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月亮與六便士讀后感18篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
從小到大，我腦中出現(xiàn)過無(wú)數(shù)次念想與幻想，所想的不過是人們口中美好的未來(lái)：出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見“我的幻想”這種題目，能做的也只不過是寫寫醫(yī)生、教師之類的。
所以年幼的我，仿佛站在一個(gè)石橋上，一切清晰得纖毫畢現(xiàn)，長(zhǎng)輩們所說的話如同飛鳥般盤旋不散，而我，聽了太多話，卻仍不敢邁出一步，即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章，我只是輕輕閉上眼，戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此，我卻絲毫不覺得自己是一個(gè)怯懦的人，我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，卻不知道是什么。
這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。
后來(lái)，她因一本書而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然，只因去書店時(shí)恰好看見了，便乘興買了下來(lái)，用了一個(gè)下午，認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后，只覺得一切都已改變。
我開始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，過濾掉平日里人們所關(guān)注的，家長(zhǎng)們所關(guān)注的'并希望我能關(guān)注的，于是，那些布滿灰塵的細(xì)節(jié)，如同一艘載著寶藏的船，從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。
我想起我學(xué)小提琴，進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多，想起我學(xué)素描，老師建議我以后參加藝考，想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè)，想起我有時(shí)隨手畫下的圓令我自己都驚嘆，想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感，原來(lái)我的天賦一直都在，并沉默地浸入我的生活。
霎時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。
于是，一個(gè)從未出現(xiàn)過的名詞漸漸浮出：“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中，或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她，但我看見她如同一個(gè)嬰孩看見陽(yáng)光般會(huì)感到無(wú)與倫比的、最自然的開心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫筆，開始無(wú)比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處，傾聽生活中每一絲細(xì)微的聲音，至此，我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句：
“生活毫不空虛，而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。
至今，《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書，現(xiàn)在的我，仿佛身處濃霧之中，只看得見天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮，聲音卻來(lái)自四面八方，有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我，那只是一枚最低廉的六便士，我卻帶著從未有過的熱情，步步向前，這種感覺卻比先前的明晰的一切要好得多。
不管她是月亮，還是最低廉的六便士。
至少我已睜開眼，步步向前，以我的方式，去迎接這世界。
月亮與六便士讀后感2
這是一本探討夢(mèng)想的書，講述的是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候想要成為一個(gè)偉大的畫家的夢(mèng)想，在四十多歲的時(shí)候辭掉了工作，拋棄了幸福美滿的家庭，放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活，從倫敦出走巴黎，開啟了他的逐夢(mèng)之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時(shí)間，他過的窮困潦倒，從風(fēng)光體面變得衣衫襤褸，過上了流浪漢的生活。他畫了很多的作品，但都沒有得到世人的認(rèn)可，最終他病逝在了島上。在他逝世之后，他的畫作反而拍賣到了很高的價(jià)格，他的才華也得到了大家的認(rèn)可。雖然他的后半生過的十分的艱苦，但是他卻一點(diǎn)都不后悔當(dāng)初的出走。他對(duì)周圍的一切事物包括人都十分的沉默甚至是冷漠，但是他周圍的朋友們都很在他有困難時(shí)毫不猶豫的伸出援手，這或許是因?yàn)樗砩系哪枪勺觿鸥腥玖酥車娜肆税伞ｋm然他生前貧困交加，碌碌無(wú)名，但是他一直都在為自己的夢(mèng)想而努力，他一直都肯定自己的才華和能力，最終成為了一個(gè)鼎鼎大名的`畫家。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，多則一百多年，少的也有幾十年，這日子說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也沒那么短。人生的價(jià)值到底體現(xiàn)在什么地方呢？是用之不竭的財(cái)富，還是幸福美滿的家庭，還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個(gè)世界有那么多的人，有很多人都在工作，但是有多少人所干的事，所做的事都是自己有興趣的呢?又有多少人為了生計(jì)奔波，在日復(fù)一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢(mèng)想呢？筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道：當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？事到如今只好祭奠嗎？任歲月風(fēng)干理想，再也找不回真的我。是啊，歲月帶走了那個(gè)真正的我們，只留下了為生活奔波的木頭人。
但是，我也在思考一些問題。我在想他這樣做是否值得？他為了曾經(jīng)的夢(mèng)想，拋下了一切，傷害了家人和朋友。我想假設(shè)一個(gè)如果，如果他從二十幾歲就堅(jiān)定自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫家的想法，然后立即著手去追逐自己的夢(mèng)想的話，那結(jié)局會(huì)不會(huì)好很多。
人啊，一定要干自己喜歡的并且擅長(zhǎng)的事，不要等到年華逝去，才去追求你那虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想。追求夢(mèng)想，承擔(dān)責(zé)任，關(guān)愛家人都很重要，不能夠顧此失彼。
