《穆斯林的葬禮》讀書筆記
讀完一本書以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《穆斯林的葬禮》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇1
這是一本講述一個(gè)穆斯林家庭三代人的命運(yùn)沉浮的故事。在不同時(shí)代下有著不同的內(nèi)容，卻又交錯(cuò)相關(guān)，最后衍變成一場(chǎng)悲劇，最終郁郁而終。令人抽象地體會(huì)到命運(yùn)的多舛以及愛(ài)的深沉。
全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機(jī)緣巧合下入住了北京一戶普通的穆斯林家庭后想當(dāng)時(shí)的主人家學(xué)習(xí)琢玉的技術(shù)，歷經(jīng)磨難之后成就一番大業(yè)，但因時(shí)代背景以及命運(yùn)的`捉弄下使得家業(yè)不復(fù)存在，以及韓子奇與師傅兩個(gè)女兒的情感糾紛為主線。
第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經(jīng)歷“七七盧溝橋”事變后以及一系列政治上的動(dòng)蕩后幸存下來(lái)，生活逐漸步入正規(guī)，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。令人感概“命運(yùn)”與“情”這兩個(gè)詞。
這是一本將“愛(ài)”這個(gè)抽象的概念表達(dá)的如此真實(shí)的書。有韓子奇與他師傅的大女兒“梁君璧”相互支撐的愛(ài)情。有韓子奇與師傅的小女兒梁冰玉在身處異鄉(xiāng)且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠友—一個(gè)樸實(shí)的女孩容桂芳，因他的母親梁君璧看不起容桂芳的家世，用離間計(jì)將兩個(gè)相愛(ài)的人因誤會(huì)而“咫尺天涯”的沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規(guī)矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段凄美而悲壯的愛(ài)情。無(wú)一不使人感概萬(wàn)分。并不像一些小說(shuō)的圓滿結(jié)局，而是以悲劇結(jié)尾，使情的理解更為深刻且難忘。
當(dāng)韓新月臥病在床，得知自己的病已不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以力所能及的時(shí)候，她請(qǐng)求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時(shí)，楚雁潮憤怒了，他向新月訴說(shuō)：“愛(ài)是什么？愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類自發(fā)的美好情感，我因?yàn)槟悴艕?ài)你，此外沒(méi)有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得越深，愛(ài)得強(qiáng)烈，愛(ài)得長(zhǎng)久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話令多少讀到這的人潸然淚下。
愛(ài)得濃郁，愛(ài)得深沉，此情此景，也不枉此書的好評(píng)如潮。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇2
晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線，緩緩升起。
初次與她見(jiàn)面，是在一個(gè)寂靜的夜晚。無(wú)意間瞥見(jiàn)了一本書————《穆斯林的葬禮》，簡(jiǎn)短的六個(gè)字卻透著一股凄涼。我將它拿下書架，不想，卻進(jìn)入了一個(gè)讓人沉浸其中無(wú)法自拔的世界。
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。故事的開(kāi)端將我引入了一個(gè)玉的天堂，虔誠(chéng)的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來(lái)到“博雅宅”，故事便從這里開(kāi)始。
故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長(zhǎng)河中穿梭行進(jìn)，當(dāng)滑膩的玉質(zhì)摩挲著他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺(jué)，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業(yè)，靠了梁亦清師徒二人撐了起來(lái)。偶然的一天，奇珍齋開(kāi)始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個(gè)意料之外的結(jié)局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死，為玉器行業(yè)、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈！我仿佛聽(tīng)到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出。
梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創(chuàng)下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺(tái)。在這龐大的人生之林中，響起了一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)。這是一個(gè)純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。
新月是全書的一個(gè)核心人物，她是本書中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當(dāng)她漫步在北大燕園，結(jié)識(shí)了一幫來(lái)自天南海北的朋友，她的心是滿足的。北大燕園那濃厚的文化氣息，美麗的`燕園之景，富有詩(shī)情畫意的建筑名稱，無(wú)一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個(gè)正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個(gè)自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無(wú)法再與其他的同學(xué)一起相處在北大燕園。正在她絕望之時(shí)，楚雁潮似那黑暗中的一點(diǎn)繁星，悄然來(lái)到了她的身邊。給了她希望，給了她前進(jìn)的動(dòng)力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進(jìn)取與病魔相抗?fàn)�，一邊又�?jiān)持學(xué)習(xí)完成自己的學(xué)業(yè)。楚雁潮時(shí)刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關(guān)系更近了一層。正當(dāng)兩人墜入愛(ài)河，新月也因此漸漸康復(fù)之時(shí)，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關(guān)系。梁君璧是多么的迂腐！她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情。她對(duì)新月的冷談、無(wú)情在故事的開(kāi)頭給我們留下了問(wèn)號(hào)，看到這意外的結(jié)局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來(lái)。也正是因?yàn)樗蔀樾略滦闹袩o(wú)法抹去的傷痛。當(dāng)新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽�！蔽业男母略乱粯�，碎了！上天對(duì)一個(gè)善良美麗有進(jìn)取的少女是多么的不公，她沒(méi)有了母愛(ài)的陪伴，又有身體上的缺陷。當(dāng)那個(gè)十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘?jiān)�，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠(yuǎn)地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠(yuǎn)的活在了我的心中！
