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《嫦娥》賞析
《嫦娥》賞析1
[唐]李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
注釋：
【1】常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
【2】云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。
【3】深：暗淡。
【4】長(zhǎng)河：銀河。
【5】曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。
【6】靈藥：指長(zhǎng)生不死藥�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
【7】碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。
【8】夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
作品賞析：
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
中國(guó)與月亮有關(guān)的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國(guó)文學(xué)作品里，也有很多文人以這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩(shī)最具代表性。
李商隱字義山，是晚唐的代表詩(shī)人，才學(xué)兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進(jìn)士，他原來(lái)也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時(shí)代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時(shí)候，他原依牛派的令狐绹考取進(jìn)士，后與李派王茂元的女兒結(jié)婚，婚后過(guò)著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩(shī)呈現(xiàn)憂愁悲傷的情調(diào)。
這首詩(shī)是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩(shī)人身心兩方面的寂寞孤單。
云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來(lái)做鏡屏，或屏風(fēng)上的裝飾品。
屏風(fēng)是古人陳設(shè)于室內(nèi)，用以擋風(fēng)或遮蔽的用具。這首詩(shī)中的屏風(fēng)用云母裝飾，可見(jiàn)很精美細(xì)致，「燭影深」是指屏風(fēng)后面透出來(lái)的燭光，詩(shī)人用「深」字形容燭光映在屏風(fēng)上的燭影，讓人覺(jué)得屏風(fēng)后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內(nèi)，望向窗外，只見(jiàn)「長(zhǎng)河漸落曉星沉」。
長(zhǎng)河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構(gòu)成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩(shī)人在屋子里望見(jiàn)窗外天空中長(zhǎng)河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒(méi)有睡覺(jué)。什么事使他長(zhǎng)夜無(wú)眠，一個(gè)人坐在幽深的屋子看長(zhǎng)河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨(dú)寂寞的心情沒(méi)有辦法排解吧！所以當(dāng)他望向夜空的時(shí)候，很自然便會(huì)聯(lián)想到月中的嫦娥，詩(shī)人便一廂情愿的寫到「嫦娥應(yīng)悔偷靈」，也許暗中也透露自己對(duì)以失落感情的悔恨，寫來(lái)深情感人。
關(guān)于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說(shuō)法加以整理歸納。
后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說(shuō)上有些關(guān)系。
故事發(fā)生在唐堯時(shí)代，曾經(jīng)有九個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，造成嚴(yán)重的的旱災(zāi)，給賢能愛(ài)民的堯帶來(lái)極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請(qǐng)求天地為人民解除這個(gè)災(zāi)害。十個(gè)太陽(yáng)原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們?cè)瓉?lái)住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護(hù)送一個(gè)太陽(yáng)到天空值班，但日子久了，千百萬(wàn)年都如此輪流值班，他們覺(jué)得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來(lái)，不理會(huì)羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽(yáng)覺(jué)得這樣很好玩，便每天都結(jié)伴出來(lái)，不愿分開(kāi)。
大地受不了十個(gè)太陽(yáng)炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因?yàn)槭畟�(gè)太陽(yáng)都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個(gè)樣子嚇一嚇十個(gè)太陽(yáng)，并不希望后羿射下十個(gè)太陽(yáng)。
后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽(tīng)到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場(chǎng)上，大聲吶喊歡呼，請(qǐng)求后羿替他們誅除惡害。后羿憐憫可憐的人民，痛恨太陽(yáng)逞威，于是再也無(wú)法顧到天帝的囑咐，只是對(duì)太陽(yáng)擺個(gè)樣子，嚇嚇?biāo)麄�，后羿決定把這些太陽(yáng)收拾下來(lái)，免得他們將來(lái)又出來(lái)?yè)v蛋。于是后羿走到廣場(chǎng)中間，從肩上拿下紅色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉滿弓，對(duì)準(zhǔn)天上，咻！咻！射下幾個(gè)太陽(yáng)，氣溫也頓然涼爽了些。這時(shí)堯忽然想起太陽(yáng)對(duì)人民也有大功，不能全射下來(lái)，于是令人暗中從后羿的箭囊取走一枝箭，所以天空還剩下一個(gè)太陽(yáng)。
