讀書(shū)心得優(yōu)秀
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的讀書(shū)心得優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)心得優(yōu)秀1
這兩天我閱讀了一本名叫《奇妙的數(shù)王國(guó)》的書(shū)。書(shū)里面的內(nèi)容是這樣的：有一天，小華和他的哥哥小強(qiáng)玩，他們倆一起到附近的山上玩耍，在玩的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了正在打仗的整數(shù)王國(guó)，同時(shí)也遇到了正在打仗的零國(guó)王，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方為男人數(shù)和女人數(shù)，男人數(shù)代表偶數(shù)，而女人數(shù)代表奇數(shù)，他們?yōu)榱藸?zhēng)搶風(fēng)頭，他們倆為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，了解整數(shù)王國(guó)的特性后，小強(qiáng)勸說(shuō)奇數(shù)和偶數(shù)，每一個(gè)奇數(shù)前后都有偶數(shù)，你們呢是相互生存的，不應(yīng)該發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該做一個(gè)好鄰區(qū)和好朋友，并且是整數(shù)王國(guó)的組成部分，在聽(tīng)過(guò)小強(qiáng)的勸說(shuō)后，奇數(shù)和偶數(shù)成為了好朋友，避免了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從此他們不再打仗，一起為零國(guó)王一同效力。
他們倆先后到了分?jǐn)?shù)王國(guó)、小數(shù)王國(guó)，并且遇到了真分?jǐn)?shù)、假分?jǐn)?shù)、無(wú)限循環(huán)小數(shù)和不無(wú)限循環(huán)小數(shù)。
讀完了這本書(shū)。我感受到數(shù)學(xué)的'樂(lè)趣，也讓我認(rèn)識(shí)了無(wú)限循環(huán)小數(shù)和無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，同時(shí)也了解了真分?jǐn)?shù)和假分?jǐn)?shù)。讓我對(duì)數(shù)學(xué)王國(guó)有了更的認(rèn)識(shí)。伴隨著我的成長(zhǎng)，我更加的喜歡數(shù)學(xué)，想了解他更多的知識(shí)，更希望將來(lái)我能夠成為一名數(shù)學(xué)家!
讀書(shū)心得優(yōu)秀2
我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
我看的書(shū)內(nèi)容很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi)，從生活類(lèi)到家教類(lèi)，從工作勵(lì)志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志可以讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國(guó)式管理》、《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對(duì)我影響很大。
值得一談的是《中國(guó)式管理》，《中國(guó)式管理》就是中道管理，就是中庸式的'管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，通過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自己的樹(shù)干越長(zhǎng)越粗，最后把華麗留給枝葉。管理一定要制度化，但是制度化不是的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
在生活類(lèi)書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，不過(guò)一掬細(xì)沙�！薄叭耍瑏�(lái)自塵土，必將歸于塵土。”“無(wú)就是有，有即是無(wú)”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍，會(huì)讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵(lì)志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話》、《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的理想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自己的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)磨煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎么能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國(guó)中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)老師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自己滔滔不絕，有說(shuō)不完的話。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品。“工作再累也要讀書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)”。書(shū)可以讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的快樂(lè)�；畹嚼�，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
讀書(shū)心得優(yōu)秀3
剛買(mǎi)到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊(yùn)含的哲理才是他文章的亮點(diǎn)，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容，就是“自然”，說(shuō)得多好啊!
在書(shū)中，書(shū)中一位化妝師說(shuō)：：“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的.化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好，談得很有條理，說(shuō)得讓人僅有點(diǎn)頭的份。
林先生的文章從自我的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自我的詢(xún)問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)法，讓我們更好的理解了作者的看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)!
