關(guān)于責(zé)任感作文集錦6篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑�下面是小編為大家收集的責(zé)任感作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

責(zé)任感作文 篇1

　　愛(ài)國(guó)不是一個(gè)空洞的口號(hào)。它是一種感情，也是一種行為。作為一個(gè)中學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)從“責(zé)任感”起步。一個(gè)愛(ài)國(guó)者，他一定會(huì)想國(guó)家之所想，急國(guó)家之所急，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有高度的責(zé)任感。中學(xué)生要培養(yǎng)這種責(zé)任感，就要從小事做起，在日常生活中逐步養(yǎng)成。

　　首先，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。這是對(duì)祖國(guó)承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)。很難相信一個(gè)對(duì)自己都不負(fù)責(zé)任的人會(huì)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民有什么責(zé)任感。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就要學(xué)會(huì)自主自強(qiáng)，樹(shù)立生存和發(fā)展的意識(shí)，學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的技能。不僅要提高應(yīng)付自然危害的.能力，還要增強(qiáng)抵御社會(huì)危害的能力。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就要加強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)。不僅要重視毅力、性格的磨練，還要重視良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，規(guī)范自己的言行，增強(qiáng)自律的能力。

　　其次，要對(duì)家庭負(fù)責(zé)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果每個(gè)家庭都和諧、輕松、寬容，那不僅有利于我們自身的成長(zhǎng)，也會(huì)使社會(huì)更加安定團(tuán)結(jié)。我們不僅要父母給予自己以理解，更要理解自己的父母，自覺(jué)分擔(dān)力所能及的家務(wù)事，用行動(dòng)減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)。

　　第三，要對(duì)集體、他人負(fù)責(zé)。要學(xué)會(huì)關(guān)心集體，關(guān)心他人，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己和同學(xué)的關(guān)系，把握好自己在集體中的位置，主動(dòng)為集體承擔(dān)起一份責(zé)任。

　　有了這份“責(zé)任感”作基礎(chǔ)，我們談熱愛(ài)祖國(guó)就不只是停留在口頭上的一句空話了。有了這種責(zé)任感，將來(lái)走進(jìn)社會(huì)，在關(guān)鍵時(shí)刻就能維護(hù)祖國(guó)利益挺身而出。即使在平凡的崗位上也能通過(guò)默默無(wú)聞的工作，通過(guò)為他人服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)做出奉獻(xiàn)一一

　　哪怕是微不足道的奉獻(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之忱。

責(zé)任感作文 篇2

　　孩子是父母生命的延續(xù)，也是父母的希望。每一位做家長(zhǎng)的都希望自己的孩子成龍、成鳳；都希望自己的孩子出類(lèi)拔萃、頂天立地、優(yōu)秀無(wú)比……，所以，從孩子呱呱落地的那一刻開(kāi)始，便 給了孩子最溫暖的衣服，最可口的飯菜，最溫馨的家庭氛圍�？梢哉f(shuō)，父母為了孩子傾注了自己全部的心血，給予了孩子最無(wú)私的愛(ài)……。大多數(shù)中國(guó)父母在培養(yǎng)孩子的時(shí)候，只要求孩子的分?jǐn)?shù)、成績(jī)，而往往忽略了對(duì)其它方面的培養(yǎng)。一天，和朋友在一起閑聊，當(dāng)我們談到關(guān)于教育孩子的問(wèn)題上時(shí)，她問(wèn)我：“你覺(jué)得在教育孩子方面，作為母親，主要的職責(zé)是什么？”我回答：“從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，教孩子怎樣做人！”因?yàn)椤柏?zé)任感”在人的素質(zhì)中，極其重要！

