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清明上河圖賞析
以下是小編收集整理后的清明上河圖賞析，歡迎閱讀與借鑒。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級(jí)國(guó)寶。《清明上河圖》是中國(guó)繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來(lái)許多有趣的故事。
作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時(shí)為宮廷畫家。少年時(shí)到京城汴梁(今河南開封)游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家�！肚迕魃虾訄D》是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高２４．８厘米，長(zhǎng)５２８．７厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物５００多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個(gè)段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭
剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，
有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，
逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名
虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。
后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、
香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽說(shuō)書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者、專家對(duì)這一專題的研究，大家意見(jiàn)基本一致，都認(rèn)為現(xiàn)藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為后來(lái)的摹本或偽托張擇端的臆造本。
現(xiàn)北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上，并無(wú)畫家本人的款印，確認(rèn)其作者為張擇端，是根據(jù)畫幅后面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也。”不過(guò)，張擇端的姓名并未見(jiàn)于北宋后期成書的《宣和畫譜》，有人推測(cè)說(shuō)，可能他進(jìn)入畫院時(shí)間較晚，編著者還來(lái)不及將其收編書中。
清明上河圖賞析
近期可能很多人都在關(guān)注清明上河圖賞析相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于 清明上河圖賞析 相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:
從古至今，流傳下來(lái)的書法和繪畫作品不計(jì)其數(shù)，體現(xiàn)出了中國(guó)古代文人墨客的生活情趣，同時(shí)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。在眾多的繪畫作品中，北宋張擇端的《清明上河圖》算是最著名的畫卷之一，它不僅是藝術(shù)瑰寶，而且還真實(shí)地還原了一些社會(huì)現(xiàn)象，讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)“危險(xiǎn)”的宋朝……究竟《清明上河圖》有什么玄機(jī)呢？下面小編就來(lái)給您從頭揭秘。
(本文所有圖片，全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無(wú)關(guān)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座）
在揭秘之前，小編先給您說(shuō)說(shuō)張擇端，他是北宋時(shí)期最著名的畫師之一，還曾在宋徽宗的翰林畫院中擔(dān)任宮廷畫師，尤為擅長(zhǎng)描繪市井街頭的風(fēng)貌。根據(jù)史料記載，張擇端自幼便天賦異稟，再加上后期的學(xué)習(xí)和鉆研，方才在人才輩出的北宋贏得一席地位。如今，張擇端存世的畫作雖然不多，但每一幅都是國(guó)寶級(jí)精品，比如《清明上河圖》，《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。
《清明上河圖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，它是一幅長(zhǎng)約5.3米的絹本畫，完全寫實(shí)地描繪了北宋都城汴京（今開封）的繁華景象，將社會(huì)各個(gè)階層百姓的生活狀態(tài)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在紙上，讓我們也能夠直觀感受到北宋時(shí)期最真實(shí)的社會(huì)原貌，就如張擇端為汴京拍攝了一張高清照片。
文物專家們仔細(xì)研究，確定張擇端繪制《清明上河圖》時(shí)采用了散點(diǎn)透視法，使得畫面整體結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。專家們統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)，《清明上河圖》中畫了1600多個(gè)人，60多只牲畜和30多棟房屋，以及20多條各類船只，讓人看得眼花繚亂。最值得一提是，歷史學(xué)家們從《清明上河圖》中還發(fā)現(xiàn)了一些端倪，也可以說(shuō)是北宋社會(huì)萌生的一些“病變”。