那怎樣才是對(duì)生命的化妝呢?學(xué)習(xí)!終身學(xué)習(xí)能夠使你成為一流的人，終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。
讀書(shū)心得優(yōu)秀4
平靜的翠湖邊，欄桿上放滿(mǎn)了餅干丁。一位老人正飽含深情地呼喚著他的“兒女”們—海鷗。海鷗們仿佛與他心有靈犀，在他身后排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂(lè)譜。這像是人們對(duì)動(dòng)物與人和諧生活的完美想像。其實(shí)，這位老人真的存在過(guò)，雖然他此刻已離開(kāi)了我們，但他永遠(yuǎn)在那些飛翔的海鷗心中，他心中也必須有片潔白的鷗群。
這位老人生前一到冬天，每一天步行二十余里來(lái)到翠湖和海鷗相伴，堅(jiān)持了十幾年。他能叫出每一只海鷗的名字，海鷗們聽(tīng)到他的呼喚也會(huì)應(yīng)聲飛起。一天，老人沒(méi)有來(lái)，取而代之的是老人的遺像。海鷗像天使一樣從天而降，一只只落下來(lái)為老人守靈。在老人的墓前，海鷗們用自我的白翼?yè)纹鹨黄自�，將老人那和海鷗一般潔白的.靈魂送上了天堂。
我讀完這篇文章，仿佛看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)“白翼天使”在老人的遺像前翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫。老人是真心愛(ài)海鷗，把海鷗當(dāng)作自我的親人，才使海鷗也信任他并且在他去世后為他守靈。這顆愛(ài)海鷗的心是多么珍貴啊!在一位老人的遺像前，來(lái)守靈是一只只悲痛欲絕的海鷗!它們就是他的親人，就是他的兒女!這場(chǎng)景難道不使人驚嘆嗎海鷗與老人之間的深厚感情難道不讓人感動(dòng)嗎海鷗與老人之間的感情早就超越了翠湖的那排欄桿，超越了行為和語(yǔ)言的障礙，也超越了生與死。只要海鷗與老人的情誼在，“白翼天使”就會(huì)永遠(yuǎn)與老人在一齊。
但此刻，冬天去翠湖看飛翔的鷗群已不像從前那么壯觀了。以前，海鷗大片地飛到昆明過(guò)冬，給昆明增添了無(wú)限生機(jī)與活力�？纱丝蹋湓谒娴暮ｚt已沒(méi)有幾只，鷗群飛翔時(shí)連成的白色帶子也只能在照片上看到。昆明的環(huán)境變得惡劣，海鷗看不到那個(gè)干凈、完美的昆明只好選擇離去。是的，我們愛(ài)海鷗，有多少文章贊美它羽毛的光滑，有多少詩(shī)句歌誦它長(zhǎng)途跋涉的艱辛�？墒俏覀円贿吇貞浢利惖陌滓硖焓梗贿吰茐乃鼈冞^(guò)冬的生存環(huán)境。這怎樣能是愛(ài)海鷗呢又有多少人能像海鷗老人一樣全心全意地為海鷗著想呢海鷗在時(shí)，我們稱(chēng)贊它們的美麗，海鷗走了，我們卻不找原因只會(huì)回憶、嘆息。我們不應(yīng)當(dāng)反省一下嗎
海鷗，是有著豐滿(mǎn)羽毛的白翼天使的化身。我們?cè)谫澝浪耐瑫r(shí)，也要給海鷗營(yíng)建一個(gè)過(guò)冬的幸福家園，像海鷗老人一樣與海鷗結(jié)下濃厚的感情，讓白翼天使永遠(yuǎn)飛翔在冬日昆明的上空!