后羿以為自己立了大功，天帝一定會(huì)很高興，沒(méi)想到天帝很生氣后羿射殺了他九個(gè)兒子，便革除他的'神籍，嫦娥也連帶受到處分，從此二人便住在凡間。
后羿和嫦娥夫妻間的感情，原來(lái)很好，但嫦娥受到丈夫連累，使她由天上的仙女降為人間的凡人，心中有很多悲愁煩惱，時(shí)常抱怨并責(zé)怪后羿，兩個(gè)人感情便有了裂痕。嫦娥傷心不能再回到天上，更害怕將來(lái)死了以后要到陰間和鬼魂住在一起，后羿也不愿意死后到陰間過(guò)那種愁慘陰暗的生活，他聽(tīng)說(shuō)在昆侖山的西方，有一個(gè)神人，名叫西王母，藏有不死的藥，吃了這藥，便可以長(zhǎng)生不死，于是決定到昆侖山，請(qǐng)求西王母送他不死的良藥。
西王母對(duì)于為人民除大害的英雄后羿，被開(kāi)除神籍的遭遇非常同情，便送后羿不死的藥，并告訴后羿，這些藥如果他們夫妻兩人分著吃，便可以長(zhǎng)生不死如果一個(gè)吃了可以升天成神，并囑付后羿好好收藏，因?yàn)槌酥猓L(zhǎng)生不死的藥再也沒(méi)有了。
后羿高高興興的帶著藥回家，把事情的經(jīng)過(guò)一五一十的告訴嫦娥，并把藥交給嫦娥保管，準(zhǔn)備選一個(gè)美麗的日子，夫妻一起吃，在凡間過(guò)著長(zhǎng)生不死的恩愛(ài)生活，也不比回到天上差。但自私的嫦娥卻不這么想，她認(rèn)為自己原是天上的仙女，受到丈夫連累才被留在凡間，于是便趁著后羿出門的時(shí)候，一個(gè)人偷偷的把藥全吃了，飛到月宮去。
后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)嫦娥不見(jiàn)了，地上留著一個(gè)空瓶子，他知道他的妻子背棄他，單獨(dú)回到天上，從此之后，后羿變得暴躁易怒，后來(lái)被家臣逢蒙設(shè)計(jì)殺害。后羿死后，人民為了紀(jì)念他的功德，奉他作完布神，供奉家中誅邪除怪。
嫦娥升上月宮，從此一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)寂寞的日子，所以李商隱在詩(shī)里面才會(huì)寫到「嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，記錄這一段蒼涼而美麗的神話故事。
這首詩(shī)題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫的是處境孤寂的主人公對(duì)于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”、“長(zhǎng)河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧�！皯�(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)？詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
《嫦娥》賞析2
《嫦娥》作者為唐代文學(xué)家李商隱。其全文詩(shī)詞如下：
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【前言】
《常娥》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。前兩句分別描寫室內(nèi)、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒;后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達(dá)了一種孤寂感。全詩(shī)情調(diào)感傷，意蘊(yùn)豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。
【注釋】
⑴常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
�、圃颇钙溜L(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。
⑶長(zhǎng)河：銀河。曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。
�、褥`藥：指長(zhǎng)生不死藥�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
�、杀毯Ｇ嗵欤褐告隙鸬目菰锷�，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海，形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
【翻譯】
云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒(méi)低沉。嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，如今空對(duì)碧海青天而夜夜寒心。
【賞析】
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟拢沧匀粫�(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧�！皯�(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的.心靈獨(dú)白。
至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
《嫦娥》賞析3
《嫦娥》
作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【原文注釋】：
�。薄⑸睿喊�。
�。�、長(zhǎng)河：銀河。
�。�、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。
�。�、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
【翻譯譯文】：
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
【賞析鑒賞】：
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟�，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的'妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧�！皯�(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