第一：望火亭無(wú)人值守。
在汴京的每個(gè)居住區(qū)中，朝廷都設(shè)置了一座望火亭，并且還安排士兵在望火亭上巡視，如有發(fā)現(xiàn)火情則立即敲響銅鑼示意，以便組織救火。仔細(xì)觀察《清明上河圖》，不難發(fā)現(xiàn)其中也有望火亭，但令人感到詫異的是每一座望火亭上竟然都無(wú)人值守，如此一旦發(fā)生火情就不可能得到及時(shí)的救助。由此可見(jiàn)，史料中記載汴京多次發(fā)生火災(zāi)，或許這就是原因之一。
第二：衙門官員慵懶怠慢。
《清明上河圖》中有一個(gè)畫面描繪了汴京衙門，即縣太爺日常辦公和居住的地方，類似于現(xiàn)在的行政單位。在衙門口可見(jiàn)有6個(gè)士兵，其中3個(gè)人坐在石臺(tái)上，還翹著二郎腿顯示出悠閑的姿態(tài)，另外還有3個(gè)人躺在地下，或靠在樹上呼呼大睡。由此可見(jiàn)，北宋時(shí)期官吏的工作態(tài)度十分慵懶怠慢，所以您說(shuō)長(zhǎng)此以往北宋能不終結(jié)嗎？實(shí)在是讓人氣得牙癢癢。
第三：城門守衛(wèi)毫無(wú)警惕。
在汴京城的西門，可見(jiàn)內(nèi)城的土墻已經(jīng)被雨水沖塌，但是卻沒(méi)有絲毫要維修的意思，還任憑人員和駱駝通行。最關(guān)鍵的是，城門上竟然不見(jiàn)守衛(wèi)，如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)士兵正站在街上東張西望，完全忘記了守護(hù)城門的任務(wù)。史料記載，北宋后期常有遼朝和金國(guó)的奸細(xì)喬裝混入汴京打探消息，如此看來(lái)這些奸細(xì)想混進(jìn)來(lái)簡(jiǎn)直輕而易舉，毫無(wú)困難。
第四：御林軍嗜酒為業(yè)。
北宋時(shí)期就有御林軍，也就是皇帝的禁衛(wèi)軍，主要負(fù)責(zé)皇宮內(nèi)的安全。根據(jù)史料記載，這些御林軍各個(gè)武藝高強(qiáng)，忠君護(hù)國(guó)，然而在《清明上河圖》中御林軍卻都溜出了皇宮，三五成群的到酒館中喝酒聊天，甚至還有一個(gè)士兵正準(zhǔn)備把酒桶搬上馬車，估計(jì)是要運(yùn)回皇宮中繼續(xù)飲酒作樂(lè)，或者是帶回家痛飲，對(duì)此我們?cè)俾?lián)想到北宋被金國(guó)欺負(fù)也就不足為奇。
第五：防務(wù)機(jī)關(guān)懈怠
根據(jù)北宋史料記載，進(jìn)入城門的第一家必須是防務(wù)機(jī)關(guān)，其任務(wù)是對(duì)進(jìn)出的人進(jìn)行查驗(yàn)核實(shí)，以便保證城內(nèi)的安全，然而在《清明上河圖》的描繪中我們可以發(fā)現(xiàn)，防務(wù)機(jī)關(guān)竟然變成了稅務(wù)機(jī)關(guān)，即商人進(jìn)出都要征收賦稅。在圖中的稅務(wù)機(jī)關(guān)里面，可見(jiàn)人員都十分忙碌地在征收一批商品的稅，雖然工作看起來(lái)勤勤懇懇，但已經(jīng)舍本逐末完全沒(méi)有安全意識(shí)。
看到這里您或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，《清明上河圖》不僅僅是一份畫作，更是北宋社會(huì)最真實(shí)的體現(xiàn)，而我們?cè)谛蕾p畫作內(nèi)容的時(shí)候也不僅僅看其表象，更要讀懂作者背后暗藏的深意。但是很可惜，北宋皇帝沒(méi)有懂得張擇端，更沒(méi)有懂得《清明上河圖》。
清明上河圖賞析
張擇端工界畫，尤擅舟車、市肆、橋梁、城廓牛馬、人物等。據(jù)載，他的傳世作品有《煙雨風(fēng)雪圖》、《清明易簡(jiǎn)圖》、《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》等，《清明上河圖》是其惟一的最具代表性的傳世真跡。自宋宣和年間(1118-1125)問(wèn)世至今已近千年，題跋鑒賞者綿綿不絕，且異口同聲稱之為“神品”�！肚迕魃虾訄D》中，表現(xiàn)人物之眾、建筑物之多、場(chǎng)面之大，在中國(guó)繪畫史上堪稱空前絕后。正如元人李夢(mèng)陽(yáng)所描述的：“《清明上河圖》……自遠(yuǎn)而近，自略而詳，自郊野以及城市……水則淡然而平，淵則而深，迤然而長(zhǎng)引，突然而湍激……屋宇則官府之衙，市塵之居，村野之莊……所謂人物者，其多至不可勝數(shù)……非早作夜思，日累威積，不能到，其亦可謂難矣�！钡拇_，張擇端在創(chuàng)作這幅長(zhǎng)卷時(shí)搜盡奇峰；汴河沿岸的奇花異木、樓宇屋舍、街衢庭院、商鋪酒肆、牛驢車輛、大船小舟、四季景致、百態(tài)人物、日用物品、旗幡招牌、衣著打扮，等等，他必竭盡寫生之能事，方有畫卷中的細(xì)致入微，栩栩如生。
此圖為絹本，縱雖然只有24.8厘米，橫卻有528.7厘米，采用移步換形多視的透視方法，形象、生動(dòng)、深刻地反映了北宋末年都城汴京的社會(huì)生活。按畫幅反映的內(nèi)容，可分為三段：一是遠(yuǎn)郊農(nóng)村的生活面貌――草橋孤；二是以虹橋?yàn)橹行牡你旰由舷掠稳说冗M(jìn)城；三是城樓內(nèi)外的市井風(fēng)情――護(hù)城河橋上的“橋市”。
奉《清明上河圖》為“神品”，決非溢美之詞。這不僅來(lái)源于畫家宏大而深邃的構(gòu)思，格調(diào)高雅，同時(shí)更源于畫家深諳繪畫的規(guī)律技能，以他那縝密的構(gòu)圖、匠心獨(dú)運(yùn)的截取布局、妙筆生花的描繪、不朽的意味，深深地震撼著鑒賞者的心靈。北宋的繪畫雖以人物畫、肖像畫為傳統(tǒng)，為人們所欣賞，但山水、花鳥畫更受朝廷內(nèi)部青睞。像張擇端的《清明上河圖》融山水、車馬轎、房舍建筑、舟橋城一長(zhǎng)卷者實(shí)在不多；構(gòu)思之巧妙、啟承之沉重、技法之純熟更無(wú)人與之比肩，尊為“神品”，實(shí)為中肯。