讀書(shū)心得優(yōu)秀5
寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過(guò)教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時(shí)，驀然，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對(duì)的高山。
對(duì)于語(yǔ)文老師而言，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？
我以為，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為“語(yǔ)文的化身”。那里的“語(yǔ)文”應(yīng)是“用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文”。語(yǔ)文的方式，不僅僅僅指語(yǔ)文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語(yǔ)文的方式來(lái)思考、來(lái)感悟、來(lái)表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對(duì)話，乃至一聲問(wèn)候、一句評(píng)價(jià)。那課堂上的分分秒秒，語(yǔ)文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文。是否還能夠這樣說(shuō)，如果以前我們說(shuō)“我是教語(yǔ)文的”，那么，我們這天應(yīng)說(shuō)“我是用語(yǔ)文教人的”。若爬過(guò)這座山，到達(dá)這境界，語(yǔ)文教師的素養(yǎng)務(wù)必提高。
有人這樣評(píng)價(jià)我們語(yǔ)文教師：視野不寬――知識(shí)貧乏，學(xué)識(shí)單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對(duì)答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開(kāi)；底蘊(yùn)不厚――缺乏見(jiàn)解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒(méi)有深度和厚度；修養(yǎng)不足――育人乏術(shù)，職責(zé)心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)題多多，自我感覺(jué)良好，反思潛力低下；情趣不多――教學(xué)生活乏味，類(lèi)似套中人，心靈缺乏陽(yáng)光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計(jì)多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補(bǔ)。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價(jià)值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和教育教學(xué)潛力來(lái)引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對(duì)于語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，我簡(jiǎn)單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專(zhuān)業(yè)教育和積累下來(lái)的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機(jī)智和情懷，為學(xué)生的成長(zhǎng)引路、照明，成為能夠在如此紛繁復(fù)雜的.世界中能夠吸引學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的強(qiáng)有力的磁場(chǎng)，這或許值得每一位語(yǔ)文教師深思。
于是，每一位立志“用語(yǔ)文教人的”語(yǔ)文教師，是否就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？
作為一名語(yǔ)文教師，直接體現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的方式莫過(guò)于在課堂上的行走。一名語(yǔ)文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語(yǔ)文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊(yùn)藉和提高。我要求清華附小的語(yǔ)文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時(shí)也努力要做到這幾條。
