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有關(guān)論語的讀書筆記（精選50篇）
讀完一本書以后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的有關(guān)論語的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的讀書筆記 篇1
最近，我們學(xué)校舉行了國學(xué)知識競賽，我雖然沒能參加比賽，但是我們也應(yīng)該去了解國學(xué)，因?yàn)檫@是我們老祖宗留下的智慧的.結(jié)晶，里面告訴了我們?nèi)绾巫鋈�，如何面對生活的困難，教我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)。
我看了一遍論語，其中，有些話使我印象非常深刻：“仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！边@句話的意思是：出門辦事和役使百姓，都要像接見貴賓和承當(dāng)重大祭祀那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，恭敬謹(jǐn)慎。告訴我們做事要眾生平等，不管是普通老百姓還是一國之君，都要相同對待。
讀了這句話，我想到生活中，一個學(xué)習(xí)成績好的人對待成績差的人就以輕視的態(tài)度，不愿意和他們接觸，而我們不應(yīng)該這樣，應(yīng)該去鼓勵他們，而不應(yīng)該去排斥他們，不然他們就會對生活失去信心。
讀了這本書，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面對生活，讓自己對生活有信心，去努力。
論語的讀書筆記 篇2
讀了《論語》這篇著作， 我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的`評價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，他淺虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語是多么重要啊?
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長補(bǔ)短，讓自己更完美！
論語的讀書筆記 篇3
《論語》，一部講大道理的書。又叫人好學(xué)的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學(xué)習(xí)的道理。
哀公問：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學(xué)者也。”
這段話的意思是：魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中，哪個才是最好學(xué)的呢？”孔子回答道：“有一個叫顏回的`學(xué)生非常好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒聽過好學(xué)的學(xué)生了�！�
其實(shí)，在我們班，也有一個“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過錯。徐棟品學(xué)兼優(yōu)，保護(hù)環(huán)境，熱于助人。成績特別好，每次考試都是第一；從來都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見到的事。
大家都學(xué)習(xí)徐棟吧！爭當(dāng)一個顏回吧！
論語的讀書筆記 篇4
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的'；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語是這么重要��！
論語的讀書筆記 篇5
在學(xué)習(xí)和禮儀之間，我認(rèn)為學(xué)習(xí)重要，如果不學(xué)習(xí)，是不可能得到禮儀的。所謂“人之初，性本善”，是謂大家出生不可能一下子就會禮儀，禮儀也是從學(xué)習(xí)中 得到的。再說，孔子也是要先學(xué)習(xí)，才能得知禮儀傳授給大家的。
還有一點(diǎn)，如果孔子真的看重禮儀，那為什么論語上第一章又是“學(xué)而第一”呢？為何不是“禮儀第一”呢？看來，孔子也是很看重學(xué)習(xí)的。再者說，我們小孩 子現(xiàn)在重要的是學(xué)習(xí)。每天你的媽媽回家會問：“今天你講禮貌了嗎 ？ 對老師尊敬了嗎？”不會這樣吧！你媽媽只會問：“你今天學(xué)得怎么樣？有沒有不會的 ？” 等等有關(guān)學(xué)習(xí)方面的.。
也許聽了這些，還會有人問：“那論語僅僅是孔子的弟子傳下來的，又不是孔子所說”學(xué)習(xí)第一“。如若這樣想，你從論語中也就可以得到答案�！倍右詾� 我隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不于二三者，是丘也�！翱吹娇鬃邮遣粫虻茏与[瞞自己的想法，那剛才同學(xué)那一說，就被推翻了。
論語的讀書筆記 篇6
“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也�！�。人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)�！翱裆炒当M始見金”，大風(fēng)大浪之后依然屹立的身影方是可以撐起一個國家，一個民族的`棟梁之材。作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記這句話，永遠(yuǎn)在生活中的挫折面前保持不屈不撓的斗志�？鬃舆@句閃爍著智慧之光的箴言，跨越千年，擁有永不褪色的生命力。
“子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，融進(jìn)了他對于時(shí)光飛逝，人生苦短的感慨。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在這一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。生命是短暫的，可我總覺得自己年輕，還有很多時(shí)間可以揮霍，于是，時(shí)間在默默中從指縫中溜去，沒有在自己的人生長河中激起一點(diǎn)漣漪。
論語的讀書筆記 篇7
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會說話，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會多么好。是的，從哲學(xué)上來說，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡單，但真要從具體事具體人上來分析，就不是每個人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語言把這件事說的上天的好，也能說的入地的壞，但事情還是那個事情，這是根本不變的。問題在于，受者有可能受別人言語行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的`害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會有一說一，而是怎么對他們有利怎么說，而不管他們的說詞是否會損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
