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旅游節(jié)活動策劃方案
一、活動名稱
蔚藍船說——2015年廣東國際旅游文化節(jié)暨泛珠三角旅游推介大會開幕式文藝晚會。
二、活動時間
2015年11月。
三、活動地點
中國廣州，天河體育場。
四、組織機構(gòu)
主辦：國家旅游局，廣東省人民政府。
承辦：廣東省旅游局，廣東省文化廳。
協(xié)辦：贊助企業(yè)。
五、文化背景
所謂活力，一是文化的發(fā)展力，一是文化擴張力。廣東文化是在交流與碰撞中形成的，故而有著持續(xù)發(fā)展的文化自覺，這是廣東文化本體發(fā)展的內(nèi)在活力；同時，南風(fēng)北漸，基于殷實經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的廣東文化具有強大的榜樣擴張力，甚至在某些時候主導(dǎo)著現(xiàn)代中國的文化主流，這是廣東文化外放的活力體現(xiàn)。
交流與碰撞是嶺南文化活的靈魂。以原生百越文化為基點，廣東文化在吸納中原文化（客家遷徙）、西方文明（海上貿(mào)易）、南洋文化（華僑交流）等多種文化形態(tài)的基礎(chǔ)上，派生出一種特有的文化表達。廣府人、客家情、潮汕韻、南海風(fēng)、百越神，透過這些廣東特有文化符號，我們希望通過這臺晚會溯源廣東文化的源頭活水，彰顯廣東文化不斷發(fā)展的活力。
另一方面，近代以降，廣東文化的蓬勃活力如核爆一般以一種近乎侵略的姿態(tài)迅速得到傳播擴散。忽如一夜南風(fēng)來，舉國盡吹廣府風(fēng)。一如當(dāng)年北伐一般，新鮮活潑的廣東文化強勢沖擊著四平八穩(wěn)的中原文明，廣東文化也因此成為近現(xiàn)代中國文化中最有時代特色的文化因子。這是廣東文化活力的外在表現(xiàn)，同樣也是這臺晚會題中應(yīng)有之意。
六、主題說明
從廣東文化的特征出發(fā)，我們以“蔚藍船說”作為晚會主題，是基于以下幾個方面的意思：
首先，蔚藍是一種空澈純凈的顏色，蔚藍文明其實就是海洋文明的形象表述。廣東是中國南部沿海省份，地域因素使廣東文化與海洋文明有著天然的聯(lián)系。海上絲綢之路是廣東文化交融碰撞的蔚藍色紐帶，咸濕的南海風(fēng)也給廣東文化以蔚藍的新鮮與活力。
其次，蔚藍也是天空的顏色。從海洋到天空，人類交流融合碰撞的目力始終指向蔚藍。純澈藍天，茫茫瀚宇，一個來自蔚藍天空的傳說與蔚藍的海洋文明的對接，注定我們要找到蔚藍——這種詩意的顏色來作為我們的主題。
再次，船是人類文明交流碰撞的符號性文化代表，從“歌德堡”號到“南海一號”，古代的海上絲綢之路是以船來聯(lián)系的。從大型商船到到宇宙飛船，船始終是人類文明交流與融合的載體，因而具有線索性意義和標(biāo)志性意義。
另外，船還是團隊精神的象征。在怒�？駶�(dāng)中拼搏，惟有船員是最團結(jié)之群體，而這種眾人劃槳開大船的團隊精神，也構(gòu)成了廣東文化所特有的強烈的團隊意識。
最后，船說與傳說諧音，暗示我們將由一個傳說來結(jié)構(gòu)整個晚會，這個故事由一艘船帶來，并將隨著另一艘船的出水而得到傳唱，隨著宇宙飛船的升空而得到升華。
七、策劃思路
以歌舞的形式演繹一部充滿傳奇的多幕大寫意史詩劇。定義“蔚藍”為某種圖騰性符號顏色，定義船為線索性符號代表，以“船說”為基點，結(jié)構(gòu)篇章。將廣東的民俗風(fēng)情集中到舞臺交流來體現(xiàn)。以交流和融合為該劇的中心思想，全景鋪開嶺南文化從古至今不斷對外交流的畫軸。從海上絲綢之路到西風(fēng)東漸之窗，全劇落幅將交流的主題拔升到人與宇宙的對話，表現(xiàn)廣東積極探索和開放吸納的胸懷。
八、劇情梗概
公元2015年，南海海底，人們在進行“南海一號”的科考研究時發(fā)現(xiàn)一件有著神秘圖騰花紋的瓷器。由此衍生了一個傳說：
很久很久以前，一顆蘊藏著巨大能量的隕星在墜落的過程中分為兩半，一半落在歐洲大陸，一半落在中國廣東。據(jù)說當(dāng)這兩塊石頭重新聚合之后，人類將獲得通向宇宙的鑰匙。為了這個傳說，王子帶著他的船隊沿著海上絲綢之路來到中國廣東。在美麗的嶺南，王子得到了百越王的盛情接待，百越王向其展示了嶺南獨特的民俗風(fēng)情，王子也將各國的風(fēng)情播撒到廣東。
在王子的一次行游過程中，他邂逅了一位唱著山歌的女子（劉三妹），并被她婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲所吸引，深深地愛上了這個百越女子。盡管他們的愛情遭遇了世俗的偏見，但卻并不能使這一對戀人分開。他們的戀情得到了諸神的庇佑，有情人終成眷屬�？删驮谶@時，王子