讀書(shū)心得優(yōu)秀6
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階樓。這是一位文學(xué)家高爾基曾說(shuō)的話。就我而言，讀書(shū)是有一定困難的。更別說(shuō)朗讀啦,有時(shí)讀者讀者就好像被魚(yú)刺卡住似的。要不然就是身在曹營(yíng)，心在漢。心都不知道飛到哪兒去了。直到我遇到人生路上的導(dǎo)師要說(shuō)是導(dǎo)師，其實(shí)也算不上是導(dǎo)師。只是他教會(huì)我讀書(shū)是要講究方法的。要多讀書(shū)，讀好書(shū)�，F(xiàn)在想想那時(shí)的我，是多么的幼稚。有一年夏天的暑假里,我到公園散步,太陽(yáng)高高升起,陽(yáng)光普照著大地,呵護(hù)著每一株花草,我踏著歡快的步伐走在寬闊石板路上。突然映入眼簾的是一個(gè)高高瘦瘦,戴著眼鏡看著很有文化的人,坐在公園的靠椅上。手里拿著一本紅色書(shū)皮的書(shū)。咋眼一看原來(lái)是一本叫做故鄉(xiāng)的書(shū)。我躡手躡腳的，走到他身邊。坐下并詢(xún)問(wèn)他，讀書(shū)有趣嗎？為何不做點(diǎn)別的事情來(lái)享受時(shí)光呢?他的回答至今讓我印象深刻。他在著溫和的笑容，對(duì)我說(shuō)，讀書(shū)是無(wú)趣的，但是知識(shí)是有趣的�。∷Ｖ沽碎喿x，把目光轉(zhuǎn)移到我身上，然后，面對(duì)微笑，的說(shuō)，小兄弟，你也來(lái)試試。我剛想要開(kāi)口，但是心里一想，是人家的.好意，我也不好拒絕。所以，我索性從他手里拿來(lái)那本書(shū)。于是我欣然的打開(kāi)書(shū)翻了幾頁(yè)，突然我意識(shí)到，每一篇總結(jié)，后面總寫(xiě)著那么幾個(gè)字，讀書(shū)心得。我發(fā)覺(jué)這個(gè)比較有意思，讀書(shū)就讀書(shū)吧！還非寫(xiě)什么讀書(shū)心得。但是還沒(méi)等我開(kāi)口。他激動(dòng)的說(shuō)了一句，讀書(shū)是靠心。隨后他又說(shuō)了一句,讀書(shū),自然是無(wú)趣的,可是,知識(shí)是世界上最有趣的東西。似乎我明白了他的意思讀書(shū)是要有心得的。從那以后我沒(méi)讀過(guò)一本書(shū),后面都要寫(xiě)著幾個(gè)醒目的大字，讀書(shū)心得。
讀書(shū)心得優(yōu)秀7
俗話說(shuō)：“在平坦的道路上，你可能會(huì)看到矗立在這里的高樓，或者有美麗花鳥(niǎo)的花園，但你永遠(yuǎn)不會(huì)想到，這絢麗而優(yōu)美的景象，其實(shí)是幾十年前一條崎嶇的山路！”這個(gè)原因是一樣的，在我們的生活中，如果你沒(méi)有經(jīng)歷一些風(fēng)暴，沒(méi)有經(jīng)歷一些風(fēng)雨，你怎么知道未來(lái)的生活有多輝煌？
就像冰心奶奶在一首詩(shī)里說(shuō)的那樣：“成功之花，人們只贊嘆它現(xiàn)在的輝煌，但當(dāng)初，它的蓓蕾浸透了奮斗的淚水，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。”要想成為一朵成功的.花，就要付出眼淚，像它的蓓蕾一樣經(jīng)歷人生的起伏！
以魯迅為例。魯迅年輕的時(shí)候，家境衰敗，父親病重，母親要養(yǎng)家糊口。所以魯迅每天都要早起給父親買(mǎi)藥，幫母親治病，才可以在三池映月中讀書(shū)。正是在這種艱難的磨煉中，魯迅才能成為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。所以，有挫折的人生，才是成功完整的人生。俗話說(shuō)：“腳印只能留在泥濘的路上，而不能留在平坦的路上；有巖石的河流能激起斗爭(zhēng)的波濤，平靜的湖泊卻不能；陡峭的山可以保留攀登者的足跡，光滑的山頂則不行；一路坎坷艱辛的人生能唱響大鐘，平凡順利的人生卻不能。
但是，人生有挫折是不夠的。只有擁有豁達(dá)堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，才能不被挫折壓垮！就像《父親的歌聲》里描述的父親，雖然活得很辛苦，但就像在生命的海洋里駕著一艘船，隨時(shí)接受風(fēng)暴！但是，父親相信沒(méi)有出路，從不抱怨生活的艱辛，整天唱著歌迎接生活的挑戰(zhàn)。他沒(méi)上過(guò)學(xué)，也不知道什么原因，但是他可以做到，不為生活的艱辛氣餒，不為遇到的困難惋惜，永遠(yuǎn)那么開(kāi)心，對(duì)生活的風(fēng)暴微笑！我們需要的不是像父親一樣的精神嗎？
