- 在雷鋒精神中汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀 推薦度：
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雷鋒精神的社會(huì)價(jià)值
3月5日，一個(gè)學(xué)習(xí)雷鋒的日子；而在6月這個(gè)悶聲悶氣的日子里，再次提起“雷鋒”，你是否覺(jué)得恍如隔世？“雷鋒出國(guó)了”、“雷鋒精神過(guò)時(shí)了”、“學(xué)雷鋒太傻”、“毒奶粉”、“地溝油”、“郭美美炫富”、“小悅悅事件”、“活嬰當(dāng)死嬰棄”等也許我們的社會(huì)確實(shí)到了需要一點(diǎn)吶喊的時(shí)候了，我們需要雷鋒精神。
雷鋒精神到底是什么，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
一是“奉獻(xiàn)精神”。熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。
二是“傻子精神”。 不計(jì)較個(gè)人待遇，不計(jì)較個(gè)人辛苦，不計(jì)較個(gè)人得失。集體在前，個(gè)人在后；他人在前，自己在后；吃苦在前，享受在后。
三是“釘子精神”。工作干一行、愛(ài)一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。
四是“艱苦奮斗精神”。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。
五是“螺絲釘精神”。立志在平凡的崗位中，干出不平凡的業(yè)績(jī)，樂(lè)于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。
其核心就是全心全意為人民服務(wù)，實(shí)質(zhì)是愛(ài)，是對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)私的愛(ài)。
雷鋒精神具有永恒的價(jià)值,這是我們達(dá)成的共識(shí)。然而,推動(dòng)雷鋒精神永恒的本源力量又是什么?
一、雷鋒精神完成了遠(yuǎn)大理想與具體實(shí)踐的真正統(tǒng)一占有完美性而令人們珍視。正確 的理想,是人奮斗的 目標(biāo)和 動(dòng)力,是立 業(yè)成事 的基礎(chǔ)。古人云:九層之臺(tái),起于 累土;千 里之行,始于 足 下。道理簡(jiǎn)單,但絕 非人人能做到。因?yàn)?從小事做起,并非易 事,矢志 不移堅(jiān)持不凡的實(shí)踐,更是于身于心 的困苦之 事。雷鋒超越常人做到了這一點(diǎn)。
二、雷鋒精神完成了理想人格和現(xiàn)實(shí)人性的完 美統(tǒng)一,富有親近性而為人們企盼。雷鋒精神的這種 親近性與親 和力,來(lái)源 于雷鋒 所建樹(shù)的 道德風(fēng)范—理想人格和現(xiàn)實(shí)人性的統(tǒng)一。超出 了一切功利觀的偏見(jiàn),在中華民族傳統(tǒng)美德的中融進(jìn)共-產(chǎn)主義的道德理想,成為永世垂范的道德典型。
三、雷鋒精神完成了整體事業(yè)與自我價(jià)值的和-諧統(tǒng)一,具有現(xiàn)實(shí)性而為人們崇尚。雷鋒有以集體為重的得失觀。他牢記,并且貫穿在自己的生活和實(shí)際行動(dòng)中—革命的利益高于一切,處處為集體利益而不惜犧牲自己的一切，永遠(yuǎn)愉快地多給別人,毫不計(jì)較個(gè)人得失。 本源力里之四雷鋒精神完成了民族美德與時(shí)代要求的高度統(tǒng)一,擁有超越性而為人們景仰。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德與共-產(chǎn)主義光輝思想融合的結(jié)晶。它從愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、集體主義意識(shí)和超自我意識(shí)三個(gè)方面來(lái)完成民族美德和時(shí)代要求的統(tǒng)一,從而具有高尚性,并為人們所景仰。
在強(qiáng)大的本源力量推動(dòng)下，形成了偉大的雷鋒精神。但任何偉大優(yōu)秀的精神都是發(fā)展的，應(yīng)該具有時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)才能發(fā)揮其時(shí)代標(biāo)兵的榜樣力量。雷鋒精神也不能例外，時(shí)代的發(fā)展不斷地為雷鋒精神賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，雷鋒精神日趨豐富、鮮活。 奉獻(xiàn)
這是個(gè)人在處理與集體之間的關(guān)系時(shí)的道德要求。社會(huì)主義的根本價(jià)值取向和道德使命不是為了謀求少數(shù)人甚至某個(gè)人的利益，而是為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。要實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，就必須以解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，就需要人們奉獻(xiàn)，具有奉獻(xiàn)意識(shí)。即為為公意識(shí)、
