《晚望》賞析15篇

《晚望》賞析1

　　《洛橋晚望》

　　天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。

　　榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　前人有云孟詩(shī)開(kāi)端最奇，而此詩(shī)卻是奇在結(jié)尾。它通過(guò)前后映襯，積攢力量，造成氣勢(shì)，最后以警語(yǔ)結(jié)束全篇，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

　　題名《洛橋晚望》，突出了一個(gè)“望”字。四句詩(shī)，都寫(xiě)所見(jiàn)之景，然而前三句之境界與末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬時(shí)節(jié)的蕭瑟?dú)夥眨簶蛳卤�初結(jié)，路上行人絕，葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。就在這時(shí)，詩(shī)人大筆一轉(zhuǎn)：“月明直見(jiàn)嵩山雪”，筆力遒勁，氣象壯闊，將視線(xiàn)一下延伸到遙遠(yuǎn)的嵩山，給沉寂的畫(huà)面增添了無(wú)限的生機(jī)，在人們面前展示了盎然的意趣。到這時(shí)，人們才恍然驚悟，詩(shī)人寫(xiě)冰初結(jié)，乃是為積雪作張本；寫(xiě)人行絕，乃是為氣氛作鋪陳；寫(xiě)榆柳蕭疏，乃是為遠(yuǎn)望創(chuàng)造條件。同時(shí)，從初結(jié)之“冰”，到絕人之“陌”，再到蕭疏之“榆柳”、閑靜之“樓閣”，場(chǎng)景不斷變換，而每一變換之場(chǎng)景，都與末句的望山接近一步。這樣由近到遠(yuǎn)，視線(xiàn)逐步開(kāi)闊，他忽然發(fā)現(xiàn)在明靜的月光下，一眼看到了嵩山上那皚皚白雪，感受到極度的快意和美感。而“月明”一句，不僅增添了整個(gè)畫(huà)面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直見(jiàn)”，硬語(yǔ)盤(pán)空，使人精神為之一振。

　　這首詩(shī)寫(xiě)出了“明月照積雪”的壯麗景象。天空與山巒，月華與雪光，交相輝映，舉首燦然奪目，遠(yuǎn)視浮光閃爍，上下通明，一片銀白，真是美極了。詩(shī)人從蕭疏的`洛城冬景中，開(kāi)拓出一個(gè)美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉潔之物，展現(xiàn)出一個(gè)清新淡遠(yuǎn)的境界，寄寓著詩(shī)人高遠(yuǎn)的襟懷。

　　孟郊簡(jiǎn)介

　　孟郊，唐代詩(shī)人，漢族。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花�！�。然后東歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州（今浙江紹興）。

《晚望》賞析2

　　洛橋晚望

　　孟郊

　　天津橋下冰初結(jié)，

　　洛陽(yáng)陌上人行絕；

　　榆柳蕭疏樓閣閑，

　　月明直見(jiàn)嵩山雪。

　　孟郊詩(shī)鑒賞

　　題名《洛橋晚望》，突出了一個(gè)望字。四句詩(shī)，都寫(xiě)眼中所見(jiàn)，然而前三句的境界與末句的境界迥然不同。前三句描摹了初冬時(shí)節(jié)的凄清氣氛：橋下冰初結(jié)，路上行人絕，葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的`樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。就在這時(shí)，詩(shī)人詩(shī)筆陡轉(zhuǎn)： 月明直見(jiàn)嵩山雪，筆力遒勁，氣象壯闊，將視線(xiàn)一下延伸到遙遠(yuǎn)的嵩山，給沉寂的畫(huà)面增添了無(wú)限的生機(jī)，在人們面前展示了雄闊的景象，至此，人們才恍然大悟，詩(shī)人寫(xiě)冰初結(jié)，乃是為積雪作張本；寫(xiě)行人絕，乃是為氣氛作鋪陳；寫(xiě)榆柳蕭疏，乃是為遠(yuǎn)望創(chuàng)造條件。同時(shí)，從初結(jié)之冰，到絕人之陌，再到蕭疏之 榆柳、閑靜之樓閣，場(chǎng)景不斷變換，而每一變換之場(chǎng)景，都與末句的望山接近一步。這樣由近到遠(yuǎn)，視線(xiàn)逐步開(kāi)闊，他忽然發(fā)現(xiàn)在明凈的月光下，一眼看到了嵩山上那皚皚的白雪， 感受到極度的快意和美感。而月明一句，不僅增添了整個(gè)畫(huà)面的亮度，使得如水的月光和白雪的反射相互輝映，而且巧妙地加一直見(jiàn)，硬語(yǔ)盤(pán)空，使人精神為之一振。