　　昨晚帶孩子在文化宮玩，白天宣傳太陽(yáng)能廣告的牌子還沒(méi)有及時(shí)撤走。幾個(gè)孩子感到很希奇，圍著高高的廣告牌子轉(zhuǎn)悠，不時(shí)地還你踢一腳，我踢一腳。我們幾個(gè)大人警告他們離廣告牌子遠(yuǎn)點(diǎn)，一是怕孩子沒(méi)輕沒(méi)重?fù)p壞了別人的東西，二是怕牌子倒了砸著他們。一個(gè)孩子好管，可幾個(gè)孩子聚在一起就難把他們叫走了。果然不出十分鐘，只聽(tīng)見(jiàn)“咚”的一聲巨響，廣告牌子重重地摔倒在地上。幾個(gè)孩子愣住了，呆呆地站在一旁不知所措。只見(jiàn)昊昊慌里慌張地跑到我身邊，拉著我的手懇求我：“媽媽?zhuān)�怎么辦呀？咱們快走吧！”我嚴(yán)肅地板著臉一言不發(fā)，旁邊XXX的媽媽在為孩子們說(shuō)話：“算了，他們還小，你看你那樣兒，別嚇著孩子”。“不行！怎么給人家弄倒的就怎么給人家扶起來(lái)。好漢做事好漢當(dāng)，一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的孩子才是一個(gè)真正的好孩子，”我望著兒子斬釘截鐵地說(shuō)。兒子聽(tīng)完我的話，低下了頭，用怯怯地聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我錯(cuò)了，我現(xiàn)在就去和XX、XXX把廣告牌給人家扶起來(lái)�！眱鹤右涣餆焹旱爻�倒下的廣告牌方向跑去，我們幾個(gè)家長(zhǎng)隨后也跟了過(guò)去。幾個(gè)孩子吃力地把廣告牌扶起來(lái)后，我?guī)ь^給他們鼓掌。掌聲表達(dá)了大人對(duì)他們剛才把廣告牌弄倒的諒解，更是對(duì)他們處理這件事的稱(chēng)贊。

　　在看待這件事上，我是這樣認(rèn)為的：男孩子調(diào)皮是天性，但不能因此縱容孩子，有時(shí)候因?yàn)檎{(diào)皮淘氣做了“壞事”，遮遮掩掩不愿主動(dòng)承認(rèn)，還想逃避責(zé)任，做父母的`以為孩子小，也不去追究，從而使孩子的這種不良習(xí)慣一直維持下去，直到長(zhǎng)大成人�？砷L(zhǎng)大后，你若再想轉(zhuǎn)變孩子這種行為時(shí)已經(jīng)晚了。所以，培養(yǎng)孩子就要培養(yǎng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子，讓孩子從小就懂得為自己的言行切實(shí)負(fù)起責(zé)任來(lái)，這有助于增加孩子的自律精神，以及將來(lái)獨(dú)立和全面地承擔(dān)人生的責(zé)任。

　　在我們離開(kāi)文化宮回家的路上，兒子問(wèn)我：“媽媽?zhuān)�如果以后我再犯�?lèi)似像今晚的錯(cuò)誤時(shí)，爸爸、爺爺、奶奶是不是也不會(huì)幫我？”我堅(jiān)定地回答：“是的，沒(méi)有任何人幫你，你也不要有任何的依賴(lài)，一人做事一人當(dāng)。今晚的事情，不是媽媽不幫你或者不帶你逃回家，而是媽媽要你自己必須承擔(dān)你犯下的錯(cuò)，承擔(dān)這個(gè)責(zé)任！”“哦，我明白了，就是自己做了錯(cuò)事別人不能代替，那我以后可一定小心哩，盡量不犯錯(cuò)，因?yàn)檫@是責(zé)任呀！”兒子大人般地口氣，“哦，還有，就算我不小心犯了錯(cuò)，也不會(huì)像今晚這樣想逃走了，我要學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)，并改正，因?yàn)檫@也是責(zé)任呀�！眱鹤右廊徽J(rèn)真地對(duì)我說(shuō)。我知道，昊昊通過(guò)今晚的事情已慢慢明白“責(zé)任”兩個(gè)字在他身上的重要性了，我想，因?yàn)樗�不想犯錯(cuò)，在以后的日子里，一定會(huì)養(yǎng)成許多好習(xí)慣。并逐漸對(duì)自己的事，學(xué)校的事，家里的事會(huì)有更多的責(zé)任心。