月亮與六便士讀后感3
看完很是震撼，雖說早就知道是以高更為原型，也沒先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說主人公，在翻閱的過程中也找出與__內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結(jié)局并不讓人意外，作者前期描述的對(duì)話和對(duì)斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測(cè)預(yù)示了那座海島，星辰，大�！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說是理想與現(xiàn)實(shí)的較量，我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。
在讀的過程中，精彩之處常�？雌渌说脑u(píng)論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結(jié)合自己的`生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點(diǎn)與我達(dá)成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車時(shí)，晚上睡不著的時(shí)候，排隊(duì)等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書，讀完這么多字。真的是，很好啊。
《月亮和六便士》讀后感毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說。
“毛姆以高更為靈感所寫的小說《月亮和六便士》，毫無(wú)疑問杜撰超過事實(shí)�！薄霸诮酉聛�(lái)的十年里，高更認(rèn)為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團(tuán)圓�！睂�(duì)比小說與現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，高更對(duì)繪畫的追求有其因果關(guān)系和過程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀和過于激烈，再加上作者利用虛構(gòu)的情節(jié)和敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，對(duì)于讀者來(lái)說更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說明毛姆如此寫作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿足。
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開玩笑說，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個(gè)書名，甚是開玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。
月亮與六便士讀后感4
你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮？
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛情對(duì)于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿月光，可以說他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫作時(shí)，沒有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的'，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人。可她無(wú)疑是精明的，沒有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說的最后，愛塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。
帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
月亮與六便士讀后感5
《月亮與六便士》這本書名字起的有趣，乍一聽上去好像是一個(gè)“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”的故事，或者說“月亮與六便士”的抉擇，但呈現(xiàn)遠(yuǎn)不止于此。其實(shí)這書名只是一個(gè)偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想和現(xiàn)實(shí)之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢(mèng)想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對(duì)他的自私絕情深惡痛絕，也因他的執(zhí)著堅(jiān)持感慨萬(wàn)千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執(zhí)念直接下一個(gè)對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣的定語(yǔ)，似乎還有點(diǎn)復(fù)雜。
書中節(jié)選：
“我內(nèi)心渴望過上更為驚險(xiǎn)的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無(wú)法預(yù)知的改變和刺激，我便準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山巒和兇險(xiǎn)莫測(cè)的海灘�！�
“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。
對(duì)于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因?yàn)橛X得理想多么崇高和白月光，而是因?yàn)樗恢滥鞘撬钕胍�。�?duì)于被主人公害慘了的施特洛夫，他選擇無(wú)私奉獻(xiàn)以至于家破人亡，他無(wú)條件的`愛妻子只要妻子快樂寧可自己離開，我們也不知道那是不是他最想要的。
也許對(duì)于我們來(lái)說，無(wú)論是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)，如果是最想要的，便不懼艱險(xiǎn)負(fù)重攀登的朝著那個(gè)方向前進(jìn)就好。至于對(duì)錯(cuò)與否，是不是無(wú)愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。
其實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)，追求和物質(zhì)，他們之間并沒有壁壘。心中要有理想，眼中要知現(xiàn)實(shí)，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著它才能踏實(shí)入睡不會(huì)恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實(shí)地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要?jiǎng)e人的理解，而直面現(xiàn)實(shí)從而能支持和反哺理想也是必不可少的。
