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喪鐘為誰(shuí)而鳴作文合集2篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的喪鐘為誰(shuí)而鳴作文，希望對(duì)大家有所幫助。
喪鐘為誰(shuí)而鳴作文1
“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。詩(shī)詞，是一種高雅的文化。
這是余秋雨先生對(duì)文化現(xiàn)象的期待和愿望，然而在這些美好文字的背后，是喪鐘隱隱的哀鳴，它傳到當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)角落，夾雜著人們對(duì)功利的渴望和文化的黯然神傷，愈演愈烈。
喪鐘為誰(shuí)而鳴？
一開始，學(xué)生們?yōu)榱四玫礁呖嫉哪瑢懛謹(jǐn)?shù)，只會(huì)背誦詩(shī)詞，而不去體會(huì)其背后的藝術(shù)韻味，詩(shī)詞的地位在學(xué)生們的心中每況愈下，甚至因?yàn)榉种挡桓呔蛯?duì)他置之不理。喪鐘的長(zhǎng)鳴，不僅是因?yàn)樵?shī)詞的傳播受到思想的阻礙，更是因?yàn)樵?shī)詞被時(shí)間磨練了幾千年，依然帶著他繽紛燦爛的光芒出現(xiàn)在這里，人們一番斟酌損益過(guò)后，用一句“不值得”和質(zhì)疑的目光對(duì)待它。
聽(tīng)聽(tīng)那一聲聲哀鳴著的喪鐘，我們都走的'太快，然而回望過(guò)去，那些在歷史中流淌著的經(jīng)典熠熠發(fā)光。是它提醒我們，為什么要放慢腳步，放下功利，回歸心靈的純凈，感受詩(shī)詞的美。
你可曾有過(guò)“近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人”的心情；可曾見(jiàn)過(guò)“山有扶蘇，隰有荷華”的風(fēng)景；可曾有過(guò)“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的感受，可曾經(jīng)歷“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤傲�？稍�(tīng)一曲幽調(diào)，如愿如慕如泣如訴；可曾見(jiàn)一君子，如切如磋如琢如磨，可曾知道古人也有“不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童”的天真；可曾羨慕“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花”的安逸；可曾驚嘆“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的哲思；可曾追尋“縱浪大化中，不喜亦不懼”的勇氣，當(dāng)人們真正放下功利和所謂的效率，用最大的虔誠(chéng)和最深切的情感，正視他們，就會(huì)感受到一次奇妙的、富有魅力的古今對(duì)話。木心說(shuō)，人類文化的悲哀，是高雅的失傳。那才是社會(huì)中最無(wú)力又悲哀的喪鐘。
是時(shí)候停止哀鳴的喪鐘了。
在燈紅酒綠、喧囂浮躁的世界中，是否會(huì)有幾個(gè)身影默默堅(jiān)守與耕耘那流傳了數(shù)千年的文化。作為新時(shí)代的新青年，在享受科技飛速發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該停下腳步，暫時(shí)忘記那些世俗的數(shù)字，從心底里由衷的去欣賞詩(shī)詞的美。感受它的溫度，熱愛(ài)它的表達(dá)，觸摸它的情感，贊嘆它的內(nèi)涵。
而這種心態(tài)需要我們把它用到中國(guó)所有優(yōu)秀的文化中去。學(xué)習(xí)文化，熱愛(ài)文化，傳承文化，傳播文化。文化的魅力就在那里，靜靜的等待著更多的人去挖掘品賞。
時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老院里廝磨，喪鐘哀鳴聲將經(jīng)過(guò)一代又一代新青年的真情漸漸消退，千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
喪鐘為誰(shuí)而鳴作文2
《南京大屠殺》的作者張純?nèi)缯f(shuō)道：忘記屠殺就是第二次屠殺。
近年來(lái)，文藝工作中出現(xiàn)竭力回避歷史真相的做法。針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，各種編劇沉迷于雜耍式的戲說(shuō)與無(wú)厘頭的演義之中，只追求以輕松的劇集刺激人們的感官。而我們身邊的民眾呢？從不久前網(wǎng)上曝光的各種南京大屠殺紀(jì)念館內(nèi)零食遍地，耶字合留念的照片看，似乎所有人都參與了這場(chǎng)鬧劇。
我們中國(guó)人，在積極參與別國(guó)歷史追悼的同時(shí)，卻單單忘了自己。其實(shí)究竟該如何對(duì)待這段歷史，波蘭人早為我們做出了榜樣。波蘭導(dǎo)演蘇德，以為秉承著黑暗宿命的大師，以一部《鋼琴家》向世人展示了波蘭人的態(tài)度：二戰(zhàn)后的波蘭，餓殍遍野，人民流離失所。當(dāng)鋼琴家擺脫命運(yùn)的桎梏，手掌生殺大權(quán)時(shí)，面對(duì)曾經(jīng)的儈子手，他選擇了原諒。陽(yáng)光繼續(xù)籠罩在波蘭的土地之上，給予這苦難的人們心靈的救贖。在主人公傷痛的記憶上，我卻看到了一朵花的`影子。
原諒，但不遺忘才應(yīng)該是我們對(duì)待歷史的態(tài)度。如果我們對(duì)歷史和記憶不掉過(guò)頭去，不從苦難的記憶一下子掉入享樂(lè)的漩渦，不為狹隘的個(gè)人或民族記憶的束縛，而是著眼于整個(gè)人類、人類的未來(lái)這不是要獲得稱頌，而是要獲得心靈的安寧，這才是真正為人類命運(yùn)盡了責(zé)。千萬(wàn)別以為原諒是建立在對(duì)歷史的背叛或?qū)捜葜希覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法忘記，戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)中國(guó)人的生命是如何被蔑視、踐踏、毀滅，而是為了在墮落最深的地方尋找靈魂為了尊重有人性、有渴望的生命，是從人類最高價(jià)值觀上，也是出于本心。悲痛，需要時(shí)間。每個(gè)布滿灰塵的面孔背后都有一個(gè)靈魂，千秋萬(wàn)載，華夏土地早已千溝萬(wàn)壑。但只有深刻反省自己以原諒但不遺忘的態(tài)度正視歷史，我們才能看清自己。幸運(yùn)的是，無(wú)論是華沙的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館、還是俄羅斯的蘇維埃紅軍紀(jì)念日，每個(gè)國(guó)家都在為歷史追思，反省。
同樣的，我們也應(yīng)從別國(guó)的虔誠(chéng)中，照出了自己的淺��；從別國(guó)的敬畏中，找出了自己的狹隘。槍聲已經(jīng)息去，警鐘任需長(zhǎng)鳴，也許歷史的妙處就在于此，它不僅可以是關(guān)于過(guò)去的訴說(shuō)，也可以是關(guān)于現(xiàn)在和未來(lái)預(yù)告。
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