- 相關(guān)推薦
青海塔爾寺導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的青海塔爾寺導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 篇1
親愛(ài)的各位朋友：
我們現(xiàn)在來(lái)到的是距省會(huì)西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺！
我們環(huán)顧四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當(dāng)中。在這雪域佛國(guó)的圣境中不但擁有如意八塔之守護(hù)、護(hù)法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴(yán)、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時(shí)，其母剪斷臍帶滴血出長(zhǎng)出了一棵菩提樹。在公園1379年以這棵菩提樹、大師自畫像、十萬(wàn)獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來(lái)大修士仁欽宗哲堅(jiān)贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因?yàn)橄扔兴笥兴�，故有塔爾寺之美名流傳于世�?/p>
塔爾寺因?yàn)樽诳Π痛髱煹恼Q生地，所以在全國(guó)3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林！
佛緣無(wú)性、萬(wàn)物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會(huì)讓無(wú)數(shù)信徒僧侶五體投地頂禮膜拜；塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國(guó)藝術(shù)，更會(huì)讓世人麻木的心靈為之震撼—因?yàn)槭廊梭@嘆他們?yōu)椤叭^”！
用顏料盒畫筆那無(wú)形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕，用刺繡與繪畫那無(wú)聲的對(duì)白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠(chéng)那無(wú)我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕！
各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是小金瓦殿！您現(xiàn)在看到的就是三絕之一的壁畫，壁畫用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的畫技、別具一格的畫面；在墻壁、布面、木板上動(dòng)情的訴說(shuō)著古老的傳說(shuō)。在經(jīng)過(guò)處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫。像這位游客問(wèn)的這種畫在布畫上的稱之為布面畫。因?yàn)樵诋嫷乃闹芏ㄒ粋�(gè)木框，所以又稱間堂壁畫。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫。
壁畫的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸、線條細(xì)膩明快、人物形象生動(dòng)、畫面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩！這以天然礦物質(zhì)再配以動(dòng)物的膽汁調(diào)合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無(wú)意間隱瞞了壁畫的年齡。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風(fēng)雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息！
壁畫之絕——絕于色！
各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是塔爾寺的顯宗學(xué)院—大經(jīng)堂�，F(xiàn)在我們看到的是塔爾寺又一絕堆繡。堆繡分為兩種：平面堆繡和立體堆繡。平面堆繡：是繪畫與刺繡的巧妙結(jié)合。它既有繪畫的色彩之鮮艷，又有刺繡的細(xì)膩之精巧，可以說(shuō)將兩件美輪美奐的藝術(shù)品融合為了一件技藝精湛巧奪天工的藝術(shù)珍寶。立體堆繡是浮雕與刺繡的完美結(jié)合，既有浮雕的立體質(zhì)感又有刺繡的細(xì)膩之巧，可謂粗狂中顯細(xì)膩，平凡中見(jiàn)絕妙的藝術(shù)奇葩！
這堆繡之絕——絕于巧！
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)步入了酥油花館。將雕塑藝術(shù)推向極致的.酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關(guān)于酥油花的起源有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發(fā)祈愿法會(huì)的一天夜里做了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠�，雜草變?yōu)轷r花。夢(mèng)醒后為了再現(xiàn)美妙的夢(mèng)境，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前。
酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復(fù)攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂。它的特性是：光滑細(xì)膩、可塑性極強(qiáng)，經(jīng)過(guò)僧人靈巧之手虔誠(chéng)之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍這些極為簡(jiǎn)單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠(chéng)之心更賜予了酥油花之靈魂！
這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現(xiàn)了佛國(guó)藝術(shù)的精華！蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的人物，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)诟`竊私語(yǔ)，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。雄偉壯麗、氣宇軒昂的亭臺(tái)樓閣，我們仿佛與佛國(guó)凈土只有舉步之遙，酥油花的絕妙讓所有語(yǔ)言都失去了形容它的資格，這就是佛國(guó)的藝術(shù)、藝術(shù)的佛國(guó)！
