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《秋水》文學(xué)常識
一、文學(xué)常識
1、莊子名，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的
思想，是 的重要代表人物，與老子并稱“ ”。
2、《莊子》是家經(jīng)典之一，現(xiàn)存三十三篇。有三
部分組成，其中有許多優(yōu)秀的寓言故事被后世傳頌，如 等。
3、《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以“的問題。文章重心在第二段，北海若認(rèn)為人的眼界收到 和 的限制。
4、“五帝之所連，三王之所爭”中的“五帝”是 、 、 、 、 “三王” 、 、 。
5、我們中國的成語源遠(yuǎn)流長，含義深刻。其中有兩個(gè)成語出自本文一個(gè)是，
一個(gè)是 。說說這兩個(gè)成語的意思：
6、學(xué)了本文你有什么啟示：
二、解釋下列加點(diǎn)的字
1、至于北海 11、以天下之美為盡在己2、百川灌河 12、涇流之大
3、于是焉河伯始旋其面目 13、不辯牛馬
4、望洋向若而嘆曰 14、秋水時(shí)至
5、乃知爾丑 15、順流而東行6、又奚以自多 16、少仲尼之聞、7、“野語有之曰17、輕伯夷之義者
8、篤于時(shí)也 18、尾閭泄之
9、人卒九州19、方存乎見少10、曲士不可以語于道者 20、吾非至于子之門則殆矣
三、一詞多義 不入虎穴焉得虎子
聞：聞道百 今吾子又死焉
且夫吾嘗聞 寒暑易節(jié)始一反焉
少仲尼之聞 向 望洋向若而嘆曰
始：于是焉河伯始旋其面目 不似爾向之自多于水乎
始吾弗信 以 仲尼語之以為博
見：徒見欺 以天下之美為盡在己
于是王召見 又奚以自多
我見相如 而吾未嘗以此自多者
不見水端 于 至于北海
吾長見笑于大方之家 束于教也
方存乎見少 今爾出于崖涘
始：于是焉河伯始旋其面目 莫大于海
始吾弗信 自以比形于天地
焉 于是焉河伯欣然自喜 不似爾向之自多于水乎
四、翻譯下列句子（有句式指出句式特點(diǎn)）
1、吾長見笑于大方之家。
1
2、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
3、方存乎見少，又奚以自多！
4、此其過江河之流，不可為量數(shù)。
5、以天下之美為盡在己。
6、吾非至于子之門，則殆矣
7、且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信
8、而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。
9、仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？
10、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；
11、不似礨空之在大澤乎？
12、至于北海，東面而視，不見水端。
五、北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
1、海神給河神“語大理”的愿因是： （用原文
回答），“大理”在文中具體指：(1) (2) （用自己的話回答）
2、這一部分從寫作的角度看，主要運(yùn)用了 、 和 手法，深入淺出地闡述了相對主義哲學(xué)觀。
3、作者列舉伯夷的例子，其意圖是什么？ 2
《秋水》習(xí)題精選及參考答案
一、基礎(chǔ)題
1、文學(xué)常識
（1）本文節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分，作者莊子，
戰(zhàn)國時(shí)期，思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。名周，宋國蒙人。
（2）莊子與老子合稱為“老莊”。
（3）秋水指“清澈的眼波”，水，這里指秋天的洪水。
2、加點(diǎn)字注音完全正確的是（C）
A、涇流（jìng）殆（dài） B、渚崖（zhù）睹（dǔ）
C、仲尼（zhòng）矣（sì） D、伐紂（zhòu）伯夷（yì）
涘（sì）渚（zhǔ）少（shǎo）殆（daì）
3、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞
百川灌河（注入）兩矣渚崖（俟：水邊）（渚：水中的小塊陸地）（崖：高的河岸）
欣然自喜（喜悅）至于北海（到達(dá)）
東面而視（向東望去）不見水端（盡頭）
望洋向若而嘆曰（嘆息）（望洋：迷茫直視的樣子）旋其面目（轉(zhuǎn)變-態(tài)度）
大方之家（有很高學(xué)識的人）以天下之美為盡在己（天下的美景看作完全存在于自身）
于是焉（在這個(gè)時(shí)候）秋水時(shí)至（按季節(jié)到來）涇流之大（涇流：直流，通流河面寬廣）
4、翻譯下列句子。
（1）東面而視，不見水端。
面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。
（2）“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。
（3）河伯欣然自喜
于是河神很喜悅
（4）吾長見笑于大方之家
我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。
（5）望洋向若而嘆曰
面對著海神仰首慨嘆道
（6）以天下之美為盡在己
認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。
（7）順流而東行
河神順著水流向東而去
（8）河伯始旋其面目
于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，
（9）兩矣渚崖之間，不辯牛馬
兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。
（10）少仲尼之聞
孔丘懂得的東西太少
5、默寫
（1）《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是：“以天下之美為盡在己”
（2）河伯見到海神若后自我反省的句子是：“野語有之曰)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者
(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家