的祖國發(fā)生了變故，他不得不依依不舍地離開他眷念的土地和戀人，回到他自己的祖國。離開之時，王子告訴他心愛的妻子他來中國的目的，以及另一半宇宙之匙的特點。女子幾經(jīng)尋找，頓悟原來王子要找的恰是一件特殊的中國瓷器。為了幫助自己的愛人實現(xiàn)夢想，女子毅然帶著一船瓷器搭乘“南海一號”踏上了去往歐洲的旅途，不幸的是，船在航行的過程中被風(fēng)暴吞沒……
若干年后，當(dāng)傳說成為經(jīng)典。大批的歐洲人來到改革開放的廣東，探詢故事里的故事，再一次感受到了廣東的熱情與美麗。南海一號壯麗出水，宇宙之匙合攏，人類伸出了與宇宙交流的友誼之手……
九、晚會線索
經(jīng)線：以時間為縱軸，表現(xiàn)廣東文化從古至今的傳承和不斷發(fā)展的活力。
緯線：以故事情節(jié)串接?xùn)|西方文化以及廣東各地民俗文化。
十、明星陣容
王 子：費 翔（飾）
客家女子（劉三妹）：王麗達（飾）
其余主要演員：
多明戈（或卡雷拉斯或VITAS）
成 龍
宋祖英
張明敏
吳 京
趙文卓
楊紫瓊（或劉玉玲或李菲）
女子十二樂坊
羅家英、汪明荃
2015年度超級女聲譚維維
十一、晚會結(jié)構(gòu)
根據(jù)劇情的推進，整臺晚會將分為五幕進行結(jié)構(gòu)。分別是：
序幕 船說
海洋，深邃神秘，海底，一艘千年沉船靜默著，潛水員正在沉船上尋找什么。
找到了！潛水員捧起一件有著特別花紋的瓷器，浮出水面。
本幕主要交代傳說的背景，通過現(xiàn)場1500平米大型球幕LED屏來表現(xiàn)海底沉船的壯觀場景。為整個故事埋下伏筆。
宇宙，浩澈純凈。突然，一顆巨大的隕星從天而降。當(dāng)它降落到中心舞臺時，火光四濺，
全場為之震撼。
第1幕 使船
音樂緩，一艘大型的古典西式商船緩緩向中心舞臺駛來，船頭，一位英俊的王子在歌唱。 音樂漸急，密密的鼓點漸強漸促，寧靜的海洋剎時雷電交加，怒濤排空。使船在風(fēng)雨中顛簸跌宕，船上的人們同心對抗憤怒的海洋。
雨過天晴，日出東方，半碧海日的圖景里，使船靠上東方的黃金海岸，船上的人們下到陸地，載歌載舞，慶祝航行成功。
早起的采茶女，看到遠到而來的客人，跳起歡快的采茶舞迎接。
大型LED背景表現(xiàn)隕星隕落的瑰麗震撼和海洋的雄渾氣勢，大型實體道具與LED環(huán)境實現(xiàn)舞臺互動，使現(xiàn)場觀眾產(chǎn)生身臨其境的感受。各國的風(fēng)情表演與廣東采茶舞的融合，表現(xiàn)廣東人民的熱情好客和對外來文化的吸納包容。
第2幕 夜宴
有朋遠來，百越王為王子舉行了盛大的歡迎儀式。華麗的殿堂，百越王與王子并席而坐，觀看最具地方特色的表演。表演以龍獅開始。四條巨龍分別從體育館上空四角飛入，雄偉的南獅在中央舞臺三級疊放，立體陣容震撼全場，兩條醉龍在成龍醉拳的表演下酣暢而舞，龍頭噴出酒霧，滿場酒香，寓意廣東人們以美酒待佳朋的風(fēng)俗。
嶺南武術(shù)博大精神，南拳、蔡李佛、鐵橋三、黃飛鴻，廣東尚武精神令世界傾倒�，F(xiàn)代大型維亞技術(shù)，將演武從地面提升到空中，在懸于半空的舞臺上，各拳種宗師飛檐走壁，行云流水。全場為之驚嘆！
中國武術(shù)令王子沉醉癡迷，王子隨行的搏擊操團隊也加入到表演當(dāng)中，武術(shù)的交流，一邊是西方搏擊運動，一邊是中國太極拳法，圓融無礙，兩種拳法竟演進出太極八卦的陣容。中央舞臺45度角升起旋轉(zhuǎn)，大團隊在斜面太極的圓融運動表現(xiàn)得酣暢淋漓。
一曲清脆山歌響起，打破舞臺靜禎畫面。王子凜然一震，此聲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？一個水一般美麗清澈的女子出現(xiàn)在舞臺上，哪怕只是一見，即令王子墜入愛的河流。
現(xiàn)代維亞技術(shù)與LED聲畫技術(shù)的結(jié)合，將平面的舞臺表現(xiàn)拓展到三維空間，給人以意想之外的震撼感受，飛龍在天，讓中國龍在廣州真實的飛到空中，象征廣州的騰飛。地面舞臺整體傾斜升降，使舞臺表現(xiàn)呈現(xiàn)出多角度的視覺效果。
第3幕 戀歌
愛的誓言從心底涌出，涌成一條歌的海洋。美麗的丹霞山下，豐茂的香蕉林里，椰風(fēng)款款的海邊，處處都留下了這對戀人的足跡，客家山歌、咸水歌、船歌、詠嘆調(diào)，不同的音樂因愛情而共鳴，不同的表達為愛情而和聲。一束紅豆，唱不完相思意；兩顆荔枝，述不盡愛人心。舞臺道具和LED屏相結(jié)合，營造出香蕉林、客家山寨、荔枝林的大場景，男女主人公在不同的背景下以各種歌唱形式互訴衷腸。