論語的讀書筆記 篇8
過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國家的`環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學(xué)會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個方便。
論語的讀書筆記 篇9
孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn)，孔子認(rèn)為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的`人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。
意思是說就像草隨風(fēng)動一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用，引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善。“愛人”表現(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟(jì)眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn)，使人民富足。
論語的讀書筆記 篇10
論語通俗版讀完了，也聽了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德，社會倫理與秩序。道家側(cè)重于自然，一直在說天地法則，事物發(fā)展的基本規(guī)律�？鬃拥暮诵氖侨�，老子的核心是道，他們對自己的核心進(jìn)行各個角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練，看問題時(shí)加入了西方的.理念與角度。
幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問題由一些基本的問題組成，排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練，能用一個是一個。博采眾長，積累越多越好。至于刪繁就簡，自己還沒到達(dá)那個水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來形容。有了繁，才能刪繁就簡。自己先把這個繁建立起來。
論語的讀書筆記 篇11
論語告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認(rèn)為所有人的錯誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來原諒�！墩撜Z》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話說，世界是一個大家庭。既然是在家里，那就難免每個人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說話，不能做一個有真情實(shí)感的'男人，是什么原因？
品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達(dá)的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。
論語的讀書筆記 篇12
《論語》子路篇第18，葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之�！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說老實(shí)話，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會這么做的，人之常情嘛，不過我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是“正義的.”，自此之后，就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
論語的讀書筆記 篇13
今天，我在論語書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的，自身的品德固然是一個方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的'老師”一樣，當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來�？鬃咏又@三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學(xué)問只不過是到處留意了一些，默默的學(xué)習(xí)中，我把它記了下來；求學(xué)問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒有。
這三點(diǎn)都是真學(xué)問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅(jiān)持不懈就能成功！
論語的讀書筆記 篇14
論語是我國的一部文學(xué)瑰寶。古人云：“半部論語治天下。”可見它有多么重要。那里面的話令人受用終生。
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是治也�！�
孔子說：“仲由，教你的知識你都會了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正懂得了知識啊�！�
學(xué)習(xí)中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中�！睔w根究底還是對基礎(chǔ)知識的定義不扎實(shí)。我們在學(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的.基本功，對自己所掌握的知識一定要時(shí)常溫習(xí)，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過海，不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控�！�
論語中的話令人受用，也為人的一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘，警示我們學(xué)習(xí)，以及做人的許多道理。
論語的讀書筆記 篇15
孔子說：堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時(shí)候，我們會迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會這樣呢？我想，可能是對自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的.人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1、有一個堅(jiān)定的信仰。去學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對比之前，不要別人說哪個好，就信哪個，要自己去選擇和驗(yàn)證。
