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《最好的告別》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《最好的告別》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《最好的告別》讀后感1
最近對(duì)了一本書(shū)叫《最好的告別》，我緩慢的讀完了這本書(shū)，然后去理解了一下它的原名《Being Mortal》，“凡人”，我們啊都要去面對(duì)生老病死的“老”、“病”、“死“，但很多人都沒(méi)有準(zhǔn)備好去面對(duì)。阿圖醫(yī)生講的是關(guān)于衰老和死亡的很多故事，角度卻不是從面對(duì)自己的衰老出發(fā)的，是告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)父母的衰老的。
首先是“老”，人慢慢的老去，最開(kāi)始還可以自己生活，獨(dú)立自主地做任何自己喜歡的事情；然后慢慢的開(kāi)始不那么靈活需要兩個(gè)人相互扶持才能勉強(qiáng)獨(dú)立生活；再然后反應(yīng)變得有點(diǎn)遲鈍，容易被騙，需要子女幫忙來(lái)做決定；后來(lái)變得容易摔倒，好起來(lái)變得很困難，需要和子女一起生活；最后失能失智，連子女都無(wú)法照料，需要療養(yǎng)院。殘酷的是，不論是我在寫(xiě)這段文字還是很多人在思考的時(shí)候，都是希望他們能夠活著，”安全“第一，剩下的都不重要，但是他們需要什么呢？我們沒(méi)有想過(guò)，社會(huì)也不能提供這樣的幫助。阿圖醫(yī)生提到很多人在做這樣的嘗試，希望提供一個(gè)地方，能夠讓老人即保持在家的快樂(lè)，也能夠提供一些醫(yī)學(xué)上的幫助，讓老人依然能夠享有自由、尊嚴(yán)、快樂(lè)。即便是在發(fā)達(dá)國(guó)家，更多的是一些療養(yǎng)院，醫(yī)生和護(hù)士限制你的一切行動(dòng)，要安排作息，按時(shí)吃藥，限制行動(dòng)，只是活著。那我們必須要考慮，父母到了那個(gè)時(shí)候，我們能怎么辦呢？我們?cè)撛趺醋瞿�？同時(shí)想一下，現(xiàn)在自己的想法，孤身一人，覺(jué)得一個(gè)人多好，到老的時(shí)候真的是能夠很好的生活嗎？
其次是“病”，年老的時(shí)候，各種病癥都找上門(mén)來(lái)，不論是慢性病還是癌癥，或者只是摔了一跤進(jìn)了醫(yī)院，我們都沒(méi)有去接受一個(gè)事實(shí)，那就是這些病是治不好的，即便有奇跡治好了，人的身體也不會(huì)恢復(fù)了，不論是放療還是手術(shù)，都不能讓你繼續(xù)回到自由生活的狀態(tài)了，同時(shí)要承受巨大的痛苦，這就是生病帶來(lái)的必然的后果。我們不能說(shuō)醫(yī)生給的治療方案欺騙了我們，給了我們虛假的希望，只是說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還不能解決這些事情。我們需要自己反思，需要自己了解，那些對(duì)生命存活意義不大的手術(shù)要不要做，在知道手術(shù)可能帶來(lái)反作用的情況下還要不要繼續(xù)，我們或許需要聊一聊他們想要什么，想要怎么樣活下去，能夠?yàn)橐粓?chǎng)手術(shù)付出什么樣的代價(jià)。
最后是“死”，我們總要學(xué)者去面對(duì)死亡的，不然只是在手術(shù)臺(tái)上一次又一次的`延長(zhǎng)生命，只為了呼一口氣，最后死去好像什么也沒(méi)有做。很多人權(quán)衡利弊或者被迫之下選擇了一個(gè)服務(wù)叫”善終服務(wù)“，減少痛苦，輕松地死去。而我自己還沒(méi)有能夠真正的面對(duì)這一點(diǎn)，但希望在未來(lái)的某一天，能夠真的知道自己該怎么做。
如何告別？很艱難，但踏出這一步，一定會(huì)放下很多事情。記得奇葩說(shuō)有一集的主題是“該不該鼓勵(lì)絕癥患者活下去“，正反雙方的觀點(diǎn)都很有道理，但我去知乎看了看，更多的是普通人在講故事，講自己親人離世時(shí)的痛苦與遺憾，告訴你他們面對(duì)的時(shí)候不知道才是更好的，讓人揪心難受的同時(shí)也要想想其實(shí)自己也會(huì)面臨同樣的處境。
我們只是普通人，但或許也可以有坦然面對(duì)這一切陰晴圓缺的勇氣，祝愿你我都能有這樣的幸運(yùn)擁有這份勇氣。
《最好的告別》讀后感2
本書(shū)英文名，Being Mortal，我理解的是，“終有一死”，好像有看透死亡的豁達(dá)，也有對(duì)衰老的接受，也有無(wú)可奈何�！蹲詈玫母鎰e》則更加溫情，表達(dá)了對(duì)好好活到終點(diǎn)的希冀。
這本書(shū)的作者是阿圖·葛文德，是20xx年《新聞周刊》評(píng)選的“20位最具影響力的南亞人物之一”，20xx年《時(shí)代周刊》評(píng)選的全球“100位最具影響力的人物”榜單中唯一醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)。