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，伴著那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇3
《穆斯林的葬禮》以五十余萬(wàn)字描寫了“玉器梁”一個(gè)穆斯林家族，六十年代間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。深情回望穆斯林在中國(guó)漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了兩個(gè)民族文化的撞擊和融合的心路歷程。
梁亦清一個(gè)回族底層的琢玉藝人，他雖身懷絕技，但在代表“資本”的匯遠(yuǎn)齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。
我想起馬克思說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)人除了勞動(dòng)力以外，沒(méi)有其它任何資產(chǎn)，那么必將成為占有勞動(dòng)力的物質(zhì)條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動(dòng)，他們只有在他人的允許下才能生存”。
為了抵債，韓子奇忍辱負(fù)重到蒲壽昌的“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒。期間他認(rèn)識(shí)了英國(guó)“玉商”沙蒙。亨特，在六國(guó)飯店擺滿玉器的亨特的房間韓子奇驚奇地發(fā)現(xiàn)百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船，此時(shí)的韓子奇猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，決心從“藝人”躍入“商人”�？喟緮�(shù)年終成行家，十年之后名冠京華。
好景不長(zhǎng)，韓子奇在積極探索人生意義和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，宏揚(yáng)中國(guó)玉器文化事業(yè)的壯志豪情，因資本競(jìng)爭(zhēng)傾軋、帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的`“階級(jí)社會(huì)”大環(huán)境所容，導(dǎo)致他傾注畢生心血為之奮斗的事業(yè)最終以失敗而告終。
悲劇才會(huì)讓人銘心刻骨！悲劇才會(huì)引發(fā)“人”對(duì)“人”與“人”的反思，對(duì)“階級(jí)社會(huì)”的大徹大悟！
夢(mèng)，在飛，思緒是秋葉在寒流中掙扎。月照“博雅”宅，西廂廊前，海棠如雪；藏玉室中，清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠，搖頭嘆惜一陣，又回到他的“密室”繼續(xù)編著他的《辨玉錄》了。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇4
所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國(guó)初期到解放前前到結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。
讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的.思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧?kù)o了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌瑢?duì)于愛(ài)情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對(duì)于愛(ài)情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇5
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。
這是一個(gè)神圣的名字，代表這著一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(zhǎng)久地注視著這個(gè)詞。
誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉(zhuǎn)，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì)落到何人之手？不知道它是否會(huì)成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認(rèn)他的命運(yùn)不在自己手中，只因?yàn)樗痛蠖鄶?shù)人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國(guó)初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應(yīng)有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運(yùn)會(huì)讓他們的生活有所好轉(zhuǎn)。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對(duì)新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門。就因?yàn)椴皇峭粋�(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門婚”，可這個(gè)門檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。
回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運(yùn)！
韓新月坐在未名湖畔的.小亭子里，手中的書久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛(ài)著她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權(quán)利生活！有權(quán)利愛(ài)！”
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇6
“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇�！眱筛适戮�，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出�！耙坏篱T，隔著兩個(gè)世界�！�
——一個(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界�；暨_(dá)用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨(dú)，思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。