名家點(diǎn)評(píng)
呂本中：楊道孚深愛(ài)義山“常娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以為作詩(shī)當(dāng)如此學(xué)。（《紫薇詩(shī)話》）
洪邁：借嫦娥抒孤高不遇不感，筆舌之妙，自不可及。（《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》）
高棅：謝云：意謂嫦娥有長(zhǎng)生之福，無(wú)夫婦之樂(lè)為悔，前人未道破。（《唐詩(shī)品匯》）
敖英：此詩(shī)翻空斷意，從杜詩(shī)“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”變化出來(lái)。（《唐詩(shī)絕句類選》）
鐘惺：語(yǔ)想俱刻，此三字（指“夜夜心”）卻下得深渾（末句下）。（《唐詩(shī)歸》）
周珽：陸時(shí)雍曰：多以意勝。胡次焱曰：此詩(shī)蓋自道也。上二句紀(jì)發(fā)想之時(shí)，下二句志凝想之意。唐仲言曰：此疑有“桑中”之思，借嫦娥以指其人，與《錦瑟》同意。蓋義山此類作甚多，如《月夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱與《嫦娥》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）
黃生：義山詩(shī)中多屬意婦人。觀《月夕》一首云：“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)通腸�！蓖娲尉湔Z(yǔ)景，“嫦娥”字似暗有所指，此作亦然�！爸鞕谔鲞f”“燭影屏風(fēng)”，皆所思之地之景耳。（《唐詩(shī)摘鈔》）
姚培謙：此非詠嫦娥也。從來(lái)美人名士，最難持者末路，末二語(yǔ)警醒不少。（《李義山詩(shī)集箋注》）
屈復(fù)：嫦娥指所思之人也，作真指嫦娥，癡人說(shuō)夢(mèng)。（《玉溪生詩(shī)意》）
朱鶴齡：此亦刺女道士。首句言其洞房深曲之景，次句言其夜會(huì)曉離之情。下二句言其不為女冠，盡堪求偶，無(wú)端入道，何日上升也？則心、如懸旌，未免悔恨于天長(zhǎng)海闊矣。《重訂李義山詩(shī)集箋注》
沈德潛：孤寂之況，以“夜夜心”三字盡之。士有爭(zhēng)先得路而自悔者，亦作如是觀。（《唐詩(shī)別裁》）
黃叔燦：此詩(shī)似有所為，而借嫦娥以托意。上二句賦其長(zhǎng)夜闃寂，借后羿之妃奔入月宮而言，亦翻案語(yǔ)。義山最喜作此等詩(shī)，如“金徽卻是無(wú)情物，不許文君憶故夫”、“莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花”、“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”，皆是有意出奇也。（《唐詩(shī)箋注》）
馮浩：或?yàn)槿氲蓝荒凸骆菡咧抡V也。（《玉溪生詩(shī)集箋注》）
紀(jì)昀：意思藏在上二句，卻從嫦娥對(duì)面寫來(lái)，十分蘊(yùn)藉。非詠嫦娥。（《玉溪生詩(shī)說(shuō)》）
張采田：義山依違黨局，放利偷合，此自懺之詞，作他解者非。（《玉溪生年譜會(huì)箋》）
俞陛云：嫦娥偷藥，本屬寓言。更懸揣其有悔心，且萬(wàn)古悠悠，此心不變，更屬幽玄之思。詞人之戲筆耳（《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）
《嫦娥》賞析4
嫦娥
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深①，
長(zhǎng)河②漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，
碧海青天③夜夜心④。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李商隱：（約813 - 約858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖遷居滎陽(yáng)（今屬河南）。少習(xí)駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟(jì)源玉陽(yáng)山。開(kāi)成年間進(jìn)士及第，曾任秘書省校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復(fù)任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩(shī)多抨擊時(shí)政，不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權(quán)。以律絕見(jiàn)長(zhǎng)，意境深邃，富于文采，獨(dú)具特色。為晚唐杰出詩(shī)人。
【注釋】
�、偕睿喊�。
�、陂L(zhǎng)河：銀河。
�、郾毯Ｇ嗵欤褐告隙鸬目菰锷睿荒芤�(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。
④夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
【簡(jiǎn)析】
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的'私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
《嫦娥》賞析5
作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
注解
1、深：暗。
2、長(zhǎng)河：銀河。
3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的.海，深藍(lán)色的天。
4、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
譯文
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
賞析
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
《嫦娥》賞析6
嫦娥
唐代：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文
云母屏風(fēng)上燭影暗淡，銀河漸漸斜落晨星也隱沒(méi)低沉。
嫦娥應(yīng)該后悔偷取了長(zhǎng)生不老之藥，如今空對(duì)碧海青天夜夜孤寂。
韻譯
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃下靈藥，如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。
深：暗淡。