　　這首詩(shī)寫(xiě)出了明月照積雪的壯觀景象。天空與山巒，月華與雪光，交相映襯，抬首燦然奪目，遠(yuǎn)望浮光閃爍，上下通明，一片銀白，真是美侖美奐。

　　在這冰清玉潔的境界中，其實(shí)寄寓著詩(shī)人高遠(yuǎn)的襟懷。

《晚望》賞析3

　　朝代：唐代

　　作者：高蟾

　　原文：

　　曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

　　世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。

　　賞析：

　　秋天的傍晚，詩(shī)人登上金陵（今南京）城頭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)浮云落日映照著這座古城，一種滄桑之感涌上心頭。這里所說(shuō)的'“一片傷心”，即是指這種情緒而言。浮云落日是有形之物，丹青能畫(huà)；而“一片傷心”，乃抽象感情，所以縱有丹青妙手，也難以描繪。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“‘畫(huà)不成’三字，是‘傷心’二字這神�！闭�因?yàn)楫?huà)不成，故見(jiàn)“傷心”之深；也正因?yàn)閭�心如此，所以誰(shuí)也難以傳神地畫(huà)出這種心聲。

　　結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無(wú)可挽回地走向崩潰的末日。他為此感到苦惱，而又無(wú)能為力。

《晚望》賞析4

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。

　　伏檻一長(zhǎng)眺，津途多遠(yuǎn)情。

　　思來(lái)江山外，望盡煙云生。

　　滔滔不自辨，役役且何成。

　　我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。

　　櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。

　　歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。

　　物生貴得性，身累由近名。

　　內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。

　　詩(shī)詞賞析：

　　此詩(shī)寫(xiě)于公元716年（開(kāi)元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。

　　陳建森認(rèn)為此詩(shī)作于張九齡在洪州時(shí)（但無(wú)佐證）：“如他在被貶洪州時(shí)說(shuō):“物生貴得性，身累由近名。內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平�！保ā肚锿淼菢峭�南江入始興郡路》）

　　《何考》（何格恩著《張曲江詩(shī)文事跡編年考》，簡(jiǎn)稱(chēng)何《考》）開(kāi)元十八年：《秋晚登樓望南江入始興郡路》、《自豫章南還江上作》：“以上二詩(shī)疑為由洪州赴桂州任途中作�！卑矗骸肚锿淼菢峭�南江入始興郡路》詩(shī)《劉注》（劉斯翰校注《曲江集》中的`注釋和簡(jiǎn)譜）：“此當(dāng)是開(kāi)元十五年洪州任上所作�！焙�、劉二人系年似均與詩(shī)意不符。詩(shī)云：“我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓……物生貴得性，身累由近名。內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。”詩(shī)用陶潛《歸去來(lái)詞》：“覺(jué)今是而昨非。”陶潛是在辭彭澤令時(shí)所寫(xiě)，張九齡唯一與陶潛相似之時(shí)就是辭左拾遺。言“櫪馬苦蜷跼”，與九齡此時(shí)處境相當(dāng)，且“秋晚”也與其年南歸時(shí)間相符�！拔襾�(lái)颯衰鬢”，本年九齡年近四十，嘆老傷年，不必較真。