堅貞的愛情得不到世俗的祝福，卻感動了天界的神仙，沖破重重阻礙，兩人在眾神的見證下走到了一起�；槎Y上，龍母、百越神和媽祖踏著祥云瑞獸從天而降。百鳥朝鳳，佛祖西
來，為這對愛侶送來最美好的祝福。
好景不長，消息傳來，王子的家鄉(xiāng)發(fā)生了變故，他不得不離開心愛的女子，要回去自己的祖國。一曲粵劇《分飛燕》既述離愁，更演別緒。同時也暗示一個悲劇的結(jié)局。
臨行之前，王子告訴女子他的來意，告訴她另一半宇宙之匙的特征：經(jīng)過了火的淬煉、水的浸泡，并且描著神的花紋。為了實現(xiàn)愛人的心愿，女子找到六祖，在六祖的指點下，女子頓悟到原來另一半宇宙之匙，恰是祖輩留給她的一件瓷器。光孝寺的風(fēng)幡辯賽傳播千古，玄機深刻。以大道具重現(xiàn)光孝寺風(fēng)幡機辯場景。譚維維對佛偈的虔誠唱頌將活潑的南禪禪風(fēng)演繹得淋漓盡致。
帶著另一半宇宙鑰匙，女主人公登上駛向歐洲的南海一號。然而風(fēng)暴來襲，南海一號不幸沉沒海底。宇宙鑰匙塵封蔚藍的海洋。
LED與舞蹈道具結(jié)合，營造環(huán)境與氛圍�，F(xiàn)代維亞技術(shù)使神的出場具備一種強烈的視覺沖擊效果。百鳥朝鳳的設(shè)計集中展示廣東婚慶文化。
第4幕 傳承
時光飛逝，傳奇流傳，在開平碉樓前，一名導(dǎo)游正在講述（清唱）這個蔚藍船說。突然，碉樓樓門打開，一群身著現(xiàn)代服飾的模特和游客從碉樓里魚貫走出，LED屏上是現(xiàn)代廣東鱗次櫛比的高樓大廈，時光已然轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代廣東更加開放和大氣，但歷史的情結(jié)，文化的情節(jié)依然存在于每個廣東人的心里。在一個游客手里，正捧著當(dāng)年王子帶來的另一半宇宙鑰匙。
從云南駛來一條花船，從湖南駛來一條漁船，從江西駛來一只烏棚，從廣西駛來一艘樓船，從四川駛來一只客船，從海南駛來一只帆船，從福建駛來一只舶船，從貴州駛來一只龍船，從香港駛來一只游船，從澳門駛來一艘彩船。9+2的船隊云集到這里，將見證一個歷史性的時刻。
在船隊的簇擁下，南海一號從水底升出，出水時，船身掛著水流，蔚為壯觀。
主題音樂響起，主題歌中，宇宙鑰匙合攏，一道光束指向蒼穹，三艘宇宙飛船載著宇航員飛向茫茫太空。飛入大型LED屏，向著太陽飛去。
以現(xiàn)代建筑為背景，一道具碉樓為前景，在舞臺上制造出一種空間的延伸感和時間的對比感；實景道具和LED屏配合，將南海一號出水的壯觀場面真實還原�，F(xiàn)代維亞技術(shù)實現(xiàn)宇宙飛船從體育館飛向宇宙的場景。LED配合將夸父逐日的人類神話畫面再現(xiàn)。
十一、節(jié)目單
序幕：船說
1．表演《船說》
2．聲畫《宇宙鑰匙》
第1幕：使船
3．大型鼓舞《海洋心》
4．表演《海上絲綢之路》
5．歌舞《茶緣》
第2幕：夜宴
6．龍獅表演 大型歌舞 演唱《龍的故鄉(xiāng)》
7．大型團隊表演《武》
8．表演《合》
9．歌曲《待定》
第3幕：戀歌
10．歌曲聯(lián)唱《戀歌》
11．音樂劇中劇《婚禮》
12．粵劇《分飛燕》
13．表演《幡動禪心》
第4幕：傳承
14．時裝表演《穿越》
15．表演《船》
16．主題歌《蔚藍船說》
十二、節(jié)目說明
1．表演：船說。
（1）符號：海底的南海一號。
（2）表現(xiàn)形式：
1500平米的大型球幕LED屏，海底深處，南海一號的船骸靜靜的沉在海床之上，兩名潛水員正在尋找著什么。翻開一個精致的盒子，潛水員之間互相豎起拇指。他們帶著這個盒子向海面（LED頂端）游去……
中心舞臺突然升起，剛剛在LED屏中的潛水員出現(xiàn)在中心舞臺，他們打開手中捧著的盒子，一道光束從盒子中射向LED屏。
2．聲畫《宇宙鑰匙》。
（1）符號宇宙、太陽、月亮。
（2）表現(xiàn)形式：
盒子中的光束射向LED屏。音樂沉緩，屏幕上出現(xiàn)宇宙星空和太陽月亮。一個裂變在宇宙中發(fā)生；音樂漸緊，一顆隕石從太陽與月亮之間向著觀眾，向著中心舞臺急速墜落。落地的瞬間，舞臺煙花四濺，火光漫天，三維特效形成舞臺中心隕石撞擊的場面。音樂在最高-潮處復(fù)歸大氣沉雄。LED屏一半出現(xiàn)歐洲風(fēng)貌，一半出現(xiàn)嶺南風(fēng)光。
全場暗，序幕結(jié)束。
3．大型鼓舞《海洋心》。
（1）符號：風(fēng)暴、海洋。
（2）藝術(shù)元素：大型鼓陣。
（3）演員：400人鼓陣。
（4）表現(xiàn)形式：
LED屏展現(xiàn)浩瀚無邊的海洋，中心舞臺為藍綢覆蓋。突然，平靜的海面風(fēng)云突變。密集的鼓點伴著LED屏上劈向中心舞臺的閃電，藍綢劇烈抖動，還原怒海狂濤的無邊洶涌。大船在“海洋”中劇烈顛簸，船上的人們同心協(xié)力，共同面對海洋的考驗。
