優(yōu)秀讀書筆記(合集15篇)
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀讀書筆記1
《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品，但肯定和贊揚的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當時的社會背景和都市生活，引人深思。
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷工；吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的'火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的
大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學(xué)著死去的老太爺?shù)臉幼�，捧起《太上感�?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實與虛無的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級文學(xué)的不可戰(zhàn)勝。
優(yōu)秀讀書筆記2
電影《蘇菲的世界》，又一次向我敞開哲學(xué)的窗口，和枯燥灌輸用的唯物主義哲學(xué)不同，蘇菲，和蘇菲的世界，用另一種方式展現(xiàn)了哲學(xué)奧秘。
你是誰?世界從何而來?濾掉他人的解釋和見解，跳過劇本和電影的改編，當我找來這本書去翻開來，僅僅幾頁，蘇菲就帶著這簡單又復(fù)雜的疑問引導(dǎo)我走象更遠處，慢慢的看清本不清晰的世界。
你是誰?你我有試想回答這個問題么?不要用名字來敷衍，那只不過是個代號，為了簡單的區(qū)別你和其他人類個體，為什么你能擁有那個代號呢?是和1+1等于2一樣簡單的吧，我就是我啊，是么?是這樣簡單么?1+1就一定是等于2么?如果歌德巴赫活到今天他還在猜想吧?
世界從何而來?從大爆炸到宇宙形成再到太陽再到地球最后到人類形成，又有誰看見這世界如何出現(xiàn)形成?在你思考這個問題時，我們的腦子又如何確保不是被放在玻璃容器里接上電極來虛擬一個從3分鐘前才啟動，根本不存在的世界呢?也許我們的記憶只不過是設(shè)定詳細的資料，你看見聽見感覺的全是電極直接刺激腦神經(jīng)產(chǎn)生的真實幻覺而已，3分鐘前這一切還不存在。好吧……我承認，也有可能是5分鐘前。
翻過原著，再審視電影發(fā)現(xiàn)巨大的差異，然而，一個共同的特征始終那樣明顯“這是一本關(guān)于哲學(xué)史的書”，原著的副標題，就如這個副標題一樣，《蘇菲的世界》并不是灌輸給你什么是哲學(xué)什么是唯物主義的東西，切實的提出哲學(xué)的起源，哲學(xué)的用途，和發(fā)展。哲學(xué)是人類用于認知這個世界和認知這個世界得到的總結(jié)，蘇菲帶著我們從古希臘，到文藝復(fù)興，一直走到今天，似乎匆忙，走過了哲學(xué)的一個個進步，一個個節(jié)點。
哲學(xué)——哲學(xué)就是系統(tǒng)化理論化的世界觀.世界觀就是人們對整個世界以及人與世界的總的看法和根本觀點. 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié). 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系的問題. 某書上如是說，當然也可以很實用的證明你把名字寫在地上地球也不是你的，一種探究世界，人，真實的東西。
所以，蘇菲和她的世界展現(xiàn)現(xiàn)給我們一個最貼近生活最貼近現(xiàn)實的起點---蘇菲。
雖然在書中未著很重的筆墨，在電影中，導(dǎo)演用蘇菲的朋友很鮮明的對比出蘇菲，一個十分平凡的15歲女孩，平凡到?jīng)]有什么特征的女學(xué)生。然而，即使這樣的平凡女孩，哲學(xué)依然這樣的貼近于她，哲學(xué)，無處不在。