綜上所述，挫折、苦難、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格和勇于挑戰(zhàn)困難的精神是成功人生不可或缺的！
讀書(shū)心得優(yōu)秀8
人活著是為了什么？也許我們會(huì)回答：“為了繁衍生息、為了享受美好的生活、為了賺更多的錢(qián)生活的更富足等等，其實(shí)大多數(shù)人都會(huì)這樣去想，去回答這個(gè)問(wèn)題，但當(dāng)你看了《活法》以后將會(huì)有更高層次的答案人活著是為了“提升心性，磨練靈魂”。正如稻盛先生所講，人生在世，為欲所迷，為欲所困，可以說(shuō)是我們?nèi)诉@種動(dòng)物的本性。如果放任這種本性，我們就會(huì)無(wú)止境扡追求財(cái)富、地位和名譽(yù)，就會(huì)沉湎于享樂(lè)。佛語(yǔ)有云“人痛苦的根源緣于人的欲望，欲望越強(qiáng)烈，越得不到滿(mǎn)足便會(huì)越痛苦。”所以，自現(xiàn)在開(kāi)始要放下欲望，提升心性，磨煉靈魂。
稻盛先生說(shuō)人活著的意義就是修煉靈魂，可能我們對(duì)此話感覺(jué)有些消極，人身到頭來(lái)本來(lái)就是一場(chǎng)空，而稻盛和夫給出的最好的活法就是，人活著就要不屈不撓，勤勤懇懇工作，專(zhuān)心致志，一心撲在日常最重要的崗位上，孜孜不倦工作，堅(jiān)持勞動(dòng)，扎根于內(nèi)心，陶冶人格、砥礪精神，才能達(dá)到更高境界，人生自然而然得到磨煉。
稻盛先生說(shuō)，在日常工作之前首先要思考好每個(gè)細(xì)節(jié)，這樣目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，對(duì)比自己，確實(shí)在工作中未有成熟的事前思考，這樣必會(huì)導(dǎo)致不完美的工作結(jié)果，這是我在以后的工作中去努力要改善的部分。
現(xiàn)實(shí)中我們將事物考慮的過(guò)于復(fù)雜，按稻盛哲學(xué)所講，真理之布由一根紗線織成，把事情看得越單純，就越接近真實(shí)，也就是越接近真理。抓住復(fù)雜現(xiàn)象背后單純的本質(zhì)，這樣一種思考方式極為重要。結(jié)合實(shí)際工作，我們確實(shí)把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了，所以導(dǎo)致內(nèi)耗增加，從而導(dǎo)致相關(guān)成本的浪費(fèi)，所以，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，復(fù)雜的事情要做到簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事1、2、3就可以了。
戰(zhàn)勝自我向前進(jìn)，人生大變樣：人都是有惰性的，大多人都會(huì)討厭工作，當(dāng)在你討厭工作，覺(jué)得難以忍受時(shí)，還是要多加忍耐，要下決心朝前走，要發(fā)奮努力，這將改變你的人生，所以在現(xiàn)實(shí)工作中，我們要抑制利己的`欲望，決不能放松對(duì)自己的要求，要戰(zhàn)勝自己貪圖安逸之心，發(fā)奮工作，從正面迎擊困難，相信遇到再難的事都會(huì)取得成功！
以利他心度人生，磨礪心智：為他人盡心盡力的行為，不只是對(duì)他人有利，最后福報(bào)回到自己身上，對(duì)自己同樣有利。想一下如果每位員工在工作中都能秉承利他心態(tài)，遇到問(wèn)題時(shí)能站在別的角度去思考，去處理問(wèn)題，相信沒(méi)有做不好的事，多一些利他之心，實(shí)際上也是為自己積累回報(bào)，總有一天會(huì)回饋到自己的身上。對(duì)世間萬(wàn)物凡事都往好的方面想，利他人之心，有愛(ài)心、不懈努力、順應(yīng)宇宙潮流就能度過(guò)一個(gè)美好的人生。與其相對(duì)，憎恨、仇視他人，只顧利己之人，其人生將會(huì)變得越來(lái)越糟糕，因此人生須要磨礪自己。磨礪心智所需要的六個(gè)精華。
1、付出不亞于任何人的努力；
2、戒驕戒躁；
3、每天自我反��；
4、感謝生命；
5、行善積德；
6、棄掉感性所帶來(lái)的煩惱；
最后用一句話來(lái)勉勵(lì)自己，知識(shí)不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量，很多時(shí)候我們說(shuō)起道理來(lái)，頭頭是道，重要的是把這些道理貫徹到我們的工作中去！這樣才有意義！《活法》不是要我們一味去尋求該怎樣去活，而是踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好每一天，今天才會(huì)比昨天更美好
讀書(shū)心得優(yōu)秀9