4．表演《海上絲綢之路》。
（1）符號：“哥德堡”號商船、海上絲綢之路。
（2）藝術(shù)元素：歌曲詠嘆調(diào)。
（3）演員：費翔、400人舞群。
（）表現(xiàn)形式：
LED屏展現(xiàn)浩瀚無邊的海洋，中心舞臺為藍綢覆蓋。一束追光下，一艘大型商船緩緩駛向中心舞臺，船頭，男主人公在唱著詠嘆調(diào)。
大船在體育館內(nèi)緩緩前行，LED變換絲綢之路沿途各國風(fēng)情。400人舞群在中央舞臺伴舞。
雨過天晴。LED一輪圓日升起在海平線上，藍綢撤去，東方黃金海岸出現(xiàn)在眼前。
5．歌舞《茶緣》。
（1）符號：茶園。
（2）藝術(shù)元素：各國風(fēng)情舞蹈、采茶歌，采茶舞。
（3）演員：300人各國風(fēng)情表演團隊；300人專業(yè)舞群。
（4）音樂：以廣東音樂為基礎(chǔ)的原創(chuàng)或改編音樂。
（5）表現(xiàn)形式：
舞臺背景：LED屏營造出黃金海岸和千畝茶林。舞臺前景：茶樹道具與采茶女的服裝相結(jié)合營造茶園氛圍。
大船靠岸，船上的人們下到陸地，他們跳起本民族的舞蹈慶賀航海勝利。海邊的茶園里，采茶姑娘們唱起茶歌跳起茶舞迎接遠方的客人。西方藝術(shù)表現(xiàn)形式和東方藝術(shù)表現(xiàn)形式在同一舞臺實現(xiàn)碰撞，交流。
燈光暗。第1幕結(jié)束。
6．表演《龍的故鄉(xiāng)》。
（1）元素：醉龍、南獅。
（2）演員：費翔、百越王扮演演員、成龍、100名南獅演出團隊、100人醉龍表演團隊。
（3）音樂：舞龍舞獅鼓樂或改編音樂《龍的故鄉(xiāng)》、《醉拳》。
（4）表現(xiàn)形式：
王子覲見百越王，百越王舉行盛大宴會歡迎王子的到來。
中央舞臺，50頭南獅同時舞動，簇擁著張明敏演唱《龍的故鄉(xiāng)》。
體育館上空，兩條飛龍沿著軌道飛入。
成龍在中央舞臺最高級平臺一邊打醉拳一邊唱《醉拳》歌曲。
兩條醉龍在主要演員周圍酣暢起舞。
突然，醉龍所在區(qū)域舞臺升起至半空，與空中飛龍遙相呼應(yīng)。醉龍口中噴出酒霧，將整個體育場都籠罩在一片酒香之中。
7．表演《武》。
（1）元素：南拳、蔡李佛、鐵橋三、黃飛鴻。
（2）演員：趙文卓、500人中國功夫表演團體。
（3）音樂：基于《滄海一聲笑進行改編的音樂》。
（4）表現(xiàn)形式：
舞龍舞獅結(jié)束，百越王邀請王子觀摩中華武術(shù)表演。
將中心舞臺分成四個表演區(qū)，四種武術(shù)形態(tài)同時演繹。利用維亞技術(shù)，將各拳派宗師升至半空平臺進行武術(shù)表演。LED背景配合表現(xiàn)嶺南演武精神。
8．表演《合》。
（1）元素：博擊操、太極。
（2）演員：吳京、400人太極表演團；劉玉玲（或李菲）、400人外國搏擊操表演團。
（3）音樂：大氣沉雄的音樂。
（4）表現(xiàn)形式：
王子深為中華武學(xué)震撼，隨行的搏擊手參與到演武文化的交流之中。
中心舞臺分為兩個表演區(qū)，一邊以劉玉玲（或李菲）帶領(lǐng)300名身著黑色搏擊服的外國女子搏擊表演團進行女子搏擊操表演；
另一區(qū)域，功夫小子吳京帶領(lǐng)300名身著白衣的男子太極表演團表演太極。
兩個表演團隊最終在舞臺中心構(gòu)成一幅太極圖案。舞臺45度角升起，旋轉(zhuǎn)，中西文化實現(xiàn)第二次碰撞融合。
9．歌曲《待定》。
（1）元素：客家山歌。
（2）演員：王麗達、200人合唱團。
（3）音樂：以清唱為主，人聲伴奏。
（4）表現(xiàn)形式：
一聲悠揚的山歌打破舞臺的寧靜，燈光暗，一束追光下，一個客家女子正在歌唱。 簇擁在她的周圍，是200人的合唱團。人聲伴奏由弱至強。在歌曲的最高-潮，人生伴唱噶然而止，舞臺升起，女主角驚艷亮相，舞臺周圍冷焰騰空。
第2幕結(jié)束
10．歌曲聯(lián)唱《戀歌》。
（1）元素：客家山歌、咸水歌、詠嘆調(diào)。
（2）演員：費翔、王麗達、400人舞群。
（3）音樂：客家山歌音樂；咸水歌音樂或改編音樂；詠嘆調(diào)。
（4）表現(xiàn)形式：
王子與女主角相戀，他們的戀歌在百越大地上傳唱：
舞群的簇擁下，王子和女主角互用歌聲訴說衷腸。LED場景不斷變換，展現(xiàn)嶺南的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。
11．音樂劇中劇《婚禮》。
（1）元素：百鳥朝鳳、龍母、百越神、媽祖、佛祖。
（2）演員：費翔、王麗達、500人專業(yè)舞群。