《清明上河圖》是我國(guó)十二世紀(jì)初期一幅杰出的風(fēng)俗畫，它以精致絕倫的工筆描繪了北宋末年徽宗時(shí)代首都汴梁(今開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，詳實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)世界上最大城市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具、生活細(xì)節(jié)等與民生有關(guān)的事物和自然景觀，為我們今天了解和研究那個(gè)時(shí)代提供了第一手資料，具有重要的歷史價(jià)值。
該畫真實(shí)地描寫了汴梁城內(nèi)外的春日盛況，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，尤其是市民的生活和風(fēng)俗狀況。
首先，該畫從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)政治上相對(duì)寬松的局面。我們從畫面上描繪的北宋首都汴梁的繁榮景象不難看出，《清明上河圖》是為歌頌太平盛世而作的。誠(chéng)然，北宋的統(tǒng)一，打破了五代時(shí)各地割據(jù)的局面，形成北宋地主政權(quán)與契丹奴隸主政權(quán)(遼)和以后的金以及存在于兩者之間的西夏政權(quán)的對(duì)立局勢(shì)。北宋立國(guó)后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，手工業(yè)(如紡織手工業(yè)和陶瓷業(yè))也得到高度發(fā)展；加之水道運(yùn)輸?shù)母倪M(jìn)與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展、海外貿(mào)易的興起、城市人口的密集和消費(fèi)的增強(qiáng)，促進(jìn)了如汴梁這樣的大都市的形成。宋徽宗在位中前期，由于宋室內(nèi)相對(duì)安定，他又耽戀繪事，少問(wèn)朝政，自覺(jué)不自覺(jué)地形成了“無(wú)為而治”的政治局面。這種情況雖后患無(wú)窮，而在當(dāng)世卻有一定好處，使經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的發(fā)展處于一個(gè)相對(duì)寬松的狀態(tài)。作品中雖避開了汴梁城內(nèi)當(dāng)時(shí)最繁華的金明池以內(nèi)地段，然而窺一斑而見(jiàn)全貌，從其截取的水門以東至虹橋附近汴河的繁榮景象，就已經(jīng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的一般狀況。
其次，市場(chǎng)的繁榮反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)�！肚迕魃虾訄D》以清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為時(shí)間背景，以水門以東至虹橋附近汴河兩岸為實(shí)際地理位置，以郊野、虹橋、城關(guān)三段為情節(jié)，以市民“出郊”、“上河”、“趕集”、“掃墓”等活動(dòng)為主題，精細(xì)地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)盛況。按習(xí)俗，清明節(jié)全面放假，人們除了上墳外，還四處游玩、逛街、購(gòu)物、串門、聊天、結(jié)集，或三五成群，或一家大小歡樂(lè)喜慶，到處人山人海，鶯歌燕舞，一派生機(jī)。從其建筑規(guī)模看，當(dāng)時(shí)汴河沿岸出現(xiàn)的人物肯定比畫中描繪的要多得多。由于畫面繁簡(jiǎn)、疏密的要求，畫家有意作了適當(dāng)?shù)奶幚怼Ｍ瑫r(shí)，對(duì)后人歷史性地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)等方面的情況提供了有益的參考。又如：對(duì)建筑、船只、工具、服飾、商品等的精微描繪，對(duì)我們今天技術(shù)性地了解和借鑒都有著重要的價(jià)值。
再次，《清明上河圖》無(wú)論就其本身的藝術(shù)價(jià)值，還是它所描繪的包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，都代表了那個(gè)時(shí)代的最高水準(zhǔn)，是那個(gè)時(shí)代的縮影。宋代，尤其是北宋，是一個(gè)物質(zhì)文化和精神文化空前發(fā)展的歷史時(shí)期。宋代城市經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，為當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)開拓了新的創(chuàng)作領(lǐng)域，豐富的市井生活內(nèi)容成為畫家們描繪的新題材。于是，一支以善畫市井居民日常生活，融人物、山水、花鳥于一體的市肆風(fēng)俗畫隊(duì)伍應(yīng)運(yùn)而生，在這支創(chuàng)作隊(duì)伍中，有北宋著名畫家燕文貴、高元亨、王居正、葉仁和南宋著名畫家蕭照、劉松年、蘇漢臣、李嵩、朱銳等，以及一大批佚名的民間畫工。當(dāng)然，其中最有影響力、最具代表性的畫家是張擇端，而作品就是《清明上河圖》。市肆風(fēng)俗畫反映了當(dāng)時(shí)城市的社會(huì)面貌，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，迎合了新興市民階層的審美趣味，因而受到群眾歡迎，也逐步得到宮廷統(tǒng)治者的認(rèn)可和賞識(shí)。
我國(guó)繪畫藝術(shù)到了唐代，無(wú)論人物、山水、花鳥，都具有了相當(dāng)高的水平，但表現(xiàn)人物畫的題材大都以宗教、皇室、貴族、士大夫、仕女為主，很少反映勞苦大眾和社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)面。到了宋代，繪畫逐漸面向社會(huì)，走向生活。因此，此時(shí)期的市肆風(fēng)俗畫及其經(jīng)典作品《清明上河圖》的產(chǎn)生具有其歷史的必然性。
