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《浮生六記》讀后感13篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《浮生六記》讀后感 篇1
《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復(fù)，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過幾年書，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習(xí)幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復(fù)所作，沒有爭(zhēng)議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認(rèn)為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現(xiàn)存的四記和后二記的標(biāo)題可知全書主要有兩大內(nèi)容：
�。�、參與社會(huì)生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛的'感情溢于言表。陳蕓會(huì)刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書畫之樂、用情伴趣等）。
�。�、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評(píng)判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中�？傊髡呤且粋�(gè)對(duì)生活充滿熱情、關(guān)愛他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
《浮生六記》讀后感 篇2
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒。”——題記
譯記道：“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨(dú)當(dāng)一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)�、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負(fù)義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因?yàn)椤白怨偶t顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當(dāng)蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當(dāng)蕓的血疾復(fù)發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問不高的.窮酸書生，那么結(jié)局是否會(huì)發(fā)生改變？
最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個(gè)被送去當(dāng)了童養(yǎng)媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對(duì)待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？
《浮生六記》讀后感 篇3
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛情的理想圖畫。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的`文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛情，本書閨房記樂中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂記中另一處的描寫也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛別離，無(wú)論是親見還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
《浮生六記》讀后感 篇4
讀完全本之后，我個(gè)人認(rèn)為，要把《浮生六記》當(dāng)作功利的書籍來(lái)讀的話，可能就會(huì)失望了。因?yàn)樯驈?fù)本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他賢德兼?zhèn)�、樂善好施，�?dāng)然這些優(yōu)點(diǎn)很好，但是他同時(shí)也不思進(jìn)取，貪圖玩樂，要不然最后也不會(huì)食不果腹衣不蔽體了。同時(shí)他學(xué)問也并不太精，要不然書的開頭也不會(huì)說(shuō)自己有語(yǔ)法錯(cuò)誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經(jīng)驗(yàn)所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書由狗糧開始，就是講述與蕓娘的`愛情故事，蕓娘死后還魂那篇簡(jiǎn)直讀的我淚流滿面。后來(lái)便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點(diǎn)非常好，在于沈復(fù)盡管后半生遭受苦難，但是卻沒有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非�；磉_(dá)樂觀的人了。
"浮生若夢(mèng)，為歡幾何"，全書讀起來(lái)養(yǎng)眼養(yǎng)心，沒有說(shuō)教解惑，沒有仕途功利，沒有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。
七夕節(jié)拜天孫贈(zèng)"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當(dāng)代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛美好，轉(zhuǎn)筆到卷三，坎坷記愁，恩愛夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。
《浮生六記》讀后感 篇5
《浮生六記》的作者是沈復(fù)，他生平簡(jiǎn)單通俗，沒享受過榮華富貴，也沒有風(fēng)云大事，出生在幕僚家庭，會(huì)畫畫，能以此餬口。他周邊是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)家人，為著柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他，也會(huì)泛舟煙湖，吟詩(shī)作畫，并且好在嬌妻蕓也是個(gè)文藝女青年，能懂良人的情懷，也能唱和，雖然糊口在貧困傍邊，卻也沉醉在夸姣的激情和藝術(shù)世界里。
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，沈復(fù)說(shuō)逝去的年光，若不以筆墨記實(shí)下來(lái)，便了無(wú)蹤跡，不免不免孤負(fù)彼蒼的厚愛。于是他用密意的筆調(diào)寫下這通俗糊口中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與其說(shuō)《浮生六記》是自傳散文，不如說(shuō)是沈復(fù)寫給妻子蕓娘的.一封絕美情書。與其說(shuō)它是一封絕美情書，不如說(shuō)是一部凄美的愛情小說(shuō)。
沈復(fù)棄世后半個(gè)世紀(jì)，有個(gè)叫楊引傳的文人，在姑蘇的一個(gè)書攤上，隨手翻閱了一本破破爛爛的書，不看不曉得，一看嚇一跳：天吶！這書太雅不雅觀不雅觀啦，幾乎不能自休。作者是誰(shuí)？沈三白？此人是何方神圣？楊引傳在姑蘇城里四處探詢，成效就像在探詢一個(gè)火星人似的，沒人曉得他，沒人注意他。獨(dú)一能確定的信息是：作者已經(jīng)棄世半個(gè)世紀(jì)！
不能讓這么雅不雅觀不雅觀的文字永久藏匿下去，楊引傳決然抉擇出書此書，光緒三年，也就是1877年，他把這部《浮生六記》刊布出來(lái)了�，F(xiàn)實(shí)證明楊引傳的目光沒有錯(cuò)，書一出現(xiàn)，立馬引來(lái)粉絲無(wú)數(shù)，一時(shí)辰市道上脫銷，洛陽(yáng)紙貴。
《浮生六記》讀后感 篇6
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫的是生活的'游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”，不僅僅依賴于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字，陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì)，把清貧的日子過的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù)，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。
沈復(fù)遇到蕓，是幸運(yùn)；蕓遇到沈復(fù)，是幸運(yùn)，也是不幸。他們相遇，是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。
《浮生六記》這本書里，我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢沒多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫畫卻不會(huì)畫畫，真想作一本插畫版的《浮生六記》，把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫下來(lái)。
《浮生六記》讀后感 篇7
小景入畫，大景入神。看著卷二，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會(huì)面，必定是相談甚歡。對(duì)自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會(huì)神，事無(wú)巨細(xì)必不漏掉。想來(lái)能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的'不只是站的高度，更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀(jì)念，無(wú)論用的是哪種方式，無(wú)論保存下來(lái)又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺(tái)樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢(shì)多變，虛實(shí)相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。