2、居住在太平之地�？梢苑叛廴�，不必拘泥于一個地方。
3、在清明之國，不努力以致貧賤，是個人的恥辱；在黑暗之國，通過不正當(dāng)手段得來的富貴，也是恥辱。
問一問我們自己，我們有一個讓我們堅(jiān)定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來的？
論語的讀書筆記 篇16
論語中孔子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學(xué)習(xí)知識時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也很有樂趣嗎？
我對這句話深有體會。因?yàn)閺?fù)習(xí)對知識鞏固的至關(guān)重要。不信，我就給你講個故事聽聽。
東晉王羲之的'《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個個扔過 來的，而且都準(zhǔn)確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴(yán)格地要求自己，刻苦練習(xí)書法，終于成了一代宗師。
俗話說”熟能生巧“，在學(xué)習(xí)上也是這樣�？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦�(fù)習(xí)對學(xué)習(xí)的重要性，我們在學(xué)習(xí)上也一定要時(shí)常去復(fù)習(xí)，因?yàn)椤睖毓识�，可以為�?矣“。
論語的讀書筆記 篇17
論語中有很多論述在今天看來，仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義，小到一個人的為人處事，大到一個地區(qū)的管理，都有指導(dǎo)意義。
《論語衛(wèi)靈公》中有這樣的一段記載：子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？"子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"用現(xiàn)在的話說就是，子貢問他的老師孔子，有沒有一句話可以作為終身的行動準(zhǔn)則，孔子說，那就是寬恕、原諒，自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。
如果現(xiàn)在的人能夠按照孔子所說的那樣去要求自己，我相信很多事情是萬萬不能發(fā)生的，比如暴力強(qiáng)拆，又比如搶劫，當(dāng)然，還有很多很多的'事情都不會發(fā)生，一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，不論社會地位是卑賤，還是高貴，我們都應(yīng)當(dāng)己所不欲，勿施于人，只有這樣，我們的社會才越來越和諧、安定，人們的生活才更加幸福安康。
論語的讀書筆記 篇18
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的.人，要說話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺山，時(shí)間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到。”
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應(yīng)小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說，做為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語的讀書筆記 篇19
今天老師讓我們抄十則則《論語》，并且讓同學(xué)紿我們講意思，再提單個字的意思。
其中我最有感悟的兩個句子是，子曰：“由誨知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：孔子說我教誨仲由知與不知的態(tài)度，知道就是知 道，不知道就是不知道，這樣子的你才是最聰明的。我非常喜歡孔子說的這句話，學(xué)習(xí)在于自己，而不是給老師學(xué)的，不懂裝懂才是最笨的學(xué)生，這樣你就是一個不 誠實(shí)的孩子。還有一句是，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話的意思是：溫習(xí)小時(shí)候?qū)W過的知識你還可以發(fā)現(xiàn)新的知識時(shí)，你就可以當(dāng)別人的老師了。這 句話我也有深的感悟，如果你以前學(xué)的知識都掌握了，那么在去看時(shí)以前的.書你又能發(fā)現(xiàn)新的知識，那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。
孔子和徒弟曾子寫的十 則論語都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，這十則里的每一句都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去努力。如果你學(xué)習(xí)了，你將成為像孔子一樣的文學(xué)家。
論語的讀書筆記 篇20
這個寒假我讀了《論語》，《論語》是我國經(jīng)典著作，由孔子的幾代弟了編成，記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的倫理思想、道德觀及教育思想。
令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”，這篇文章講的是兩個鄰居從剛開始不肯退讓自家的`院子到后來各退三尺地，從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。通過這篇文章，我懂得了我們要理解、多謙讓對方、多替別人著想，別人快樂的同時(shí)也帶給了自己的開心快樂!
《論語》這本書中有很多寓意深刻的好文章，雖然我不能理解其中更多的含義，但我想只要多讀幾遍，我會悟出更多更深的道理。
論語的讀書筆記 篇21
最近我讀了一本書那就是論語。《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費(fèi)飲忘食。
其中最讓我印象深刻的就是“子曰：溫故而知新，可以為師矣�！边@句話的意思就是溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
我覺得孔子說的實(shí)在是太對了!這句話告訴我們，我們平時(shí)學(xué)的知識通常過了一到兩個月就會不記得，讓我想起了學(xué)完之后要復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí)，獲得了再多的知識也沒用，到了畢業(yè)后，就差不多忘光了。
有一次，我考試時(shí)忘記了復(fù)習(xí)，結(jié)果考出來的成績不太理想，這件事不就是孔子說的`“溫故而知新，可以為師矣”嗎?