《清明上河圖》從構(gòu)思、創(chuàng)作到成品，傾注了作者張擇端的極大心血。在這幅作品中，作者將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思維與浪漫主義表現(xiàn)手法相結(jié)合，采用長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，運(yùn)用散點(diǎn)透視方法，使畫面容量大，便于刻畫復(fù)雜的事物，還使畫面包容一種戲劇性的變化，使人在“窄窄畫幅”中如閱千里江山，具有高度的藝術(shù)概括力。整幅作品仿佛一曲震撼人心的交響樂(lè)，幾經(jīng)起伏跌宕，層層展開，推向高潮，在熱鬧的氣氛中結(jié)束，北宋都城繁榮發(fā)達(dá)的主題得以充分體現(xiàn)。徐徐展開畫卷，優(yōu)美柔和的序曲奏響，疏林薄霧中掩映著三五農(nóng)家，一片柳林已吐出新綠，告訴人們春回大地的消息，小橋、流水、扁舟、老樹，耕農(nóng)、馱隊(duì)、挑夫、驕馬，透出一派生機(jī)。接著，進(jìn)入最精彩的部分，汴河兩岸，樓舍林立，商業(yè)發(fā)達(dá)。汴河上，來(lái)往船只，首尾相接，有的滿載貨物，逆流而上；有的停泊靠岸，緊張卸貨。河面上，拉纖的、搖櫓的、卸貨的、搬運(yùn)的，一派忙碌景象。
特別是橫跨汴河的虹橋上下，更是熱鬧非常。這段扣人心弦的描繪，將作品的情節(jié)推向高潮，充分顯示了畫家的造型能力和統(tǒng)攬全局的高超技藝。
最后對(duì)汴京街市的描寫，更加顯得從容、自然。高大的城樓、官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶樓酒肆，參差錯(cuò)落；街市上車水馬龍，男女老幼、士農(nóng)工商、三教九流摩肩接踵，川流不息，顯示出百業(yè)興旺、熱鬧非凡的景象。
整幅作品氣勢(shì)恢弘，構(gòu)圖嚴(yán)整，筆法細(xì)膩。無(wú)論是環(huán)境的描寫、人物動(dòng)作及心理的刻畫、故事情節(jié)的安排，都顯示出畫家張擇端無(wú)與倫比的高超技藝。難怪宋徽宗趙佶將自己作為此畫的第一收藏人，并親筆用瘦金體題寫了“清明上河圖”五個(gè)字。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》中非常鮮明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實(shí)而又集中概括地描繪了當(dāng)時(shí)汴京東南城角這一典型的區(qū)域。
內(nèi)容：內(nèi)容豐富，描繪東西繁多�！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有錯(cuò)落有致，同時(shí)又具有情趣。此畫屬于風(fēng)俗畫，也具有風(fēng)俗畫的特點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明�？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。
技法：在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合。善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。
擴(kuò)展資料
《清明上河圖》的價(jià)值與意義
《清明上河圖》不僅描繪了熱鬧的街道，鱗次櫛比的屋宇，還有賣茶水、算命的攤販，坐轎、騎馬、挑擔(dān)、趕毛驢運(yùn)貨的過(guò)往行人。不僅有市內(nèi)的繁華，還有青色的城郊。
以及穿城而過(guò)、給城市以滋養(yǎng)、以生命的汴河，整個(gè)畫面呈現(xiàn)的市井風(fēng)韻、人景相宜，是對(duì)和諧理念最生動(dòng)的闡釋。和諧是中國(guó)古老的價(jià)值觀，和諧不僅是物與物的和諧，還是人與自然、人與人以及每個(gè)人內(nèi)心的和諧。
在城市規(guī)劃和建設(shè)中，不僅要考慮城市與依托的山川、河流等大自然的內(nèi)在和諧、內(nèi)在血脈聯(lián)系，還要充分考慮人與物的和諧，人與人的和諧，使城市成為和諧的產(chǎn)物，和諧的集合體。
這也是《清明上河圖》傳遞出的又一價(jià)值理念�！肚迕魃虾訄D》體現(xiàn)的市井文化，同時(shí)也是中華民族共有的穿越時(shí)空的精神財(cái)富。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》這幅名畫想必已經(jīng)家喻戶曉了，這是我國(guó)國(guó)寶級(jí)的畫作，是北宋畫家張擇端的代表作品之一，現(xiàn)在珍藏于北京故宮博物院，是一幅北宋風(fēng)俗畫，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京，又稱汴京，今河南開封的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點(diǎn)透視法”組織畫面。畫面長(zhǎng)而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭;小到舟車?yán)锏娜宋�，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。
清明上河圖賞析