多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非……讀完這本書的時(shí)候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日里不管多感人的故事或是電影我都沒(méi)怎么哭過(guò)，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動(dòng)了我，在故事結(jié)束后我有一種悵然若失的感覺(jué)，以往的書里都有著讓我愛(ài)憎分明的人物，可這本總是讓我充滿著一種惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每個(gè)人都不行的成為了一場(chǎng)悲劇。
梁亦清一個(gè)老實(shí)、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關(guān)頭玉毀人亡，留下妻子和兩個(gè)女兒，使原本辛福美滿的`家庭一下失去了支柱，梁君璧作為長(zhǎng)女本事天真爛漫的年紀(jì)卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠(yuǎn)齋”做了學(xué)徒，他們因玉結(jié)識(shí)，又因玉而改變了各自的命運(yùn)。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的說(shuō)誰(shuí)是受害者，因?yàn)樗麄兌际チ撕芏唷Ａ壕刀嗄陙?lái)的守候等來(lái)的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個(gè)女兒的殘酷事實(shí)，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)�？此平鉀Q了一切，剩下的卻也只是一個(gè)貌合神離的家。
新月是一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一充滿青春活力的生命，在這個(gè)已經(jīng)死氣沉沉的家里，無(wú)疑它就如同春天的陽(yáng)光明媚溫暖，照耀著每一個(gè)人，溫暖著每一個(gè)人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望著母愛(ài)，而母親與她之間總有著一種莫名的疏離從來(lái)都不親熱。母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。
每當(dāng)新月看到寫字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現(xiàn)在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來(lái)都對(duì)她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛(ài)情也是凄美的，兩人相識(shí)相知相愛(ài)，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命，新月的死給他的家人和愛(ài)人都帶來(lái)了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬(wàn)分，課時(shí)又有什么用呢？人總是都不過(guò)命運(yùn)，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔來(lái)活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我不知道當(dāng)多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場(chǎng)景是怎樣的一番心情，所以當(dāng)我們擁有的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)懂得珍惜，不要耿耿于懷于過(guò)去而被怨恨蒙蔽了雙眼，否則不管是過(guò)去還是未來(lái)痛苦的都只會(huì)會(huì)是自己，同時(shí)會(huì)讓更多無(wú)辜者的幸福成為陪葬。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇7
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗@樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的.身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。
在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì)顯得那么難了：
對(duì)于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。
另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達(dá)到的。
當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開(kāi)了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無(wú)所謂的。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇8
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書，在看了一些讀書筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復(fù)書中的內(nèi)容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著現(xiàn)實(shí)的生活，回味著書中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項(xiàng)原因，記下如下一些文字。
文中從中點(diǎn)敘事，以兩代人的愛(ài)情故事為主線條。但是，在我讀完書后，浮現(xiàn)在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì)桎梏下，在那演繹著神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。
1、韓子奇
作為本書“玉”的線索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭(zhēng)議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，創(chuàng)新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責(zé)任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識(shí)韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規(guī)模擴(kuò)大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結(jié)合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細(xì)描寫了韓子奇對(duì)玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國(guó)格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當(dāng)梁玉清走后，韓子奇忍辱負(fù)重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現(xiàn)出他身上的一種強(qiáng)烈的品質(zhì)“忍”，“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