（3）音樂：廣東婚慶音樂。
（4）表現(xiàn)形式：
兩人的愛情遭到世俗的反對，卻得到了神靈的庇佑，他們的婚禮上，神靈降臨，給予他們祝福。
舞臺，大型LED營造婚慶喜慶氣氛。
婚禮上，龍母、百越神、媽祖分別踏著祥云和瑞獸從空中飛臨。祝福這對愛侶。500人舞群組成的百鳥群舞在他們周圍歡唱。佛祖西來，親自為他們證婚。男女主人公分別用各聲表達內(nèi)心的喜悅和對幸福的憧憬�；槎Y的高-潮，舞臺煙花騰空而起，營造出最震撼絢麗的舞臺效果。
12．粵劇《分飛燕》。
（1）元素：粵劇。
（2）演員：汪明荃、羅家英、400人專業(yè)粵劇演員。
（3）音樂：《分飛燕》音樂。
（4）表現(xiàn)形式：
好景不長，消息傳來，王子的家鄉(xiāng)發(fā)生變故，王子不得不離開女主人公回國。
將中心舞臺分為兩個區(qū)域，一個區(qū)域表演王子與女主人公分別的場景；另一區(qū)域則以粵劇表演來暗示一個悲劇的結(jié)局。對傳統(tǒng)粵劇《分飛燕》進行適當(dāng)改編，加入西方歌劇合唱元素，使粵劇的表演在舞臺表現(xiàn)上更具張力。
13．表演《幡動禪心》。
（1）元素：六祖、風(fēng)幡辯論、佛偈。
（2）演員：王麗達、譚維維、500人舞團。
（3）音樂：改編佛樂。
（4）表現(xiàn)形式：
臨走之際，王子告訴女主人公，他要找的另一半宇宙鑰匙是火淬煉過，水浸泡過，有著神繪的圖案的石頭。為了找到這塊石頭，女主人公到南華寺向六祖求教。
中央舞臺，500人舞群舉著的幡旗組成氣勢宏大的幡林。風(fēng)吹幡動，氣象萬千。譚維維于中央升起舞臺唱頌惠能佛偈，LED配合表現(xiàn)南禪莊嚴(yán)寶相，演繹南禪文化。
女主人公向六祖請教，六祖引導(dǎo)她使她頓悟所謂宇宙鑰匙的另一半就是祖上留給她的一
件瓷器。為實現(xiàn)王子的囑托，女主人公帶著瓷器登上了開往歐洲的南海一號。不幸發(fā)生，巨大的風(fēng)浪將南海一號擊沉。
第3幕結(jié)束。
14．時裝表演《穿越》。
（1）元素：開平碉樓、時裝表演。
（2）演員：女子十二樂坊、專業(yè)歌唱演員、400人模特表演隊伍。
（3）音樂：時裝表演音樂。
（4）表現(xiàn)形式：
一束追光，一個女孩在唱，時間已過去千百年。
舞臺背景：現(xiàn)代廣東鱗次櫛比的高樓大廈，繁華街市。
舞臺前景：開平碉樓平面道具
碉樓道具從舞臺兩側(cè)平移到舞臺中間，組成碉樓實景。樓門突然打開，中外模特從碉樓門中走出。時尚與傳統(tǒng)得到對接與融合。最后走出的一個外國男模特，手中捧著王子的宇宙鑰匙，在舞臺中間亮相。
女子十二樂坊在舞臺前部激-情演奏，表現(xiàn)民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合發(fā)展。
15．表演《船》。
（1）元素：9+2、船只。
（2）演員：各地歌手、300人舞團。
（3）音樂：演唱音樂。
（4）表現(xiàn)形式：
9+2區(qū)域的船只從體育場各個角落依次向中心舞臺靠攏。每條船上表演1～2個節(jié)目。LED配合表現(xiàn)泛珠各省區(qū)市風(fēng)情。
所有的船只聚集到舞臺中央，為了見證南海一號出水的歷史性時刻。大型南海一號模型帶著水瀑從“海底”緩緩升起。震驚全場。
16．主題歌《蔚藍船說》。
（1）演員：多明戈、宋祖英。
（2）音樂：主題歌音樂。
（3）表現(xiàn)形式：
在緩緩升起的南海一號船頭，著名歌唱家宋祖英唱響專為節(jié)會創(chuàng)作的主題歌曲《蔚藍傳說》。
歌聲中，宇宙鑰匙合攏，一道光束射向天空，三艘宇宙飛船順著軌道飛向LED，并“進入”LED向著太陽飛去。
全體演員返場，奪目煙花綻放。演出推向最高-潮！
全部演出結(jié)束。
文化旅游節(jié)策劃方案
一、背景分析 福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）。
“三坊七巷”形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時強調(diào)中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在這個街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體正房、后房窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。福州市三坊七巷，作為中國在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)，在首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，以高票獲選“中國十大歷史文化名街區(qū)”。