蘇菲并未執(zhí)著于空想和猜測當中，這應(yīng)該歸功于那位善于引導(dǎo)的哲學(xué)家吧……當然這位狡猾的哲學(xué)家只不過是利用了許多先哲的想法和思路，也就是踏著先行者的足跡前進……很多先哲因為堅持自己的理念或者真理而獻出了生命，也許，我們踩著的不只是腳印那么簡單。
在書中冗長的神話與故事，沒與在電影中著重體現(xiàn)，但是正是這些從北歐的雷神拖爾曙光和春之女神芙蕾雅一直到希臘的大力神赫拉克里斯和司掌智慧，戰(zhàn)爭的女神雅典娜，再到看起來很耀眼的耶穌，不斷的體現(xiàn)著人類對自然的探索和無知，以及理性的發(fā)展與探索。
當蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多得……等等哲學(xué)史上的閃耀點，一一如走馬燈般出現(xiàn)在蘇菲面前時，一個14歲的少女，并不顯得那樣迷茫和無助，顯然人類自從出生就在求知，只不過有太多人，對既定的事實無條件的接受了，再無深究的想法，從一個14歲少女身上體現(xiàn)的并不僅僅是智慧的閃光，更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。
小說中的`蘇菲，大部分時間都是在思考著，讀著冗長的哲學(xué)故事，想著那如捉迷藏的哲學(xué)家提出的古怪又切實的問題。電影中蘇菲和世界的互動明顯得到生動的強化，蘇菲有她的朋友，最開始的信封甚至以為是男同學(xué)的惡作劇，在面對一個又一個問題時，蘇菲在學(xué)習(xí)成長，問自己的媽媽“你是誰，或者說我是誰?”顯然這里電影的處理要比小說顯得生動許多。通過學(xué)習(xí)成長的蘇菲在與老師朋友的對話中表現(xiàn)出來的智慧和氣質(zhì)顯然要比小說有力的證明了蘇菲的成長。
在不斷接觸和在神秘的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，蘇菲先得知了他的名字，慢慢的學(xué)習(xí)中，與這位哲學(xué)家的接觸，越發(fā)的象是沿著鐵軌前進的高速列車 ，不斷的加速，卻始終沿著已經(jīng)預(yù)定好的方向發(fā)展，就當一切都不可思議的發(fā)展時，一個個暗示接二連三的展現(xiàn)的蘇菲的面前，蘇菲的世界，這世界本身就是個故事，對，就如字面的意思那樣，蘇菲，發(fā)現(xiàn)了一個看起來象玩笑的情況，自己，哲學(xué)家，都是小說中的內(nèi)容，作者描繪了一個神化了一樣的作者!這并不是我的語言上的錯誤，上校就是那個創(chuàng)造主一樣的作者。
雖然這個創(chuàng)造主狡猾的創(chuàng)造了蘇菲和她的世界，但是也正是這個愚蠢的作者教會蘇菲以一個哲學(xué)的角度來審視一切，上校不是神!
優(yōu)秀讀書筆記3
穿越浩瀚的海洋，駛過極地的深淵，它把我們帶到一個未知領(lǐng)域，深入探尋海底的奧秘。再次把目光投向世界地圖，鸚鵡螺號的航線仿佛又出現(xiàn)在我面前。它從日本海進入太平洋，然后穿越印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海，又經(jīng)過直布羅陀海峽，沿非洲海岸抵達南極，又沿拉美海岸北上，消失在挪威西海岸的大漩渦中。這是一段環(huán)繞地球的奇妙之旅。
凡爾納塑造了一個景點的人物想象——尼摩艇長。他時而悲憫，與死去的船員告別；時而無情，裝機船只后親眼看著它墜入大海；時而冷靜，面對缺氧鎮(zhèn)定應(yīng)對；時而激動，在最后的漩渦中祈禱上帝。
潛水艇可謂科學(xué)史上的先進代表，涉及電力、化學(xué)、物理、天文、采礦、動力學(xué)等等為我們塑造了一個科學(xué)世界的同時，也描述了尼摩艇長對收藏的熱愛。紫檀木書架上陳設(shè)著一萬多冊藏書，充分說明了他對書籍的喜愛�？蛷d中掛著價值連城的油畫作品和雕塑，還分門別類地陳列著自然界的珍貴海洋生物標本。種種術(shù)語都體現(xiàn)出船長的決定智慧。
本書的趣味性在于描寫，對人物的描寫上，有時會讓你因為尼德蘭對美食的熱衷而莞爾一笑，有時也會讓你因為龔塞伊對分類的著迷而趣味盎然。而對于活物的描寫上，令人大吃一驚。在海底漫游時，偶遇兇猛異常的角鯊；在向南行駛時，搏殺尖牙利嘴的'抹香鯨；在美洲海岸附近，刺死巨大無比的章魚。一個又一個驚心動魄的場面讓讀者了解海底的秘密，這不僅是一部科幻小說，還是一部浪漫主義的小說，因此十分感染讀者。