)槟苋蹋?jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚(yáng)光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國(guó)他鄉(xiāng)做買賣，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng)意識(shí)之外，更需要的是一種堅(jiān)忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責(zé)任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對(duì)自己的責(zé)任要求是分不開(kāi)的，因?yàn)閷?duì)梁家老少有責(zé)任，對(duì)師傅的事業(yè)有責(zé)任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對(duì)玉兒的生命有責(zé)任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他身上卸不下來(lái)對(duì)結(jié)發(fā)妻子和家中兒子的責(zé)任，回到了家中。最后也是因?yàn)樨?zé)任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對(duì)玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對(duì)壁兒，對(duì)玉兒說(shuō)了對(duì)不起，然而，我認(rèn)為，他最應(yīng)該對(duì)不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的責(zé)任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認(rèn)清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關(guān)于冰玉的評(píng)價(jià)，大多數(shù)是夸獎(jiǎng)他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當(dāng)我闔上書的那一刻，我的腦海里面浮現(xiàn)出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強(qiáng)的女孩子。相對(duì)于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因?yàn)榇嗳酰诋悋?guó)他鄉(xiāng)的他極度依賴著姐夫，唯一能依賴的也只有姐夫。不可否認(rèn)的，她心中有著新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì)的當(dāng)時(shí)，那股思想?yún)s被深深的壓抑了。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著共同的.信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著共同的信念活了下來(lái)，最后她稱這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認(rèn)為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著姐夫出國(guó)，對(duì)自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認(rèn)為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭(zhēng)取，永遠(yuǎn)的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認(rèn)為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著從小養(yǎng)成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養(yǎng)了她20多年的家，離開(kāi)了
她最愛(ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨(dú)立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當(dāng)她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨(dú)立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。
3、韓新月
新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)，新月生長(zhǎng)在一個(gè)看似幸福卻充滿矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著自己的小小天地，純潔，善良，充滿理想。她溫柔善良，卻有著自己的堅(jiān)持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳。再有，就是她那強(qiáng)烈的事業(yè)心，散發(fā)著新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著客觀的悲劇，但是我們?cè)谒纳砩细嗟目吹降氖窍Ｍc美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現(xiàn)實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩(wěn)平靜的感覺(jué)，他帶著剛?cè)肼殘?chǎng)的羞澀，又帶著與生俱來(lái)的成熟，他極具責(zé)任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)定。
在圍繞著這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節(jié)？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴(yán)的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內(nèi)心的是在那樣一個(gè)社會(huì)大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著，她的人生最重要的主題詞應(yīng)該是希望和探索。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇9
不知那巍峨的昆侖山，那終年冰雪覆蓋的神秘山頂，竟能孕育出這樣天地的精華！一塊塊潔白的羊脂，凝聚了歲月滄桑，沉淀了人間悲歡，它們是走去人間，還是歸向天堂？
韓子奇，是上天贈(zèng)給梁亦清的美玉。師傅梁亦清在水凳上耗盡青春，甚至生命，為的是以一顆虔誠(chéng)的心，為自己的民族添上輝煌一筆，可最終未能完成那神圣的《鄭和下西洋》，他的生命，他的靈魂，他的心，獻(xiàn)給了民族，獻(xiàn)給了伊斯蘭！韓子奇從此背負(fù)梁家重?fù)?dān)，他不忘師恩，娶師妹梁君璧，將梁家的玉鋪發(fā)展成首屈一指的“奇珍齋”，憑借自己的工藝、智慧摘取了“玉王”的稱號(hào)。而那個(gè)時(shí)代，那些變故，使他心力交瘁。在女兒韓新月辭世前，他終于揭開(kāi)了那個(gè)一直被隱瞞的秘密：新月是他和君妹妹玉兒的孩子，他走了，他仿佛不知道等待自己的是天堂還是地獄。但即使他的一生有多少錯(cuò)事，都泯滅不了那顆教徒虔誠(chéng)的心，那顆對(duì)師傅景仰的心，那顆為孩子流淚的心，他就如那塊刻有瑕疵的羊脂玉，那瑕疵凝結(jié)了歲月的悲傷與別離的痛楚，那塊塊羊脂，即使琢有瑕疵，也無(wú)礙潔白，它從天堂走來(lái)，終將歸向天堂......