我最近讀了《一杯茶引發(fā)的思考》這篇文章，文章中講的是關(guān)于中美飲食文化方面的種種差異以及作者對(duì)外國(guó)文化的看法。
文中有這樣一句：“所以我寧愿這一杯早春綠茶，依舊以根根樹(shù)立的茶芽和神秘鮮嫩的東方綠，讓老外好奇又猶豫，甚至?xí)簳r(shí)被“遺棄”，也不愿它為了快速迎合老外的習(xí)慣而變成茶粉、茶包，軟趴趴的一坨，沒(méi)了原來(lái)的精氣神，然后還要跟其他的茶包競(jìng)爭(zhēng)�！边@句話不僅體現(xiàn)出作者對(duì)外來(lái)文化侵蝕、代替中國(guó)文化的'不滿(mǎn)，還號(hào)召我們要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中國(guó)文化。
文化有差異，各國(guó)的民族文化都是不同的，如果全球文化呈現(xiàn)單一化，我們將失去本民族文化的獨(dú)特性。全球的文化也將融為一體，沒(méi)有不同的韻味。
保護(hù)本民族的文化，并不代表排斥外來(lái)的文化，我們也要尊重文化的差異，在保護(hù)好本民族文化的前提下，適當(dāng)?shù)慕邮芤恍┩鈦?lái)文化。如果無(wú)法接受外來(lái)文化，我們可以適當(dāng)?shù)脑谕鈦?lái)文化種適當(dāng)?shù)募尤胍恍┍久褡逦幕�，如：美食中餐，還有我們熟知的肯德基，麥當(dāng)勞等等。
總的來(lái)說(shuō)，作者想要表達(dá)的主要目的就是：保護(hù)本民族文化，尊重外來(lái)文化。
讀書(shū)心得優(yōu)秀10
我讀了高爾基《童年》這本書(shū)后，感觸非常深。
阿廖沙那么小，卻飽嘗了人間酸甜苦辣，十一歲時(shí)，便被外公趕出家門(mén)，自己謀生去了。其間，他被一些人欺負(fù)，嘲笑，歧視等等。比如，他在船上工作完后看書(shū)時(shí)被監(jiān)工發(fā)現(xiàn)了，監(jiān)工就會(huì)不分青紅皂白將高爾基打一頓；在他沒(méi)有住處時(shí)就只能睡在馬路上，這時(shí)就會(huì)有一些人欺負(fù)他，嘲笑他。凜冽寒風(fēng)使他直打哆嗦，酷熱烈日使他汗流頰背。這對(duì)于一個(gè)同齡人來(lái)說(shuō)，想必沒(méi)有一個(gè)人可以做得到。然而，幼小阿廖沙卻以他頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定信念做到了。他是一個(gè)"大寫(xiě)人"。雖然他一生是坎坷，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。因此，我非常敬佩他。
依靠一個(gè)人，只能依靠一時(shí)，不能依靠一世呀！人生路還非常長(zhǎng)，需要自己慢慢走。人生坎坷還非常多，需要自己一個(gè)一個(gè)克服。這樣一生才無(wú)愧于心��！面對(duì)困難時(shí)只要我想起阿廖沙童年悲慘遭遇，那一切困難都會(huì)顯得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在這樣黑暗污濁環(huán)境中都仍然保持著生活勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎？
讀書(shū)心得優(yōu)秀11
周末，我讀了《高爾基童年》這本書(shū)，它講是高爾基怎么在苦難生活中堅(jiān)強(qiáng)長(zhǎng)大故事。
高爾基不似我現(xiàn)在生活那么幸福，他童年苦難遠(yuǎn)比歡笑多。他三歲時(shí)，父親死于霍亂，母親帶著他到外公家生活。在這個(gè)家庭里，吵架斗毆是家常便飯，父子、兄弟之間為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而勾心斗角。外公喜怒無(wú)常，脾氣暴躁，好幾次把小高爾基打得昏死過(guò)去。
再想想我生活，是多么幸福，每當(dāng)我生病時(shí)，父母都會(huì)無(wú)微不至照顧我；每當(dāng)我難過(guò)時(shí)，父母都會(huì)想辦法哄我開(kāi)心；每當(dāng)我需要什么東西時(shí)，父母會(huì)盡量滿(mǎn)足我……而我有時(shí)卻不會(huì)替父母著想，讓他們時(shí)刻為我操心。
記得有一天早上，我上學(xué)起床晚了，卻埋怨媽媽沒(méi)有及時(shí)叫醒我，向媽媽發(fā)了好一通脾氣，現(xiàn)在想想真是后悔。而高爾基在那個(gè)陰暗家庭里，只有慈祥外婆是小高爾基唯一溫暖，使他最終能夠成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)善良人。因此，我要下定決心向高爾基學(xué)習(xí)，改掉嬌氣、任性毛病，讓自己成為一個(gè)孝敬父母、為他人著想、對(duì)社會(huì)有用人！
讀書(shū)心得優(yōu)秀12