學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能通過“溫故”學(xué)到新的知識。
論語這本書讓我們懂得了非常多的道理，讓我們后代的影響非常大。
論語的讀書筆記 篇22
雖然每條引語用詞很少，但卻多次使用反問、排比、比喻等修辭手法，并頻繁使用幾個有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表達(dá)富有表現(xiàn)力和表現(xiàn)力，甚至把說話人的表達(dá)生動地呈現(xiàn)在人們面前。什么文章這么精煉，表達(dá)這么生動形象？不知道？我告訴你，就是《論語》里的十條。
孔子說：時(shí)不時(shí)學(xué)學(xué)不是很愉快嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知道也不覺得溫暖，不是君子嗎？
對于知識來說，學(xué)習(xí)只是一個過程，而學(xué)習(xí)是一個鞏固的過程。如果你想掌握更多的知識，你必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾你的'大腦，你才能成為一個有價(jià)值的人。朋友遠(yuǎn)道而來。我們應(yīng)該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學(xué)習(xí)對方的長處，增進(jìn)友誼。那不是很開心嗎？我們要豁達(dá)，豁達(dá)。我們不應(yīng)該在沒有被理解的情況下?lián)氖虑�。我們�?yīng)該保持良好的態(tài)度，對待事情。
我知道如何學(xué)習(xí)，我知道如何做人，《論語》中的十篇文章教會了我很多。
論語的讀書筆記 篇23
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話令我受益匪淺。這句話的`意思是說，學(xué)了而不思考，就沒用了，思考而不學(xué)，就會很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因?yàn)榭偛凰伎�，所以成績提不上去。而另外一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因?yàn)閺膩聿粚W(xué)習(xí)，就很疑惑，成績也提不上去。
我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時(shí)候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，理解別人一點(diǎn)。每個人的理解方式都不同。不管貧群還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢想前進(jìn)吧！
論語的讀書筆記 篇24
論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人。的話。
他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會勉強(qiáng)我去做這件事情。
對呀！我不喜歡的東西你怎么會喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！
我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不行？
我知他說的不一定都對，但是最讓我感到了不起的是，那個寫書人的勇氣！是那種敢于面對中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的'勇氣！
我家的那本書，雖然比起《論語》來差的很多，但我學(xué)會了很多他的東西，那東西看不見也摸不著。
論語的讀書筆記 篇25
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日報(bào)社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢！
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的'同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子！
論語的讀書筆記 篇26
讀了第10課《論語》讓我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度和道德的修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真聽，常抄筆記，我們還要溫習(xí)學(xué)過的知識，正如文中所說：“溫故而知新�！边@句話的意思是溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。
學(xué)習(xí)要想松柏一樣，正如文中所說的“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是一年之間最寒的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝的，這句話告訴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)松柏那種堅(jiān)貞不屈的精神。 學(xué)習(xí)的`時(shí)候態(tài)度要端正，如文中所說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話的意思是見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見不賢人就應(yīng)該自己反省。
我們要向孔子和他的學(xué)生們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孔子的善于思考，學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)的時(shí)候多提一些問題，去思考去解決。
論語的讀書筆記 篇27
論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時(shí)候，似乎孔子那張智慧的臉就出現(xiàn)在我們面前。宋朝開國宰相趙曾說，《論語》有一半是認(rèn)識世界的。可見《論語》對修身治國都起到了很大的作用。
一本書上說，孔子。一個兩千多年的學(xué)者，他的思想教育理論，教育方法，言行舉止，在今天仍然是那么的先進(jìn)恰當(dāng)。為什么想象《論語》已經(jīng)通知中國近21個世紀(jì)？
真理不是爭論出來的`，而是創(chuàng)造出來的。孔子的徒弟綜合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學(xué)，還有學(xué)習(xí)的好處，如何學(xué)習(xí)。
我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現(xiàn)在的社會，你連這句話都做不到！
孔子，一位才華橫溢的學(xué)者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！
論語的讀書筆記 篇28
翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo)，讓我明白了許多人生的道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的.對話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是說，學(xué)了而不思考，就沒用了，思考而不學(xué)，就會很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因?yàn)榭偛凰伎�，所以成績提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因?yàn)閺膩聿粚W(xué)習(xí)，就很疑惑，成績也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時(shí)候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢想前進(jìn)吧！