從韓子奇身上表現(xiàn)出的深重的感恩之情，深深地打動(dòng)了我。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”如果人人都擁有一顆感恩的心，這個(gè)社會(huì)就少了許多的抱怨、猜疑，就會(huì)在互相尊重，互相幫助中營(yíng)造出和諧向上的正能量。
韓新月，正如那一輪彎彎的新月，在最靜謐的夜晚，投出最皎潔的月光。她是一個(gè)最清純的人物。她的出生是一個(gè)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤出生在那個(gè)年代，錯(cuò)誤的走進(jìn)了那個(gè)家庭，錯(cuò)誤的讓真正愛(ài)她的人留下永遠(yuǎn)的悲痛！你可能會(huì)認(rèn)為她是幸運(yùn)的：從小生活富裕，聰慧，積極上進(jìn)，在眾多男男女女中脫穎而出，考入自己理想的北大，收獲了一位深沉博學(xué)的老師的愛(ài)，可能是她太幸運(yùn)了，命運(yùn)給了她一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊：不健全的心臟，家庭的殘缺，身份的.撲朔迷離......在她的人生舞臺(tái)上，悲劇、喜劇、喜劇、悲劇輪番上演，不分晝夜，無(wú)盡無(wú)休......
在韓新月弱小的身軀里，灌注著面對(duì)挫折，打擊、生死表現(xiàn)出的令人肅然起敬的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在人生的道路上，每個(gè)人都不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)種種的不順利，我們是一蹶不振，消極悲傷，還是勇敢面對(duì)，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和理智的思考，去化解，去抗?fàn)帲?zhàn)勝，不忘初心，堅(jiān)定執(zhí)著的去為自己贏得一個(gè)個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，這是我，是我們每一個(gè)青少年都需要在人生中去礪練的重要品質(zhì)。
《穆斯林的葬禮》啟示我的，崇敬、信仰、懂得感恩，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，勇往直前的精神，將引領(lǐng)我走好人生的每一步。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇10
看了兩章，才反應(yīng)過(guò)來(lái)這前后的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數(shù)章以玉為題，偶數(shù)也因月展開(kāi)。
從玉魔這章，描寫玉器的做工形態(tài)，到寫易卜拉欣見(jiàn)玉的癡、迷、魔，才覺(jué)著讀出了書的味道。怎么說(shuō)呢？自從看完了《四朝代》，便對(duì)簡(jiǎn)單樸素的`描寫方式著了道，越是堆了華美的辭來(lái)，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉?biāo)频模屓丝床磺逅婷婺慷恢�。第一章的描寫，我不太�?xí)慣�？傻降诙�，已經(jīng)覺(jué)得就是它了。我現(xiàn)在連故事的來(lái)頭都沒(méi)看到，卻覺(jué)得好似已經(jīng)知道了什么，也好似在這等了好久就為續(xù)一個(gè)結(jié)局。好的敘述就應(yīng)該是這樣吧，讓你覺(jué)得自己始終在故事中，也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對(duì)了。
“眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的運(yùn)用，能把持有截然不同觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識(shí)變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽在愛(ài)撫中扼殺。”
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇11
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者霍達(dá)，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。
這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運(yùn)的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作容量豐厚，內(nèi)涵深刻。當(dāng)我1991年第一次捧讀這部小說(shuō)，就被書中個(gè)性鮮明的人物和所展現(xiàn)的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)的悲劇既是人物的'悲劇，也是社會(huì)的悲劇，更是命運(yùn)的悲劇。人物曲折的命運(yùn)和多變的情節(jié)對(duì)年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過(guò)40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標(biāo)志著小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端。