長(zhǎng)河：銀河。
曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現(xiàn)在東方。
靈藥：指長(zhǎng)生不死藥。
碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海：形容藍(lán)天蒼碧如同大海。
夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
賞析
這首詩(shī)題為“嫦娥”，實(shí)際上抒寫的是處境孤寂的主人公對(duì)于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。
“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉�！边@兩句描繪的是主人公環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，獨(dú)處孤室的不寐者看著這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，也行將隱沒(méi)�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
寂靜的長(zhǎng)夜中，看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子——嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的.心靈獨(dú)白。
這位寂處幽居，永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)?詩(shī)中并無(wú)明確的交代。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
創(chuàng)作背景
作者終身處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。牛李黨爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是太監(jiān)當(dāng)權(quán)，本詩(shī)就是諷刺太監(jiān)當(dāng)權(quán)的黑暗、諷刺憲宗的皇權(quán)旁落。子曰：“邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之�！薄舵隙稹芳词恰鞍顭o(wú)道，則可卷而懷之”這類詩(shī)的典型。
《嫦娥》賞析7
《嫦娥》
作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【注解】：
1、深：暗。
2、長(zhǎng)河：銀河。
3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。
4、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
【韻譯】：
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的`燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
【評(píng)析】：
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的
私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有
人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作無(wú)題來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居
寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
《嫦娥》賞析8
詩(shī)詞名句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！�
[譯文] 嫦娥想必也悔恨吃了不死藥，因?yàn)楠?dú)處廣寒宮，夜夜看著空闊的碧海和青天，心情的凄涼孤寂會(huì)是很難受的。
出自唐代詩(shī)人李商隱的《嫦娥》
嫦娥
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【韻譯】：
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
詩(shī)文解釋：
云母屏風(fēng)上映著幽暗的燭影，銀河漸漸疏落，啟明星要消失了。嫦娥應(yīng)該后悔偷吃了靈藥，眼望著碧海青天，夜夜心情孤寂。
【詞語(yǔ)解釋】
“云母”，一種礦物質(zhì)，色澤鮮艷透明，有珍珠光澤，古人常把它切割成薄片，用來(lái)做屏風(fēng)或其他高檔物品的裝飾�！伴L(zhǎng)河”，指天上的銀河。
賞析：
此篇諷刺信神仙而求長(zhǎng)生者。以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么？由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應(yīng)該怎樣生活？長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生的目的是什么？在愛(ài)和長(zhǎng)生不老之間，現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長(zhǎng)生不老。他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長(zhǎng)生，實(shí)際上正是對(duì)生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔?ài)、有聚散地執(zhí)著更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的'語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>
前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說(shuō)。劉、余《集解》云：“悼亡說(shuō)最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說(shuō)，雖似不相涉，實(shí)可相通�！葡腈隙鹦睦�，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠(yuǎn)離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩(shī)人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩(shī)人，實(shí)三位而一體，境類而心通�！�
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉 。 這兩句是寫主人公獨(dú)處居室，徹夜不眠的情景。燭光越來(lái)越暗，飾有云母的屏風(fēng)上籠罩著一層深深的陰影。夜是這樣的深沉、幽靜與昏暗，主人公被寂寞與凄清包圍著，越發(fā)的惆悵難眠。窗外，銀河漸漸地由中天移到天邊。清晨的星星也逐漸隱沒(méi)，變得越來(lái)越少。面對(duì)殘燭冷屏、青天孤月，落寞的主人公又度過(guò)了一個(gè)黯淡的不眠之夜。
詩(shī)人沒(méi)有著意刻畫縈懷在心的那種剪不斷理還亂的情緒，他只借助于環(huán)境氛圍的渲染，點(diǎn)染出室內(nèi)的凄清寂寥，以及室中人的寂寞難耐。這是李商隱常用的詩(shī)歌表現(xiàn)方法。一個(gè)“漸”字，暗示時(shí)間是在不知不覺(jué)中過(guò)去的，徹夜難眠之情不言而喻。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 寂寥的長(zhǎng)夜，與主人公相伴的是天上的那輪冷月�？匆�(jiàn)明月，自然想到孤居廣寒宮的月中仙子嫦娥：嫦娥啊，嫦娥，你年年夜夜獨(dú)守月宮，面對(duì)碧海一樣的青天，應(yīng)該深深地懊悔了吧，那不死藥換來(lái)的不過(guò)是無(wú)窮無(wú)盡的凄冷寂寞��！“夜夜心”，指夜夜獨(dú)對(duì)青天所引起的寂寞凄冷的心情。
“應(yīng)悔”是揣測(cè)之詞，這種揣測(cè)源于同命相憐、惺惺相惜。后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。嫦娥竊藥奔月，遠(yuǎn)離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清凈，但夜夜隨月歷青天而入碧海。這與女冠的慕仙學(xué)道追求清真而不得不忍受清冷孤寂有相似之處。同時(shí)，也融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受。詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬。這些微妙復(fù)雜的心理，被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。
相傳可能當(dāng)年后羿射日有功，西王母才賞賜不死之藥，而過(guò)夠了凡間勞苦生活的嫦娥先偷吃，結(jié)果她成仙了。但如今為何后悔偷吃了靈藥，很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理：靈藥雖然使生命獲得了永恒，但也注定是一種永恒的孤獨(dú)。人活著應(yīng)該是快樂(lè)的，如果不快樂(lè)，即使 活上幾千幾萬(wàn)年又能怎么樣呢？很顯然嫦娥是不快樂(lè)的。那種天上人間，無(wú)法相見(jiàn)，只能夜夜相思的夫妻離別生活怎能快樂(lè)？
絕句難寫，但對(duì)李商隱這樣的大家來(lái)說(shuō)還是運(yùn)籌帷幄，決勝千里。區(qū)區(qū)二十八個(gè)字通過(guò)對(duì)一個(gè)千古遺憾的神話典故的運(yùn)用，就勾勒出一種高遠(yuǎn)清寂之境和永恒的寂寞感，溝通了不同類型的人物某種近似的心理，從而使詩(shī)歌可以從不同的角度加以解讀。又人認(rèn)為此詩(shī)是李商隱對(duì)封建統(tǒng)治者崇奉神仙，信任方士以求長(zhǎng)生不死之藥一類人的愚妄行經(jīng)大膽的否定和嘲諷。雖又點(diǎn)道理，但似乎又太牽強(qiáng)，李商隱自己畢竟也學(xué)過(guò)道。
設(shè)想嫦娥會(huì)因?yàn)樘焐系墓录哦蠡谕党造`藥，不是自苦如此，哪來(lái)此等奇思妙想？明代陸時(shí)雍評(píng)價(jià)說(shuō)李商隱的詩(shī)“多以意勝”，說(shuō)的就是他總能翻出妙想，既含蓄宛轉(zhuǎn)，又韻味深長(zhǎng)。人們對(duì)詩(shī)旨猜測(cè)紛紛，正說(shuō)明這一典故經(jīng)過(guò)反用之后，那種高遠(yuǎn)清寂之境和永恒的寂寞感，溝通了不同類型人物的某種近似心理，從而使得詩(shī)歌有了空前的張力，可以從不同的角度加以解讀。
《嫦娥》詩(shī)子數(shù)不多，卻極盡特色。撇開(kāi)那種朦朧多義的思想內(nèi)涵不論，又有一個(gè)人生大問(wèn)題擺在了面前：人生究竟在追求什么？我們追求的東西真的是我們想要的嗎？嫦娥當(dāng)年豪氣風(fēng)發(fā)，拋夫背義，偷吃靈藥，得登仙府后也并不快樂(lè)，詩(shī)人自己呢？人生何處歸宿。
有人把李商隱的詩(shī)意和蘇軾的詞意合起來(lái)。作一副對(duì)聯(lián)，對(duì)她的奔月進(jìn)行概括：“靈藥應(yīng)未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月幾時(shí)有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒�！�
“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 估計(jì)也是為了警醒后人感情的事不要太沖動(dòng)，一失足成千古狠啊。
《嫦娥》賞析9
嫦娥
作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深2，長(zhǎng)河漸落曉星沉3。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心4。
全部注釋
1.嫦娥：古代神話中的月中仙女�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。恒又作姮。
2.云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。
3.長(zhǎng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過(guò)去了。
4.碧海：《十洲記》：扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。
賞析
此篇諷刺信神仙而求長(zhǎng)生者。以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的'滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么?由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應(yīng)該怎樣生活?長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生的目的是什么?在愛(ài)和長(zhǎng)生不老之間，現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么?作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長(zhǎng)生不老。他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長(zhǎng)生，實(shí)際上正是對(duì)生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔?ài)、有聚散地執(zhí)著更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>
