（熱）和平與戰(zhàn)爭作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢蕴岣呶覀兊恼Z言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的和平與戰(zhàn)爭作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
和平與戰(zhàn)爭作文 篇1
“中華民族是一個愛好和平的民族�！边@是每當(dāng)其他國家指責(zé)我們的軍費又增加了多少多少的時候，政府回應(yīng)這些指責(zé)的第一句話。這句話一點也不假，我們確實是愛好和平的。
中華民族不但是一個愛好和平的民族，更是一個善于運用比喻的民族。大到計生、禁毒、反“兩搶”，我們將之比喻為“打一場人民戰(zhàn)爭”；小到一次大掃除、一場考試、一場球賽，我們將之比喻為“打一場殲滅戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)”。這些生動形象具體的比喻往往讓我們熱血沸騰，干勁大增。這些比喻也不假。
問題是，類似于“愛好和平的民族”這些好話是人都會說，而“一場人民戰(zhàn)爭”“一場殲滅戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)”這些比喻卻折射出國人的心理弊端。
從前的中華民族遭受了太多的蹂躪，那些慘痛的歷史教訓(xùn)當(dāng)然應(yīng)該永遠(yuǎn)被記住。記住是為了時時鞭策我們自主自強(qiáng)�；蚨嗷蛏傥覀兌紩袑η致赃^我們的國家的仇恨，這是無可厚非的，我們應(yīng)該化仇恨為不斷向前的力量，而不應(yīng)該時時把仇恨掛在嘴上。這些道理人人都應(yīng)當(dāng)明白，也正是這樣做的。
可是無意識之中，大多數(shù)人還是把仇恨掛在嘴上了。在當(dāng)前和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題的大環(huán)境下，中國不應(yīng)該也不可能向侵略過我們的國家討回血債，但國人心中的郁悶還是無法排解，只好無意識地把“戰(zhàn)爭”這個曾經(jīng)深深傷害了
我們的感情的`名詞比喻為我們需要解決的一切困難，以此排泄心中的不滿。這一切都是大多數(shù)人無意識之中流露出來的，并且深陷其中不能自拔而渾然不知，還大得其樂，是為瘋狂的集體無意識。
類似于“戰(zhàn)爭”這樣充滿暴力比喻的詞語比比皆是俯拾皆是，大到黨報政刊，小到宣傳標(biāo)語動員口號，無不充斥著它們的“倩影”，連我們平時對體育活動，特別是球類活動的稱呼也深深印上它們的烙印。如英文中的“play basketball”，“play”的本意是“玩”，我們卻把它引申為“打”，“打籃球”等等不一而足�！按颉碑�(dāng)然是一個充滿暴力的詞語，而英文中的“打”是“hit”，卻從沒聽說過有“hit basketball”的。
少數(shù)人思想犯了毛病，多數(shù)人是可以把它糾正的。而大多數(shù)人思想犯了毛病，也就是“集體無意識”時，那情況就嚴(yán)重得多了。當(dāng)然，幾個充滿暴力的比喻是無法對“中華民族是一個愛好和平的民族”這個真理造成絲毫的影響的，但我們?nèi)匀灰牢⒍艥u，把不好的苗頭扼殺于搖籃狀態(tài)，這才符合構(gòu)建和諧社會的要求。
語言的暴力比喻是一件小事，卻折射出了國人心理的大問題。讓我們?nèi)w動員起來，打一場漂亮的人民戰(zhàn)爭，把“語言的暴力比喻”這個深深植根于我們思想中的敵人殲滅吧！
和平與戰(zhàn)爭作文 篇2
作為一個中國人，誰不想看看有許多美麗傳說，極精美的，舉世無雙的火燒圓明園呢？那具有中國特色的精致的亭臺樓閣，那奇異的花草樹木，那價值連城的國寶……然而，這一切都不存在了，流下來的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，它們好像在向人們訴說著當(dāng)年的屈辱和痛苦，戰(zhàn)爭與和平作文600。許多年前，嗜血成性的英法聯(lián)軍，無視中華民族的尊嚴(yán)，盜意踐踏中華國土，大肆掠奪火燒圓明園的文物和財寶，推倒火燒圓明園的亭臺樓閣，毀壞了圓明園的奇花異草。為掩飾罪行，他們放火燒了圓明園。
大火燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園變成了一片廢墟……
今天我看了一部大型的記錄片《圓明園》，它讓我感到我們祖國在建筑文化上的空前絕后，也讓我感受到了，一個閉塞的國家的最終的結(jié)局。
我是一個學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生，也了解過世界上的一些偉大的建筑，中國的長城，埃及的金字塔，那種給人以無比景仰之情。
可那長城與金字塔我都是在一些書上或一些短片上了解的，可是這一次給我的震撼實在是太大了，通過數(shù)字化的制作讓我們看到了先人的智慧與創(chuàng)造的力量。
