼怪，他爽直公正，深受民眾喜愛。魯迅通過無常的形象，對(duì)比了人間與陰間的公正。在人間，等級(jí)分明，惡人得不到應(yīng)有的懲罰，而上等人則生活在欺騙和痛苦中。而在陰間，無常作為公正的裁判，能夠給予惡人應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這種對(duì)比，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判，更是對(duì)人性中虛偽與貪婪的揭露。
魯迅在文章中通過無常的故事，表達(dá)了對(duì)正義的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。無常在奪魄的過程中，看到母親為自己的兒子哭泣，傷心欲絕，想要讓自己的兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王用棍子抽了四十下。這種情節(jié)，不僅展現(xiàn)了無常的人性，也反映了魯迅對(duì)人間不公的同情和對(duì)正義的向往。
此外，魯迅在文章中還對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的`“正人君子”進(jìn)行了辛辣的諷刺。這些所謂的“正人君子”，表面上道貌岸然，實(shí)際上卻虛偽自私，與無常的公正形象形成了鮮明的對(duì)比。這種反諷，不僅增強(qiáng)了文章的批判力度，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗。
總的來說，《無�！肥且黄錆M批判精神和深刻見解的文章。通過無常的形象，魯迅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和人性的復(fù)雜，表達(dá)了對(duì)正義的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。讀完這篇文章，我深受啟發(fā)，對(duì)魯迅的文學(xué)才華和思想深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
《無�！纷x書筆記 12
魯迅的《無常》再次讓我感受到了他深刻的思想和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。在這篇文章中，魯迅通過描述“無�！边@一鬼怪形象，展現(xiàn)了人性與鬼性的交織，以及他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。
文章中的無常是一個(gè)具有人情味的鬼怪，他爽直公正，深受民眾喜愛。魯迅通過無常的形象，對(duì)比了人間與陰間的公正。在人間，等級(jí)分明，惡人得不到應(yīng)有的懲罰，而上等人則生活在欺騙和痛苦中。而在陰間，無常作為公正的'裁判，能夠給予惡人應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這種對(duì)比，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判，更是對(duì)人性中虛偽與貪婪的揭露。
魯迅在文章中通過無常的故事，表達(dá)了對(duì)人性的深刻洞察。無常雖然是一個(gè)鬼怪，但他卻具有人性中的善良和同情心。他在奪魄的過程中，看到母親為自己的兒子哭泣，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，這種舉動(dòng)讓人感受到了無常的人性光輝。同時(shí)，魯迅也通過無常的形象，反襯出了人性中的虛偽和自私。那些所謂的“正人君子”，表面上道貌岸然，實(shí)際上卻虛偽自私，與無常的善良形象形成了鮮明的對(duì)比。
此外，魯迅在文章中還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判。他通過無常的故事，揭示了社會(huì)中的不公和腐敗。無常雖然是一個(gè)鬼怪，但他卻比那些虛偽的“正人君子”更加公正和善良。這種對(duì)比，不僅增強(qiáng)了文章的批判力度，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗和人性的復(fù)雜。
總的來說，《無常》是一篇充滿批判精神和深刻見解的文章。魯迅通過無常的形象，展現(xiàn)了人性與鬼性的交織，以及他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。讀完這篇文章，我深受啟發(fā)，對(duì)魯迅的文學(xué)才華和思想深度有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗，這讓我更加珍惜眼前的美好時(shí)光，努力追求正義和真理。