書(shū)籍中能夠?qū)W到許多知識(shí)外，還能夠讀到一則則趣味的。最近我就讀了《西游記》，它描述了唐僧在孫悟空、豬八戒、沙僧的保護(hù)下，克服重重困難，歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天如來(lái)佛祖處，求得真經(jīng)的故事。孫悟空的七十二變和一個(gè)筋斗就十萬(wàn)八千里的神奇，讓我十分羨慕，還有它不畏艱難，智斗妖魔的精神也值得我學(xué)習(xí)。三打白骨精、女兒國(guó)奇遇、真假孫悟空等一個(gè)個(gè)小故事的精彩描述就像動(dòng)畫(huà)片一樣在我眼前浮過(guò)。讓我自然而然的積累了許多好詞好句，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”說(shuō)得就是這個(gè)吧！
讀書(shū)能夠汲取知識(shí)，還能夠陶冶性情，明白許多道理。就像我暑假里讀的《愛(ài)的教育》，它就經(jīng)過(guò)主人公安利柯以日記的形式在每月故事中將父母對(duì)子女的愛(ài)，子女對(duì)父母的愛(ài)，同學(xué)之間的'友愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，還有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)……娓娓道來(lái)。我讀后思緒萬(wàn)千，它讓我懂得怎樣真誠(chéng)地對(duì)待朋友，怎樣用愛(ài)對(duì)待身邊的每一個(gè)人！
開(kāi)卷有益，讓我們多讀書(shū)來(lái)擴(kuò)大我們的視野，陶冶我們的性情，讓我們的生活更加豐富多彩吧！
讀書(shū)心得優(yōu)秀13
凡人讀書(shū)，各有心得。我的讀書(shū)理念是：惜書(shū)愛(ài)書(shū)讀好書(shū)，做人育人做好人。
書(shū)籍是我們的良師益友。它是前人智慧的再現(xiàn)，歷史經(jīng)驗(yàn)的記錄。很難想象，一個(gè)不讀書(shū)的人，能夠了解過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考未來(lái)。
在認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考的過(guò)程中，你會(huì)慢慢地懂得，人生的許多困惑和苦難其實(shí)并非是你的專(zhuān)利，而是自古以來(lái)就有的。我們要善于分析前人成功與失敗的原因，結(jié)合眼前的實(shí)際，活學(xué)活用，拋棄不必要的心理負(fù)擔(dān)，樹(shù)立信心，輕裝前進(jìn)；
如果想獲得生存的智慧，書(shū)籍就是你最好的啟蒙老師。它會(huì)耐心細(xì)致地幫助你理解紛繁復(fù)雜的思想情感、各式各樣的人和事，從而擦亮你的眼睛，避免上當(dāng)受騙；
假若你想成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味，有益于人類(lèi)和諧進(jìn)步的`人，那么，書(shū)籍更是你武裝思想的好助手。它會(huì)向你盡情地展現(xiàn)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，英勇?tīng)奚牟恍喙缀透呱系揽嗫嘈逕挼娜松形颉?/p>
書(shū)籍的好處還有很多。祝愿朋友們不斷參悟，從書(shū)中得到知識(shí)，吸取智慧，補(bǔ)充力量，為人類(lèi)的和平、進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)心得優(yōu)秀14
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難，《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便，個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師( 只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的.最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。
讀書(shū)心得優(yōu)秀15
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的.被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
本書(shū)向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
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