凡爾納利用登峰造極的手法，贊頌人性主義，讓我們領(lǐng)略自然的奧妙，感悟人生的哲理。他用豐富的科學(xué)知識，為我們拼出一個迷人的神話世界。
優(yōu)秀讀書筆記4
本來覺得，沒什么戀愛經(jīng)驗的我對張愛玲兒女情長的文字應(yīng)該沒什么感覺的……
可是看完《半生緣》還是心痛得不行。
一開始很氣憤曼璐對曼楨的所作所為，可到后面又不自覺地同情她。
一開始很焦急于世鈞和曼楨一直彼此誤解著，可到他們最后一次見面又覺得只是遺憾罷了。
人活在世上，總是被命運擺弄的，總是被時間牽著鼻子走的。最初的憤怒和悲哀，被時間沖刷、被生活磨礪之后，總會變得淺淺的，只留下些痕跡罷了。
愛情和生活不是偶像劇，不會有一輩子的刻骨銘心，不會有拋棄一切遠走高飛的志氣，更不會有十年之后的終成眷屬。錯過就是錯過，不會再回來。
然而人不能勇敢一些，頑強一些，向命運發(fā)起斗爭嗎？如果世鈞硬氣一些，帶曼楨遠離家庭逃去遠方，會不會是另外一種結(jié)果？如果叔惠不那么在意門第觀念，會不會和翠芝你儂我儂，相偎在同一個屋檐下？
我讀過人類戰(zhàn)勝命運的書，也讀過人類臣服于命運茍延殘喘的故事；看過不顧一切在一起的情人，也看過敗于重重阻礙的戀愛。無論是哪一種，都是一種度過人生的方式，戰(zhàn)勝命運的人不一定快樂，放棄情緣的`人也不一定從此失魂落魄。
這個世界總是過分真實，無論你有沒有能力和他戰(zhàn)斗，都是和他融為一體的，你是在和自己掙扎。
寫不下去了，最后說句很喪的話：有能力就去戰(zhàn)斗，沒能力的隨波逐流也沒什么關(guān)系。反正人是自己活著，存活的欲望會驅(qū)使你做出選擇的。
啊，讀完《半生緣》真是太難過了。
優(yōu)秀讀書筆記5
合上書本，我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著版《西游記》。心中對記憶長河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變，仿佛是一次蛻變，一次飛躍，一次進化……
我心中升騰的一股奇妙的感覺，給了我極大的震撼，甚至無法言說。
原來一個人生命的價值能像《西游記》中的人物那般被無限放大。即使開始的迷茫讓我們暫時“墮落”了，但后續(xù)的人生能給我們更多時間去逆襲、去超越。
沙僧，想當年威風(fēng)凜凜的卷簾大將。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，無所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類的河妖。整日吃人度日，惡事做盡。但誰又會想到，這只兇殘的河妖身體中蘊含著一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無比的心，讓他洗心革面，重新做人，協(xié)助唐僧西天取經(jīng)。一個好人，不僅因為他做了善事，做了惡事最后都悔改了的人才真正稱得起“好人”。人啊，這一生有很長一段路要去摸索。在這期間走錯一次道又怎么樣呢？重新開始，照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠低下頭去呢？
孫悟空神通廣大，當年他大鬧天宮只為證明自己是最強的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的，但有時我們選擇的通向成功的路可能是錯的，像孫悟空為了使自己變得強大，與玉皇大帝、如來佛祖抗衡，最終淪落五行山下。這樣的結(jié)局誰也不想看到。因此，重新面對、重新抉擇對于我們來說是至關(guān)重要的。亡羊補牢，為時不晚。在生活中，時常會發(fā)生一些令人難以接收、難以面對的`事。如同孫悟空，以他好勝的性子怎么能容忍被壓在五行山下呢？但是夢想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。無論結(jié)局如何，我們都要正確面對失敗。它是代表暫時的，不能說明我們以后依然只有失敗，坦然面對就行，不用老是毫無意義的折磨自己。所有的這些，必然是我們?nèi)松囊徊糠帧?/p>
優(yōu)秀讀書筆記6
《草房子》第一部是《禿鶴》。