　　公元713年（開(kāi)元元年），三十六歲的張九齡在朝任左拾遺，當(dāng)年十二月，他上書(shū)姚崇，勸其遠(yuǎn)諂躁，進(jìn)純厚，任人當(dāng)才，無(wú)溺緣情。表現(xiàn)出對(duì)朝政的關(guān)注與熱情。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱(chēng)平允。開(kāi)元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿(mǎn)，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫(xiě)下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。

《晚望》賞析5

　　渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語(yǔ)夕霏間。

　　林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。

　　譯文

　　白色的河水環(huán)繞著的泗州城，孤零零地，顯得那樣邈遠(yuǎn)。黃昏迷濛的輕霧下，船兒靜靜地停泊著，不時(shí)地傳來(lái)舟人的語(yǔ)談。

　　成片的樹(shù)林上空浮現(xiàn)著一抹黛影，青翠如畫(huà)；我想，它一定就是那座淮水轉(zhuǎn)折處的青山。

　　注釋

　�、陪糁荩号f城在淮水邊上，又稱(chēng)泗州臨淮郡，在今江蘇省盱眙縣西北，清代康熙年間（1662-1722）已沉入洪澤湖。

　�、泼烀欤核�遠(yuǎn)的樣子。

　�、前姿�：指淮河。

　　⑷舳艫（zhú lú）：指船。舳，船后舵；艫，船頭。

　�、上�霏：黃昏時(shí)的云氣煙霧。南朝宋謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中》：“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏。�?/p>

　�、柿稚遥毫帜镜募舛嘶蚰┒�。

　　⑺淮流：淮水。

　�、剔D(zhuǎn)處山：指泗州南山。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三十五：“淮北之地平夷，自京師至汴口，并無(wú)山。惟隔淮方有南山，米元章名其山為第一山，有詩(shī)云：‘京洛風(fēng)塵千里還，船頭出沒(méi)翠屏間；莫能衡霍撞星斗，且是東南第一山�！�此詩(shī)刻在南山石崖上，石崖之側(cè)，有東坡《行香子》詞，后題云：‘與泗守游南山作�！�”

　　賞析

　　這是一首寫(xiě)景詩(shī)。畫(huà)面的主色調(diào)既不是令人目眩的大紅大紫，也不是教人感傷的蒙蒙灰色，而是在白水、青山之上蒙上一層薄薄的霧靄，詩(shī)人從而抓住了夕陽(yáng)西下之后的景色特點(diǎn)，造成了一種朦朧而不虛幻、恬淡而不寂寞的境界。這種境界與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境是一致的，正如劉勰在《文心雕龍·物色》篇中所說(shuō)：“山沓水匝，樹(shù)雜云合，目既往返，心亦吐納�！�

　　據(jù)《元和郡縣志》記載，唐代開(kāi)元年間（713-741），泗州城自宿遷縣移治臨淮（在今江蘇盱眙東北）。北宋樂(lè)史的《太平寰宇記》說(shuō)，泗州南至淮水一里，與盱眙分界。到了清代，州城陷入洪澤湖。詩(shī)人當(dāng)時(shí)站在泗州城樓上，俯視遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)煙靄籠罩之下，波光粼粼的淮河像一條婉蜓的白帶，繞過(guò)屹立的泗州城，靜靜地流向遠(yuǎn)方；河上白帆點(diǎn)點(diǎn)，船上人語(yǔ)依�。簧赃h(yuǎn)處是一片叢林，而林梢的.盡頭，有一抹淡淡的青色，那是淮河轉(zhuǎn)彎處的山巒。