2015年7月19日，“中國歷史文化名街·福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。
（一）大背景旅游市場的發(fā)展趨勢和特點：
1.散客迅速上升，團隊比重大幅度下降
2.主題文化旅游將迅速崛起，它區(qū)別于傳統(tǒng)的文化旅游，而是有主題的。
3.觀光型旅游為主向文化娛樂型旅游為主轉(zhuǎn)變。
4.旅游者追求有更多的參與性活動。
5.旅游活動將朝著大眾化的方向發(fā)展。
（二）文化旅游的特點分析
文化旅游體現(xiàn)了文化事業(yè)在旅游經(jīng)濟發(fā)展方向上的外延和文化行業(yè)本身所具有的產(chǎn)業(yè)特質(zhì)，體現(xiàn)了旅游業(yè)對文化的依附性和它本身所具有的文化屬性，呈現(xiàn)給旅游主體的是旅游景觀的文化魅力、文化包容、文化輻射，并以此來感染、熏陶游客。有以下特點：
三 坊 七 巷 文 化 旅 游 營 銷 策 劃 方 案
1.文化旅游中蘊藏著巨大的經(jīng)濟潛能；
2.規(guī)模化的市場需求為文化旅游提供了良好的發(fā)展條件；
3.文化旅游是旅游業(yè)創(chuàng)名牌，提高競爭力的撒手锏：文化具有地域性、民族性、傳承性等特點，往往為一個國家或地區(qū)所獨有，很難模仿、復(fù)制，因此在旅游競爭中減少了可比性，具有壟斷地位，易形成強有力的競爭力，易于創(chuàng)出自己的特色與品牌效應(yīng)，一經(jīng)推出就成變?nèi)^產(chǎn)品。
4.文化旅游的個性程度是衡量旅游業(yè)是否發(fā)達的重要標(biāo)志。
（三）三坊七巷有形文化現(xiàn)狀
1.建筑物現(xiàn)狀
三坊七巷建筑修建年代久遠，片區(qū)面積較大，建筑密度高，覆蓋率大，多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，而福州地處亞熱帶，氣候炎熱潮濕，加之臺風(fēng)洪水等惡劣氣候情況較為頻繁，導(dǎo)致建筑物大多破舊。隨著居住人口的增加（目前三坊七巷內(nèi)住著1.5萬多人，人口密度為3.7萬人／平方公里以上，已超負荷運轉(zhuǎn)），新的生活方式的引入，電線桿林立，電線亂拉，建筑物外墻面隨意安裝空調(diào)設(shè)備，許多文物保護單位里都居住著幾戶人家，居民大部分不擁有這些房屋的產(chǎn)權(quán)，對老屋的維護自然也毫無興趣，違章搭建嚴(yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施落后，消防設(shè)施配套不全，許多古建筑存在著塌、蛀、漏的情況。
2.坊巷空間格局現(xiàn)狀
三坊七巷門罩、馬頭墻大都是一副殘破的景象，雕刻裝飾更是殘缺不齊，少有幾處保存還算完整的，一些名宅的門牌被隨意涂改，嚴(yán)重破壞了坊巷空問效果。最北側(cè)的楊橋巷在民-國初期就被辟為馬路，南側(cè)的光祿坊和吉庇巷也在二十世紀(jì)三十年代被辟為馬路，衣錦坊又被拆了半坊，現(xiàn)在的三坊七巷實際只余“二坊五巷”。然而，三坊七巷的基本尺度還是大致保留下來，并且和街區(qū)之外的街道、商廈的大尺度形成強烈的對比，在這個福州市最繁華的商業(yè)區(qū)，三坊七巷的巷道里仍然保留了相對幽靜與古樸的空間感受。
（四）三坊七巷無形文化現(xiàn)狀
1.文化傳統(tǒng)遺存現(xiàn)狀
三坊七巷的中軸南后街現(xiàn)在多是經(jīng)營低檔服裝，另外還有一些殯葬用品；原來的閩劇、評書基本銷聲匿跡；衣錦坊的水榭戲臺木板搖搖欲墜，看戲的樓閣剩下斷垣殘壁。只是在南后街的北段，近春節(jié)的時候熱熱鬧鬧地賣起了對聯(lián)、花燈、剪紙等，紅紅火火；在南后街有一家“米家船”老字號店，專賣書畫用品；黃巷里有一家“二宜軒裱褙店”；安民巷中有鼓樓區(qū)文化館；宮巷里有“虛靜堂裱褙店”，設(shè)有少年兒童國畫培訓(xùn)班，又是福建省風(fēng)土?xí)嬔芯吭簩W(xué)術(shù)部所在地透過這些，依稀還能看到三坊七巷悠遠的文化烙印。
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2.坊巷居民生活現(xiàn)狀
三坊七巷里的生活節(jié)奏與喧囂的東街口核心商業(yè)區(qū)相比依然是比較緩慢的，依然保持著一些坊巷生活，如：在巷子里仍然開著小店，賣些福州地方小吃；有坐在巷子邊修鞋的；還有把水果用自行車載了停在巷子里賣的，兩者形成強烈反差。