論語的讀書筆記 篇29
《論語》這本書中的每一句話都很深奧，每一句都是雅言，都是好的語言。
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由弟子及其在弟子編撰而成。它以語錄和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
我印象最深的幾句話分別是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也�！焙汀拔∥『酰∑溆谐晒σ�；煥乎，其有文章！”還有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。“
這一本書的語言都十分深奧，使人難以理解，可是，理解后卻覺得很對。這便是《論語》的絕佳之處。這本書中的每一句話都是勸人好的或好的，沒有一句話是對人沒有益處的.。《論語》這一本書好像就是圣潔之書，沒有一絲一毫的叫人繼續(xù)作惡或叫人作惡。
論語的讀書筆記 篇30
孟子能說會道，輕易地讓王們陷入它設(shè)下的圈套。齊宣王喜歡音樂，孟子就說齊國可以治理好了。但他這樣說是有條件的，就是要與民同樂。我以為孟子的這個與民同樂只不過是和統(tǒng)治階級說說而已，怎么能夠真正的實(shí)現(xiàn)呢？即使實(shí)現(xiàn)也只是短暫的，這就要看統(tǒng)治階級的心情了。如果他們樂意，老百姓便可以得到一些好處，如果他們不樂意，老百姓便一點(diǎn)好處也得不到。雖然孟子的與民同樂思想有一定的進(jìn)步意義，但其真正的意義就是他所提倡的“仁政”即“王道”，說白了就是專制。更讓人氣憤的是像孟子這樣的大人物，有時(shí)居然把天下的治亂興衰說成是上天的意志決定的`。他說：“我之不遇魯侯，天也�！彼倪@種“上天意志”不知毒害了多少世世代代的中國人，即使現(xiàn)在有些人還把自己的命運(yùn)說成是天意。我認(rèn)為在專制社會里，個人的命運(yùn)掌握在專制的社會體系當(dāng)中，小人當(dāng)?shù)�，君子悲矣�?/p>
論語的讀書筆記 篇31
自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》，我每天都會抽出一小時(shí)讓媽媽教我。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的'第一章第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是說學(xué)過的知識，在一定的時(shí)間里溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？對學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加強(qiáng)理解，同時(shí)也會從知識中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的：“溫故而知新�！�
在《論語》中，孔子對“誠信”二字做了詳細(xì)的解釋。誠就是以誠待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的，意思是人應(yīng)該講信用，守諾言，這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語上磕磕碰碰，似懂非懂，有時(shí)甚至覺得枯燥無味，但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā)，油然而生的是一種對孔子的敬仰。我一定會花很長時(shí)間去讀，把里面的知識記在心里。
論語的讀書筆記 篇32
孔子是偉大的教育家，他的論語流傳至今，這位清廉的'圣人教給了我們知識和各種禮節(jié)、學(xué)習(xí)方法、交友之道、處世之道等，他從7個方面將這些寫得淋漓盡致、由淺而深，而且適用現(xiàn)代社會，會給我們以啟發(fā)。
例如學(xué)而篇(學(xué)習(xí)之道)是給我最大啟發(fā)和教育的。
學(xué)習(xí)并不是死記硬背，要經(jīng)常去溫習(xí)功課，每次都要用心去學(xué)。每天提醒自己為他人辦事是否盡心，同人相守是否誠實(shí)守信，老師傳授的知識是否用于實(shí)踐，學(xué)習(xí)不僅僅是讀書寫字而是如何在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟文章深處的真諦，所以孔子提倡實(shí)踐，將所學(xué)到的東西反復(fù)揣摩真正掌握才能體會到喜悅。
真正好學(xué)的人，應(yīng)該多與他人切磋，與遠(yuǎn)道而來的朋友一起討論、交流，我認(rèn)為這樣才能體會到真正的快樂。
這一位智慧老人在中國悠久文明的歷史上寫下了輝煌的一頁，通過歷史的鏡子照亮了我們
論語的讀書筆記 篇33
最近，我讀《論語》這一本書，讓我知道了 ， 《論語》是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它的內(nèi)容廣泛，匯聚了孔子關(guān)于教育、道德、政治、文化、歷史、人生、哲學(xué)、宗教等。
給我感受最深的`是《舜的仁愛》，講的是，舜的父親是個瞎子，舜很小的時(shí)候，母親就去世了，父親又給他娶了個后母，后母生了個兒子叫象，象好吃懶做，老夫妻倆和象，經(jīng)常密謀，要害死舜，他們?nèi)齻�想盡一切辦法害舜，但是舜都安全的回了家，以后，舜不僅不厭煩父母和弟弟，還像以前一樣對待他們，父母和弟弟被他的行為深深地感動了 。
這則文章讓我懂得了，無論別人怎樣去害你，我都會用一顆仁愛的心去感化他。
以后，我要向孔子學(xué)習(xí)，他那種勤奮好學(xué)，不厭其煩，直到把問題解決了，才肯罷休的精神。
論語的讀書筆記 篇34
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩文學(xué)校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經(jīng)】二年級是《弟子規(guī)》，我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內(nèi)容吧。
孔子的眾多弟子中，有個叫顏回的'。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說：“獲得新知識有許多途徑，向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué) 習(xí)，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問：還有別的途徑�？鬃踊卮穑簻毓识�，也就是說，溫習(xí)已學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的的知識和體會 。我之所以提出：溫故而知新，是因?yàn)樾轮R的獲得與有的知識是有關(guān)系的。溫習(xí)舊知識有助于得到新知識。
通過這篇文章，我感到了再溫習(xí)就知識時(shí)一定不要忘了以前的知識， 才能掌握更多的知識。
論語的讀書筆記 篇35
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的.認(rèn)識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個時(shí)，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的意思是：年紀(jì)青氣勢旺盛�？磥砉湃说脑掃�真有一定的道理！
論語的讀書筆記 篇36
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一本書。他是中國歷史上偉大的思想家和教育家。因?yàn)樗麆偝錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，所以就給他取名為丘，字仲尼�！罢撜Z”的“論”是編排的意思，“語”是語言的意思，“論語”就是把孔子師生的言談記錄下來的意思。