　　前兩句著重寫(xiě)水。用了“渺渺”二字，既扣住了題目中“晚望”二字，又與后一句的“夕霏”呼應(yīng)，然后托出淮水如帶，同孤城屹立相映襯，構(gòu)成了畫(huà)面上動(dòng)和靜、縱和橫的對(duì)比。舳艫的原意是船尾和船頭，在這里指淮河上的行船。詩(shī)人可能是嫌全詩(shī)還缺少訴諸聽(tīng)覺(jué)之物，所以特意點(diǎn)出“人語(yǔ)”二字。這里的人語(yǔ)，不是嘈雜，不是喧嘩，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的、若斷若續(xù)的人語(yǔ)。它即使全詩(shī)的氣氛不致于沉悶，又使境界更為靜謐。唐代詩(shī)人盧綸《晚次鄂州》詩(shī)說(shuō)“舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生”，為“舳艫”句的出處。

　　三四兩句著重寫(xiě)山。在前一句中，詩(shī)人不從“山”字落筆，而是寫(xiě)出林后天際的一抹青色，暗示了遠(yuǎn)處的山巒。描寫(xiě)山水風(fēng)景的絕句，由于篇幅短小，最忌平鋪直敘，一覽無(wú)余，前人因此這樣總結(jié)絕句的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“絕句之法要婉曲回環(huán)�！保ㄔ�代楊載《詩(shī)法家數(shù)》）對(duì)此中“三昧”，詩(shī)人深有體會(huì)。在他筆下，樹(shù)林不過(guò)是陪襯，山巒才是主體，但這位“主角”姍姍來(lái)遲，直到終場(chǎng)時(shí)才出現(xiàn)。詩(shī)的最后一句既回答了前一句的暗示，又自成一幅渺渺白水繞青山的畫(huà)面，至于此山本身如何，則不加申說(shuō)，留待讀者去想象，這正符合前人所謂“句絕而意不絕”（《詩(shī)法家數(shù)》）的要求。

　　秦觀以詞名世，他的詩(shī)風(fēng)清新婉麗，和詞風(fēng)頗為接近，所以前人有“詩(shī)如詞”、“詩(shī)似小詞”的評(píng)語(yǔ)。就此詩(shī)而言，“渺渺孤城白水環(huán)”之于“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，“林梢一抹”之于“山抹微云”，“應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”之于“郴江幸自繞郴山”，相通之處頗為明顯。但此詩(shī)情調(diào)尚屬明朗，沒(méi)有秦觀詞中常見(jiàn)的那種凄迷的景色和纏綿的愁緒。

　　秦觀

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

《晚望》賞析6

　　駱谷晚望

　　韓琮

　　秦川如畫(huà)渭如絲，

　　去國(guó)還家一望時(shí)。

　　公子王孫莫來(lái)好，

　　嶺花多是斷腸枝。

　　韓琮詩(shī)鑒賞

　　韓琮于宣宗時(shí)出為湖南觀察使，大中十二年（858）

　　被都將石載順等驅(qū)逐，此后失官，寂寂無(wú)聞。此詩(shī)當(dāng)是其失位還鄉(xiāng)之作。

　　駱谷在陜西周至西南，谷長(zhǎng)四百余里，為關(guān)中通漢中的交通要道，是一處軍事要隘。詩(shī)人于此晚望，有感而吟此詩(shī)。

　　秦川如畫(huà)渭如絲，去國(guó)還家一望時(shí)。川，平川。秦川，指秦嶺以北古秦地，即今陜西中部，渭水流域大平原。詩(shī)人登上駱谷，只見(jiàn)晚霞似錦，殘陽(yáng)如血，渭水在千山萬(wàn)壑的擁抱中，如絲帶般穿流，一派錦山繡水的美麗圖景。如畫(huà)二字把莽莽蒼蒼的遼闊秦川描繪得斜陽(yáng)映照，沃野千里，平疇閃光，叢林生輝。這是廣袤的.大景。如絲二字又把浩浩滔滔的東流渭水狀寫(xiě)得長(zhǎng)河落日，浮光耀金，萬(wàn)丈白練，飄浮三秦。這是綿長(zhǎng)的遠(yuǎn)景。大景與遠(yuǎn)景交錯(cuò)，山光與水色競(jìng)美，蔚為奇觀。然而這些美景都是詩(shī)人站在駱谷一望中攝取的，又是在辭帝京、返故里的背景下一望見(jiàn)到的，句中特意拈出去國(guó)還家四家，隱隱透露了詩(shī)人是失官還鄉(xiāng)，因而被壯麗河山所激發(fā)的豪情，剎那間又被愁情淹沒(méi)了。下兩句便直抒愁情。