北宋末期畫家張擇端的著名作品《清明上河圖》，生動(dòng)地記錄了中國(guó)十一世紀(jì)末期到十二世紀(jì)初的物質(zhì)面貌與精神面貌，真實(shí)地記錄了從廣闊原野到高聳城廓，從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺，從勞務(wù)市場(chǎng)到就業(yè)創(chuàng)業(yè)，從緊張工作到休閑愜意，從自然風(fēng)光到人文風(fēng)光，從建筑特征到景點(diǎn)設(shè)施，從生動(dòng)人物到動(dòng)物植物的社會(huì)全貌，折射出作者對(duì)歷史的真實(shí)性、嚴(yán)肅性、合理性、責(zé)任性和全面性的真實(shí)寫照，對(duì)今天的會(huì)計(jì)人員起到了真實(shí)反映的示范作用，要求人們客觀地、公正地反映經(jīng)濟(jì)信息和社會(huì)特征，對(duì)中國(guó)的會(huì)計(jì)文化層面有一定的貢獻(xiàn)。
一、從廣闊原野到高聳城廓看真實(shí)地反映了宋代勞動(dòng)人民的固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)廣闊原野。
小橋旁一只小舢板栓在樹蔸上，幾戶農(nóng)家小院錯(cuò)落有致的分布在樹林之中，幾棵高高地樹枝上有四個(gè)鴉雀窩，打麥場(chǎng)上有3個(gè)石碾子，羊圈里有幾只羊，羊圈旁還有雞籠鴨舍，茶館邊的一家農(nóng)戶飼養(yǎng)著兩頭牛，遠(yuǎn)處田野里，農(nóng)民正在為禾苗澆水施肥，禾苗正在茁壯地成長(zhǎng)。從這個(gè)廣闊的原野上真實(shí)地記錄了我國(guó)宋代的農(nóng)業(yè)景象與養(yǎng)殖業(yè)景象，反映了我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛概況。高聳城廓。城門高大宏偉，氣壯山河，街面商場(chǎng)林立，有茶樓、酒館、當(dāng)鋪、作坊、布莊、診所，還有小商販。貨攤上商品琳瑯滿目、五光十色，有菜刀、剪子、雜貨。城市功能齊全，作者真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明狀態(tài)，是人類文明的進(jìn)步。
從會(huì)計(jì)學(xué)的視角而言，《清明上河圖》[1]中的廣闊原野到高聳城廓全面地記錄了汴京城市的固定資產(chǎn)內(nèi)容有城門、店鋪、茶樓、酒樓、作坊、商場(chǎng)、醫(yī)院、民居、官府、宅第、橋梁、碼頭、船只、廟宇、公廨；其流動(dòng)資產(chǎn)有商品、貨物、藥品、工具、用具、家具、牲畜、動(dòng)物、植物、莊稼；其無(wú)形資產(chǎn)有老字號(hào)店鋪、老字號(hào)商品、商標(biāo)權(quán)、土地使用權(quán)、專有技術(shù)權(quán)；其資產(chǎn)種類繁多，結(jié)構(gòu)合理，自然和諧，發(fā)展有序，這些資產(chǎn)的存在為人類持續(xù)發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)。
二、從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺看真實(shí)地反映了宋代勞動(dòng)人民的社會(huì)分工和有序發(fā)展交通發(fā)達(dá)。
在陸路交通上，人行道路川流不息的人群，有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)送貨的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有駕車送貨的，還有推獨(dú)輪車的，大橋南面和大街相互融通，街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城郊去了。在水路交通上，汴河上流來(lái)往船只很多，可謂千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流。有的船只停泊在碼頭附近，有的船只正在河中行駛，有的船只負(fù)載過(guò)重，還有很多纖夫正在拉纖，有的船只落下風(fēng)帆，有的船只正在使勁撐篙，有的船只正在安全通過(guò)橋洞，還有的船只正在裝貨或卸貨，可見(jiàn)，汴河水運(yùn)繁忙而緊張，安全而有序，真實(shí)地反映了汴河流域的水運(yùn)繁榮興旺。
商業(yè)興旺。街市林立，地?cái)偯懿�，車輛穿梭，貨船云集，商品繁榮，琳瑯滿目，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，車水馬龍，交易有序，彬彬有禮，真實(shí)地記錄汴京城市的商業(yè)興旺與經(jīng)濟(jì)生活的繁榮昌盛情況。
從會(huì)計(jì)學(xué)的視角來(lái)看，從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺是歷史變革的必然產(chǎn)物，“要想富，先開路�！边@一先進(jìn)思想意義深遠(yuǎn)，構(gòu)建水陸交通基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，拓展綜合運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)體系，推動(dòng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向商業(yè)社會(huì)發(fā)展是投資學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)實(shí)踐。
三、從勞務(wù)市場(chǎng)到就業(yè)創(chuàng)業(yè)看真實(shí)地反映了宋代勞動(dòng)人民的人力資源管理和人力資源運(yùn)用勞務(wù)市場(chǎng)活躍。
在溪溝小橋的腳行門前有不少勞動(dòng)工人，在一塊不大的勞務(wù)廣場(chǎng)上有的勞工或立或坐或打瞌睡或干脆躺下休息，看樣子這些勞工都在養(yǎng)精蓄銳，以求一席職位，尤以廣場(chǎng)上的勞務(wù)人員生意非常興旺，說(shuō)明了勞動(dòng)力的需求是通過(guò)勞務(wù)市場(chǎng)這一中介組織而公開進(jìn)行的，證明了勞務(wù)市場(chǎng)的公眾性和需求性。