今天，我翻開了《論語為政篇第二》細(xì)細(xì)的品味著這篇。這篇主要色劑涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法。
其中，給我印象最深的一句話是，子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
這句話的`意思是：君子勾結(jié)但不團(tuán)結(jié)，小人團(tuán)結(jié)但不勾結(jié)�？鬃釉谶@一章提出君子與小人的區(qū)別之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處：而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。
在社會上我們要做胸懷廣闊，與眾人和諧相處的人。
論語的讀書筆記 篇37
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說過：惟小人與女子難養(yǎng)也。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：小人與女子難養(yǎng)也。并沒有歧視女性的意思。而古時(shí)候的'語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�人的片面觀點(diǎn)去評價(jià)一個人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。
論語的讀書筆記 篇38
我們從小都在讀論語，孔子的仁�！靶⒌芤舱�，其為仁之本與�！笨鬃诱J(rèn)為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺得，“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，“仁”指的當(dāng)然不僅僅是這些。
我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也�！笨墒怯钟姓l留意過孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之�！币馑家簿褪牵簩Υ习傩�，可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的.上一個思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會�。」植坏么蟛糠纸y(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說了。
不過我們不得不承認(rèn)，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細(xì)細(xì)品��！
論語的讀書筆記 篇39
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的.工具。因?yàn)檎撜Z講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講“民可使由之，不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見，見下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會犯上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。”(《論語通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。,所以，我認(rèn)為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語的讀書筆記 篇40
在我背過的古詩和學(xué)過的古文中，我最喜歡的是《論語》中的“吾日三省”。
曾子說：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠信呢?師長傳授的知識有沒有復(fù)習(xí)呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時(shí)時(shí)注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天，我仍要時(shí)時(shí)記著這句話，每天要反省自己的言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，找出原因，尋找解決的方法，努力改進(jìn)。我要從身邊的.事做起，與同學(xué)互幫互助，勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真地做好每件事，做一個勤學(xué)好問的好孩子。
我還要從自己做起，保護(hù)我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護(hù)森林，節(jié)約能源，低碳生活，積極參加學(xué)校組織的廢報(bào)紙、牛奶盒的回收活動，盡自己的所能做一個環(huán)保小衛(wèi)士。
論語的讀書筆記 篇41
我對《論語》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言，讓我來說一句非常不錯的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蹦鞘浅鲎浴墩撜Z。為政》中的句子，這句話言簡意賅，我是這樣理解的：學(xué)習(xí)態(tài)度要實(shí)事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會進(jìn)步的`人。
我們也要做一個這樣的人，對學(xué)習(xí)上的問題要認(rèn)真領(lǐng)會，不能一知半解，對不懂的問題要虛心請教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長，才能成為一個有益于社會的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點(diǎn)知識，都要回顧一下，思考今天所問的問題，才能對明天的問題有所準(zhǔn)備，復(fù)習(xí)今天的知識，才能引導(dǎo)自己對明天要學(xué)的知識去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達(dá)的含義。
論語的讀書筆記 篇42
"三年無改于父之道，可謂孝矣。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說是盡了他的孝道了。
我覺得這句話的確沒錯，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱�？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會的`棟梁之才。
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜�。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改�！保▽W(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語的讀書筆記 篇43
這個假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的.見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識，在一定的時(shí)間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時(shí)也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時(shí)會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