　　公子王孫莫來(lái)好，嶺花多是斷腸枝�！冻�辭·招隱士》：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋，是說(shuō)王孫出游，樂(lè)而忘返，辜負(fù)了家鄉(xiāng)的韶華美景。韓琮反其意而用之，借公子王孫來(lái)指代宦游人，實(shí)即自指，說(shuō)自己這次去國(guó)還鄉(xiāng)還不如莫來(lái)好。

　　對(duì)于遭逐淪落的詩(shī)人，這種心境是可以理解的�！稘h樂(lè)府·隴頭歌》之二所寫(xiě)隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，肝腸斷絕，正可移來(lái)為韓琮寫(xiě)照。韓琮的詩(shī)情正是由此歌生發(fā)。他雖面臨如畫(huà)如絲的秦川渭水，心里只覺(jué)得嶺花多是斷腸枝了。據(jù)歷史記載，韓琮被石載順驅(qū)逐之后，唐宣宗非但不派兵增援，支持韓琮消滅叛將，反而另派右金吾將軍蔡襲代韓為湖南觀察使，把韓琮這個(gè)逐臣拋棄了，如此，怎不倍增其斷腸之慨！

　　莫來(lái)好是與斷腸枝相因果的。本來(lái)嶺花并無(wú)所謂斷腸枝，只因詩(shī)人成為斷腸人，嶺花才幻成了斷腸枝。斷腸人對(duì)斷腸枝，自然不如莫來(lái)好了。

　　全詩(shī)二十八字，并無(wú)奇語(yǔ)警句，而自有一種形象意蘊(yùn)，令人回腸蕩氣。其原因在于詩(shī)家慣用的以樂(lè)景寫(xiě)哀的對(duì)比反襯手法，在這里得到了盡情的發(fā)揮。你看，起句寫(xiě)美景，景美得惹人眼饞。收句寫(xiě)愁腸，腸愁得寸寸欲斷。同一詩(shī)境，效果迥異，令人目不暇接，咀嚼有味。

《晚望》賞析7

　　曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

　　世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《金陵晚望》是唐代詩(shī)人高蟾創(chuàng)作的一首七言絕句，是一篇題畫(huà)之作。詩(shī)人借對(duì)六朝古都金陵的感慨，抒發(fā)對(duì)晚唐現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮。前二句在對(duì)浮云、晚翠等自然景象的描繪中，展示故都盛衰無(wú)常，隱含唐王朝正是國(guó)運(yùn)陵夷之時(shí)。結(jié)尾兩句，追昔撫今，百端交集，預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，卻無(wú)可挽回。詩(shī)人為此倍感苦惱，卻又無(wú)能為力，只能將這種潛在危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”，而這又是丹青妙手所無(wú)法表述出來(lái)的。詩(shī)婉轉(zhuǎn)沉著，感慨遙深。

　　翻譯/譯文

　　曾經(jīng)陪伴著云朵等到傍晩來(lái)臨，也曾看到秋天的落日。

　　世間有無(wú)數(shù)擅長(zhǎng)畫(huà)事的高手，卻沒(méi)有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來(lái)。

　　注釋

　�、贇w：全詩(shī)校：“一作悲�！薄蓖泶洌喊�晚蒼翠的景色。

　　②猶：全詩(shī)校：“一作旋。”

　�、鄣で嗍郑褐府�(huà)師。

　�、芷�：全詩(shī)校：“一作段�！�

　　創(chuàng)作背景

　　唐代詩(shī)人素喜登高，這方面頗多佳作。論其風(fēng)格，盛唐是宏闊雄放，中晚則冷瑟悲涼。高蟾此詩(shī)可說(shuō)是晚唐登高詩(shī)的代表作之一。