《無�！纷x書筆記 13
在閱讀魯迅先生的《無常》時(shí)，我仿佛被引領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)既熟悉又陌生的世界——一個(gè)關(guān)于生死、鬼神與人性的深刻探討空間。這篇散文不僅是對(duì)民間信仰中“無�！边@一形象的描繪，更是魯迅先生借古諷今，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判與反思。
無常之魅，人性之鏡
無常，作為陰間勾魂使者的形象，在魯迅的筆下被賦予了獨(dú)特的魅力。他不像傳統(tǒng)觀念中的鬼魅那樣陰森恐怖，反而帶著幾分詼諧與人性化。無常的白臉、高帽、破衣以及腰間的鐵鏈，這些外在特征不僅讓人忍俊不禁，更透過這些表象，折射出魯迅對(duì)于人性復(fù)雜性的深刻洞察。無常的“公正無私”，在人間世態(tài)炎涼、虛偽奉承的對(duì)比下，顯得尤為珍貴，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中不公與虛偽的一種辛辣諷刺。
生死之間，思考無限
文章通過無常的視角，讓我們重新審視生死這一永恒的主題。無常的出現(xiàn)，不僅是生命的終結(jié)者，也是靈魂歸宿的引導(dǎo)者。魯迅通過無常的“勾魂”行為，探討了人們對(duì)于死亡的恐懼與接受，以及死后世界的想象與探索。這種探討，不僅加深了讀者對(duì)于生命意義的思考，也促使我們反思如何在有限的'生命里追求真正的價(jià)值與意義。
借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)
更深層次上，《無�！肥囚斞赶壬鷮�(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。他以無常的公正無私，諷刺了人間的不公與虛偽，揭露了社會(huì)底層人民的苦難與無奈。無常的“有理有情”，與那些高高在上、道貌岸然的統(tǒng)治者形成了鮮明對(duì)比，表達(dá)了魯迅對(duì)于社會(huì)正義與人性溫暖的渴望。
總之，《無�！凡粌H是一篇關(guān)于鬼神的散文，更是一次對(duì)人性、生死與社會(huì)的深刻探索。它讓我們?cè)谛β曋懈惺艿紧斞赶壬卿h利如刀的筆觸，也讓我們?cè)谒伎贾畜w會(huì)到生命的真諦與價(jià)值。
《無�！纷x書筆記 14
魯迅的《無�！肥且黄錆M哲理與諷刺意味的佳作，它以獨(dú)特的視角和深邃的思想，引領(lǐng)讀者踏上了一場(chǎng)穿越幽暗、尋找光明的靈魂之旅。
無常的形象，人性的映射
無常，這一傳統(tǒng)文化中的神秘角色，在魯迅的筆下被賦予了新的生命。他不再是簡(jiǎn)單的恐怖象征，而是成為了一個(gè)復(fù)雜多面、充滿人性的形象。無常的公正無私、有理有情，與人間社會(huì)的虛偽、不公形成了鮮明對(duì)比，成為魯迅批判現(xiàn)實(shí)、呼喚人性覺醒的有力武器。無常的形象，就像一面鏡子，映照出人性的光輝與陰暗，引導(dǎo)我們反思自身的行為與價(jià)值觀。
生死哲學(xué)，生命意義的探索
《無�！凡粌H是對(duì)無常形象的描繪，更是對(duì)生死哲學(xué)的深刻探討。魯迅通過無常的“勾魂”行為，讓我們重新審視生命與死亡的關(guān)系，思考生命的意義與價(jià)值。無常的存在，讓我們意識(shí)到生命的脆弱與短暫，也促使我們思考如何在有限的時(shí)間里追求真正的幸福與滿足。這種對(duì)生命意義的探索，不僅加深了我們對(duì)生命的理解，也讓我們更加珍惜眼前的每一刻。
批判現(xiàn)實(shí)，呼喚變革
在《無�！分�，魯迅以無常為媒介，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病進(jìn)行了辛辣的批判。他通過無常的公正無私，揭露了社會(huì)的不公與腐敗，表達(dá)了對(duì)底層人民苦難生活的'深切同情。同時(shí)，魯迅也通過無常的形象，呼喚著社會(huì)的變革與人性的覺醒。他相信，只有當(dāng)我們正視并改變現(xiàn)實(shí)中的不公與虛偽，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的成長(zhǎng)。
總之，《無�！肥且黄錆M哲理與諷刺意味的佳作。它以無常的形象為載體，探討了人性、生死與社會(huì)的深刻主題。在閱讀這篇散文的過程中，我們不僅感受到了魯迅先生的深邃思想與鋒利筆觸，也收獲了對(duì)于生命、人性與社會(huì)的全新認(rèn)識(shí)。
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