前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說(shuō)。劉、余《集解》云：悼亡說(shuō)最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說(shuō)，雖似不相涉，實(shí)可相通。……推想嫦娥心理，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠(yuǎn)離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩(shī)人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩(shī)人，實(shí)三位而一體，境類而心通。
《嫦娥》賞析10
原文：
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)江漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文
透過(guò)裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。
月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。
韻譯
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃下靈藥，如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
1．嫦娥：古代神話中的月中仙女，江蘇人。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月�！焙阌肿鲓�
2．云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。深：暗。
3．長(zhǎng)河：銀河。長(zhǎng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過(guò)去了。
4．碧海：《十洲記》：“扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色�！�
5．碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。
6、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
賞析：
【評(píng)析】：
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
翻譯、評(píng)析：
中國(guó)與月亮有關(guān)的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國(guó)文學(xué)作品里，也有很多文人以這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩(shī)最具代表性。
李商隱字義山，是晚唐的代表詩(shī)人，才學(xué)兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進(jìn)士，他原來(lái)也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時(shí)代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時(shí)候，他原依牛派的令狐绹考取進(jìn)士，后與李派王茂元的女兒結(jié)婚，婚后過(guò)著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩(shī)呈現(xiàn)憂愁悲傷的情調(diào)。
這首詩(shī)是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩(shī)人身心兩方面的寂寞孤單。
云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來(lái)做鏡屏，或屏風(fēng)上的裝飾品。
屏風(fēng)是古人陳設(shè)于室內(nèi)，用以擋風(fēng)或遮蔽的用具。這首詩(shī)中的屏風(fēng)用云母裝飾，可見(jiàn)很精美細(xì)致，「燭影深」是指屏風(fēng)后面透出來(lái)的燭光，詩(shī)人用「深」字形容燭光映在屏風(fēng)上的燭影，讓人覺(jué)得屏風(fēng)后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內(nèi)，望向窗外，只見(jiàn)「長(zhǎng)河漸落曉星沉」。
長(zhǎng)河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構(gòu)成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩(shī)人在屋子里望見(jiàn)窗外天空中長(zhǎng)河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒(méi)有睡覺(jué)。什么事使他長(zhǎng)夜無(wú)眠，一個(gè)人坐在幽深的屋子看長(zhǎng)河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨(dú)寂寞的心情沒(méi)有辦法排解吧！所以當(dāng)他望向夜空的時(shí)候，很自然便會(huì)聯(lián)想到月中的嫦娥，詩(shī)人便一廂情愿的寫到「嫦娥應(yīng)悔偷靈」，也許暗中也透露自己對(duì)以失落感情的悔恨，寫來(lái)深情感人。
關(guān)于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說(shuō)法加以整理歸納。
后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說(shuō)上有些關(guān)系。