這本書讀上去不似一本典型的小說，因?yàn)樽髡哂玫谝蝗朔Q來(lái)講述，讓人覺得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實(shí)。
外國(guó)小說里的人物名字總是較長(zhǎng)，因翻譯的關(guān)系有時(shí)候會(huì)讀得不順暢。還好本書人物較少，關(guān)系不復(fù)雜，開頭的五六章堅(jiān)持過去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實(shí)沒有推薦怎樣更好，而只是寫了一個(gè)故事讓讀者自己去想，愛與人性。
走在滿地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會(huì)感覺到不一樣的滿足和幸福吧。要腳踏實(shí)地，但不要去在乎地上那些東西，因?yàn)槔硐氩艜?huì)讓人越飛越高。
月亮與六便士讀后感6
主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩(wěn)之際拋家舍業(yè)，獨(dú)自去到巴黎尋找理想——畫畫，他不想謀生，而想生活。他認(rèn)定了精神，看輕了物質(zhì)，不管現(xiàn)實(shí)如何殘酷，他都堅(jiān)定不移地追求精神境界。他厭惡世俗，嘲笑塵世，是一個(gè)理想主義者。在他傳奇的一生中出現(xiàn)了三個(gè)女人，第一個(gè)斯特里克蘭德太太，這個(gè)被現(xiàn)實(shí)異化而不自知的女人，始終活在別人的眼光里，因此她成為虛偽的典型代表，也成為世俗眼光的犧牲品。第二個(gè)是朋友的妻子，她不顧世俗眼光與丈夫決裂，成了斯特里克蘭德的情婦，為愛憂郁而亡。第三個(gè)是異族女人阿塔，但他最愛的還是繪畫，愛情于他而言是沒有意義的，愛情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動(dòng)的，不像前妻一樣怨恨他，不像情婦一樣感性尋死，她默默地守在他身邊，不離不棄，陪他走到最后，陪他完成了偉大的室內(nèi)壁畫巨著，是和他精神相通的伴侶，是真正理解他的紅顏知己。她毫無(wú)索求的'愛融化了斯特里克蘭德冷漠的心，斯特里克蘭德一邊在醫(yī)生面前口是心非地貶低阿塔，一邊流下了感動(dòng)的眼淚。她尊重自己的愛人，遵從他的意愿燒了房子，將杰作付之一炬，這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生，擺脫軀殼，歸為虛無(wú)。到底要追求怎樣的人生，這部小說中的主人公給出了他的選擇：理想勝于一切。
在現(xiàn)實(shí)生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的，天才會(huì)被誤認(rèn)為傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所謂的客觀體面的“幸福”，而是自我主觀的“幸福”，對(duì)于斯特里克蘭德而言，繪畫就是他最大的幸福，即便活在社會(huì)的底層，為食物勞苦奔忙，他也能很開心地活著。每個(gè)人都有自己的人生，每個(gè)人的理想也都應(yīng)該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇，堅(jiān)持自己的選擇和理想。
讀完《月亮和六便士》之后，感觸良多。這本書提醒我們?cè)诶硐肱c財(cái)富之間選擇時(shí)，要遵從自己的內(nèi)心，同時(shí)也在教我們做人，告訴我們要不忘初心方得始終。帶著面具固然可以，可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠(yuǎn)是面具，我們才是我們自己，不要虛偽地過一生，也不要受縛于現(xiàn)實(shí)。追求理想的過程是追逐自己的厄運(yùn)，因?yàn)樽分鹄硐氲倪^程也是個(gè)苦難的過程，能否克服苦難是無(wú)法預(yù)知的。我們要成為幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為別人口中的人。我們是人，是獨(dú)一無(wú)二的存在，而非公式化的符號(hào)。
月亮與六便士讀后感7
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時(shí)候碰到了這邊書，所以買來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎]有泯滅的火苗，他對(duì)畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的'道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問當(dāng)時(shí)自己身在圖書館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì)開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫這篇__的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮與六便士讀后感8
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解�！�
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書名的時(shí)候，其實(shí)并沒有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過書店，也不會(huì)去買這本書，就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時(shí)候，事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書，一頁(yè)一頁(yè)的翻過，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書中的經(jīng)紀(jì)人，很多時(shí)候會(huì)讓人難以理解，就連毛姆都覺得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的'人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì)做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書用一個(gè)故事引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
月亮與六便士讀后感9
當(dāng)滿地都是六便士時(shí)，你是否有勇氣抬頭望向月亮? ——題記