全書(shū)8個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)一個(gè)獨(dú)立的小名字，分別是“獨(dú)立”，“崩潰”，“依賴(lài)”，“幫助”，“更好的生活”，“放手”，“艱難的談話”，“勇氣”，“三杯恒河水”。
總體上看，前半部分是講衰老和死亡是怎么一回事兒，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)和不足，后半部分是講大限來(lái)臨之前的不同選擇和境遇，善終護(hù)理的進(jìn)步性。
20xx年3月14日，霍金的去世刷爆了朋友圈�；艚饘�(duì)安樂(lè)死的看法是：“受罪者有權(quán)利結(jié)束自己的生命，如果他想的話。但是我認(rèn)為這將是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。生活再怎么糟糕，總有一些事情你能做，且能成功�；钪陀邢Ｍ╳hile there's life，there is hope）。” 20xx年5月，霍金在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的采訪上對(duì)死亡發(fā)表了看法，他說(shuō)，“我在死亡的陰影下活了49年。我不害怕死亡，但是我也不急著死，我還有許多想要立馬做的事。”
Those who live in the shadow of death are often those who live most。
那些活在死亡陰影下的.人經(jīng)常是那些活得最淋漓盡致的人。
跑題了，變成勵(lì)志短文了。
回到《最好的告別》這本書(shū)，“這本書(shū)講述了人類(lèi)對(duì)自身生物學(xué)約束，以及對(duì)抗基因，細(xì)胞，血肉，骨骼所設(shè)定的種種限制的斗爭(zhēng)�！�
斗爭(zhēng)的原因有各種。大部分是對(duì)親人的不舍，對(duì)死亡的畏懼，有的是想多吃一口冰淇淋，有的是想多上一節(jié)教學(xué)課，還有的是想多看一次日出，有的是想對(duì)自己的花草多澆一次水，或?qū)ψ约旱膶櫸锒嘁稽c(diǎn)照顧，等等。
那又是如何斗爭(zhēng)的呢？
書(shū)中說(shuō)“在我們衰老脆弱，不再有能力保護(hù)自己的時(shí)候，如何使自己生活存在價(jià)值？”更通俗一點(diǎn)說(shuō)法是找一個(gè)活下去的理由。書(shū)中引用了《忠誠(chéng)的哲學(xué)》一書(shū)中羅伊斯的觀點(diǎn)�！盀槭裁磧H僅存在，僅僅有住，有吃，安全地活著，對(duì)于我們是空洞而無(wú)意義的？我們還需要什么才會(huì)覺(jué)得生命有價(jià)值？他認(rèn)為，答案是：我們都追求一個(gè)超出我們自身的理由。”如果理由是“陪伴”，那么一心一意待在一起，便是最有意義的時(shí)光，而不是滿身醫(yī)療器材，時(shí)而疼痛，時(shí)而麻木。如果“快樂(lè)”是理由，那么發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造快樂(lè)，減少痛苦，便是有價(jià)值的。
作者的父親便是因?yàn)榍宄刂雷约合胍鞓?lè)，不想要疼痛，選擇了回家。“每一天，他都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些為之而活的時(shí)刻�！�？書(shū)寫(xiě)了自己故事最后幾行的安寧。
“無(wú)論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留自己作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓�！�
大限來(lái)臨，既要有全力治療的勇氣和決心，也要有隨時(shí)下車(chē)的審慎和自主。
“對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，生命之所以有意義乃是因?yàn)橐粋�(gè)故事。一個(gè)故事具有整體感，其弧度取決于那些有意義的時(shí)刻，那些發(fā)生了重要事情的時(shí)刻�！�
希望每個(gè)人的故事的最后幾行都是安寧。最后用新發(fā)現(xiàn)的精神偶像癌癥患者農(nóng)民詩(shī)人白茹云的一首詩(shī)結(jié)尾。
《最好的告別》讀后感3
在未讀這本書(shū)的時(shí)候，我說(shuō)想要看看《最好的告別》，然后告訴自己好好活著。
在第一次讀完以后，改變了自己?jiǎn)渭兊倪@種想法；現(xiàn)在，第二次讀完這本書(shū)，覺(jué)得這本書(shū)，糾正了之前的問(wèn)題、回復(fù)了當(dāng)下的問(wèn)題、揭開(kāi)了以后的問(wèn)題。