《禿鶴》寫的是一個有著不大不小的先天缺陷的男孩，沒有出色的學(xué)習(xí)成績，也沒有優(yōu)越的家庭條件，受到了油麻地小學(xué)里同學(xué)們的歧視和捉弄。老師們也對此并沒有什么干涉。他本名叫陸鶴，因禿頂被戲稱為“禿鶴”。
一開始陸鶴對自己的禿頂沒有什么在意，甚至可以讓同學(xué)們摸他的禿頂，只要換得一塊橡皮擦或一根鉛筆什么的。直到屠夫丁老四歧視性地用二兩肉要換摸他的頭時，他對自己缺陷的自尊意識才突然地覺醒了。從此快樂就遠離了這個少年，在他的心中始終揮不去的是頭頂?shù)年幱啊?/p>
陸鶴繼續(xù)忍受著越來越多的同學(xué)們的欺負，只能做著些無用的反抗。而老師們也沒有嚴肅地制止這些欺負。
終于陸鶴利用一個會操比賽的時機狠狠地報復(fù)了他的整個班級和整個學(xué)校，因為這個團體里的同學(xué)們都在欺負他。但是報復(fù)的結(jié)果并非他的理想：同學(xué)們不再欺負他了，卻也不再理會他了。他從被所有人嘲笑的對象變成了被所有人所看不見的透明人，成了個完全孤獨的`人，沒有人再愿意和他在一起。而這比前者更糟糕。
最后陸鶴悲壯地挺身而出飾演一個光頭偽軍連長，就為了這么個反面形象，他不惜將自己的缺陷再次暴露在更多人的面前。
在所有人因為他的成功演出而歡呼集體榮譽時，他卻一個人獨自面對大河，孤獨地舔著自己主動劃開的傷口。他為集體贏得了榮譽，也獲得了所有同學(xué)們的諒解了，卻只有他自己才體會出他付出了多少的代價，失去了多少的尊嚴。
在另一部長篇小說《紅瓦》中禿鶴又出現(xiàn)了一次，完全是作為一個反面的陪角出現(xiàn)的。禿鶴已經(jīng)十四歲了，長得人高馬大的象十六七歲的模樣了，因為留級還是在讀小學(xué)，已經(jīng)在欺負女同學(xué)和女老師了，僅僅出現(xiàn)了一下，卻做了好幾件壞事，純粹一個惡少了。
這說明作者并未打算將自己的主人公寫成在逆境中成長的大器晚成的英雄。作者已經(jīng)超越了單純塑造英雄的寫作水平了，他只是在冷靜地述說一個普通的劣等生如何面對團體的壓力，又是如何辛酸地反抗與適應(yīng)。作者用充滿憐憫的筆調(diào)向我們陳述了這個一個事實：團體中的弱者往往都是經(jīng)過反抗后終究是迎合了團體。盡管有時遭受了或多或少的屈辱，但是時間會逐漸讓他們習(xí)慣�？杀氖�，大多數(shù)人在自己團體中都是弱者，占據(jù)優(yōu)勢的強者實在是個極少的比例，他們要么因為家庭條件優(yōu)秀，要么因為學(xué)習(xí)優(yōu)秀，要么是體力更好。
聯(lián)系到實際生活中，我們又有幾個人能夠說自己從未受過屈辱呢？我們都受過一些屈辱，有些甚至是終生難忘的，所幸時間慢慢愈合了我們的心理創(chuàng)傷，讓我們還能夠走出陰影在陽光下前行。也正因為有了屈辱，有了不足，我們才有了持之不懈的努力，才有了人類進步的持續(xù)動力。
優(yōu)秀讀書筆記7
金黃的草房子，紅色的楓樹，好看的薔薇花……這就是曹文軒的小說《草房子》里的.油麻地。油麻地里生活著調(diào)皮善良的桑桑，優(yōu)秀內(nèi)向的紙月，堅守尊嚴的陸鶴，性格倔強的細馬，還有漂亮的白雀等等。在這么多的人物中，我最喜歡的還是紙月。
紙月是一個善良，內(nèi)向，優(yōu)秀，清純而文弱的小姑娘。紙月的身世非�？蓱z，她從小就沒有爸爸和媽媽，和又當爸又當媽的姥姥相依為命。
紙月原本是板倉小學(xué)的小學(xué)生，可是劉一水整天欺負紙月，她只好轉(zhuǎn)到油麻地小學(xué)讀書。紙月本以為轉(zhuǎn)了學(xué)就不會被劉一水欺負了，可是，沒想到他們竟還是依然欺負她！看到這兒，我不由地生氣起來，真想沖上去保護紙月，給劉一水重重的一拳！不過，幸好后來桑桑趕跑了劉一水他們，我終于放下心來。
紙月是個才女。她的毛筆字寫得非常漂亮，字如其人啊。她還會背一些古詩詞，還很會朗誦。她的作文寫得也很棒，很有靈氣。這么優(yōu)秀的她卻沒有一點驕傲，她覺得她和別的孩子沒什么兩樣，一樣平常，一樣普通。
我希望我也能像紙月一樣謙虛。記得有一次，我英語考了100分，是全班第一。我樂呵呵地望著試卷，瞄了一眼同桌地試卷，嘻！才89分？我更得意了，大吹特吹起來：“哎呦去，瞧這位“高人”，太強啦！89！89！哪有我好？100！100！哈哈，全班都OUT啦！都沒我強！沒我強！哈！”見我這幅討人厭地模樣，同桌皺了皺眉頭：“嘖，你謙虛點哎，這么樣下去，下次你哪考得好？”我也高聲說：“哼哼，你這叫嫉妒！哈哈，嫉妒我比你考得好！”同桌只好無奈地搖搖頭。