（五）三坊七巷歷史文化旅游開發(fā)存在的問題 1.城市的發(fā)展與旅游資源的開發(fā)缺乏強烈的文化意識
城市發(fā)展的文化意識是指城市決策者、管理者、規(guī)劃者在城市建設(shè)中能夠用文化發(fā)展觀來規(guī)劃、指導(dǎo)城市發(fā)展布局，凸顯城市的文化特色和文化魅力，能夠充分發(fā)揮文化在城市發(fā)展中的作用，使城市因為擁有豐富的文化色彩和厚實的文化底蘊而走上可持續(xù)發(fā)展之路。正是這種城市發(fā)展的文化意識的缺席，忽略文化旅游資源所蘊涵的文化的、精神的、科研的價值，才嚴(yán)重忽視了三坊七巷的文化意義和文化價值，從而沒有充分發(fā)揮出歷史文化資源對城市發(fā)展、對城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)有的作用。
2.歷史文化旅游資源錯位開發(fā)
1993年，在福州大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)潮中設(shè)計的改建規(guī)劃，把已確定的要保護的明清民居全劃出來完整地保留，而把其他民宅全部拆除。規(guī)劃在坊巷的四周蓋一圈３８層的高層住宅，小區(qū)中央設(shè)計一幢巨大的中央商場，其他是綠化用地，衣錦坊就是在這股開發(fā)浪潮中永遠消失了半個坊。所幸這個方案由于種種原因未得以全部實施，否則整個三坊七巷的坊巷格局將全被破壞，留下只是孤零零的一幢幢文保單位，這是由于對歷史文化旅游資源特質(zhì)缺乏認識而導(dǎo)致的錯位開發(fā)。歷史文化旅游資源開發(fā)是一個整體，應(yīng)該讓景觀和它的歷史、環(huán)境協(xié)調(diào)起來，讓資源價值持續(xù)保持，而不是簡單地為開發(fā)而開發(fā)，或是孤立地為保護而保護，文化旅游資源具有脆弱性和不可再生性特點，破壞和保護都是一個累積的漸變過程，一旦被破壞，很難恢復(fù)，甚至永遠不能恢復(fù)。
3.歷史文化積淀挖掘不深
手工藝品、美食、傳統(tǒng)、歷史、建筑這些文化要素，無論是不是特別呈現(xiàn)給游客，都是重要旅游吸引物，對旅游市場開發(fā)有很強的影響力，但目前三坊七巷許多珍貴的歷史旅游資源尚未開發(fā)或處在粗放經(jīng)營階段，許多有價值的旅游資源沒有得到有效的挖掘與利用，整體優(yōu)勢沒有充分地體現(xiàn)出來，形成的產(chǎn)品在國內(nèi)外旅游市場上的開拓性弱，在改善福州以往旅游整體形象不鮮明、特色不突出、旅游吸引力差等方面的作用不顯著�？傮w來說，三坊七巷歷史文化旅游開發(fā)深度遠遠不夠。
（六）三坊七巷文化旅游營銷的策劃
歷史文化旅游營銷必須具備三個基本要素：1.厚重的歷史文化積淀，是開發(fā)歷史文化旅游的基礎(chǔ)；2.特色的文化精品，是開發(fā)獨特歷史文化旅游的根本保證；3.具有強烈吸引力的文化氛圍，是開發(fā)歷史文化旅游資源必備的環(huán)境條件。在整個歷史文化旅游營銷的過程中，這三者彼此聯(lián)系，缺一不可。因此，挖掘厚重的歷史文化積淀，打造特色的文化精品，營造強烈吸引力的文化氛圍，是歷史文化旅游營銷的關(guān)鍵所在。
二、營銷的時間、周期
營銷時間：2015年元旦節(jié)左右
營銷周期：3天時間，此營銷活動每季度舉行一次。
三、營銷的組織架構(gòu)
主辦單位：福州市旅游局 承辦單位：福州市三坊七巷管委會
四、營銷活動的地點
以主街道為中心，以三坊七巷主要旅游景點為活動分會場 注：（一）選一能容納千人的場地作為活動開幕式主會場， （二）其它三坊七巷旅游景點作各營銷活動分會場
五、營銷的目的
（一）通過三坊七巷文化的特色展示，建樹福州文化旅游形象，塑造文化品牌 （二）推介福州市的旅游工作
（三）擦亮“溫泉之都”的金字文化招牌 （四）建設(shè)現(xiàn)代人文秀區(qū)
（五）提升中國十大歷史文化名街水平
（六）創(chuàng)造飲食品牌，利用美食與特產(chǎn)，弘揚三坊七巷飲食文化。 （七）推介精品旅行線路
六、營銷的主題
本營銷策劃旅游節(jié)融匯了“文化”與“美食”兩大元素，以三坊七巷的歷史古街、美食美味、特色的風(fēng)俗吸引外地游客，以三坊七巷文化和三坊七巷名人的效應(yīng)在外地和海外人心中建立世界一家人精神家園的地位，讓游客和僑鄉(xiāng)能在游覽各景點時充分感受這個“有福之州”三坊七巷的文化底蘊，樹立文化品牌。
1．福州情、福州景、福州人——文化·山水