就業(yè)創(chuàng)業(yè)興旺。從畫卷中可以看出人們的職業(yè)相當(dāng)寬廣，有士紳、農(nóng)夫、商賈、醫(yī)卜、僧道、胥吏，篙師、纜夫、武士、力夫、把式，從職業(yè)中可以看出人們的職業(yè)涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、修理、廟宇、公廨等等行業(yè)或行當(dāng)，人們的勞動(dòng)情緒緊張而又愉快。
從會(huì)計(jì)學(xué)的視角來(lái)看，不論是就業(yè)或者是創(chuàng)業(yè)，勞動(dòng)者必須具備目標(biāo)正確、人脈通天、禮儀當(dāng)先、知識(shí)鋪路、素質(zhì)良好、心態(tài)快樂(lè)、精神可貴、任勞任怨八大要素，要注重人力資源成本的比較，使其投資成本少、見(jiàn)效快的人力資源效益。勞動(dòng)力市場(chǎng)的開設(shè)與開放要看當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裾娜肆Y源政策管理水平而論，當(dāng)政府關(guān)注民生時(shí)，勞務(wù)市場(chǎng)就活躍興旺，當(dāng)政府不關(guān)心民眾疾苦時(shí)，勞務(wù)市場(chǎng)就死氣沉沉，可見(jiàn)，汴京城市官員是很關(guān)心老百姓的民生問(wèn)題，真可謂：就業(yè)是民生之本,創(chuàng)業(yè)是富民之根。
清明上河圖賞析
它的名字叫《清明上河圖》，是由北宋宮廷畫家張擇端所作。這是一幅表現(xiàn)北宋都城東京和汴河兩岸清明節(jié) 時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌，高25.8cm,長(zhǎng)534.6cm。畫面的內(nèi)容可分為三個(gè)部分。第一部分描繪市郊的景象：展開圖，首先看到的是距離東京城東水門外七里處的城郊。
第一部分，市郊村野。
疏林薄霧中，農(nóng)田初綠，阡陌縱橫。掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟、兩個(gè)腳夫趕著五匹毛驢，向城市走來(lái)。一群人，坐轎子，騎馬、挑擔(dān)，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。順著波光粼粼的汴河展卷看去，進(jìn)入第二部分：屋宇錯(cuò)落，古柳參差。
第二部分，汴河船運(yùn)。
汴河水道上，一座寬大的木橋飛架兩岸，宛如彩虹，人們稱之為“虹橋”。橋上，人來(lái)人往，熙熙攘攘。橋下，逆水而上的大船橫在河中間，眾多船夫們奮力撥正過(guò)橋方向。橋頭遍布貨攤。橋下沿河兩側(cè)，茶館酒樓林立。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。
下橋穿街，走過(guò)一座巍峨的城門樓，來(lái)到最繁華的街市。
第三部分，都市街景。
街道兩旁，店鋪相接，屋宇重疊，官府、民居，雜處其間。高級(jí)酒樓叫“正店”，小飲食店叫“腳店”。小商小販，沿街叫賣。街上行人車馬，摩肩接踵。穿短衣的是勞動(dòng)者，騎馬的是當(dāng)官的，坐驕的是婦女。一派商業(yè)都市的繁華景象。穿過(guò)十字路口，再往前行，來(lái)到皇宮花園金明池，它可是皇宮重地。畫面到此，戛然而止，給觀眾留下想象的余地。
《清明上河圖》內(nèi)容豐富，里共畫了各類人物810多個(gè)，牲畜90多頭，樹木170多棵。當(dāng)年開封的繁華，汴河運(yùn)輸?shù)拿β�，宋代房舍建筑，各階層的服飾，藝人的精彩表演，南方的船只，北方的各種車輛，西北的駱駝商隊(duì)，各色店鋪和酒樓、瓦肆等等，真實(shí)再現(xiàn)了宋朝人的衣食住行娛樂(lè)等活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)，研究宋朝歷史的最佳參考。
當(dāng)然《清明上河圖》在今天也用途廣泛。
清明上河圖賞析
北宋時(shí)期是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)較為繁榮的時(shí)期，商業(yè)、手工業(yè)都得到了空前發(fā)展，市場(chǎng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，市民的生活逐漸豐富，形成了市民生活藝術(shù)。同時(shí)，很多畫家在繪畫過(guò)程中試圖從實(shí)際生活中汲取素材，創(chuàng)作出了很多反映市民生活的風(fēng)俗畫，其中《清明上河圖》是最為典型的宋代風(fēng)俗畫。
一、藝術(shù)的高度真實(shí)性
藝術(shù)來(lái)源于生活，現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)過(guò)提煉而升華為藝術(shù)。美學(xué)創(chuàng)造一直以來(lái)追求自然，所有的美學(xué)作品都要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。北宋時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)文化也得到了發(fā)展，尤其是繪畫取得了空前進(jìn)步，誕生了很多偉大的畫家，創(chuàng)作出大量的作品，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)市井生活狀況的畫作很多。北宋時(shí)期的《清明上河圖》是典型代表，這幅作品生動(dòng)地反映了北宋時(shí)期的社會(huì)生活情況，取材于現(xiàn)實(shí)生活，描繪了當(dāng)時(shí)人們生活的細(xì)節(jié)，特別是對(duì)勞動(dòng)者、小商販等社會(huì)底層人物形象進(jìn)行了刻畫�！肚迕魃虾訄D》是我國(guó)風(fēng)俗畫的重要作品，為后世對(duì)歷史真實(shí)生活狀況的考察提供了重要的參考。張擇端是北魏時(shí)期影響力較大的畫家，其描繪的《清明上河圖》堪稱神級(jí)作品。該幅畫卷的突出特點(diǎn)是具有極強(qiáng)的形象感，底蘊(yùn)深厚，畫中事物的特征比較明顯，與故事情節(jié)相互對(duì)應(yīng)，繪畫場(chǎng)景真實(shí)可感。