【集合】臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作原文及賞析2篇
臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作原文及賞析1
原文：
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
賞析：
由詞題不知，此詞作于由洛陽(yáng)赴孟津的途中。元好問(wèn)自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此后一段時(shí)間行跡多在河南。作者觸景傷感，吊古傷今，來(lái)抒發(fā)自己的懷抱。
北邙山，在河南洛陽(yáng)縣北。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂(lè)府有《北邙行》，所以有“黃塵老盡英雄”的感慨。這里的“老盡”蘊(yùn)含著作者對(duì)英雄不遇，空老京華的無(wú)限感傷，不由不發(fā)生人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東“的慨嘆”人生“句用李煜”自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東“句，但更為悲壯。作者的一腔幽怨無(wú)人共語(yǔ)，有英雄獨(dú)立的'悲涼，“遠(yuǎn)目送歸鴻”源自嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”《贈(zèng)秀才入軍》和賀鑄的“恨登山臨水。和寄七弦桐，目送歸鴻”（《六州歌頭·少年俠氣》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片說(shuō)理，英雄無(wú)奈，只好作自我寬慰語(yǔ)：“蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公”。功名也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，唯有洗歌美酒，天倫至愛(ài)，才是人間樂(lè)事呀。所以詞最后，作者發(fā)出：“男兒行處是，未要論窮通”的感慨。這也正是他在收復(fù)失地，重返家園的理想行當(dāng)國(guó)孝無(wú)恢復(fù)之謀的現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構(gòu)筑成情緒。
臨江仙·自洛陽(yáng)往孟津道中作原文及賞析2
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
翻譯
古往今來(lái)北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。郁抑的情懷能和誰(shuí)說(shuō)，放眼把空中的歸雁遠(yuǎn)送。
舉世顯赫的功名有什么用，過(guò)去實(shí)在是錯(cuò)怪了天公。放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應(yīng)如此，不要計(jì)較什么窮困亨通。
注釋
臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。
孟津： 黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽(yáng)東北。
北邙山：即邙山，在洛陽(yáng)北，黃河南。王公貴胄多葬于此。
黃塵： 指歲月時(shí)光。
幽懷： 隱藏在內(nèi)心的情感。
底：何，什么。
浩歌： 放聲高歌，大聲歌唱。
鐘： 同盅。
行處： 做官或退隱。
窮通： 窮困與顯達(dá)。
賞析
該詞上片以回顧歷史起句，攏“今古英雄”于筆端，詞人將自己的感情融于歷史長(zhǎng)河，寫(xiě)出了滔滔不盡、起伏跌宕的痛惜與感傷�！斑h(yuǎn)目送歸鴻”的'意象，動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，動(dòng)的是歸鴻的悠悠遠(yuǎn)去，靜的是詞人凝重的望眼；飛去的是天空的鴻雁，攪起的是滿腔的幽怨。該詞描繪出了一幅凄涼而又充滿美感，諧調(diào)而又扣人心弦的畫(huà)面。鴻雁飛，鴻雁歸，人將何處回？ 詞人的感情隨著這激蕩人心的畫(huà)面盤(pán)旋彌漫，感人至深。
下片強(qiáng)壓“長(zhǎng)恨”浩歌放飲的意象，是“抽刀斷水水更流”式的自我寬解，詞人的郁憤欲蓋而彌彰，顯得蘊(yùn)藉而深遠(yuǎn)，更加揮之不去，難以擺脫。詞人身處江河日下的時(shí)代，又遭“莫須有”的詰難，心中的郁憤自不待言。詞作通過(guò)描寫(xiě)闊大的意象，以遼闊顯蒼涼，以浩歌掩感傷，詞人內(nèi)心的矛盾與痛苦可想而知。
全詞開(kāi)篇寫(xiě)景，景即眼中所見(jiàn)： 北邙山上的墳?zāi)梗?黃塵路上奔波到老的英雄； 春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠(yuǎn)，然后由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，此景引起的是作者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，因此詞人低吟出“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的詞句。再由抒情轉(zhuǎn)入下片的議論： 對(duì)人生短暫的無(wú)可奈何和對(duì)未來(lái)的玩世安排，水到渠成汩汩而出�！吧w世功名將底用，從前錯(cuò)怨天公�！笔窃~人縱觀自然及人事滄桑，感情經(jīng)過(guò)激烈碰撞后得出的人生結(jié)論，不無(wú)哲理意義，它涵了封建社會(huì)大多數(shù)讀書(shū)人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書(shū)作用。
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