　　文學(xué)賞析

　　開(kāi)篇便是望中之景； “曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲�！碑�(dāng)是秋風(fēng)凄厲、秋葉凋零、秋蟲(chóng)哀鳴、秋水慘淡的交響。浮云歸于暮山，將是白日的`結(jié)束，落日懸浮于秋聲，亦是一年的殘景。凄涼的日之暮、歲之暮的景象，沒(méi)能使詩(shī)人規(guī)避，反倒令他入迷。曾伴，猶陪，說(shuō)明不是瞬間一瞥，不是短暫憑欄，更是癡癡地望著，一直追隨著浮云走向消失的軌跡，久久陪伴著為秋聲籠罩著的即將沉沒(méi)的落日。這些常人不愿看、不忍看、更不敢久看的衰圖殘景，詩(shī)人卻著魔般的沉浸其中，是反常的，也是耐人尋味的。

　　結(jié)合詩(shī)題標(biāo)示的地點(diǎn)，聯(lián)系三、四句吐露的心境，便知詩(shī)人有著難以言說(shuō)的傷心在。淺層次講是直面殘秋薄暮的感傷，這一中國(guó)文人的習(xí)慣心理在敏感而哀樂(lè)過(guò)人的詩(shī)人身上更為突出深層次講，是異質(zhì)同構(gòu)的徹悟觸動(dòng)的哀痛。此地曾是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、防）建都之地。當(dāng)年金陵，佳麗所萃，而今唯有廢墟殘景；追昔撫今，宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂不已的晚唐王朝，不也危機(jī)四伏、搖搖欲墜。詩(shī)人悟出。歷史上六個(gè)小朝廷昏庸無(wú)道的短命亡國(guó)。現(xiàn)實(shí)中晚唐王朝無(wú)可挽回地衰敗下去，不也和自然的浮云落日一樣。都是走向總崩潰的末日。這里確乎有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系在。自然、歷史和社會(huì)的種種悲慨涌上心頭，籠罩天地，拂逆不去，濃得化不開(kāi)，語(yǔ)言便顯得笨拙無(wú)用，只有眼前景象才能訴說(shuō)和接納心中無(wú)限事了。但人與自然只能是心有靈犀的默契，不能表情達(dá)意的對(duì)話(huà)。再說(shuō)，望中晚景可訴諸畫(huà)筆，人盡可識(shí)，而自己久久郁積于心的傷感何由表現(xiàn)。世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。”這是痛苦的吶喊，也是寂寞的吶喊。因?yàn)闊o(wú)論延請(qǐng)多少畫(huà)師，都無(wú)法描繪出詩(shī)人難以排遣的傷心。“賴(lài)是丹青不能畫(huà)，畫(huà)成應(yīng)遣一生愁"，（宋司馬池《行色》），然而終究畫(huà)不成，詩(shī)人只能是“此恨綿綿無(wú)絕期”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）了。

　　秋天的傍晚，詩(shī)人登上金陵（今南京）城頭遠(yuǎn)望，只見(jiàn)浮云落日映照著這座古城，一種滄桑之感涌上心頭。這里所說(shuō)的“一片傷心”，即是指這種情緒而言。浮云落日是有形之物，丹青能畫(huà)；而“一片傷心”，乃抽象感情，所以縱有丹青妙手，也難以描繪。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“‘畫(huà)不成’三字，是‘傷心’二字這神�！闭�因?yàn)楫?huà)不成，故見(jiàn)“傷心”之深；也正因?yàn)閭�心如此，所以誰(shuí)也難以傳神地畫(huà)出這種心聲。

　　結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無(wú)可挽回地走向崩潰的末日。他為此感到苦惱，而又無(wú)能為力。

《晚望》賞析8

　　洛橋晚望

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕。

　　榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。

　　譯文

　　天津橋下的冰剛結(jié)不久，洛陽(yáng)的大道上便幾乎沒(méi)了行人。

　　葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。在明靜的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。

