（精選）家鄉(xiāng)的節(jié)作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的家鄉(xiāng)的節(jié)作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家鄉(xiāng)的節(jié)作文 篇1
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鞴�(jié)是我們國家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。每到清明節(jié)，人們都會(huì)以各種方式來祭奠逝去的親人。今年的清明節(jié)，我也和爸爸媽媽一起回老家給先人們上香。
那天回到家已經(jīng)快中午了，看到我們回來，外公高興得合不攏嘴：“我的飯都煮好啦，就等你們回家吃飯了�！眿寢屩钡貑枺骸笆裁磿r(shí)候去上香啊？”外公笑了笑說：“不急，不急，吃完飯就去。我早就把上香的東西準(zhǔn)備好了�！�
午飯后，我們帶上香、蠟、紙錢、鞭炮來到了曾外公、曾外婆的墳前。媽媽先點(diǎn)上了香和蠟，爸爸和我開始燒紙錢。媽媽一邊燒紙錢一邊念叨：“外公外婆，你們在天堂要吃好、穿好，快快樂樂地過生活，也要保佑我們一家人健健康康，平平安安�！蔽姨痤^來看見媽媽的臉上寫滿了悲傷。
后來我們又去給曾祖父、曾祖母上香，一直到下午才回到外公家。路上媽媽問我：“女兒，你知道為什么清明節(jié)我們要給先人上香嗎？”我搖了搖頭。媽媽告訴我：“是為了悼念他們，沒有他們，怎么會(huì)有今天的'我們呢？所以我們千萬不要忘記我們的祖先們�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，又問媽媽：“我們都用這種方式來悼念他們嗎？”媽媽笑了笑說：“以前是，可是現(xiàn)在為了環(huán)保，很多人采取了網(wǎng)上祭奠的方式，人們在網(wǎng)上獻(xiàn)花寄托哀思。這樣既環(huán)保又低碳，有很多人喜歡。”我連忙對媽媽說：“明年，我們也用這種方式吧！”媽媽說：“好啊�！蔽倚α耍瑡寢屢残α�。
家鄉(xiāng)的節(jié)作文 篇2
又一個(gè)端午節(jié)來臨了。每當(dāng)想到端午節(jié)，我就會(huì)想起那位值得讓人紀(jì)念的偉大愛國詩人——屈原。
屈原的一生是坎坷的，他把自我心中的愛國主義寫成了一首又一首詩，直到之后國家滅亡，他也不屈服，身背年幼的皇帝，為國投江自殺。這感人事跡感動(dòng)了我們一代又一代的炎黃子孫，他們?yōu)閭ゴ蟮膼蹏髁x詩人建立了這一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。
在端午節(jié)里，人們要吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴香囊。記得我五六歲的時(shí)候，媽媽教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
我的`家鄉(xiāng)建湖，那里的人們也都這樣。端午節(jié)前夕，就包好了粽子，插好了艾葉，戴好了香囊。灑黃酒，驅(qū)害蟲，把房里打掃得干干凈凈，喜氣洋洋地迎來端午節(jié)。
端午節(jié)時(shí)，我最愛戴香囊。那香囊的香氣可香啦！讓人聞著心曠神怡。我也愛吃粽子，異常是那甜絲絲的蜜棗粽子，又香又白、又嫩又甜的粽子讓人吃了贊不絕口。
知識(shí)淵博的爸爸對我說，端午也叫端陽、重五劃龍舟當(dāng)時(shí)是為了打撈屈原的尸體；而往江里投粽子是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。我聽了，才明白為什么要賽龍舟、投粽子了。
我愛家鄉(xiāng)的粽子，愛家鄉(xiāng)的香囊，更愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
家鄉(xiāng)的節(jié)作文 篇3
在祖國這個(gè)多民族大家庭里，我的家鄉(xiāng)云南騰沖傈僳族的刀桿節(jié)上那驚心動(dòng)魄的場面和獨(dú)到的民族風(fēng)采，最能征服觀眾。
刀桿節(jié)有兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是“下火海，二是“上刀山。下火海，即“洗火澡，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險(xiǎn)。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時(shí)，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動(dòng)的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的.炭火，在臉上擦洗、搓揉，進(jìn)行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履火海如走草地，抓火球如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對歌，直到東方發(fā)白。
第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動(dòng)魄的上刀桿（即上刀山）活動(dòng)。它比“下火海場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如同一架直通云天的天梯。當(dāng)作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時(shí)刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個(gè)身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個(gè)接一個(gè)往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時(shí)觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時(shí)演出進(jìn)入了高潮，達(dá)到白熱化程度。只見他們一個(gè)個(gè)凌空打倒立跟頭，表演各種驚險(xiǎn)動(dòng)作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個(gè)方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動(dòng)，令群山發(fā)出回響。
說起刀桿節(jié)的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵?jǐn)_騰沖邊境，多少身強(qiáng)力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進(jìn)行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動(dòng)來紀(jì)念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)。
改革開放后，上刀桿這項(xiàng)民族傳統(tǒng)活動(dòng)已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術(shù)節(jié)，并先后到上海、海口、沈陽等地成功地進(jìn)行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報(bào)刊、廣播、電視臺(tái)對這一民族活動(dòng)都給予了很高的評價(jià)，把它譽(yù)為“中國一絕”。
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