忠誠(chéng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
互利
這是個(gè)人在處理與他人之間的關(guān)系時(shí)的道德要求。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立及競(jìng)爭(zhēng)、利益，但仍然需要雷鋒的樂(lè)于助人、與人為善，就是互利意識(shí)。要求人們對(duì)他人“要忠誠(chéng)，要熱情，要關(guān)心”，對(duì)他人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，給予他人必要的關(guān)心和幫助；想人之所想，急人之所急。
向善
這是個(gè)人在處理與自己的關(guān)系時(shí)的道德要求。要求人們抑制物欲的膨脹，像雷鋒那樣“決不讓個(gè)人利益低級(jí)趣味來(lái)玷污自己”；要求人們超越自我，追求人生的社會(huì)價(jià)值，應(yīng)該“把有限的生命，投人到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”，使自己的精神有所皈依；要求人們樹(shù)立正確的幸福觀，即“只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人民服務(wù)，這才是幸�！�。 艱苦奮斗
并不是要求我們想雷鋒一樣“襪子縫縫補(bǔ)補(bǔ)過(guò)三年”，現(xiàn)在的生活條件不似以前那般艱苦�，F(xiàn)今的的艱苦奮斗要求我們勤儉節(jié)約，切忌鋪張浪費(fèi)，資源有限性，以及現(xiàn)今的能源短缺問(wèn)題很好的凸顯出這一精神的重要。“天價(jià)晚宴”，“天價(jià)婚禮”等這些用浪費(fèi)堆砌起來(lái)的奢華是應(yīng)該摒棄的。
自強(qiáng)明智
反映了中國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗建設(shè)社會(huì)主義的主旋律�？傮w表現(xiàn)全心全意為人民、黨、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。具體表現(xiàn)為又紅又專， 對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任， 對(duì)技術(shù)和業(yè)務(wù)精益求精的思想和作風(fēng)。還具體表現(xiàn)為他高尚的理智情操、道德情操和美的情操，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情和革命堅(jiān)定性， 一種高尚的心理情感，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。 然而“好人難當(dāng)”，“英雄流汗又流淚”，不少國(guó)人紛紛感言“好人難有好報(bào)”、“世風(fēng)日下”、“道德滑坡”，對(duì)雷鋒精神的熱切呼喚，是因?yàn)槊癖妼?duì)社會(huì)道德復(fù)蘇和真善美有著強(qiáng)烈的渴望。
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黨的十七屆六中全會(huì)更是將“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，實(shí)施措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化”。 弘揚(yáng)與踐行雷鋒精神，不是靠政府及其部門(mén)的主導(dǎo)與強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)，而是依賴于我們每一個(gè)社會(huì) 成員的參與和積極行動(dòng)，；不是喊口號(hào)抑或在學(xué)雷鋒日扎堆“做好事”，而需要我們將互助互愛(ài)貫穿于日常生活的點(diǎn)滴細(xì)微之處，將平凡善舉匯集成溫暖他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好風(fēng)尚；弘揚(yáng)與踐行雷鋒精神，需要我們放大“好人好報(bào)”的正面效應(yīng)，喚醒與感染周圍更多的人群。 其實(shí)，“雷鋒”離我們并不遙遠(yuǎn)。向小悅悅伸出援助之手的拾荒阿婆陳賢妹，托起年幼生命而致自己受傷的“最美媽媽”吳菊萍，14年來(lái)認(rèn)真踐行“用電有困難、請(qǐng)找左光滿”承諾的“百姓電工”左光滿，“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌在東北、在南方、在江浙、在中原，我國(guó)的每片土地上，都能找到“雷鋒”的身影。愿我們每一個(gè)人從自己開(kāi)始，從身邊做起，持之以恒地學(xué)習(xí)雷鋒，用日復(fù)一日的微小善舉，合力匯聚成真善美的強(qiáng)大力量，抑制假丑惡的泛起，走向道德踐行。
雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值2017-01-22 18:35 | #2樓