2．領(lǐng)略三坊七巷——從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從過去走向?qū)?3. 三坊七巷迷人景，名人故居展中華 4．賓至福州不似客，客至三坊更勝家
七、營銷的基調(diào)
● 突出體現(xiàn)“人文秀（show）福州”的精神，既有傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，又有現(xiàn)代秀氣的景觀和開放的城市面貌，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美揉合。
● 祥和，團結(jié)，發(fā)展
● [傳統(tǒng) 活力] [現(xiàn)代 綠色] [交流 發(fā)展] [傳承 創(chuàng)新] ● 活力、強調(diào)參與性，讓城市動起來
八、營銷的口號
● 展三坊七巷風(fēng)采，揚有福之州美名 ● 領(lǐng)福山福水福州景，品三坊七巷歷史情 ● 新福州之旅，舊文化之游 ● 書香有福州，盡在七巷中
九、營銷活動的內(nèi)容
（一）首屆三坊七巷文化旅游形象大使的評選活動
（二）三坊七巷文化旅游形象的打造（包括三坊七巷文化旅游的精神、口號、理念、吉祥物等）
（三）首屆三坊七巷文化旅游節(jié)開幕式 （四）首屆三坊七巷文化大巡游
（五）首屆三坊七巷文化展覽暨文化旅游產(chǎn)業(yè)招商會 （六）“有福之州”三坊七巷名人館雕像揭幕儀式
（七）三坊七巷旅游風(fēng)情風(fēng)景攝影展 （八）三坊七巷風(fēng)情古街購物美食節(jié)
（九）崇宗孝祖，溯源尋根暨舉行三坊七巷名人后裔懇親會 （十）三坊七巷文化研究中心成立典禮 （十一）三坊七巷精品節(jié)目大匯演
（十二）三坊七巷文化旅游節(jié)盛大閉幕式暨大型原生態(tài)歷史舞臺劇《印象三坊七巷》首演式
十、營銷項目程序表
十一、營銷的渠道
營銷方式：將紀(jì)錄片作成罐裝節(jié)目，放在各大流動性媒體進行營銷。 電視：東南衛(wèi)視 福州電視臺 公共頻道 相關(guān)旅游衛(wèi)視 報紙：海西都市報 福建日報 旅游周報 南方都市報等 網(wǎng)站：大閩網(wǎng) 福建電視臺 旅游局官網(wǎng) 三坊七巷首頁等
電臺：福州市電臺 789音樂電臺 交通廣播電臺等廣泛吸引各類型的聽眾
戶外宣傳：商場、火車站、旅游區(qū)、高速公路、立交橋兩側(cè)等人流高的地方，以靈活快速全面地將信息傳播給受眾。
十二、營銷活動的效益分析
形象效益――提高三坊七巷的知名度，通過對三坊七巷文化風(fēng)情的展示，讓我們進一步了解“有福之州，三坊七巷”的魅力之處。讓人們一提到福州，就會想到三坊七巷,會有興趣去三坊七巷走一趟。
經(jīng)濟效益――三坊七巷文化節(jié)，展示了三坊七巷文化，展示了福州的旅游資源，這必定會帶來福州的旅游熱；同時，還會帶來相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如餐飲業(yè)，酒店業(yè)，食品加工業(yè)等；還有，擴大當(dāng)?shù)氐膶ν忾_放，通過“三坊七巷”這個品牌，使更多的人愿意來福州投資。
環(huán)境效益――隨著三坊七巷文化旅游節(jié)的推廣，福州市政府必定會擴大三坊七巷的旅游建設(shè)投入，擴大基礎(chǔ)設(shè)施投資投入等，同時，為適應(yīng)現(xiàn)代旅游城市的發(fā)展，三坊七巷旅游將向一個更環(huán)保的方向發(fā)展，那對于整個城市的環(huán)境（如綠化，路面的潔凈）等，都會有好的效果。
人本效益――此次三坊七巷旅游文化節(jié)，有利于福州人團結(jié)在文化的周圍，齊心為打造福州“三坊七巷”的旅游形象而努力，讓福州人更愛這個“家”。同時，由于旅游文化旅游產(chǎn)業(yè)的影響，同時還有外來文明的影響，更有利于福州人養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，如守秩序，講禮貌等，使福州人的整體素質(zhì)得以提高。
十三、營銷活動資金募集方案
● 福州市財政拿出一部分錢作為此次活動的經(jīng)費 ●社會各階層人士出資捐贈
●與當(dāng)?shù)氐娜舾杉掖笮推髽I(yè)取得溝通，爭取得到其贊助， 募集經(jīng)費。
●出售本次活動的吉祥物與特色物品（如攝影展獲獎作品），作為經(jīng)費的來源之一。 ●文化旅游節(jié)的各景點門票收入
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