下一次考試，我考砸了，只考了92，我難過地望望同桌地試卷……蝦米？！她竟考了99。5分？我難過地趴了下去�！皠e灰心啊，”突然，同桌開口了�！爸t虛點，總想著沒有別人好，只要繼續(xù)努力就行了�！蔽易似饋�。是啊，我太驕傲了，我應(yīng)該謙虛一點才是啊。
讓我們學(xué)習(xí)紙月地優(yōu)點，改正自己地缺點吧！
優(yōu)秀讀書筆記8
我原本計劃是每個月讀一本書的。結(jié)果，計劃中的第一本書果真耗了我一個月的時間才得以讀完。其實，制定此計劃的原因，不過是想提升自我的文化水平，簡簡單單的做一個知性女人。俗話說“書讀百遍，其義自見”，也有人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實，我不需要一定得讀懂它的意思，也不需要尋找顏如玉，只是希望通過讀書，可以開拓自己的視野，也能夠帶領(lǐng)自己走向一條文學(xué)道路。
京華煙云，作者林語堂，此書是中國現(xiàn)代史上的一部文學(xué)巨著，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。對于林語堂的作品，我僅讀過這一本，對于他本人的了解，也僅從此書開始。將現(xiàn)代文學(xué)與古代神話相比較，我自然是萬分喜歡古代神話的，因為，我總覺得現(xiàn)代文學(xué)太過直白，也比較復(fù)雜，讀起來遠不如古代神話所帶來的新奇、有趣；特別是對于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長安上班的時候，圖書室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個皇帝、妃子、詩人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。
我讀《京華煙云》的起因，說起來很可笑：那天在當當網(wǎng)淘了一本安意如的《人生若只如初見》，被身邊的同事看到了，就順便要我?guī)退灿喴槐尽毒┤A煙云》，于是便一起下單。等收到書的時候，我便被這兩本書的'封皮所吸引，感覺是特別的舒服。便央求她，我們相互換著看書。但是后來，我便搬來了深圳上班，而那本《人生若只如初見》也在阿珍離廠的時候，被帶來的深圳，至于《京華煙云》我更是沒有機會去借來看了。
人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺得美好。對《京華煙云》的思念，便從長安帶到了深圳。終于有一天在網(wǎng)上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉(zhuǎn)換為txt格式，放在手機里慢慢的欣賞。從1月份到2月5號才終于將此小說看完，看書的時間也是很短，每天晚上睡覺前，拿著手機看上半個小時，堅持每天都看，才得以知道最后的結(jié)局。雖然結(jié)局不像結(jié)局，留給我無限遐想：木蘭最后到了四川嗎？暗香他們一家可曾平安？還有博雅這個姚家的獨子后代是否安然無事？當了兵的肖夫和表哥在戰(zhàn)線是不是平安勝利？
這本書，剛開始讀的時候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢，從戰(zhàn)爭開始打，到木蘭丟失；從曼娘結(jié)友，到木蘭與立夫相識；從木蘭與家人團聚，到姚家與曾家結(jié)親；再從曼娘嫁與曾家，到木蘭暗戀立夫；從牛家得勢，到與曾家聯(lián)姻；直到最后三個大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開各個家族的述訴，與之關(guān)聯(lián)的一切故事，包括悲歡離合。
總止，這像極了一部《紅樓夢》的翻版，特別是關(guān)于黛玉、寶芬、阿非與銀屏這幾個人的愛情故事�？赐曛�，略作感想，特此書寫，不成文，僅共娛樂一番。
優(yōu)秀讀書筆記9
輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的'高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當去討論的話題�！秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