莎士比亞在《雅典的泰門》里說：“金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。丑的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高。”但是滿地六便士時(shí)，多少人愿抬頭仰望月亮? 查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人，結(jié)婚八年后，他突然選擇拋棄家庭來(lái)巴黎學(xué)習(xí)繪畫，只為追慕心中的夢(mèng)想。當(dāng)查爾斯數(shù)十年回到家后，面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的'自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻，都會(huì)在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應(yīng)該放棄眼前的茍且，去尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方?安穩(wěn)是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏家通吃，自己落的一無(wú)所有。我們?cè)敢馇鼜难矍暗钠埱�，放棄�?shī)與遠(yuǎn)方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì)，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對(duì)他來(lái)說不是最重要的東西，心中追尋藝術(shù)之夢(mèng)才是他孜孜以求的終極目標(biāo)。
很多時(shí)候，我們總是自認(rèn)為自己對(duì)于他人是多么的不可或缺，其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的存在。當(dāng)斯特里克蘭離開后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認(rèn)他不會(huì)再回來(lái)時(shí)，便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任，按部就班的生活，似乎他從未存在過。最初的感覺沒有錯(cuò)，她只是需要一個(gè)角色，以至于他是誰(shuí)并不重要，只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒有也不重要，她還可能收獲同情，生活安然無(wú)恙。
我們用盡全力，過著平凡的一生，認(rèn)清生活同時(shí)還能熱愛英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無(wú)所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及對(duì)世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭，一個(gè)女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人�？墒窃诖酥谢蛑�，如果還有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我，追尋自我，那么，當(dāng)你想要撿起六便士時(shí)，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著看著，它就在你心里。
月亮與六便士讀后感10
《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，__接二連三地出現(xiàn)在法國(guó)和美國(guó)的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的`傳記，他說，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說�；蛘呤侨藗儗�(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢？接下來(lái)我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事�？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么？
月亮與六便士讀后感11
“只要月亮你會(huì)餓死，只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿�，又�?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。
現(xiàn)實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫畫，他毫無(wú)畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的`有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇�？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
月亮與六便士讀后感12
《月亮與六便士》這是一個(gè)關(guān)于離開的故事，離開自己的生活，離開一切，去尋找內(nèi)心深處的理想。
斯特里克蘭德的性格特質(zhì)是什么呢?近乎自私的愛自己。這里說的愛自己不是說他因?yàn)閻圩约�，而讓自己的生活里充滿鮮花一樣的色彩，彩霞一般的絢爛，他不熱衷修飾自己，也不熱衷養(yǎng)生。他這種近乎自私的愛自己，是他愛自己的理想。也是世人詬病的地方，為了理想拋妻棄子。
開始過離群索居的生活之后，他不修邊幅到了極致，不事勞作，也沒有金錢。有一回因?yàn)轲囸I，快要在昏暗的小閣樓死去——他降低生活水平，以一種完全不在乎生活水平的高度精神純度來(lái)追求自己的畫畫理想。
四十歲之前他有工作，有家庭。過著與常人一致的生活。四十歲以后他突然離開生活軌道，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，他只認(rèn)識(shí)內(nèi)心的渴——成為一個(gè)畫家。對(duì)與錯(cuò)?誰(shuí)又說的清呢。希臘神殿的銘文“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己之后我們才會(huì)從容不迫的選擇自己的生活，而不是依靠外界的標(biāo)準(zhǔn)或是他人的希望。
幸運(yùn)的是，他是蕓蕓眾生里，認(rèn)識(shí)到自己的人，最后他在繪畫上也取得了成就，畫完了內(nèi)心的渴望后，他讓他的女伴將那副壁畫付之一炬，多么悲壯，那一場(chǎng)火把背負(fù)在他內(nèi)心里的理想之石卸下了。
不幸的.是，他背叛了他的家庭。每個(gè)人都會(huì)去同情他的妻子，去譴責(zé)男主人翁。所以他的妻子，最好的方法就是將他的所有東西都付之一炬，把背負(fù)在她內(nèi)心里的失望，被拋棄，譴責(zé)通通卸下，做個(gè)明智的人。
中國(guó)有一句老話：高手在民間，說的是一些有著高超技藝卻鮮為人知的群體。斯特里克蘭德就是這樣的高手，在世前他的畫不被人賞識(shí)。直到死去，他被人熟知。繪畫就是為了功成名就嗎?答案是否定的，所以它死去后沒有遺憾，只有滿足。遺憾的人不是梵高，不是千里馬。而是我們讀者的心——總覺得有才華的人，一定要配上寶馬香車。
追求藝術(shù)(無(wú)論什么)，總得是要有所犧牲的。讀文學(xué)書籍，讓我明白了一個(gè)道理，世界上的好壞的界限是模糊的。看了《月亮與六便士》你還會(huì)對(duì)他的拋棄家庭做出什么樣的評(píng)判呢?文學(xué)告訴我們，每個(gè)人都有理由，他告訴我們切忌絕對(duì)，告訴我們世界的模樣，人性的模樣。一件事的展現(xiàn)的表象背后是有成因的，只要我們?cè)敢馊ジ惺�，那么我們就可以避免偏見盲從與庸俗。追求沒有正誤之分，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，重要的是明白自己想要什么，還是希臘的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。也是讓我去審視自己的一句話。
月亮與六便士讀后感13
成功的定義是什么？又或者說，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會(huì)收獲新的思考，新的認(rèn)知。