　　責(zé)任心、責(zé)任感對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人都極為重要。一個(gè)人如果沒(méi)有責(zé)任感，這個(gè)人是不可信任的，別人就不會(huì)與他交朋友；一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和職工如果沒(méi)有責(zé)任感，這個(gè)企業(yè)早晚要垮臺(tái)；一個(gè)國(guó)家的公民如果沒(méi)有責(zé)任感，這個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)不會(huì)有希望……，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)，孩子們有沒(méi)有責(zé)任感直接關(guān)系到我們民族下一世紀(jì)的面貌和命運(yùn)，這絕不是我們個(gè)人的事情。 作為父母，關(guān)心、愛(ài)護(hù)孩子是我們天生的本能，那么讓我們從小就開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任教育，讓責(zé)任感天天與他們?yōu)榘椋�這將使孩子受益終生，一輩子享用不盡的財(cái)富。

責(zé)任感作文 篇3

　　新學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮上，章校長(zhǎng)為我們作了開(kāi)學(xué)典禮致辭，包含了核心價(jià)值觀、新學(xué)期方向、堅(jiān)持、社會(huì)責(zé)任感的四個(gè)主題。聽(tīng)到社會(huì)責(zé)任感這個(gè)新鮮的詞匯，再聽(tīng)了章校長(zhǎng)所說(shuō)的兩個(gè)生動(dòng)的小故事，我腦海中不由浮現(xiàn)出兒時(shí)的一個(gè)畫(huà)面

　　那天，媽媽讓我去郵局寄個(gè)東西。我下了樓，在路上看見(jiàn)一個(gè)差不多比我大五六歲的小姐姐在草坪上撿著垃圾，有空瓶子、果皮、煙頭、餐巾紙等等。我看那位小姐姐并沒(méi)有穿著清潔工作服，手臂上也沒(méi)有套什么標(biāo)志，于是感到十分好奇，忍不住上前詢(xún)問(wèn)：小姐姐，你為什么要撿垃圾呢，又沒(méi)有人要求你這么做。

　　小姐姐微微笑著告訴我，的確沒(méi)有人要求她這么做，這是她自愿的。這片草坪原先很美麗，可人們卻總是會(huì)扔些垃圾，眼看草坪就快被垃圾埋沒(méi)了，她不能就這么坐視不管，她要行動(dòng)起來(lái)，要清理這片草坪，要保護(hù)這片草坪

　　聽(tīng)了小姐姐的話，我若有所思，我覺(jué)得自己也應(yīng)該向這位小姐姐學(xué)習(xí)。于是在我跑去郵局寄完?yáng)|西后，還特意把包裝剩下的邊角料撿起來(lái)扔進(jìn)了垃圾箱。

　　今天，當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)詞，我明白了，小姐姐的行為就是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。所謂的社會(huì)責(zé)任感，不一定要去做什么很大、很輝煌的事，只需從身邊的小事做起，是主動(dòng)為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的`一份力量，就算那份力量很小很小。像那位小姐姐，主動(dòng)清理下自己平時(shí)玩耍的草坪上的垃圾；我呢，可以在出教室時(shí)順手關(guān)上一扇窗，一扇門(mén)，一盞燈，哪怕我不是值日生；上車(chē)時(shí)我要自覺(jué)地先下后上，碰到腿腳不便的老人，也可以順便攙扶一把；出去旅游時(shí)的動(dòng)車(chē)上，也可以幫身旁的乘客將重重的行李抬上行李架，哪怕素不相識(shí)

　　今天章校長(zhǎng)的發(fā)言幫助我更明確了社會(huì)責(zé)任感的含義。我們大家都是社會(huì)中的一份子，我們要對(duì)這個(gè)共同的社會(huì)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。只要我們擁有了社會(huì)責(zé)任感，我們的社會(huì)，我們的生活才會(huì)更加美好！