論語的讀書筆記 篇44
今天我看了三條論語的意思，它們都在我生活中遇到過，一條是：由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。意思是這樣的：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
我經(jīng)常有知之為直之，不知為不知，是知也。
有一次，我在做作業(yè)，我有一題我不會做就問媽媽，媽媽只提示我，她問我會不會我就說會，媽媽說你不會還要說會，你會就說啊。
我一定要改掉不知為不知的壞毛病。
還有一條就是：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。它的意思就是：君子對于天下事，不刻意強(qiáng)求，不無故反對，一切按道義行事。
我覺得我在這一方面有些缺點(diǎn)，就是有時(shí)會反抗命令。
還有一句非常重要那就是：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。意識是這樣的`：父母年齡，不能不知道。一因長壽而喜，一因年高而懼。
這是我在論語里面學(xué)到的知識那你呢！
論語的讀書筆記 篇45
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語音版《論語》，我就每天抽出一個小時(shí)讓我媽教我。
《論語》記載了孔子及其弟子的.言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項(xiàng)：孔子說：“不如邊學(xué)邊學(xué)？”意思是復(fù)習(xí)某段時(shí)間學(xué)到的知識不是很愉快。復(fù)習(xí)所學(xué)的知識不僅可以增進(jìn)理解，還可以從知識中理解新的原理。就是老師常說的：“古為今用�！�
在《論語》中，孔子詳細(xì)解釋了“誠”字。誠實(shí)意味著真誠待人。字母是已經(jīng)說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時(shí)甚至覺得無趣，但不知不覺就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會花很長時(shí)間去讀，把知識記在心里。
論語的讀書筆記 篇46
我們學(xué)校是經(jīng)典古詩文誦讀學(xué)校，從一年級開始，我們就讀了許多經(jīng)典的古詩文，比如說《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等，我們四年級讀的`是《論語》。
我喜歡《論語》中的一句話，是：”賢賢易色；是父母，能竭氣力；是君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，務(wù)必為之學(xué)以�！�
有一次，我到老家，和同學(xué)約好了，下午我去他家玩，我告訴奶奶：”三點(diǎn)的時(shí)候叫我，我要去朋友家玩，好嗎？“奶奶說：”好的。“到了三點(diǎn)我起來一看， 太陽好像要把大地烤焦是的，到了四點(diǎn)，太陽還是那么大，我想5點(diǎn)再去吧，奶奶對我說：”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學(xué)過論語，里面有一句話正合適，與 朋友交，言而有信�！拔艺f：”現(xiàn)在就去。“我立馬跑向他家。
如果你現(xiàn)在來到我的學(xué)校，還能聽見瑯瑯上口的讀書聲，我們要講古詩文誦讀進(jìn)行到底。
論語的讀書筆記 篇47
我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下�！笨梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了，里面的內(nèi)容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的`深：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說：“學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎？別人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認(rèn)為，我們在生活中，應(yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
論語的讀書筆記 篇48
《論語》是中國古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，它的資料很廣泛，涉及了社會生活各方面的許多問題，它雖然已經(jīng)過去了兩千多年，可是有些資料依然值得我們在今日去學(xué)習(xí)、運(yùn)用。比如：“學(xué)而不思，思而不學(xué)”就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊，只明白死記硬背，不會靈活運(yùn)用的人，即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦，也學(xué)不到真正的知識。
“言必信，行必果”就以一個“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的`家長，不能哄騙孩子，不然孩子會所以學(xué)會哄騙別人，要重視誠實(shí)守信品德的養(yǎng)成�！坝賱t不達(dá)”就是告訴我們做什么事都不能只圖快，否則，反而會失敗，也提醒那些望子成龍的家長不要“拔苗助長”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué)，不恥下問”等等�！墩撜Z》不僅僅讓我們了解了它的精華思想，更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀文化!
論語的讀書筆記 篇49
這個暑假，我讀了《論語》這本書，受益匪淺。
《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語錄體著作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行�？鬃�，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃�，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者和最重要代表人物。
《論語》這本書，作為中國古代思想文化的重要結(jié)晶，早對中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的影響。
我在暑假期間讀了《論語》，學(xué)習(xí)到了許多待人禮儀，尊師重道，孝敬父母等一些知識，還有社會規(guī)律這些知識，讓我對以前中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)禮儀有了深刻的見解。
《論語》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規(guī)律的一系列東西，我要把這個古老而又正確的.理念，一代一代的傳下去，中華民族精神蓬勃發(fā)展！
論語的讀書筆記 篇50
過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本xx的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實(shí)際的'。
所以我根據(jù)開放社會的理論、從xx視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學(xué)會怎樣做人有所參考。另外，為了保xx《論語》的完整xx，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個方便。
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