終其一生，我們要承擔(dān)各種各樣的告別，不僅僅是詩(shī)人筆下的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”…這類(lèi)生離的告別；還要承擔(dān)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的死別。亦要承擔(dān)自己和自己的告別。
最好的告別：關(guān)于衰老與死亡
我們大都喜歡“你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老”，我們排斥“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
面對(duì)總會(huì)感慨歲月如梭，自己一轉(zhuǎn)眼就長(zhǎng)大的事實(shí)；卻總會(huì)忽略身邊漸漸變老的他們。當(dāng)有一日，面對(duì)垂垂老矣的他們。我們會(huì)做出什么樣的選擇？
是選擇送他們?nèi)ヰB(yǎng)老院，還是選擇讓他們?cè)诩抑邪捕韧砟辏?/p>
這一話題，曾是演講的題目，曾是辯論的主題，很難說(shuō)，哪一種是正確的選擇。對(duì)于此，因?yàn)槔先说匚坏臏S陷，因?yàn)樽优囊詯?ài)為名，因?yàn)樯鐣?huì)的壓力，因?yàn)樘嗟牟淮_定性，會(huì)讓我們陷入兩難的'局面。
正如董卿所言：“所謂父女母子一場(chǎng)，終究有一別，就讓我們一起懷著倒計(jì)時(shí)的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子。這是一個(gè)空缺，但更是圓滿�！�
喜歡一句歌詞，我能想到最爛漫的事，就是和你一起慢慢變老。
喜歡一句詩(shī)句，不要愁老之將至，你老了一定很可愛(ài)。而且，假如你老了十歲，我當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣。
不曾忘記纏綿病榻的爺爺，有著奶奶的貼身照顧；不曾忘記爺爺在離世的時(shí)候，拉著奶奶的手，問(wèn)奶奶：“我走了，你怎么辦？”；
奶奶說(shuō)那是爺爺今生最溫柔的時(shí)候，奶奶說(shuō)，我會(huì)好好活著，然后在未來(lái)的某一天，去找你。
我們期待，同年同月同日的離開(kāi)；但我們總不可避免的面臨，一個(gè)先走的困局。如何做到與他或她的告別，也是一種心的考驗(yàn)。
或許我們都曾想過(guò)，若有一日，面對(duì)疾病纏身的自己，我們會(huì)選擇怎樣的方式優(yōu)雅的跨過(guò)生命的終點(diǎn)？
我們會(huì)選擇把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來(lái)掌控，還是選擇在親人的陪伴下，躺在自己熟悉的家里，安靜離開(kāi)呢？
不曾忘記，同學(xué)身受癌癥折磨，日漸憔悴的模樣；…亦不曾忘記，自己在醫(yī)院的病床上，拉著媽媽的手，和媽媽說(shuō)：“我不想要來(lái)生，也不想要長(zhǎng)壽，只希望自己活著的每一天都不要經(jīng)歷病痛的折磨�！�
曾想象，在未來(lái)的某一日，躺在鋪滿陽(yáng)光的床上，嘴角上揚(yáng)，慢慢闔上眼睛。這是自己所想的最圓滿的告別。
對(duì)于生命我們都有屬于自己的期待，對(duì)于結(jié)局，我們大都寫(xiě)不下最好的圓滿�；蛟S有一日我們會(huì)面臨全身插滿管子的離開(kāi)，或許我們沒(méi)有痛苦的離開(kāi)，無(wú)論哪一種的選擇，都將是屬于我們自己的告別。我們只能在自己所控制的范圍，做到最好。
無(wú)論衰老、無(wú)論疾病，都是我們終將面臨的問(wèn)題。此書(shū)，僅以讓我們了解，讓我們思考，也讓我們有例可借。
遵從內(nèi)心的聲音，尊重親人的選擇，多一些傾聽(tīng)，少一些“以愛(ài)為名”的綁架。
努力做到最好，便好。
《最好的告別》讀后感4
是一個(gè)非常喜歡看書(shū)的朋友強(qiáng)烈推薦的一本書(shū)。作者是美國(guó)白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，影響奧XX醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關(guān)懷，通過(guò)大量真實(shí)的案例，探討了有關(guān)衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書(shū)是一本偏醫(yī)學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，但卻非常的真實(shí)、感人。在閱讀的過(guò)程中我常常忘記時(shí)間的流逝，也開(kāi)始反思自己對(duì)待衰老、老人的一些觀點(diǎn)。