　　注釋

　　天津橋：即洛橋，在今河南省洛陽(yáng)西郊洛水之上。

　　蕭疏：形容樹(shù)木葉落。

　　嵩山：位于河南省西部，地處河南省登封市西北面，是五岳中的`中岳。

　　參考資料：

　　賀莼，李云朵，王春華編著．唐詩(shī)寶鑒閑情逸致卷：陜西人民出版社，20xx—03：第202頁(yè)—第203頁(yè)．

　　鑒賞

　　此詩(shī)約作于元和年（806年）初，詩(shī)人隨河南尹鄭余慶為水路轉(zhuǎn)運(yùn)從事之時(shí)。

　　此詩(shī)寫(xiě)出了“明月照積雪”的壯麗景象。天空與山巒，月華與雪光，交相輝映，舉首燦然奪目，遠(yuǎn)視浮光閃爍，上下通明，一片銀白，真是美極了。詩(shī)人從蕭疏的洛城冬景中，開(kāi)拓出一個(gè)美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉潔之物，展現(xiàn)出一個(gè)清新淡遠(yuǎn)的境界，寄寓著詩(shī)人高遠(yuǎn)的襟懷。

　　前人有云孟開(kāi)端最奇，而此詩(shī)卻是奇在結(jié)尾。它通過(guò)前后映襯，積攢力量，造成氣勢(shì)，最后以警語(yǔ)結(jié)束全篇，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

　　題名《洛橋晚望》，突出了一個(gè)“望”字。詩(shī)中四句都寫(xiě)所見(jiàn)之景，句句寫(xiě)景，沒(méi)一句寫(xiě)情。然而前三句之境界與末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬時(shí)節(jié)的蕭瑟?dú)夥眨簶蛳卤�初結(jié)，路上行人絕，葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。就在這時(shí)，詩(shī)人大筆一轉(zhuǎn)：“月明直見(jiàn)嵩山雪”，筆力遒勁，氣象壯闊，將視線(xiàn)一下延伸到遙遠(yuǎn)的嵩山，給沉寂的畫(huà)面增添了無(wú)限的生機(jī)，在人們面前展示了盎然的意趣。到這時(shí)，人們才恍然驚悟，詩(shī)人寫(xiě)冰初結(jié)，乃是為積雪作張本；寫(xiě)人行絕，乃是為氣氛作鋪陳；寫(xiě)榆柳蕭疏，乃是為遠(yuǎn)望創(chuàng)造條件。同時(shí)，從初結(jié)之“冰”，到絕人之“陌”，再到蕭疏之“榆柳”、閑靜之“樓閣”，場(chǎng)景不斷變換，而每一變換之場(chǎng)景，都與末句的望山接近一步。這樣由近到遠(yuǎn)，視線(xiàn)逐步開(kāi)闊，他忽然發(fā)現(xiàn)在明靜的月光下，一眼看到了嵩山上那皚皚白雪，感受到極度的快意和美感。而“月明”一句，不僅增添了整個(gè)畫(huà)面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直見(jiàn)”，硬語(yǔ)盤(pán)空，使人精神為之一振。

　　詩(shī)人寫(xiě)景固然是從審美出發(fā)，但是都是以情為景的精神。沒(méi)有情的景是死板的。詩(shī)人寫(xiě)情以景物人物事件為依托，沒(méi)有景的情是空洞的。從原理上說(shuō)來(lái)，形神兼?zhèn)浜颓榫敖蝗谑且恢碌�，只不過(guò)形神兼?zhèn)涠嘤糜谑挛锩鑼?xiě)，情景交融多用于景物描寫(xiě)。

《晚望》賞析9

　　晚泊潯陽(yáng)望廬山

　　孟浩然〔唐代〕

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　譯文

　　經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽(tīng)到傳來(lái)的'鐘聲。

　　注釋

　　潯陽(yáng)：江州治所，今江西省九江市。掛席：張帆。郭：外城。遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開(kāi)蔣生徑，永懷求羊蹤�！睎|林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