如果你們也想領(lǐng)略一下這本書的風(fēng)采，就趕緊來讀一讀這本書吧！
優(yōu)秀讀書筆記10
在假期的時間里，我讀了《史記》這本書，對于司馬遷在書中所表現(xiàn)的文字藝術(shù)讓我很喜歡。從書中我可以看到司馬遷對于文字運用自如，更喜歡用文字來表現(xiàn)自己的想法，觀全書可以說司馬遷是很喜歡寫書很擅長寫書的。書中所體現(xiàn)的社會階層是很廣泛的，大到國家政事，小到市井瑣事都有涉及，是很全面的一本社會紀實的書籍。
《史記》當中所講是當時的社會狀況，當中也穿插了許多歷史故事，也是很有趣味的。更難得的'是作者司馬遷也開創(chuàng)了文字藝術(shù)的先河，擺脫了當時繁雜的寫作手法，以一種更為輕松寫作手法加以表現(xiàn)。為當時本就枯燥的書籍增添了新鮮血液，也以此奠定了司馬遷的歷史地位。在書中司馬遷筆下的史實，是很值得肯定的，是值得我們深入學(xué)習(xí)的。
優(yōu)秀讀書筆記11
管理是一種技巧，管理是一門藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)的一個眼神，一句話語，一個動作都會給下屬莫大的鼓舞或毀滅性的打擊。一艘船能否遠航，要看是否有一位有遠見卓識的艦長；一個單位或部門能否飛黃騰達，要看是否有一位志存高遠的領(lǐng)導(dǎo)。
假期中，我拜讀了邁克爾·阿伯拉肖夫著的《這是你的船》。阿伯拉肖夫從“樹立典范、積極聆聽、有效溝通、建立信任、注重結(jié)果、理性冒險、打破成規(guī)、培養(yǎng)人才、同心協(xié)力、提高生活質(zhì)量”等方面闡述了自己如何在兩年里，將“本福爾德號”從一艘讓人頭疼的艦艇打造成美國海軍秀的艦艇，建立一支嚴謹、高效而卓有成效的團隊。短短的兩年時間，艦艇上就發(fā)生了翻天覆地的變化，這不得不讓我佩服阿伯拉肖夫的管理方法。
在他長達兩百多頁的敘述中，我印象最深的是“尊重”、“信任”和“承擔”這幾個詞。阿伯拉肖夫尊重艦艇上的每一位官兵，不管他們出生多么卑賤，不管他們曾經(jīng)犯過什么錯誤，他給了他們?nèi)烁裆系淖鹬兀o了他們父母般的關(guān)愛，給了他們創(chuàng)造輝煌的機會；阿伯拉肖夫信任艦艇上的每一位官兵，他相信即使最糟糕的水兵也不是無可救藥，他相信信任也可以創(chuàng)造利潤；阿伯拉肖夫認為真正成功的管理者總是能在遇到難題的時候主動承擔責(zé)任，而不是一味地推脫。阿伯拉肖夫的一言一行、一舉一動將自己真正融入了水兵之中，讓水兵意識到了自己存在的價值，讓他們深切地感受到“本福爾德號”是他們自己的船，使他們充滿了昂揚的斗志。
是的“從內(nèi)心尊重那些為你工作的人，讓他們感到自己受到了重視。讓他們相信‘幫助別人就是幫助自己’的道理，你所在的團隊很快就會成為一個齊心協(xié)力的團隊，每個人都會愿意為了團隊的成功而盡自己的力量�！甭�(lián)想到自己的工作實際，我在學(xué)校承擔幼兒園管理工作有一學(xué)期了。盤點走過的每一步，我深深地意識到自己在尊重下屬、信任下屬、承擔責(zé)任上做得還很不夠�！哆@是你的船》這本書給了我啟示，我想在以后的.管理工作中，要牢記這幾點，充分調(diào)動幼兒園老師的積極性，讓她們充滿激情和能量，團結(jié)協(xié)作地把“幼兒園”這艘船建設(shè)成為秀的“船”。
另外，書中還有一處也讓我難忘：“規(guī)則與現(xiàn)實情況之間總是會存在一些灰色區(qū)域。正是由于這些灰色區(qū)域的存在，中層管理人員的存在才變得必要。如果所有的事情都是黑白分明的話，一個組織只需要首席執(zhí)行官來制定規(guī)則，然后由員工嚴格執(zhí)行就行了。中層管理人員的主要任務(wù)就是負責(zé)處理這些灰色區(qū)域存在的問題，然后利用自己的判斷去解決問題。”從這里，我認識到了中層管理人員的職責(zé)，在學(xué)校管理中，我們作為中層管理人員，就應(yīng)該發(fā)揮角色作用，主動積極地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為老師們服務(wù)，對校長負責(zé)。
最后，我用《這是你的船》中的一句話結(jié)束，記住：這是你的船！要讓它成為的！