普遍認(rèn)同的一種看待老人的觀點(diǎn)就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思這種觀點(diǎn)背后的意味：我們是以怎樣的一種心態(tài)去看待小孩子的。很少會(huì)有哪個(gè)大人把小孩和自己放在一個(gè)平等的位置看待，覺(jué)得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺(jué)得自己都是對(duì)的，老是愛(ài)從自己的角度出發(fā)，對(duì)小孩的言行舉止進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)判。那對(duì)于老人呢，也是一樣。把老人當(dāng)做弱勢(shì)群體，喜歡站在自己的角度，指導(dǎo)評(píng)價(jià)老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時(shí)老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責(zé)”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬(wàn)一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺(jué)得都是為了他們好。奶奶有時(shí)嘆氣說(shuō)自己老了，沒(méi)用了，是我們的負(fù)擔(dān)。每次聽(tīng)到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢�？戳诉@本書(shū)后，有一點(diǎn)能夠理解奶奶的心情。也對(duì)以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過(guò)程其實(shí)也就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經(jīng)構(gòu)建起的人際關(guān)系等等。對(duì)于這一系列失去的過(guò)程我們最多只能盡力理解，卻無(wú)法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過(guò)程中，他們也在艱難地調(diào)整、改變，他們不希望自己的存在是無(wú)意義的，他們希望可以體現(xiàn)自己的`價(jià)值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們?nèi)サ乩锔苫�，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價(jià)值，不想讓我們覺(jué)得他們是沒(méi)用的。這也是他們的尊嚴(yán)。
我們總是覺(jué)得衰老和死亡離自己很遠(yuǎn)，因而很少去關(guān)注和考慮這方面的問(wèn)題�？墒俏覀兊挠H人已開(kāi)始慢慢地從中年步入老年或者已經(jīng)步入老年，他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中無(wú)論身心都需要做出艱難的調(diào)整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠?qū)τ谒ダ仙踔了劳鲇幸欢ǖ牧私�，�?yīng)該對(duì)他們也就會(huì)多一份理解，然后陪著我們最最親愛(ài)的人更好地應(yīng)對(duì)他們生命中的轉(zhuǎn)變，這是多么重要的事情啊。
更進(jìn)一步，我們終有一天也都會(huì)面臨衰老和死亡。其實(shí)換個(gè)角度去想，青春正是因?yàn)橛辛怂ダ喜艜?huì)顯得特別美好;生命也正是因?yàn)橛辛怂劳霾鸥诱滟F。正視、思考衰老和死亡，其實(shí)也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠(chéng)地推薦給所有愿聽(tīng)我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應(yīng)對(duì)生命中艱難的轉(zhuǎn)變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
《最好的告別》讀后感5
作為開(kāi)年第一本書(shū)，《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書(shū)是由作者[美]阿圖·葛文德創(chuàng)作的關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)。
作者直面常人不愿面對(duì)的話題——衰老與死亡。分別通過(guò)以下幾個(gè)內(nèi)容來(lái)解讀美國(guó)社會(huì)對(duì)老年臨終關(guān)懷及服務(wù)的看法：
第一部分：獨(dú)立。
隨著時(shí)間的推移，老年人似乎并不特別為孩子的離開(kāi)而難過(guò)。人均壽命的不斷提高，家庭規(guī)模從上個(gè)世紀(jì)平均7個(gè)子女，逐漸下降成為三個(gè)左右。父母或是子女操心老年問(wèn)題的時(shí)間至少推遲了十年，甚至更久。當(dāng)我們還未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題前，也許就已經(jīng)不用再操心了。