圓明園集中了多少中國人的精力與智慧，從建筑的一面反映了中國人的文化與生活方式，像那個田字形與萬字形的建筑，圓明園多以封閉與隱閉而展現(xiàn)在我們的面前，這也可以看得出我們的國民是追求和平與安逸的生活的。他不希望有太多的人知道自己的生活方式，這是一種自我保護(hù)的方法同樣也是這個政府滅亡的催命苻
在慣穿整個記錄片中，以一種平實的讀白與清晰的畫面向我展示著一個歷史上偉大建筑的誕生與滅亡也在展示著中華民族強(qiáng)大的清帝國的誕生與滅亡。
當(dāng)我看到西方以中式為時尚是我的心情是多么的激動，我以我做為中華民族的一份子而感到驕傲，我以我們的祖國有著五千年文化而感到自豪。但當(dāng)我看到西方列強(qiáng)用武力打開中國大門時我無比的氣憤卻也無助。要是我也可以上戰(zhàn)場我想我一定會多殺幾個敵人的。
封閉則代表著落后的到來，“落后就要挨打”這也是一個不容置疑的事實了。
所以，最后圓明園的滅亡也只是遲早的事了，當(dāng)然中間有一段說乾隆皇帝說要建造歐式建筑我覺得那只是他的自大與攀比心理（當(dāng)然，我覺得這也是中國人的一種心理）。
最后，圓明園被滅了，只不過它不是像阿房宮一樣是毀在中國自己人手里而以，對于是什么樣的人去做的這件事我不想去說什么？你沒有別人強(qiáng)大你就無話可說，這不也正是達(dá)爾文的進(jìn)化論嗎？可是人們?yōu)槭裁匆獨乃�？難道這真的是人們的天性！我不敢想了！
圓明園看完了，可是我的心情卻久久不能平靜，只有祖國的強(qiáng)大我們才可以安居樂業(yè)，要安居樂業(yè)我們就必須強(qiáng)大，要強(qiáng)大就必須要發(fā)展科技。科技對人類對祖國是多么的重要。 圓明園的哭泣 .一、世紀(jì)遺產(chǎn)清單
像一個人臨終前要對自己的財產(chǎn)有個清點以便留給后人一樣，一個世紀(jì)行將結(jié)束時也該對自己留下的東西列一份清單，好讓下個世紀(jì)的人們心里明白這個世紀(jì)的功勞。20世紀(jì)的黃昏已經(jīng)來臨，這世紀(jì)給我們?nèi)祟惥烤沽粝铝耸裁�，似乎也到檢數(shù)一下的時候了。
8千多萬具死于戰(zhàn)爭的尸骨，是20世紀(jì)留給人類的最大一筆財富。兩次世界大戰(zhàn)和30余次國際、國內(nèi)戰(zhàn)爭，造成了全世界約8千萬名軍人和平民的死亡，這些死去的人如今都已化為白骨被掩埋在了土層深處。這些尸骨靜靜地仰望著尚在活著的人們，他們將用自己對戰(zhàn)爭的不絕吟唱，使得下個世紀(jì)的人們不再感到孤獨和寂寞。
數(shù)萬個核彈頭是20世紀(jì)留給人類的'又一筆財產(chǎn)。世界上有核國家制造的核彈頭加在一起已需要用萬來數(shù)了，這些核彈頭可以把地球毀滅許多次。人類終于為自己制造出了集體死亡的工具，這是一件值得引為驕傲的事情。也許下個世紀(jì)的某一天，我們?nèi)祟悤蕾p到核彈爆炸時那炫目的美麗的閃光。那時，人們一定會為遇上千載難逢的開眼界機(jī)會而歡呼不已。
二、伊拉克戰(zhàn)爭引起廣泛的思考和深刻的憂慮
連日來，歐洲輿論紛紛發(fā)表文章，從各個角度分析這場戰(zhàn)爭，認(rèn)為它對今后美國在國際上的行為方式、聯(lián)合國的地位、國際關(guān)系、中東地區(qū)的未來以及國際能源的格局都將產(chǎn)生重大影響。美國無視世界上大多數(shù)國家的反對，發(fā)動戰(zhàn)爭并實現(xiàn)了對伊拉克的占領(lǐng)，使美國對改造現(xiàn)存國際安全秩序的“自信心”極大地膨脹。伊拉克戰(zhàn)爭還未完全結(jié)束，美國就對敘利亞發(fā)出威脅，還醞釀著對法國這個反戰(zhàn)陣營的“領(lǐng)頭羊”進(jìn)行制裁，這些都是美國“自信心”膨脹的反映，中學(xué)生作文《戰(zhàn)爭與和平作文600》。歐洲國家擔(dān)心，美國今后在國際安全事務(wù)中將凌駕于其他國家之上，更多地強(qiáng)調(diào)自己的意志和利益，并進(jìn)而將其以法律的形式固定下來。這意味著，國家關(guān)系中平等互利的原則，將服從于美國的利益和意志。二次世界大戰(zhàn)以來建立的國際關(guān)系準(zhǔn)則將面臨嚴(yán)峻的考驗。
三、美國出臺《國家安全戰(zhàn)略報告》
報告要點是實施“先發(fā)制人”的打擊，迫使所謂“無賴國家”“失敗國家”實行“轉(zhuǎn)變”和“政權(quán)更替”，以推行美國式的民主。法國《世界報》分析，美國是把中東地區(qū)作為其新戰(zhàn)略的實驗場的，而伊拉克則是它的第一次嘗試。該報認(rèn)為，阿拉伯世界無疑正面臨著美國一個宏大的單邊主義設(shè)計藍(lán)圖的威脅。
四、愛因斯坦的《致后人書》
