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行路難全詩(shī)意思及賞析2篇(精品)
行路難全詩(shī)意思及賞析1
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。出自唐代詩(shī)人李白作品《行路難三首·其三》�！缎新冯y》是樂府舊題，很多詩(shī)人均用過此題。這三首詩(shī)抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人稱頌的千古名篇。
作品原文
行路難三首 其三
李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
作品注釋
1、有耳莫洗潁川水：晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng)，箕山之下……堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱�！�
2、首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山�！薄端饕罚骸稗�，蕨也�！卑崔�、蕨本二草，前人誤以為一。
3、含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意�！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”
4、自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”�！妒酚洝げ虧闪袀鳌罚骸八臅r(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂�！灼稹σ殉梢�，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
5、子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中�！庇忠姟秶�(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
6、陸機(jī)雄才豈自保：《晉書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”
7、李斯稅駕苦不早：李斯，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺�！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也�！�
8、華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫李斯�！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴�，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
9、秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫張翰�！稌x書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也�！瓰榇笏抉R東曹掾。……因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)�！�
作品譯文
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來的賢達(dá)之人，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
陸機(jī)是否還能聽見華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？
創(chuàng)作背景
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。《唐宋詩(shī)醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長(zhǎng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
作品鑒賞
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對(duì)比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對(duì)許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟(jì)滄�！薄皻w去來”并非心甘情愿；可是，接著又對(duì)伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱�，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡，兩方面都是詩(shī)人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對(duì)及時(shí)身退的`張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過是無可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞�！扒覙飞耙槐啤�，猶如“直掛云帆濟(jì)滄�！�，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩(shī)歌永恒生命力之所在。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
行路難全詩(shī)意思及賞析2
行路難·其二全詩(shī)原文
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來！
行路難·其二全詩(shī)拼音版
dà dào rú qīng tiān ， wǒ dú bù dé chū 。
大道如青天，我獨(dú)不得出。
xiū zhú cháng ān shè zhōng ér ， chì jī bái zhì dǔ lí lì 。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
tán jiàn zuò gē zòu kǔ shēng ， yè jū wáng mén bù chēng qíng 。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
huái yīn shì jǐng xiào hán xìn ， hàn cháo gōng qīng jì jiǎ shēng 。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
jūn bù jiàn xī shí yān jiā zhòng guō wěi ， yōng huì zhé jié wú xián cāi 。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
jù xīn yuè yì gǎn ēn fēn ， shū gān pōu dǎn xiào yīng cái 。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
zhāo wáng bái gǔ yíng màn cǎo ， shuí rén gèng sǎo huáng jīn tái ？
昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？
xíng lù nán ， guī qù lái ！
行路難，歸去來！
行路難·其二全詩(shī)意思
人生道路如此寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。
我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報(bào)效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
行路難·其二全詩(shī)注釋
“大道”；人間大路如同青天一樣開闊，但我卻偏偏找不到出路。
社中兒：社是古代基層的行政單位，二十五家為一社。此處泛指里巷。社中兒是指市井小人。赤雞白狗：指當(dāng)時(shí)斗雞走狗之類的賭博活動(dòng)。梨栗：賭注籌碼，此代指蠅頭小利。
彈劍作歌：《史記·孟嘗君列傳》記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼，曾屢次強(qiáng)劍作歌埋怨自己的生活不如意：“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚”，“長(zhǎng)鋏歸來乎，出無車”�！伴L(zhǎng)鋏歸來乎，無以為家”。后因以“強(qiáng)劍”或“強(qiáng)鋏”喻生活因窘，求助于人。曳裾王門：《漢書·鄒陽(yáng)傳》：飾隔之心，則何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎。曳裾，牽起衣服的前襟。這一種卑躬屈人的樣子。不稱意：不如意。這兩句是說干謁權(quán)貴仰食于人是很痛苦的。
笑韓信：《史記·韓信傳》記：韓信是淮陰人。準(zhǔn)陰市市井屠中少年有侮信者。曰：“苦雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰：信能死，剌我。不能死，出我胯下”。韓信竟蒲伏出其胯下。一市人皆笑信，以為怯。準(zhǔn)陰在今江蘇，市井，古代群聚買賣之所。
忌賈生：《史記·屈原賈誼列傳》記：天子欲使賈誼任公卿之位，絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之。乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初，專欲擅權(quán)，紛亂諸學(xué)”。于是天子后疏之，不用其議，乃以賈為長(zhǎng)沙王太傅。
燕家重郭隗：《史記·燕召公世家》：燕昭王告訴郭隗欲致士興國(guó)。郭隗讓他從自己開始。于是昭王為隗改筑宮而事之。此后樂毅、鄒衍、劇辛皆來，士爭(zhēng)趨趙。擁彗：拿著掃帚在人前掃地引路，以示對(duì)人的尊重。此事參見前陳子昂《燕昭王》注、折節(jié)：屈己下人。
輸肝剖膽：獻(xiàn)出肝膽，喻竭誠(chéng)盡力。效英才：以英才相報(bào)效。
黃金臺(tái)：見前陳子昂《燕昭王》注。這兩句意思是燕昭王已死，今日無人仿效也。
創(chuàng)作背景
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉�？墒侨刖┖�，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩(shī)。
行路難·其二全詩(shī)賞析
“大道如青天，我獨(dú)不得出�！边@個(gè)開頭與《行路難》的第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩(shī)，“蜀道之難，難于上青天”這類詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組�！靶咧稹眱删涫菍懺�(shī)人的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以結(jié)交一些紈袴子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻。所以他聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的'小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。至于去和那些達(dá)官貴人交往，“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門�！皬梽ψ鞲琛保玫氖邱T諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對(duì)他不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他像馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意�！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生�！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合他的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已�！罢淹醢坠强M蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
《行路難·其二》十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那就只有拂袖而去了�！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
《行路難·其二》篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長(zhǎng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有他日東山再起，“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。之心，則何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎”，指游食于王侯之門。不稱（chèn）情：不如意
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