在亞洲人的傳統(tǒng)觀念里，年邁的母親獨(dú)自居住被視為讓子女丟臉的事情，而這樣的觀念正在被改變，獨(dú)居老人的比例正在迅速攀升。與其說(shuō)老年人喪失了傳統(tǒng)的地位和控制權(quán)，不如說(shuō)他們分享了新的地位和控制權(quán)，現(xiàn)代化并沒(méi)有降低老年人的地位，而只是降低了家庭的地位，它賦予人們，包括年輕人和老年人一種更多的自由，自主，自助的生活方式。
但是當(dāng)這種完全獨(dú)立、自助的生活不能再維持的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？
第二部分:崩潰。
醫(yī)生的工作是維護(hù)病人的生命質(zhì)量。這包含兩層含義，盡可能免除疾病的困擾，以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對(duì)于一個(gè)老年疾病專(zhuān)家，雖然無(wú)法阻止身體和心智的變老，但是有辦法使這些問(wèn)題更容易處理，并至少避免某些最壞的后果。
而老年病學(xué)，他要求我們每個(gè)人思考生活中不可治愈的情況，我們將面對(duì)不可避免的衰老，以便做出一些必要的小小改變，來(lái)重塑衰老。我們當(dāng)然會(huì)盡可能維持并延長(zhǎng)老年人的壽命，但是當(dāng)多種疾病到來(lái)的時(shí)候醫(yī)生也許也束手無(wú)策，甚至采取措施會(huì)造成更加嚴(yán)重的后果。
第三部分：依賴(lài)。
高齡老人，他們最害怕的并不是死亡，而是在那之前的種種狀況：?jiǎn)适?tīng)力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服于這樣一個(gè)信念，一旦失去身體的獨(dú)立性，有價(jià)值的生活和自由就根本不可能了。
老人們從未屈服，許多老年人奮起反抗，在每個(gè)療養(yǎng)院和輔助生活機(jī)構(gòu)圍繞人應(yīng)該具以生活的優(yōu)先考量和價(jià)值觀都在發(fā)生著戰(zhàn)斗。但是幾乎沒(méi)有一所療養(yǎng)院的工作人員會(huì)跟你一起坐下來(lái)，努力理解這種情況下生活對(duì)你到底意味著什么，更不用說(shuō)幫你建立一個(gè)家，一個(gè)使得真正的生活變得可能的地方。
那些面臨人類(lèi)生命周期的.最后階段，最終將要面對(duì)的就是這種后果：各種社會(huì)目標(biāo)的機(jī)構(gòu)，這些目標(biāo)從來(lái)不是對(duì)居住其中的人們要緊的目標(biāo)：在我們衰老，脆弱，不再有能力保護(hù)自己的時(shí)候，如何使生活存在價(jià)值？
第四部分：幫助。
也許養(yǎng)老院并不是最好的選擇，但是卻常常是子女們最后的無(wú)奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡(jiǎn)單生活物品的房間里，周?chē)瞧渌夏耆�。周而�?fù)始，老人們?cè)僖膊荒馨凑兆约旱囊庠竵?lái)生活，甚至剝奪了他們的想法、生活方式。
該洗澡的時(shí)間就洗澡，該吃飯的時(shí)間就吃飯。老人們渴望著一扇門(mén)：一把能鎖上的門(mén)。甚至?xí)x擇在家和養(yǎng)老院輪流居住，以尋求最后的妥協(xié)。
但是，研究表明老年人根本沒(méi)有變得不開(kāi)心，而是隨著年歲的增長(zhǎng)快的程度提高，他們比年輕時(shí)更少焦慮，壓抑和憤怒。他們只是覺(jué)得失去了做人最后的尊嚴(yán)。
《最好的告別》讀后感6
這本書(shū)是閨蜜介紹給我的，從去年看到今年，看開(kāi)頭分分鐘想睡覺(jué)，有種看不下去的感覺(jué)，但還放不下，總是想翻翻，越到后面越有帶入感。
作者被寓為醫(yī)生中最會(huì)寫(xiě)作的人。這本書(shū)榮獲20xx年眾多媒體大獎(jiǎng)。在書(shū)名的下方有個(gè)副標(biāo)題----關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識(shí)。
我們都去過(guò)醫(yī)院，醫(yī)生的能力會(huì)讓你有一種安全感，但是作者卻認(rèn)為對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的威脅，最嚴(yán)重的莫過(guò)于解決不了病人的問(wèn)題。
我們終將都要面對(duì)家人、朋友和自己的衰老與死亡，其實(shí)再高科技的醫(yī)學(xué)也不能幫助人類(lèi)長(zhǎng)生不老，高額的醫(yī)藥費(fèi)也并不能挽救掙扎在死亡線上的生命。
作者說(shuō)他在醫(yī)學(xué)院讀書(shū)期間學(xué)到很多東西，但不包括死亡。在病人家屬問(wèn)到：“她要死嗎?”他不知如何回答。其實(shí)家屬言下之意是病人如!何!死!