優(yōu)秀讀書筆記12
作為一名一線教師，從讀師范時就對17世紀捷克大教育思想家夸美紐斯的重要著作《大教學(xué)論》有所了解，但卻沒有真正認真的研讀過，很是慚愧。所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于20xx年6月出版、任鐘印翻譯的夸美紐斯的《大教學(xué)論.教學(xué)法解析》來讀。
一開始閱讀的時候感覺作者好像在進行基督教講義，似乎和教學(xué)關(guān)系不大，可是慢慢堅持讀下去才明白作者的精要所在�？涿兰~斯在尋求一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。
夸美紐斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他在教育思想和教學(xué)理論上做出了跨時代的貢獻而被推崇為教育學(xué)上的哥白尼，《大教學(xué)論》一書承載了他的重要的教育思想，全面論述了教育的目的、作用，以及學(xué)制、教學(xué)法、體育、德育、宗教教育、學(xué)校管理等一系列問題，是西方教育史上第一步體系完整的教育學(xué)著作。斯皮爾曼曾這樣稱贊夸美紐斯和他的《大教學(xué)論》：“倘若各時代的關(guān)于教育寫的著作全給丟了，只要留得《大教學(xué)論》，后代的人便仍可以把它做個基礎(chǔ)，重新建立教育的科學(xué)�！薄洞蠼虒W(xué)論》的主導(dǎo)思想是熱切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。他要求把“一切事物”的知識教給“一切人”。
讀完此書，我有以下感悟：
一、尊重生命，讓學(xué)生幸福學(xué)習(xí)
《大教學(xué)論》的第一章標題“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”是全書的指導(dǎo)思想之一。第二章“人的終極目的在于來世”，第三章“今生只是為永生做準備”，這兩章，夸美紐斯在闡述教育的目的`。因為夸美紐斯是一個基督教徒，他的學(xué)說借助宗教來宣傳，所以我們要去掉其唯心成分，但我們從中可以看出夸美紐斯對生命、對未來、對學(xué)生的幸福的關(guān)注。
二、適應(yīng)自然，讓學(xué)習(xí)變得有趣
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中，許多章節(jié)以含而不露的方式把“教育要適應(yīng)自然”作為一切教育教學(xué)活動的重要原則。換句話說，夸美紐斯希望學(xué)習(xí)在以興趣為基礎(chǔ)的活動中展開�！叭绻皇紫葐酒饘W(xué)生的興趣，就不要施教。”
三、研究對象，讓教學(xué)變得有效
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，教育和教學(xué)工作要按照自然發(fā)展的“規(guī)律”或“法則”來進行，教育教學(xué)工作要依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進行。在書中，我們可以看到夸美紐斯以下幾個有效教學(xué)的觀點。
1.教學(xué)內(nèi)容的選擇，突出有用的原則。
2.教學(xué)組織形式的選擇，采取班級授課制并提出小組合作學(xué)習(xí)。
夸美紐斯主張“一個教師同時教很多學(xué)生”，并建議采用大班和小班相結(jié)合的形式進行教學(xué)，要求把全班學(xué)生分成若干個小組，每組十人，各組都有一名學(xué)生負責(zé)管理，協(xié)助教師監(jiān)督和檢查小組成員的功課。
3.教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)是感覺論，即建立“感覺、理解、記憶、練習(xí)”的過程。
4.教學(xué)原則的確定，強調(diào)適應(yīng)自然。
教學(xué)過程的展開，除了要以感官為基礎(chǔ)外，還必須遵守一些“規(guī)則”才能使教學(xué)過程能取得最佳效果。
四、因材施教，讓學(xué)生學(xué)有所成