主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來(lái)幸福美滿的家庭，妻子美麗動(dòng)人，兩個(gè)可愛的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒有任何的`繪畫基礎(chǔ)，后來(lái)還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但他也沒有回去。再后來(lái)，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。
后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因?yàn)樗@得了他理想中的生活。這篇__中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)盡什么義務(wù)�！�
在別人眼中，皎潔無(wú)暇的月光，溫柔又詩(shī)意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見到的蚊子血。
羅曼·羅蘭說過，暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想�；蛟S思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？
作為青少年的我們，似乎比小說的主人公幸運(yùn)的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢(mèng)想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽(yáng)，即將照亮自己的世界。
古往今來(lái)，人類生生世世都在編織著夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說著先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非�，是浮現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。
最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
月亮與六便士讀后感14
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
每一個(gè)人都被囚禁于鐵塔，個(gè)人的思想永遠(yuǎn)獨(dú)立而不受侵犯。于是我們以語(yǔ)言，以符號(hào)，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨(dú)行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個(gè)獨(dú)立而又別致的靈魂，永遠(yuǎn)保持著對(duì)這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視�？伤峭纯嗟模麙暝诰裰粮叩淖晕遗c軀體的歡愉間無(wú)法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對(duì)于嶙峋怪石與急流險(xiǎn)灘的渴望發(fā)自于精神，________于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨(dú)立。這些在語(yǔ)文習(xí)題中寫得厭了的詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口，他屬于天空。
查爾斯保持著對(duì)自己絕對(duì)的驕傲，而又對(duì)最終的那個(gè)“存在”保持著他“愚誠(chéng)”的渴望，就如水滴融入大海，一�；鹦切老踩缈竦貨]入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無(wú)，并注定歸于虛無(wú)。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。它是值得一個(gè)敏感細(xì)膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測(cè)的涅槃�？扇藚s是群居動(dòng)物，就算怎么樣走到邊緣的'地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對(duì)他無(wú)法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊(yùn)含其濃厚而復(fù)雜的情感。因?yàn)槠淙顼w蛾撲火，但他知道自己會(huì)體無(wú)完膚，卻也義無(wú)反顧地剖心泣血，化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復(fù)自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時(shí)棚戶里得過且過，偶爾避想窗外遠(yuǎn)處的地平線上，有一個(gè)自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿危險(xiǎn)并因危險(xiǎn)而瑰麗。而那個(gè)自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱，要將積雪融化。
月亮與六便士讀后感15
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(zhǎng)和進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時(shí)候碰到了這邊書，所以買來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎]有泯滅的火苗，他對(duì)畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過一生。
所有人都會(huì)以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì)有荊棘，會(huì)有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號(hào)，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號(hào)，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問當(dāng)時(shí)自己身在圖書館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠(yuǎn)了。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的`苦難之后才會(huì)開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還和一個(gè)土著的女人結(jié)了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評(píng)價(jià)他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫這篇文章的時(shí)候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國(guó)落后面貌一個(gè)個(gè)有目標(biāo)的人，想到了原來(lái)自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐夢(mèng)想，你會(huì)選擇哪個(gè)?