酥油花之絕——絕于真！
如果靈巧的雙手、虔誠(chéng)的心讓佛國(guó)藝術(shù)絕于色、絕于巧、絕于真的話！那么樂(lè)觀的信念、善良的心也一定會(huì)讓您的人生絕于善、絕于美、絕于愛(ài)！
各位朋友：佛說(shuō)：“五百年的善緣，方修來(lái)今生的擦肩而過(guò)！您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后，您將會(huì)揚(yáng)起您遠(yuǎn)行的風(fēng)帆，去那屬于您遠(yuǎn)方孕育您光輝的未來(lái)�？矗N爛的夕陽(yáng)已經(jīng)染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務(wù)也能染紅您滿意的笑臉。如果本次行程中，小何的服務(wù)沒(méi)能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見(jiàn)或建議當(dāng)做辭別的禮物賜送于我。
最后祝福您一路平安，扎西德勒！
謝謝！
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 篇2
女士們、先生們：
大家好！
現(xiàn)在我們來(lái)到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢(shì)起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。
它與明柱素潔、氣象壯嚴(yán)的大經(jīng)堂，以及各具特色、錯(cuò)落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長(zhǎng)壽殿，以及四大扎倉(cāng)等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚，雕藝術(shù)的特點(diǎn)，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的`傳統(tǒng)風(fēng)格，成為形式獨(dú)特、布局嚴(yán)謹(jǐn)、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。寺內(nèi)寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個(gè)鎮(zhèn)在藏語(yǔ)里稱為“魯沙爾”，漢語(yǔ)地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個(gè)佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的僧人在藏語(yǔ)中稱為“喇嘛”。
“格魯”是藏語(yǔ)譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對(duì)僧人要求十分嚴(yán)格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時(shí)戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴(yán)，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來(lái)越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。
黃教寺廟更是隨處可見(jiàn)，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 篇3
高山圣水，抵擋不住佛的神圣；萬(wàn)古風(fēng)情，遮掩不了人的魅力。佛與眾人本就相同，佛是眾人的前世，眾人是佛的未來(lái)。
從古至今，中華民族上下幾千年歷史，人們對(duì)佛都持有虔誠(chéng)的態(tài)度。然而，許多人做的僅是敬佛，卻未做到學(xué)佛。佛是已經(jīng)覺(jué)悟的眾生，應(yīng)該在敬佛的同時(shí)，學(xué)佛的精神。
人生在世，沒(méi)比樂(lè)觀更為重要。彌勒佛，身寬體胖，大耳垂肩，還有一副歡笑的臉孔，讓人心頭的煩惱都煙消云散。學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)彌勒的.歡喜和包容。正所謂，大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。我們常愿，請(qǐng)彌勒賜予我們順利開心的生活。那么，為何不學(xué)彌勒，做到生平等心、呈喜相悅，這樣離我們的自己所盼的生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
歡喜與包容，讓我們交友廣泛；而智慧與善巧，讓我們提升自我。作為一名莘莘學(xué)子，當(dāng)然最渴望文殊菩薩賜給我們一個(gè)靈動(dòng)的頭腦。文殊左右手分別拿著書卷與毛筆，在廟堂里凝望著蕓蕓眾生，把學(xué)子的拼搏歲月盡收眼底。他用智慧與善巧感動(dòng)學(xué)子，讓我們不得不敬重與學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)這兩點(diǎn)，便能真正做到從善如流、理智行事。
敬佛，敬他的高尚、坦然；學(xué)佛，學(xué)他的出眾品質(zhì)。在我們懂得關(guān)于自我的開朗與智慧之時(shí)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)善待眾人。觀音，一個(gè)大慈大悲的代表。他讓苦痛的人們，享受光明；他讓幸運(yùn)的人們，懂得珍惜。應(yīng)該學(xué)觀音的慈悲，助貧苦之人，援受災(zāi)之眾，撫失親之孩。在佛祖面前，就只剩謙恭。合攏手掌，掠過(guò)額、口、心，默默一鞠躬，為自己的人生添上一筆。
塔爾寺，是個(gè)神圣而又不失莊嚴(yán)的地方。在寺內(nèi)，聽(tīng)不到任何的吵鬧，連腳步也是靜悄悄的，生怕驚動(dòng)了佛祖，觸犯了佛心。敬佛，倒不如學(xué)佛。
學(xué)佛，學(xué)一種肚量與樂(lè)觀。
學(xué)佛，學(xué)一種圓滿的智慧。
學(xué)佛，學(xué)一種慈悲的胸懷。
在菩提樹下，感受著藏傳佛教，享受著斑駁陽(yáng)光，只愿留住虔誠(chéng)的態(tài)度，面對(duì)佛祖。
【青海塔爾寺導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
游塔爾寺作文03-12
青海概況導(dǎo)游詞11-14
關(guān)于青海湖導(dǎo)游詞范文 青海湖的導(dǎo)游詞11-11
青海互助土族導(dǎo)游詞07-28
青海湖導(dǎo)游詞06-14
青海導(dǎo)游詞13篇07-26
青海導(dǎo)游詞(15篇)03-22
經(jīng)典青海景點(diǎn)導(dǎo)游詞11-14
青海北禪寺導(dǎo)游詞01-14