故事發(fā)生在唐堯時(shí)代，曾經(jīng)有九個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，造成嚴(yán)重的的旱災(zāi)，給賢能愛(ài)民的堯帶來(lái)極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請(qǐng)求天地為人民解除這個(gè)災(zāi)害。十個(gè)太陽(yáng)原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們?cè)瓉?lái)住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護(hù)送一個(gè)太陽(yáng)到天空值班，但日子久了，千百萬(wàn)年都如此輪流值班，他們覺(jué)得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來(lái)，不理會(huì)羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽(yáng)覺(jué)得這樣很好玩，便每天都結(jié)伴出來(lái)，不愿分開(kāi)。
大地受不了十個(gè)太陽(yáng)炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因?yàn)槭畟�(gè)太陽(yáng)都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個(gè)樣子嚇一嚇十個(gè)太陽(yáng)，并不希望后羿射下十個(gè)太陽(yáng)。
后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽(tīng)到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場(chǎng)上，大聲吶喊歡呼，請(qǐng)求后羿替他們誅除惡害。后羿憐憫可憐的人民，痛恨太陽(yáng)逞威，于是再也無(wú)法顧到天帝的囑咐，只是對(duì)太陽(yáng)擺個(gè)樣子，嚇嚇?biāo)麄�，后羿決定把這些太陽(yáng)收拾下來(lái)，免得他們將來(lái)又出來(lái)?yè)v蛋。于是后羿走到廣場(chǎng)中間，從肩上拿下紅色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉滿弓，對(duì)準(zhǔn)天上，咻！咻！射下幾個(gè)太陽(yáng)，氣溫也頓然涼爽了些。這時(shí)堯忽然想起太陽(yáng)對(duì)人民也有大功，不能全射下來(lái)，于是令人暗中從后羿的箭囊取走一枝箭，所以天空還剩下一個(gè)太陽(yáng)。
后羿以為自己立了大功，天帝一定會(huì)很高興，沒(méi)想到天帝很生氣后羿射殺了他九個(gè)兒子，便革除他的神籍，嫦娥也連帶受到處分，從此二人便住在凡間。
后羿和嫦娥夫妻間的感情，原來(lái)很好，但嫦娥受到丈夫連累，使她由天上的仙女降為人間的凡人，心中有很多悲愁煩惱，時(shí)常抱怨并責(zé)怪后羿，兩個(gè)人感情便有了裂痕。嫦娥傷心不能再回到天上，更害怕將來(lái)死了以后要到陰間和鬼魂住在一起，后羿也不愿意死后到陰間過(guò)那種愁慘陰暗的生活，他聽(tīng)說(shuō)在昆侖山的西方，有一個(gè)神人，名叫西王母，藏有不死的藥，吃了這藥，便可以長(zhǎng)生不死，于是決定到昆侖山，請(qǐng)求西王母送他不死的良藥。
西王母對(duì)于為人民除大害的英雄后羿，被開(kāi)除神籍的遭遇非常同情，便送后羿不死的藥，并告訴后羿，這些藥如果他們夫妻兩人分著吃，便可以長(zhǎng)生不死如果一個(gè)吃了可以升天成神，并囑付后羿好好收藏，因?yàn)槌酥�，長(zhǎng)生不死的藥再也沒(méi)有了。
后羿高高興興的帶著藥回家，把事情的經(jīng)過(guò)一五一十的告訴嫦娥，并把藥交給嫦娥保管，準(zhǔn)備選一個(gè)美麗的日子，夫妻一起吃，在凡間過(guò)著長(zhǎng)生不死的恩愛(ài)生活，也不比回到天上差。但自私的嫦娥卻不這么想，她認(rèn)為自己原是天上的仙女，受到丈夫連累才被留在凡間，于是便趁著后羿出門的時(shí)候，一個(gè)人偷偷的把藥全吃了，飛到月宮去。
后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)嫦娥不見(jiàn)了，地上留著一個(gè)空瓶子，他知道他的妻子背棄他，單獨(dú)回到天上，從此之后，后羿變得暴躁易怒，后來(lái)被家臣逢蒙設(shè)計(jì)殺害。后羿死后，人民為了紀(jì)念他的功德，奉他作完布神，供奉家中誅邪除怪。
嫦娥升上月宮，從此一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)寂寞的日子，所以李商隱在詩(shī)里面才會(huì)寫到「嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，記錄這一段蒼涼而美麗的神話故事。
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
前兩句描繪主人公的`環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟拢沧匀粫�(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧�！皯�(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
《嫦娥》賞析11
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
翻譯/譯文
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
1、云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。
2、深：暗淡。
3、長(zhǎng)河：銀河。
4、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍(lán)色的天。
5、靈藥：指長(zhǎng)生不死藥。
6、夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤單。
賞析/鑒賞
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”、“長(zhǎng)河落”、“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟拢沧匀粫�(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。
這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)？詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫照。
但是，詩(shī)中所抒寫的'孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。
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