在書中第十二章第十八小節(jié)，夸美紐斯對學(xué)生六種不同性格的劃分是這樣的：“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔和順從的，有些人是堅硬不屈的；有些人渴于求取知識，有些人較愛獲得機械技巧。這三對相反的性格，我們一共得到六種不同的區(qū)分�！�
綜上夸美紐斯的這些論述，明顯讓人感受到其中滲透了孔子的“因材施教”的原則，同時也滲透了他對全體學(xué)生的關(guān)愛和有關(guān)教育平等的智慧。在當今的課堂教學(xué)中，我們是不是應(yīng)該考慮怎樣對待學(xué)生？是不是應(yīng)該因材施教，分層對待？答案當然是不言自明的，其最終的目的就是讓所有的學(xué)生都能學(xué)有所成！
優(yōu)秀讀書筆記13
<<論語>>里認為對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會先人的情感與思想。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。 <<論語>>里，孔子與學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認為，當時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的`事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂；父母在世的時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一，要為父母高壽慶賀喜悅；二，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。
<<論語>>強調(diào)孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。
優(yōu)秀讀書筆記14
高爾基編著的《童年》一書是我從小到大看過的最喜歡的一本書。這部書主要以高爾基小時候為背景編寫的。
本書主要敘述了：“我”因為父親的離世而跟隨外祖母和母親來到外祖父家。外祖父和兩個舅舅自私又殘暴，常常發(fā)生“家庭大戰(zhàn)”。后來，“我”有了一位繼父，不久之后，母親在繼父的打罵下死去�！拔摇弊兂闪斯聝�，最后，不得不走向社會。
本書大量運用了比喻、擬人的修辭手法，把人物刻畫十分逼真。也寫出了人物的`語言和動作，讓人讀來仿佛置身于其中，親眼目睹了事情的經(jīng)過一般。高爾基當時生活的年代是沙皇的統(tǒng)治時期，平民的生活受到嚴重的剝削與壓迫。打架斗毆給高爾基的心里留下了陰影，使他從小不得不走入社會。有惡就會有善，書中的外祖母就是一個光明的人物，她用自己的言行舉止給高爾基樹立了榜樣，使在她身上不會再發(fā)生這樣的事情。
在我們身邊，也有許多像外祖母這樣的人，默默開導(dǎo)你，我們要滿懷感恩之情，感謝他們。我們比高爾基要幸福很多，有疼愛自己的家人，我們要好好學(xué)習(xí)，回報社會。
優(yōu)秀讀書筆記15
今日，我讀了朱自清寫的《匆忙》這篇課文以后，感受頗深。
讀了《匆忙》這篇文章之后，我感受到了作者對時間消逝的無奈和惋惜。沒錯，當你睡覺的時候，時間從指尖里流過;當你吃飯的時候，時間從飯碗里消退;當你……時間就這樣的溜走，誰也抓攏不住他。雖然燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的.時候;桃花謝了，有再開的時候，但時間流去了，卻沒有再回來的。時間就是如此的短暫，從睡夢中溜走，就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時間從少年流失到中年，再從中年流失到老年，結(jié)果到頭來一無所成，只有在嘆息之中虛度一生。
“少年不從來，一日難再晨，剛好當勉勵，歲月不待人”。讀了這篇文章以后我希望廣闊青年抓住手中的時間，好好把握它，支配它，不要讓時間虛度，我們要成為時間的主子，讓它分分秒秒為我們服務(wù)，為我們效勞，這樣我們才不會，“空悲切，白了少年頭”。
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