【精華】我們的生活作文三篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的我們的生活作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

我們的生活作文 篇1

　　我有一個(gè)幸福的家，在這個(gè)充滿溫馨的港灣里，我享受著我的幸福生活。

　　每天清晨，我那心愛的小鬧鐘都會(huì)按時(shí)把我從睡夢(mèng)中叫醒。當(dāng)我睜開朦朧的睡眼，就開始了新的一天的幸福日子。我會(huì)和大家一樣哦，刷牙、洗臉、讀English、讀語文、整理書包……在這之后，等待我的.是外婆做的營養(yǎng)豐富的早餐。媽媽說，我還沒出生時(shí)，外公、外婆就來照顧我了，每天外婆總是忙忙碌碌地在屋里洗衣服、洗碗、擇菜、收拾房間……

　　吃完早餐，媽媽就送我去上學(xué)。媽媽為我付出了很多很多……從小到大，我除了在學(xué)校學(xué)習(xí)以外，還先后學(xué)習(xí)了美術(shù)、跆拳道、英語、太極拳……在媽媽的指導(dǎo)、陪伴下，我學(xué)會(huì)了很多額外的知識(shí)。記得去年夏天，我去學(xué)跆拳道，忽然下起大雨來，可媽媽還是堅(jiān)持送我去道館，回來時(shí)，她渾身都濕透了，第二天就發(fā)燒了，可媽媽覺得沒關(guān)系，所以，在風(fēng)雨烈日下，媽媽用行動(dòng)讓我知道了什么叫做堅(jiān)持。我只好用好的成績(jī)來證明自己的優(yōu)秀，我想媽媽一定會(huì)很高興。

　　放學(xué)回家，外公早已把香噴噴的飯菜做好了，我和外公就是“大兵小將”，“大兵”對(duì)我非常好，不管我說什么，他都會(huì)按我這個(gè)“小將”的命令去執(zhí)行。

　　晚上，爸爸一回家就陪我玩，我們最愛玩“不倒翁”，爸爸當(dāng)不倒翁，我來推，等到快把他推倒時(shí)，我一松手，他立刻就起來了……房間了充滿了我們開心的笑聲！

　　這就是我一天的幸福生活，長(zhǎng)輩們都愛我，我也愛他們，在愛的陽光里，我快樂地成長(zhǎng)！

我們的生活作文 篇2

　　現(xiàn)在，我們這些人剛剛跨入青春的門檻，十三四歲——正是天真浪漫的年齡，詩人把這個(gè)時(shí)期的生活比作彩霞、比作玫瑰、比作黃金。比作寶石�？晌艺f，我們這個(gè)年齡是一支美麗的歌。

　　你聽我說，我們這個(gè)年齡是多么活潑；它既有憂傷、也充滿歡樂，我們不會(huì)因失敗而悲傷，也不會(huì)為小小的過失而彷徨。

　　生活就像一個(gè)五味瓶，有酸、甜、苦、辣、澀；生活從來就不只是斑斕的夢(mèng)、榮譽(yù)的鮮花、成功的微笑，它還會(huì)有酸、澀的淚、緊鎖的眉、徘徊的腳步……這些都是可貴的.。都是我們這個(gè)青春年齡的生活。

　　我們這個(gè)年齡的生活是那么的多姿多彩，因?yàn)槲覀兛鞓�、我們自信、我們無憂無慮。我們富于幻想、勇于追求。我們這些青春的孩子是那么熱情奔放、積極向上，對(duì)生活的特別熱 ，所以我們的生活多姿多彩。

　　我們的生活像一首歌，我們迎著初升的太陽，去譜寫我們自己的歌，歌唱青春豪放。

我們的生活作文 篇3

　　卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因�！倍�不論置身任何時(shí)代，對(duì)于紛繁世象中自由漫步摸索的我們，又該如何在蕪雜的外象中撥開云霧，在迷霧的繚亂中站定點(diǎn)亮世象之外的根本與道理？

　　若說生活是自然圖景，個(gè)人經(jīng)歷、人際紐帶的集合，那么道理或許就來源與個(gè)體觀察上的主觀歸納聯(lián)系。自然的運(yùn)行中，洞察的是與日常起居相關(guān)的用度方法；交往的積累中，沉淀的是為人立世的基本準(zhǔn)則。我們?cè)谟^察生活萬象中構(gòu)建著社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，道德原則，并在經(jīng)驗(yàn)的口授身傳中將生活的道理延續(xù)流長(zhǎng)。

　　因此，生活萬象堆砌，其本身存在實(shí)則不變，變化的是人們加以觀察整合的目光，即如叔本華有言：“事物本身是不變的，變的只是人的感受�！�

　　然而而今追求感官刺激，人們的主觀感受被日趨豐富的外象填滿無余的當(dāng)下，觀察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取攝食，最終究竟是體悟道理的方式，還是膨脹的'物欲刺激？

　　“世界不過是思維的運(yùn)作�！比绾螌⒖陀^所融及之表象內(nèi)化為主觀世界的精神指引，或許各中關(guān)鍵便是思維的投入，眼之所及需要有效整合，脈絡(luò)厘清依賴深入思索。

　　這種思索，是對(duì)觀察到的世界的抽取脈絡(luò)、分類歸納，“事有必至理有固然�！倍鴽]有了思維的參與，表象終究只能成為理所當(dāng)然的淺薄存在；富于啟發(fā)的萬事萬物，也難以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。

　　同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視個(gè)體差異所帶來的結(jié)論偏差。世象本就各色各異，主觀價(jià)值的不同加諸其上，更是碰撞出了不同個(gè)體眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，個(gè)人價(jià)值與生活表象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能做到即使表象多變，最終也能做出屬于自己的取舍判斷。乃至攀援至去留無意，不以他人觀花之行涉自己尋芳之路。

　　當(dāng)然，還應(yīng)看到的是，無數(shù)人將個(gè)人價(jià)值定位于批判戾氣，觀察與取舍出社會(huì)的陰暗，情愿溺于泥濘而控訴出全體的污濁。由此，思索之后，觀察之中，不應(yīng)只是快意于一時(shí)宣泄，生活萬象，道理各色，我們更應(yīng)以主動(dòng)面對(duì)，構(gòu)建未來的態(tài)度將無聲之理施就天下四方。

　　“超以象外，得其環(huán)中”需要深思的沉淀，呼吁理性建構(gòu)的回歸。

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