此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景，于先生所言一對(duì)照，著實(shí)精妙貼切，只可惜當(dāng)時(shí)只顧著看那些建筑盆景，卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實(shí)在慚愧，還有學(xué)習(xí)的地方太多了。
《浮生六記》讀后感 篇8
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書開始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的家庭，小時(shí)候他有許配過于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著名的散文家，俞平伯一生鐘愛《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復(fù)的'書每使我感到這安樂的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復(fù)生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛好。有一次沈復(fù)得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開始吃齋。在現(xiàn)實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓，很多最后還不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對(duì)愛人還是親人或者是朋友。因?yàn)閷?duì)別人好我們也可以得到快樂。
《浮生六記》讀后感 篇9
浪游記快篇，忘我尋山問水、遍歷心中所想。讀書與做幕僚期間，先后去過杭州西湖、寒山、揚(yáng)州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關(guān)、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來(lái)，還能作畫紀(jì)念，讓人欽佩又羨慕。指點(diǎn)山水時(shí)，獨(dú)出已見，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒有山林的氣勢(shì)。皖城南城外的一處園子，他卻能看出使用了重臺(tái)疊館的.設(shè)計(jì)，將其譽(yù)為人工之中的奇絕佳作。在永泰沙，即使盤費(fèi)短缺，仍少不了尋找樂趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂，率真灑脫。通過游歷，他結(jié)識(shí)知己，點(diǎn)評(píng)名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的游記。
讀完四記，內(nèi)心五味雜陳。沈復(fù)和蕓娘出于自身、家庭和社會(huì)的原因，本來(lái)一段夫妻愛情佳話，結(jié)局卻令人唏噓。站在今天的角度，愛情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經(jīng)營(yíng)和體驗(yàn)。愛情里，有人與你立黃昏，有人問你粥可溫。順境時(shí)，花前月下，飲酒吟詩(shī)。逆境時(shí)，也能相濡以沫，共同面對(duì)。家庭里，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，謀生養(yǎng)家，積極溝通表達(dá)，調(diào)和矛盾。朋友之間，以誠(chéng)相待，不以利交，則不為利散。有閑散時(shí)間和精力時(shí)，培養(yǎng)些志趣，縱情山水，其實(shí)我們就生活在散文和詩(shī)詞的世界里。
《浮生六記》讀后感 篇10
對(duì)這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國(guó)元素，這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔(dān)得起“浮生”二字，好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫復(fù)活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺人生的樂趣，寫得頗有見地。文中對(duì)小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺身邊事物的美好，去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠(chéng)態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長(zhǎng)大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒有留意頭頂?shù)?星空，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習(xí)慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠(yuǎn)方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間，那么美就會(huì)離我們很遠(yuǎn)，相反，若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景，那么無(wú)論遠(yuǎn)近都美不勝收。（楊國(guó)玉）
《浮生六記》讀后感 篇11
讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經(jīng)歷和生活；嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂和諧，更是他的愛情他的婚姻。
才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛如沈復(fù)陳蕓，生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧，可人家處理得完美無(wú)瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見的那種一地雞毛。
陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡，不愛華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；
她體貼周到，心靈手巧，滿有生活情趣，花心置紗包茶，沈復(fù)小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全；
她樂讀詩(shī)文，趣解詩(shī)家，佛手茉莉君子小人的見解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的.趣事也讓人忍俊不禁；
我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調(diào)皮，能為未來(lái)夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；
她善良寬厚，通情達(dá)理豁達(dá)開朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。
書中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現(xiàn)代看來(lái)是有些混賬。沈復(fù)其實(shí)也有不少風(fēng)流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。
《浮生六記》讀后感 篇12
這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書的結(jié)束，沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的'特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨(dú)出己見，不屑于隨著別人，即算是談?wù)撛?shī)品評(píng)畫，無(wú)不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強(qiáng)的視覺沖擊力、特別有分量感，透露出堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛出門游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛憎分明、敢于冒險(xiǎn)、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì)感覺被約束，然而，紅色性格的人一旦過“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
《浮生六記》讀后感 篇13
如果你是蕓娘，你會(huì)喜歡沈復(fù)么？如果你是沈復(fù)，你會(huì)喜歡蕓娘么？
這只是假設(shè)，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運(yùn)的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著自己妻子的.人，應(yīng)該也沒有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對(duì)這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠(yuǎn)不知道，下一秒會(huì)發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對(duì)，我們改不了那些事實(shí)。
沈復(fù)相對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒有成熟，是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，他還沒有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應(yīng)該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢醫(yī)治，賣掉女兒做童養(yǎng)媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于沈復(fù)，蕓娘更多的是愛情還是親情？女人，是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
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