薄葬、速葬，最簡(jiǎn)樸不過(guò)，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來(lái)粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報(bào)應(yīng)日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導(dǎo)我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說(shuō)，霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中對(duì)穆斯林的傳統(tǒng)文化有著很好的體現(xiàn)，對(duì)于幫助人們理解穆斯林信仰風(fēng)俗有所幫助。現(xiàn)在看來(lái)，縱然兒女情長(zhǎng)與民族風(fēng)情相結(jié)合，但情節(jié)與人物不免顯得單薄和幼稚�；蛟S是我已在長(zhǎng)大，而那小說(shuō)中的風(fēng)月與人情卻永遠(yuǎn)留在了那個(gè)年代……
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇12
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達(dá)用她獨(dú)特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀(jì)二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛(ài)恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩(shī)：
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開(kāi)始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識(shí)相知，命運(yùn)的齒輪是否會(huì)有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開(kāi)始。
少女時(shí)期的璧兒是全書中最美好的人物，連后來(lái)近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過(guò)書，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛(ài)妹妹，買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強(qiáng)不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅(jiān)毅，幾乎完美的形象讓人愛(ài)惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒(méi)有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛(ài)情，只懂得“過(guò)日子”；她學(xué)不會(huì)寬容，逼垮了賴以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導(dǎo)致了新月的意外出生，導(dǎo)致了下一代人更悲慘的命運(yùn)！惹人愛(ài)的璧兒，咄咄逼人的.韓太太，梁君璧的轉(zhuǎn)變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時(shí)代！
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開(kāi)始后，無(wú)數(shù)有識(shí)之士開(kāi)始了“安得廣廈千萬(wàn)間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠(yuǎn)只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來(lái)。然而，面對(duì)窗外綿綿細(xì)雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國(guó)的新回族，她想要通過(guò)這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們！為那些家族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)，那些毒害中國(guó)人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對(duì)待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無(wú)法倒流，凄美的故事終成永恒。
時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇13
早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運(yùn)。據(jù)香港《鏡報(bào)》月刊報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書，是出于對(duì)作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構(gòu)思，怎樣細(xì)膩的文筆，怎樣的對(duì)于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當(dāng)讀書成為了一種習(xí)慣，似乎一片讀后感就會(huì)隨之產(chǎn)生。