1938年8月10日，愛因斯坦應(yīng)美國總統(tǒng)羅斯福之邀，寫了《致后人書》：“我們的時代富于創(chuàng)造思想。我們的發(fā)現(xiàn)本應(yīng)該可以大大地使我們的生活輕松愉快。我們利用電能橫渡大洋，我們使用電能來減輕人類的繁重的體力勞動。我們學(xué)會了飛行。我們利用電波很容易的把消息發(fā)到全球各地去。但是，雖然有著這一切，我們的商品的生產(chǎn)和分配是完全無組織的，人們必須生活在憂慮中，擔(dān)心被人從經(jīng)濟(jì)生活中拋出，失去一切。除此之外，生活在不同國家中的人們每隔一個長短不等的時間就要進(jìn)行互相殺戮，因此，每一個想到未來的必然都生活在經(jīng)常的憂慮中。我相信，我們的后人將懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感讀上面這幾行文字吧�！�
這封信用特制的墨水和紙寫成，與其他文件一起裝進(jìn)一個特制的鋼體內(nèi)，埋入紐約當(dāng)時準(zhǔn)備動工興建的國際博覽會建筑地基下面15米的花崗巖洞內(nèi)，地面立有碑柱，要人們在公元6938年取出。
五、戰(zhàn)爭的罪惡
“天空依然陰霾，依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命；雪依然在下，那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林�！边@優(yōu)美動聽的歌聲卻傳出了一個女子一生的悲哀：心上人戰(zhàn)死遠(yuǎn)方沙場，姑娘等到白發(fā)蒼蒼，直到死去，這就是戰(zhàn)爭的罪惡。它唱出的不僅僅是一個女子一生的悲哀，更是千千萬萬個在戰(zhàn)爭中失去親人的痛苦人們的心靈。然而在全球物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，伊拉克人民仍然在經(jīng)歷著戰(zhàn)爭給他們帶來的痛苦，母親失去了活潑的兒子，妻子失去了準(zhǔn)備依靠一生的丈夫，孩子們失去了他們敬愛而善良的父親。有多少個夜晚，他們以淚洗面祈盼著戰(zhàn)爭的結(jié)束和平的到來，他們向茫茫天空發(fā)問：媽媽，我還能否再回到你的懷中？！
和平與戰(zhàn)爭作文 篇3
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭�！蔽覍Υ顺仲澩膽B(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的'分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
不難看出，戰(zhàn)爭是和和平是相扶相依的：和平，被戰(zhàn)爭打破，戰(zhàn)爭，被用來維護(hù)和平�？蛇@真有這么簡單嗎？
和平與戰(zhàn)爭作文 篇4
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟小編一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有愛情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個人關(guān)系都相當(dāng)要好，可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會徹底滅亡，因為本來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅不會在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會加速羅斯托夫家的`滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭，但她們不能因為喜歡就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎？
羅斯托夫伯爵是個身份顯赫的人，但是因為話費使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計劃一直無法進(jìn)行，逃難時一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這么悲慘嗎？
劫富濟(jì)貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎？貴族有錯嗎？地主有錯嗎？我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭時，你見勢不妙，迅速買機(jī)票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…
金錢是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因為哪怕你前世有多少金錢珠寶，死去也帶不走一個子兒。
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