這本書(shū)信息量好大，一個(gè)個(gè)真切的故事，囊括了大量的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的實(shí)證，歸納起來(lái)主要從三大話題展開(kāi)：臨終醫(yī)療、護(hù)理以及養(yǎng)老。
作者從不同身份的角度來(lái)闡述醫(yī)學(xué)、疾病和老年。使我們能更明智地思考這些本就無(wú)法回避的問(wèn)題，并且做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。
思考死亡是為了活的更好。作者這句經(jīng)典讓我不再懼怕談?wù)撍劳觥?/p>
曾經(jīng)在重陽(yáng)節(jié)，陪女兒參加舞蹈學(xué)校的活動(dòng)，去過(guò)養(yǎng)老院，走進(jìn)去的那一刻我就想哭，那里的老人大部分是因?yàn)榛疾∽优疀](méi)時(shí)間照顧才不得己送去。我詢問(wèn)了好幾位老人，他們的實(shí)際年齡都比我目測(cè)的至少老5-10歲，簡(jiǎn)陋的房間里只有床、床頭柜、衣柜和坐便椅，每天基本只靠發(fā)呆來(lái)打發(fā)時(shí)間。這樣只會(huì)加速他們病情加速。
那次在養(yǎng)老院只有短短1個(gè)小時(shí)的相處，我和孩子臨走時(shí)老人那種不舍的眼神我都不敢正視，拉著的手不愿松開(kāi)。
可見(jiàn)心理關(guān)懷是多么多么重要。書(shū)中也提到：修復(fù)健康，也需滋養(yǎng)心靈。孩童時(shí)代，父母甚至是祖父母對(duì)我們呵護(hù)備至，他們老了，我們也應(yīng)該對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。
“當(dāng)我們無(wú)法準(zhǔn)確知道還有多少時(shí)日時(shí)，當(dāng)我們想象自己擁有的時(shí)間比當(dāng)下?lián)碛械臅r(shí)間多得多的時(shí)候，我們的每一個(gè)沖動(dòng)都是戰(zhàn)斗，于是，死的時(shí)候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的縫線。”
這讓我想起一句話：我們無(wú)法選擇生命的長(zhǎng)度，但可以選擇生命的寬度。
關(guān)注當(dāng)下，而不是未來(lái)，隨著年歲的增長(zhǎng)，快樂(lè)程度提高，會(huì)比年輕時(shí)更少焦慮、壓抑和憤怒。但我想奉勸朋友們，在能夠享受生活的同時(shí)對(duì)自己的'身體保持高度的警覺(jué)。
最最讓我想跟大家分享并且我們可以及時(shí)做到的就是書(shū)中P34----腳才是老年人真正的危險(xiǎn)，導(dǎo)致跌倒的三大主要危險(xiǎn)因素是平衡能力差、服用超過(guò)4種處方藥和肌肉乏力。沒(méi)有這些風(fēng)險(xiǎn)因素的老年人一年有12%的機(jī)會(huì)跌倒，三個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素都占齊的老年人幾乎100%會(huì)跌倒。
美國(guó)有專(zhuān)門(mén)的老年病醫(yī)生，作者在跟著專(zhuān)家實(shí)習(xí)的時(shí)候，專(zhuān)家在聆聽(tīng)完老年病人的闡述后，觀察他們從椅子上站起來(lái)是靠手推扶手還是輕松地自己站起來(lái)，然后都會(huì)仔細(xì)檢查他們的腳。絕大部分老人暴露了問(wèn)題：由于無(wú)法彎腰夠到腳，所以不洗腳，不剪指甲，趾間有瘡瘍，腳球處有厚厚的老繭。
朋友們，從今天開(kāi)始關(guān)注自己和家人的腳吧。減少服用處方藥，增加平衡感和肌肉力量，把跌倒的概率降到最低。
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