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滕王閣序文學(xué)常識
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(公元653年)始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)了作者“無路請纓”之感慨。
作者：
王勃(649~676年) 唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
原文：
滕王閣序(王勃)
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
時維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騱于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。(層巒 一作：層臺;即岡 一作：列岡;天人 一作：仙人)
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸 通：舳;迷津 一作：彌津;云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見機 一作：安貧)
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
寫作背景：
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱�！�
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四�！蹦菚r，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品�！巴印辈灰欢ň褪侵感『�，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更-衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請遂成文，極歡罷�！笨梢姰�(dāng)時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關(guān)于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學(xué)士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更-衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”;接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
《歸去來兮、滕王閣、逍遙游》文學(xué)常識
《歸去來兮辭》
1、辭：
①中國古代一種介于詩歌和散文之間的體裁,也叫賦,或辭賦并稱。
②即賦，一種講究句式和押韻的散文。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和-諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。
③楚辭。
④古體詩的一種。如:木蘭辭。 2、古今親屬稱謂
⑴如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。
①家：是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
②舍：是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
③先：含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
④亡：用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
⑤犬：舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
⑥小：對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。 家父(家嚴、家君)：稱自己的父親。 家母(家慈)：稱自己的母親。 家兄、家姐：稱自己的兄姐。 舍北、舍妹：稱自己的弟妹。 舍侄：稱自己的侄兒。
內(nèi)人(內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊)：稱自己的妻子。 外子：稱自己的丈夫。
犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己的兒子。 小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
⑦古代兄弟排行稱謂：古代以伯（孟）、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。
3、對對方的尊稱：
⑴“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：
令尊、令堂：對別人父母的尊稱 令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 令閫：尊稱別人的妻子 。
令婿(令坦、令倩)：尊稱對方的女婿。 令媳：尊稱對方的兒媳。
令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱對方的妻子。 喬梓：稱人父子。
昆玉(昆仲)：稱人兄弟。 令侄：稱人侄兒。。 高足：稱別人的學(xué)生。 親：尊稱別人的親人
⑵“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如：賢弟、賢侄等。 賢契：稱自己的學(xué)生
《滕王閣序》
1、三江五湖：①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。 2、夷夏:泛指少數(shù)民族和漢人�！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
3、三秋：江南農(nóng)民根據(jù)時令和收、種、管三項農(nóng)事所定的名稱。
①秋季，亦指秋季第三月，即農(nóng)歷九月。王勃《滕王閣序》有“時維九月，序?qū)偃铩�。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”�?/p>
②三季，即九月�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·采葛》有“一日不見，如三秋兮！”孔穎達疏“年有四時，時皆三月。三秋謂九月也。設(shè)言三春、三夏其義亦同，作者取其韻耳”。③亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一載，誰謂歷三秋！
4、南溟:典故名，典出《莊子集釋》卷一上《內(nèi)篇·逍遙游》�！澳馅ふ撸斐�
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也�！币驗椤摆ぁ笔谴蠛５囊馑�，所以有將“冥”寫作“溟”，指南邊的大海。
5、北辰:①北極星。②.喻帝王或受尊崇的人。③代指帝都。
6、天柱：古代漢族神話中的支天之柱
7、三尺
①指劍，劍約長三尺，故以“三尺”為劍的代稱。
②指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”
③代指人自身。
三尺微命,一介書生。
④指南曲音樂的法度、準(zhǔn)繩。
8、笏板:又稱手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君時的工具。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。笏板的長度大約2尺6寸，中寬3寸，此物件雖然不大，但卻很貴重， 這是由它的質(zhì)地決定的。笏分別用玉、象牙或竹制成。最早出現(xiàn)的年代應(yīng)在春秋以前，史學(xué)家認為在商朝就可能開始使用了，是古代中國官員使用時間最長的一種辦公用品。
簪和笏都是做官人用的，“舍簪笏”就是不做官的意思。
9、百齡:猶百年。指長久的歲月。亦指人的一生。
10、奉晨昏：侍奉父母
11、駢文：又稱駢體文、駢儷文或駢偶文；古代漢民族以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六” 。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
12、序言:介紹評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內(nèi)容的文章，也包括對作家的評論和對有關(guān)問題的研究闡明。古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。 二、記日：古代記日的主要方式亦有三種：一是、用干支記日。如，是丁月末。二是、用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日。如：待到重陽日，還來就菊花。三是在一月之內(nèi)，用朔、望、晦表示舊歷每月初一日、十五日和最末一日。月出（fěi）農(nóng)歷每月初三、既望（十六）
《逍遙游》
一、記月：1、用地支記月。按照陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）以此類推。二是在春夏秋冬各季前分別加上孟仲季等字，組成每季月份的順序，古人按陰歷（即農(nóng)歷）分一年為四季，每季三個月，總共十二個月，把孟仲季與每一季中的三個月相配，“凡四時成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周書·周月》）。在表示月份時，孟表示每一季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，比如，孟春、仲春、季春。三是：如現(xiàn)代記月方式：在月前加數(shù)字記月。
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