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三代人的命運(yùn)，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常（即常用的離世）”，臨死前，沒(méi)有留下一句話。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國(guó)外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠(chéng)的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長(zhǎng)輩的意思）到達(dá)麥加朝圣。玉，改變了他的一生�？吹接竦囊豢蹋矍熬従徚魈实囊粭l河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國(guó)較早的一批大學(xué)生，學(xué)習(xí)西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運(yùn)無(wú)常，仍然保持著心中最純凈的.愛(ài)，最執(zhí)著的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數(shù)民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運(yùn)和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對(duì)自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
（二）她是新一代的穆斯林
新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險(xiǎn)，更多的是禮教的束縛。
新月代表著希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達(dá)在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)的冷門——英文，是新中國(guó)的希望；她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠?qū)⒅袊?guó)的優(yōu)秀作品譯制成冊(cè)，介紹到國(guó)外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當(dāng)時(shí)的回回當(dāng)時(shí)幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現(xiàn)了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統(tǒng)的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的東西。
（三）細(xì)節(jié)是作者的巧思
書分為十七個(gè)章節(jié)，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運(yùn)在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運(yùn)，結(jié)局一一揭曉。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記 篇14
黃昏，披著淅淅瀝瀝的杏花雨，她從街巷的盡頭走來(lái)。臨街的墻，幾經(jīng)歲月，斑駁中僅留下暗淡的殷紅，融于灰色之中。
她，步履蹣跚，如一葉扁舟，游弋在似曾相識(shí)的小巷，隨風(fēng)飄蕩。然而，歲月已將她遺忘。當(dāng)她重新回到這個(gè)世界時(shí)，她老了，這里已經(jīng)變得陌生。街上零星的點(diǎn)綴著些許的人影，匆匆移動(dòng)。沒(méi)有人知道她是誰(shuí)，也沒(méi)有人關(guān)心她從哪里來(lái)，又將到哪里去。
“沒(méi)了，全沒(méi)了，你想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都沒(méi)了”。沒(méi)了，才知道什么叫沒(méi)了！她哭了，卻并不傷心！
“可憐一片無(wú)暇玉，誤落浮塵煙雨中”，而她到最后才明白，自己只是一個(gè)悲劇里的一段插曲，另一個(gè)悲劇的淵源——光與影的交匯，月與玉的串織！
“愛(ài)情引發(fā)了責(zé)任，還是責(zé)任萌生了愛(ài)情？”
或許，所有的一切都只是玉光、月影的層層幻滅，都只是一個(gè)悲劇的輪回。而悲劇的起點(diǎn)，卻是一個(gè)謊言，一個(gè)當(dāng)了一輩子回回的漢人的謊言！
他流浪而來(lái)，由一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林把他推上了歷史的舞臺(tái)。然而誰(shuí)也不知道他的謊言，他便成了梁亦清唯一的徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌?/p>
師傅的溘然長(zhǎng)逝，將沉甸甸的責(zé)任擺在了他的面前——未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家，以及三個(gè)孤兒寡母，而作為一個(gè)男子漢，他不得不果斷的扛起家中的重任，然而悲劇也便由此而起。
從他打碎師傅的那片玉起，他便與玉結(jié)下了不解之緣，冷冷的玉光，散落在師傅的陵墓上，玉便成了他生命的主旋律！他對(duì)于玉已經(jīng)到了癡迷，幾近于瘋狂的地步了。
為了那份責(zé)任，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，以完成師傅的心愿；為了那份責(zé)任，他和璧兒結(jié)合到了一起，以扛起家庭的重?fù)?dān)；為了那份責(zé)任，他和玉兒一起去了英國(guó)，以求玉器珍品不被銷毀；為了那份責(zé)任，他放棄了愛(ài)情，以守著他那心愛(ài)的玉。