此外，張擇端通過(guò)深入觀察社會(huì)生活，并對(duì)其進(jìn)行分析和研究，掌握北宋都城人民的日常生活情況，進(jìn)而更加真實(shí)細(xì)膩地描繪出當(dāng)時(shí)的環(huán)境，包括虹橋、商鋪等。畫卷中生動(dòng)形象地刻畫出車轎夫、船夫、商販、仆役、作坊工人、說(shuō)書藝人等市民的生活生產(chǎn)狀態(tài)，同時(shí)也將官吏等人物悠閑的生活狀態(tài)惟妙惟肖地描繪出來(lái)。張擇端的繪畫具有集體性特點(diǎn)，一些繪畫者側(cè)重于追求內(nèi)心的心境和精神陶冶，他的作品則與之不同，有著很強(qiáng)的包容性，個(gè)體人物的形象就代表了一個(gè)社會(huì)階層。其畫作成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活的聯(lián)系，有著十分重要的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義�！肚迕魃虾訄D》中的虹橋，再現(xiàn)了北宋時(shí)期橋梁的真實(shí)形態(tài)，為現(xiàn)代的橋梁考究提供了重要的資料，是十分珍貴的歷史借鑒。
二、《清明上河圖》的藝術(shù)特點(diǎn)
（一）構(gòu)圖和內(nèi)容
《清明上河圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端鮮有的存世精品，也是我國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物，目前藏于北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色。該作品以長(zhǎng)卷形式，通過(guò)散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照�！肚迕魃虾訄D》的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，有著長(zhǎng)而不沉的特點(diǎn)，體現(xiàn)了畫家高超的繪畫技巧，整幅畫卷描繪了集會(huì)由繁華熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o的場(chǎng)景。畫卷主要分為三部分，即郊外風(fēng)光、汴河場(chǎng)景以及城內(nèi)街市，畫卷的前端描繪了村舍、農(nóng)家等建筑，春暖花開的季節(jié)，綠芽萌發(fā)，炊煙裊裊，小橋流水，反映了一派生機(jī)勃勃的景象。畫卷中汴河兩岸是最為熱鬧的部分，兩岸人煙輻輳，一些人在茶舍休息，一些人在小館吃飯。規(guī)模宏偉的虹橋矗立在汴河之上，橋上橋下都十分熱鬧，人們比肩接踵，騾子在橋上走著，橋面上抬著轎子的人吆喝著讓行人讓路，達(dá)官貴人騎著馬在橋上行走，橋下的汴河有船只在穿梭，一些在卸貨，一些停駐在岸邊，十分繁忙。以城樓為中心的市區(qū)街道是畫卷的高潮部分，街道的兩旁有官府衙門、酒樓、藥店等，一些規(guī)模較大的店鋪和宅院都掛著招牌。川流不息的街道上，商販在吆喝著，貴族在轎子里神情倨傲，行乞的老人默默地等待著施舍。
（二）人物刻畫
在《清明上河圖》中，畫家集合了各個(gè)社會(huì)階層的人物，同時(shí)運(yùn)用高超的繪畫技能將人物形象刻畫得栩栩如生。畫卷中包含了上百個(gè)行業(yè)的人物，有乞討者、算命者、商販等，人物動(dòng)作十分多樣，姿態(tài)也十分豐富。從人物神態(tài)來(lái)說(shuō)，畫卷上的人物形態(tài)各異，十分生動(dòng)，人物的服飾也各具特點(diǎn)，可從中明確分辨人物的地位和身份。
（三）透視方法
《清明上河圖》色彩十分協(xié)調(diào)，較為淡雅，不落俗套，筆墨技巧十分流暢、細(xì)膩，線條遒勁，不同于一般的界畫。從整體的角度來(lái)看，《清明上河圖》使用散點(diǎn)透視方法，將景物作為整個(gè)畫作的整體，沒(méi)有過(guò)多的遠(yuǎn)景和近景，畫卷的開端是郊野，其中心是汴河虹橋，再以繁華的街道和城樓結(jié)尾，人物形象十分豐富卻不雜亂。畫家使用焦點(diǎn)透視法描繪細(xì)節(jié)和局部，例如汴河排隊(duì)的船只以及店鋪、房屋等都體現(xiàn)了這一方法。散點(diǎn)透視法和焦點(diǎn)透視法的有效結(jié)合，使畫卷景物更加協(xié)調(diào)，形成了良好的藝術(shù)效果。
�。ㄋ模┕P墨技巧
風(fēng)俗畫主要取材于人們的日常生活和節(jié)令習(xí)俗，傳統(tǒng)風(fēng)俗畫對(duì)繪畫內(nèi)容十分重視，但繪畫手法比較平凡，藝術(shù)格調(diào)不高。然而，張擇端的《清明上河圖》有著十分高超的藝術(shù)性筆墨技法，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的不足。例如，畫家通過(guò)干筆濕筆、淡墨濃墨的交匯，栩栩如生地表現(xiàn)出事物的形態(tài)特點(diǎn)，使人物更加真實(shí)。此外，畫家以松筆、干筆共用的方式，使畫卷呈現(xiàn)出“外松內(nèi)緊”的藝術(shù)效果，使整個(gè)畫卷熠熠生輝。
三、唐宋之后文人畫家的地位提高與張擇端的社會(huì)地位
在《中國(guó)畫學(xué)全史》中，鄭午昌先生從藝術(shù)演進(jìn)過(guò)程的角度將畫史劃分為四個(gè)時(shí)期：唐虞之前的實(shí)用時(shí)期、三代秦漢的禮教時(shí)期、宗教化時(shí)期以及文學(xué)畫時(shí)期。在唐以及唐之前的時(shí)期，繪畫者的繪畫受到自然、政治以及宗教等影響，而在五代、北宋后，畫家的自我意識(shí)開始覺(jué)醒，更加崇尚筆墨和寫意，希望在繪畫中體現(xiàn)自我價(jià)值。如果西方藝術(shù)界認(rèn)為文藝復(fù)興是西方人覺(jué)醒的時(shí)期，那么唐宋五代可被認(rèn)為是中國(guó)人覺(jué)醒的時(shí)期，這主要體現(xiàn)在繪畫筆墨上。在封建時(shí)期，繪畫成了一種依附于政治的職業(yè)，為統(tǒng)治者所利用，畫家是依附于權(quán)勢(shì)的。中國(guó)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直崇尚禮教，以禮來(lái)治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)的文人成為封建禮教的傳達(dá)者。隨著中國(guó)文明的發(fā)展，源于周朝的禮儀典章制度逐漸完善，畫者遵循“文物昭德”的宗旨，并將其納入中國(guó)文明的基本表現(xiàn)內(nèi)容。此外，規(guī)范的禮儀典章制度也是美術(shù)教育的基本內(nèi)容。