（3）有本文引出的兩個(gè)成語是：貽笑大方，望洋興嘆。
二、閱讀下文，回答問題。
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家�！�
1、將短文分為兩層，并寫出層意
答：第一部分主要是通過和景與海景的對比，讓河伯自識其丑，以便順勢展開對“大理”的闡述。
第二部分是通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無險(xiǎn)、人的認(rèn)識有限的“大理”，并對伯夷、仲尼的進(jìn)行嘲笑。
2、寫出下列詞語的古今義
（1）至于古義到了今義表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。
（2）面目古義臉今義臉的形狀，相貌。
（3）大方古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
（4）河古義特指黃河。今義天然的或人工的大水道，泛指河流。
3、翻譯下列加點(diǎn)詞的含義
（1）秋水時(shí)至：按季節(jié)到來
（2）順流而東行：走
4、翻譯下列句子
（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
答：在這個(gè)時(shí)候，河神本人喜悅，把天下的美景看作完全存在于自身。
（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。
答：在這個(gè)時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)變-態(tài)度，迷茫直視向若嘆息道
（3）吾長見笑于大方之家。
答：我會長久被譏笑于大道之家（指有很高學(xué)識的人）。
5、從這篇短文中，你認(rèn)識到了什么道理？
它以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
6、學(xué)完這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？
宇宙無限，人的認(rèn)識和作用因?yàn)槭芸陀^限制是有限的，因此，人不能自滿自足，要不斷開拓進(jìn)取。
三、閱讀下文，回答問題。
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家�！�
1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。
①兩涘渚崖之間，不辯牛馬辯：辨識
②東面而行，不見水端端：盡頭
③吾長見笑于大方之家長：長久
2．下列句子中加點(diǎn)的“之”字的意思和用法，有一項(xiàng)不同于其他各項(xiàng)，它是（B ）
A．以天下之美為盡在己B．野語有之曰
C．少仲尼之聞D．吾非至于子之門，則殆矣
3．翻譯文中劃線的句子。
①秋水時(shí)至，百川灌河。
答：秋水按季節(jié)到來，千百條河流注入黃河。
②道聞百，以為莫己若。
答：“俗話有這么說：‘聽到的道理很多，以為沒有誰能比得上自己’的人
4．以下是對文章的分析理解，說法不正確的一項(xiàng)是（ C ）
A．河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因?yàn)樗鶕碛械奶斓卮_實(shí)闊大，他當(dāng)初的認(rèn)識有局限是情有可原的。
B．河伯看到廣闊的大海，發(fā)出了由衷的感嘆，承認(rèn)自己的原有認(rèn)識是錯(cuò)誤的，這一認(rèn)識轉(zhuǎn)變是值得肯定的。
C．在河伯的感嘆里，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的學(xué)識少，也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。
D．河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思：自己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而自以為是會造成嚴(yán)重的后果。
5．也許你能從這則寓言中受到不少啟發(fā)，請談?wù)勛约鹤钌畹母惺堋?/p>
答：可能的感受：
①現(xiàn)有的見識往往是有限的，我們不應(yīng)囿于已有的見識而驕傲自大；
②個(gè)人的見識是有限的，即使是博學(xué)的孔子也有被人認(rèn)為學(xué)問少的時(shí)候，因此我們一方面沒有驕傲的理由，另一方面也要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我；
③河伯善于反省自我的態(tài)度，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的精神值得我們學(xué)習(xí)；
④見識短淺，學(xué)識淺陋就會遭人恥笑，因此我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
四、閱讀下文，回答問題。
秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。
2、文中劃線句子體現(xiàn)了河伯怎樣的心理？
見到了大海的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多么可笑，但當(dāng)他意識到自己的錯(cuò)誤之后，能夠及時(shí)自我反省
3、試解釋下列成語：
⑴望洋興嘆：本義是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)用來比喻要做一件事情而力量（條件）不足，感到無可奈何。
⑵貽笑大方：讓內(nèi)行人見笑。
（3）大方之家：指學(xué)識淵博或精于某種技藝的人。
4、譯句。
“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。
答：“俗話有這么說：‘聽到的道理很多，以為沒有誰能比得上自己’的人（若：比得上，像），說的就是我呀。
5、你怎樣看待河伯？
可貴之處在于：當(dāng)他意識到自己的錯(cuò)誤之后，能夠及時(shí)自我反省，
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