　　賞析

　　這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開(kāi)篇便是“掛出幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣謂大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富謂想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人謂輕舟，掠過(guò)千里煙波江公謂驚數(shù)青山。詩(shī)謂起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山謂熱烈向往之情充分地抒寫(xiě)出來(lái)了。接著，“泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰”，只以“始見(jiàn)”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見(jiàn)到廬山在眼前突兀而起謂驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見(jiàn)”等平淡字眼含蓄地透露。

　　公半首是從眼中所見(jiàn)直寫(xiě)“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰公煙云繚繞，詩(shī)人謂思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”謂高僧慧遠(yuǎn)。他讀過(guò)慧遠(yuǎn)謂傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗謂幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)謂末尾，寫(xiě)夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚(yáng)謂鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念謂感情抒寫(xiě)得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”謂時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”謂氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂(yōu)郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人謂懷念、惆悵等復(fù)雜謂感情。后四句字面公沒(méi)有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽(tīng)暮鐘，卻透露出了“望”意。

　　其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然謂語(yǔ)言和高度傳神謂筆法寫(xiě)景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若驚，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)謂情思，余味驚窮。王士禎等人推崇這首詩(shī)有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩(shī)謂“清空”、“古淡”謂韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)隱逸生活謂傾羨，企圖超脫塵世謂思想；在藝術(shù)公，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡謂文字傳出景物和人物謂風(fēng)神，表現(xiàn)豐富謂情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢謂感受。

　　縱觀全詩(shī)，氣勢(shì)不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用“晚泊潯陽(yáng)”謂所見(jiàn)、所聞、所思，表露了對(duì)隱逸生活謂追慕。

　　孟浩然

　　孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。

《晚望》賞析10

　　原文：

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　掛席：張帆。郭：外城。

　　泊(bó)舟潯(xún)陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐(lú)峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤(zōng)。

　　遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開(kāi)蔣生徑，永懷求羊蹤。”

　　東林精舍近，日暮(mù)空聞鐘。

　　東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

　　譯文：

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

　　當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽(tīng)到傳來(lái)的鐘聲。

　　賞析：

　　這首詩(shī)色彩淡素，渾成無(wú)跡，后人嘆為“天籟”之作。上來(lái)四句，頗有氣勢(shì)，尺幅千里，一氣直下。詩(shī)人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來(lái)了，而且還傳遞了神情。 試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無(wú)山，但總不見(jiàn)名山，直到船泊潯陽(yáng)城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見(jiàn)到了你，果然名不虛傳！”四句詩(shī)，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來(lái)了。 香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩(shī)人的歌詠中常見(jiàn)它美好的身影�！叭照障銧t生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。 李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩(shī)風(fēng)。而此時(shí)的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的情思。 詩(shī)人以上半首敘事，略微見(jiàn)景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來(lái)寫(xiě)，確如昔人評(píng)曰：“一片空靈”。 香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩(shī)人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩(shī)人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛(ài)廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿(mǎn)室。”到這兒來(lái)的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。 詩(shī)人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時(shí)，夕陽(yáng)斜照，忽然隱隱約約聽(tīng)到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來(lái)陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見(jiàn)，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無(wú)端的'悵惘�！翱铡弊智轫崢O為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處�！叭漳骸倍�字說(shuō)明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境；同時(shí)，也是點(diǎn)題。 這首詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)來(lái)毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩(shī)人寫(xiě)出了“晚泊潯陽(yáng)”時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩(shī)人卻不寫(xiě)登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說(shuō)的清人王士禛極為贊賞此詩(shī)，把它與李白詩(shī)“牛渚西江夜”并舉，用以說(shuō)明司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說(shuō)：“詩(shī)至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也�！� （錢(qián)仲聯(lián) 徐永端）

《晚望》賞析11