責(zé)任感作文 篇4

　　公交車(chē)上眾人含沙射影、冷言冷語(yǔ)的道德脅迫，以及最終無(wú)人讓座的尷尬局面，無(wú)不在暗示著社會(huì)道德風(fēng)氣的弱化及公民個(gè)人道德責(zé)任感的缺失。在道德責(zé)任感的天平之上，人們總是有意無(wú)意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對(duì)等必然導(dǎo)致道德天平不平衡，社會(huì)談何道德蔚然成風(fēng)？

　　誠(chéng)然，眾人對(duì)不讓座的年輕人進(jìn)行含沙射影指責(zé)的行為也是他們對(duì)社會(huì)道德的追求，這表明人們已經(jīng)基本有了社會(huì)公德觀念。然而，要求他人踐行社會(huì)公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為，讓人困惑，甚至令人失望。

　　以不同的道德責(zé)任感量人量己，往往會(huì)導(dǎo)致提倡社會(huì)道德時(shí)的盲目與浮夸。韓寒曾寫(xiě)道：“現(xiàn)在社會(huì)上的人就像鞭炮，一點(diǎn)就著�！蹦贻p人不讓座的行為成為了公交車(chē)上緊張氣氛的燃點(diǎn)，進(jìn)而引爆了一系列的嘲諷指責(zé)，卻沒(méi)有人做出實(shí)際的行動(dòng)——主動(dòng)讓座。這種逢場(chǎng)作戲般看似正義的道德指責(zé)，與穩(wěn)坐座位的'實(shí)際行動(dòng)，兩相對(duì)比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。

　　現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風(fēng)”。大小事件當(dāng)前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚(yáng)威地“沖鋒陷陣”——指責(zé)事件中的人有失道德水準(zhǔn)。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場(chǎng)”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責(zé)他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會(huì)道德？如果不能以身作則地踐行社會(huì)道德，他們的所作所為恐怕不過(guò)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鬧劇罷了。

　　對(duì)他人進(jìn)行道德指責(zé)的背后，有時(shí)隱藏著個(gè)人道德責(zé)任的逃避。將讓座的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車(chē)上的眾人巧妙地將道德責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學(xué)生的一段對(duì)話。學(xué)生嘲諷伽利略道：“沒(méi)有英雄的國(guó)家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國(guó)家真不幸！”當(dāng)我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責(zé)任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中所寫(xiě)：“試圖享受自由的人，必須肩負(fù)自由的疲憊。”公交車(chē)上沒(méi)有人有勇氣承受社會(huì)道德的重負(fù)，又如何能苛求他人營(yíng)造道德的和諧世界？

　　目前，人們尚不能以同等的道德責(zé)任感量人量己，這反映出道德依然被當(dāng)作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會(huì)與自我融為整體，尚未感受到社會(huì)道德的同一感。然而事實(shí)上，我們應(yīng)該實(shí)踐的，并非是流于表面的或批判或倡導(dǎo)的高調(diào)道德形式，而應(yīng)是使同等的道德責(zé)任感深入人心，促使人們實(shí)心實(shí)意地踐行道德。

責(zé)任感作文 篇5

　　今天，我們老師要寫(xiě)作文，與責(zé)任有關(guān)。 我正坐在作業(yè)本前一籌莫展，作文還是不會(huì)，于是我便去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢寙?wèn)我：“你覺(jué)得責(zé)任是什么意思？”我想了一會(huì)兒說(shuō)：“就是交待的任務(wù)把它完成了�！眿寢尣⒉贿@樣認(rèn)為，她讓我和她去買(mǎi)一些東西，我很爽快地答應(yīng)了。

　　我和媽媽出了家門(mén)，外面的雪下得真大，我覺(jué)得應(yīng)該帶把傘。媽媽說(shuō)：“你怎么現(xiàn)在才想起來(lái)？這不是你的責(zé)任嗎？”

　　在超市等我們買(mǎi)點(diǎn)東西之后才想起來(lái)應(yīng)該推個(gè)購(gòu)物車(chē)。媽媽又問(wèn)我：“這不是你的責(zé)任嗎？怎么又忘了？”