月亮與六便士讀后感16
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣，代表顯示與卑微，月亮是這世上遙不可及的事物，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書，正如書中的毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候，放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，瘋魔一般地踏上了學(xué)畫之路，從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境，他就離自己的理想越近，靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí)，他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸，仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。
正如作家劉瑜所說“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn)，”在斯特里克蘭的眼中，他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià)，舍棄一切欲望，追求自己的夢(mèng)想，這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀到這本書的'時(shí)候，我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處，斯特里克蘭將自己的畫作付之一炬的時(shí)候，我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài)，踩著無(wú)數(shù)追名逐利之人的身軀，打破了一切世俗的枷鎖，身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺到在主人公的面前，自己的一切世俗痕跡原形畢露，在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。
作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事，看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜荩屛以谛呃⒅嗨坪跤帜苷业揭唤z安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇，在我眼中，生活不只是一成不變的活著，也不是不顧一切地追逐心中的理想，也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向，只要專注于此，付出努力我想便是好的。
當(dāng)然生活中不能沒有便士，但也不能沒有月亮，沒有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭，我尊敬那些追求便士心懷月亮的人，也同樣對(duì)那些追求月亮的人報(bào)以祝福。
也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法，也許在一些人眼中，斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的，不負(fù)責(zé)任的，也許在另一些人眼里，斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的；我想這些都無(wú)可厚非。
月亮與六便士讀后感17
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品，在這本書中，主人公為了自己“畫畫”的藝術(shù)理想和精神追求拋棄了優(yōu)渥的生活、美滿的家庭，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想。世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。小說深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，指高高在上的理想，美好純潔；六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
盧梭說，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么小說中的主人公則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。但是，脫離了小說的構(gòu)架，現(xiàn)實(shí)中的人無(wú)法做到這一點(diǎn)。就像書中那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
自20xx年進(jìn)入法院工作，轉(zhuǎn)眼竟將步入我和法院的“七年之癢”。想想初入法院時(shí)，滿腦袋的“大陸法系”“英美法系”、張口閉口的“學(xué)理上認(rèn)為”，早已經(jīng)被“實(shí)務(wù)中案結(jié)事了”取代。工作就像一個(gè)方程式，很多時(shí)候按公式即可求解。我就像一個(gè)陀螺，不停旋轉(zhuǎn)，在12月份更會(huì)加速旋轉(zhuǎn)。生活日復(fù)一日，沒有了夢(mèng)想的模樣。
直到有一天，兒子饒有興致的向我娓娓道來(lái)一件生活小趣事，而我因“不堪忍受”他的慢語(yǔ)速，冷橫硬的讓他直接說結(jié)局。看著兒子眼中的光一下暗淡，我愧疚不已。自己的“陀螺節(jié)奏”才不是生活該有的模樣。哪怕工作再瑣碎緊張，也不能讓這“煙火”遮蓋了生活的燦爛星光。煙火與星辰本就同是生活中的美好。
理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是人生的永恒主題，我們需要學(xué)會(huì)平衡。更要知道自己的人生價(jià)值和意義，懂得生活要有眼前的'茍且還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。羅曼？羅蘭說，世上只有一種真正的英雄主義，那就是看清了生活真相之后，依然熱愛生活。大多數(shù)的我們不像小說中主人公，有極大的勇氣拋棄一切，有極高的天賦去成就非凡的事業(yè)。但我們能找到一個(gè)熱愛的興趣，一份向往的職業(yè)，一個(gè)喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣，這便是我們大多數(shù)人的“月亮”。
月亮與六便士讀后感18
《月亮和六便士》以法國(guó)印象派畫家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭(zhēng)議的人格。書中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的`生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。
小說講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫作畫的故事。斯特里在異國(guó)他鄉(xiāng)過著貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會(huì)到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專心繪畫，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統(tǒng)的詩(shī)與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評(píng)判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過程中就得到了滿足，之后會(huì)不會(huì)被世人看見，能不能得到贊譽(yù)對(duì)他來(lái)說都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，并且再也沒有為六便士低過頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
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