四、風(fēng)俗畫繪畫風(fēng)格分析
（一）《清明上河圖》中的社會(huì)世俗化傾向
張擇端在《清明上河圖》中描繪了郊野到汴京城內(nèi)的風(fēng)光景色，包括客棧、酒樓、橋梁等建筑，以及牲畜和大小船只，真實(shí)地反映了汴京城內(nèi)百姓的生活�！肚迕魃虾訄D》中涉及農(nóng)工商業(yè)、水陸交通以及宗教文化藝術(shù)等，作為典型的民間風(fēng)俗畫，具有在特殊的社會(huì)環(huán)境中使用特殊的文化符號(hào)來(lái)表示某種特定事項(xiàng)的意義。例如，在我國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明和文人傳統(tǒng)發(fā)展過(guò)程中，中華民族賦予了馬特殊的含義，將其作為崇高品格的象征。馬在中國(guó)文化中有著典型的含義，既是文學(xué)作品所描繪的對(duì)象，又是繪畫的基礎(chǔ)元素，在唐代正式成為獨(dú)立的畫科，有著十分獨(dú)特的形式。再如，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中，驢成為人民的重要牲畜，不僅可供乘騎，同時(shí)還是生產(chǎn)的工具，有著忠厚老實(shí)的本性，因此，驢的形象更能凸顯鄉(xiāng)土人情，與農(nóng)民的簡(jiǎn)樸相契合，反映了大眾吃苦耐勞的精神�！肚迕魃虾訄D》中繪有大量的驢，其各種形態(tài)被惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，與百姓共同出現(xiàn)在畫卷中，反映了人們最真實(shí)的生活。張擇端在《清明上河圖》中描繪出了政清民和的景象，也更重視對(duì)藝術(shù)的追求。從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，畫家深入百姓生活，對(duì)人間百態(tài)有著深刻的體會(huì)，才有能力站在另一個(gè)角度反映北宋時(shí)期的文化以及社會(huì)發(fā)展，使人們?cè)跉v史的積淀下，逐漸認(rèn)識(shí)到其中的價(jià)值。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》藝術(shù)價(jià)值
在唐代，中國(guó)傳統(tǒng)畫得到了空前的發(fā)展，在人物畫、山水畫方面都取得了較高的藝術(shù)成就，唐代主要以宗教、貴族為主要繪畫題材，能夠反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民社會(huì)生活狀況的繪畫罕見(jiàn)�！肚迕魃虾訄D》打破了傳統(tǒng)繪畫題材形式，以現(xiàn)實(shí)主義的手法對(duì)普通百姓的真實(shí)生活進(jìn)行了描繪。張擇端在《清明上河圖》中運(yùn)用細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法對(duì)汴京城繁華的景象進(jìn)行了描繪，市區(qū)內(nèi)房屋交錯(cuò)，人們穿梭于街巷中，十分忙碌，形成了繁榮的社會(huì)景象。除此之外，畫卷中含有達(dá)官貴人以及行乞老人，體現(xiàn)了貴族的悠閑以及普通百姓的生存之艱苦，成為傳統(tǒng)人物畫作的典型代表。與此同時(shí)，《清明上河圖》也反映了宋代人的思想觀念以及社會(huì)文化。例如，在《清明上河圖》中很少出現(xiàn)女性形象，原因之一應(yīng)是宋時(shí)理學(xué)逐漸盛行，女性的活動(dòng)受到了更多約束，因此，《清明上河圖》為后人對(duì)北宋時(shí)期的研究提供了重要的參考。
（三）《清明上河圖》畫意分析
從社會(huì)歷史情境的角度分析，《清明上河圖》主要體現(xiàn)了“豐亨豫大”的景象，是對(duì)帝王豐功偉業(yè)的贊揚(yáng)，有著彰顯宋代興盛、繁榮的社會(huì)景象的含義。此外，這幅畫卷?yè)?jù)傳是以清明節(jié)為背景，在這個(gè)節(jié)令，人們各自忙碌，體現(xiàn)了清平盛世下人們積極生活的態(tài)度�！肚迕魃虾訄D》還隱含著《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，延續(xù)了對(duì)新經(jīng)義的推崇，有一定的政治傾向�！肚迕魃虾訄D》的藝術(shù)價(jià)值極高，對(duì)后世的交通、建筑等研究都有啟發(fā)。
五、總結(jié)
簡(jiǎn)而言之，《清明上河圖》體現(xiàn)了東方哲學(xué)觀念和審美取向，是我國(guó)典型的民間風(fēng)俗畫。畫家以現(xiàn)實(shí)主義的手法對(duì)汴京城的繁華景象進(jìn)行了描繪，通過(guò)高超的繪畫技巧反映了當(dāng)時(shí)百姓的社會(huì)生活狀態(tài)，有著較高的藝術(shù)價(jià)值，且推動(dòng)了北宋市井生活風(fēng)俗畫的進(jìn)一步發(fā)展。宋代之后再?zèng)]有出現(xiàn)能與之媲美的風(fēng)俗畫，因此，《清明上河圖》是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代性藝術(shù)品。
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