　　回家的路上媽媽一個(gè)人拿著東西，而我卻在前面悠閑地逛著。媽媽說(shuō)：“你應(yīng)該幫著拿點(diǎn)東西，這是你的責(zé)任�！蔽夷樁技t了。

　　回到家媽媽說(shuō)：“又忘記關(guān)門(mén)了，這是你的責(zé)任�！蓖蝗晃衣�(tīng)到媽媽上著水的熱水器流水了，于是我趕忙把它的`閘門(mén)擰了下來(lái)，就在這時(shí)，我仿佛明白了，“責(zé)任”不是別人讓你做你才開(kāi)始做，而是要有點(diǎn)眼色，留心自己該做的事情，不能總讓別人提醒，我現(xiàn)在的責(zé)任就是完成作業(yè)，于是我提起了筆……

責(zé)任感作文 篇6

　　“結(jié)廬在己境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥(niǎo)相與還。此中有實(shí)意，欲辯取記言�！痹撛蹅兂磷x這首詩(shī)的時(shí)候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個(gè)超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明啊！這首詩(shī)是一首十分佳的詩(shī)，他掃尾說(shuō)“結(jié)廬在我境，而無(wú)車(chē)馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的嘈雜，那么“在人境”必定會(huì)有“車(chē)馬喧”，替什么不“車(chē)馬喧”呢？他本人從問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢？這是由于“口遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明能作到這點(diǎn)，闡明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。

　　當(dāng)然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對(duì)烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對(duì)抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩(shī)人在鄉(xiāng)村長(zhǎng)期參加田間勞作，情感上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民，更懂得人民疾苦，在他的詩(shī)中對(duì)勞動(dòng)聽(tīng)民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩(shī)中寫(xiě)到：“夏日常抱餓，冷夜無(wú)被眠”，“陳谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老工，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩(shī)人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治幻想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，詩(shī)人描寫(xiě)了一個(gè)心中的理想社會(huì)：“春蠶發(fā)長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂(lè)”。這里沒(méi)有盤(pán)剝，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，大家功著富嫡和平的生活。這個(gè)“世外桃源”反映了詩(shī)人美妙的欲望，它和過(guò)后黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了赫然的對(duì)照，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)名社會(huì)的一種否認(rèn)。

　　盡管他的隱居不是遁避事實(shí)的一種表示，他依然關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個(gè)布滿著豪情，充謙著盼望，充斥著幻想的時(shí)代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時(shí)候，選擇了歸隱自然，挑選了應(yīng)一個(gè)隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。

　　品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛(ài)天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時(shí)也感到有些掃興。在一個(gè)腐朽、光明的社會(huì)，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)懷著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔(dān)憂對(duì)老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責(zé)備陶淵明的回避，在那種時(shí)期，他能堅(jiān)持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國(guó)度碰到做作災(zāi)禍時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當(dāng)如何后退？只管他堪稱(chēng)是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車(chē)，才高八斗，但是他的詩(shī)文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應(yīng)有的責(zé)免感，要才何用？要才何益？只有有了強(qiáng)烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。

　　比擬之下，我更觀賞的.是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”責(zé)任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書(shū)，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時(shí)弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動(dòng)，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D巨，都不能搖動(dòng)心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任”二字！他是一個(gè)很有責(zé)任感的人。

　　負(fù)責(zé)任是一件很苦的事，但盡責(zé)任又何嘗沒(méi)有樂(lè)趣呢？生命在于付沒(méi)，一個(gè)人的生命應(yīng)該為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性，就像動(dòng)物不得不啟花。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中那悠然自適的心情誰(shuí)不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說(shuō)要冷淡看待這個(gè)社會(huì)了，果為國(guó)民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們?nèi)��?zhēng)奪。少一點(diǎn)避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來(lái)啊。以已之才供百姓安，才是我們無(wú)奈推辭的責(zé)任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開(kāi)辟還得在熱忱中繼承。

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