他和璧兒的結(jié)合本身就是一場(chǎng)悲劇，與其說(shuō)他愛(ài)上了壁兒，還不如說(shuō)他對(duì)玉的執(zhí)著愛(ài)上了那份責(zé)任。這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的，這是由責(zé)任產(chǎn)生的婚姻，而非由愛(ài)情產(chǎn)生的責(zé)任。這樣的婚姻注定是要以悲劇來(lái)收?qǐng)龅摹?/p>
他真的愛(ài)璧兒?jiǎn)�？他和璧兒之間真的有什么真感情嗎？如果真是這樣，在動(dòng)亂年間，他就不會(huì)留下壁兒一個(gè)人孤苦的看守著那個(gè)家，而自己只是因?yàn)閾?dān)心玉器被毀，而和玉兒一起去英國(guó)；如果真是這樣，在和玉兒漂泊途中，就不會(huì)由于孤苦，對(duì)玉兒動(dòng)真感情，并有了他們的愛(ài)情結(jié)晶——新月；如果真是這樣，回國(guó)后，他就不會(huì)出于愧疚才選擇留在北京，而一切都只是為了守著他那心愛(ài)的玉，為了那份蒼白而又無(wú)力的責(zé)任——那有名而無(wú)實(shí)的婚姻，而非愛(ài)情。
如果說(shuō)子奇和璧兒的婚姻是一座墳?zāi)沟脑�，那玉兒就只能算是殉葬品。他和玉兒有了�?ài)情的結(jié)晶，卻放棄了愛(ài)情，他寧可守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，寧可讓心愛(ài)的人獨(dú)自到異鄉(xiāng)漂泊，而只為了守住他心愛(ài)的玉。
如果說(shuō)他和璧兒之間是沒(méi)有愛(ài)情的責(zé)任的.話，那他和玉兒之間就是沒(méi)有責(zé)任的愛(ài)情。他傷透了兩顆純真的心，如果不能說(shuō)是背叛的話，至少是不負(fù)責(zé)任，而能令他真真正正負(fù)責(zé)任的，恐怕就只有他的玉了。他對(duì)玉幾乎到了瘋狂的地步，與其說(shuō)他是玉王，還不如說(shuō)他是玉魔！
他為了自己的玉舍棄了很多，談不上是值得還是不值得，只是他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，都成了他的玉的殉葬品！
冷冷的玉，折射著寒光，折射出一幕幕悲劇，折射出一道道月的陰影！
“一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)奈的愛(ài)情，究竟是誰(shuí)埋葬了誰(shuí)？”
“你不知道自個(gè)兒是個(gè)回回嗎？回回怎能嫁個(gè)‘卡菲爾’！”，“我寧可看著你死了，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼！”璧兒的聲音并不高，卻像一聲驚雷。新月感到的是絕望，她的心仿佛突然從空中墜落，她懵了，呆了，傻了，熾烈的愛(ài)使她忘記了楚老師是另一族人，他們屬于兩個(gè)不可跨越的世界！
這便是所謂的穆斯林，而穆斯林的意思就是順從者，順從于她的民族，順從于她的血統(tǒng)！
韓子奇與璧兒的結(jié)合，本身就是對(duì)命運(yùn)的一種順從，在國(guó)外，他曾一度擺脫這種精神的影響，熱烈地接納了玉兒的愛(ài)情，然而當(dāng)他回到祖國(guó)，回到原來(lái)的生活環(huán)境，穆斯林的精神枷鎖，又重新控制了他的心靈，他不得不放棄自己的真愛(ài)，和無(wú)愛(ài)的妻子維持一段名存實(shí)亡的婚姻，對(duì)妻子的責(zé)任忍著，對(duì)新月的愛(ài)忍著，對(duì)玉兒的思念忍著……
玉兒也曾一度沖破精神的枷鎖，主動(dòng)的和自己的姐夫結(jié)合。然而回國(guó)后，她同樣不能擺脫心靈的桎梏，選擇了順從，離開(kāi)了自己的愛(ài)人和女兒，遠(yuǎn)渡重洋。
而韓天星，他不乏熱烈的愛(ài)情，他第一次和母親攤牌，體現(xiàn)了一種反抗意識(shí)，而心理畸形的母親，卻用卑劣的手段，將他們拆散，然而悲劇的是，他最終知道了真相，但是他又能做什么呢？去和母親吵嗎？去和淑彥離婚嗎？……但神圣的穆斯林精神使他什么也不能做，只能讓一場(chǎng)大雨沖刷內(nèi)心的苦悶，用一個(gè)穆斯林的方式——隱忍和順從來(lái)結(jié)束這一切！而同時(shí)淑彥也迷惘，“為什么沒(méi)有愛(ài)情，卻可以生孩子？”，最終，她還是認(rèn)命了！
新月的確具有叛逆精神，她敢愛(ài)敢恨，她和楚雁潮之間的愛(ài)情，來(lái)得那么純凈美好，沒(méi)有一絲的雜質(zhì)。然而，不幸往往在風(fēng)平浪靜中到來(lái)，無(wú)情的疾病開(kāi)始侵蝕她年輕的生命，孱弱的她，又必須面對(duì)穆斯林精神的陰影，璧兒的中傷，校方的阻撓，她縱然叛逆，縱然反抗，但神圣的穆斯林精神，卻最終讓這樣一個(gè)叛逆者，凄慘的死去。愛(ài)情還沒(méi)達(dá)到高潮，就開(kāi)始落幕。一個(gè)花季般的少女香消玉殞，一場(chǎng)隆重而莊嚴(yán)的葬禮在玉碎月落時(shí)舉行。這是一場(chǎng)愛(ài)情的葬禮，埋葬它的是那神圣的穆斯林精神——隱忍和順從。
“不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話凄涼。”玉碎了，夢(mèng)破了；月落了，心痛了！當(dāng)一代玉王隨著他的玉告別了他的人生，生命和破碎的玉一起消散。
她狠狠地撕了一把蓬亂的頭發(fā)，抬頭望著夜空，那一輪新月也早已隕落！一切都結(jié)束了，只留下她，在孤獨(dú)的人間，繼續(xù)她孤獨(dú)的旅行。一道門，隔著兩個(gè)世界，門內(nèi)有影，而門外無(wú)光！
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