雷鋒精神已深深地融入中華兒女建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的熱血之中。雷鋒精神，就是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的文化精神。它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)、先進(jìn)文化的表征。雷鋒精神不僅屬于中國(guó)，而且屬于世界；不僅贏得了過(guò)去和現(xiàn)在，而且必將贏得未來(lái)。社會(huì)在進(jìn)步，世界在發(fā)展。時(shí)代在不斷豐富和發(fā)展著雷鋒精神那與歷史同行的時(shí)代價(jià)值。
價(jià)值理想：真、善、美的統(tǒng)一
雷鋒精神所追求的價(jià)值目標(biāo)，規(guī)定了其價(jià)值內(nèi)涵具有理想性的特質(zhì)。這是雷鋒精神之所以具有崇高性的基本依據(jù)。雷鋒精神所涵容的價(jià)值目標(biāo)主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面上：
首先，在個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理想層面上，雷鋒精神所蘊(yùn)涵的一般價(jià)值目標(biāo)是自強(qiáng)不息的精神�！白詮�(qiáng)不息”是中華民族精神的重要特征，也是共-產(chǎn)-黨人崇高的道德追求，它在不同的歷史背景下彰顯出不同的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)于人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，它蘊(yùn)含著對(duì)真、善、美的不懈追求，蘊(yùn)含著對(duì)理想人格的向往。雷鋒之所以能從平凡生活中脫穎而出，成為時(shí)代的“風(fēng)流人物”，就在于他具有這種價(jià)值理想，并深深地根植于時(shí)代的沃土之中。
其次，從社會(huì)對(duì)個(gè)人所規(guī)定的責(zé)任和使命的層面上看，雷鋒精神所追求的價(jià)值目標(biāo)是“集體主義”和“全心全意為人民服務(wù)”，這是
雷鋒精神最核心的價(jià)值理念。雷鋒精神所體現(xiàn)的集體主義價(jià)值理想，是在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中提升集體價(jià)值的雙贏互動(dòng)理想。也就是說(shuō)，在社會(huì)主義建設(shè)中，個(gè)人的自我價(jià)值目標(biāo)不是孤立地存在的，社會(huì)價(jià)值目標(biāo)有賴于無(wú)數(shù)自我價(jià)值目標(biāo)的有序整合。只有以自我價(jià)值目標(biāo)促進(jìn)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，以社會(huì)價(jià)值目標(biāo)帶動(dòng)自我價(jià)值目標(biāo)，才是雷鋒精神的真正價(jià)值理想。正如雷鋒所說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的‘為人民服務(wù)’之中去”。這正是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人“兩個(gè)價(jià)值目標(biāo)”完美統(tǒng)一的有效路徑。
價(jià)值現(xiàn)實(shí)：先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合
價(jià)值現(xiàn)實(shí)是雷鋒精神最本質(zhì)的價(jià)值屬性，是其理想性的價(jià)值規(guī)定達(dá)到客觀化、現(xiàn)實(shí)化的一種價(jià)值事實(shí)，是一種實(shí)然性價(jià)值存在。雷鋒精神本身所具有的價(jià)值現(xiàn)實(shí)可以從“質(zhì)”與“量”兩個(gè)層面上來(lái)透析。 雷鋒精神價(jià)值現(xiàn)實(shí)的“質(zhì)”是指雷鋒精神所具有的先進(jìn)性的內(nèi)在價(jià)值，在其現(xiàn)實(shí)性上所達(dá)到的最佳價(jià)值境界。就“質(zhì)”的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性而言，雷鋒精神價(jià)值的現(xiàn)實(shí)最佳境界既不是望塵莫及，也不是觸手可及，而是先進(jìn)性與廣泛性的完美結(jié)合，是價(jià)值主體的最大需求度、認(rèn)同度和實(shí)踐上的可接受度的高度統(tǒng)一，這是雷鋒精神之所以具有永久價(jià)值魅力的內(nèi)在依據(jù)。雷鋒精神是崇高的，充分體現(xiàn)了共-產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有經(jīng)久不衰的時(shí)代穿透力；但它又是現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的需要，現(xiàn)實(shí)的昭示，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中普遍可見(jiàn)的文明之光的投影和聚焦。正是雷鋒精神的這一特質(zhì)，即“先進(jìn)性與廣泛性
相結(jié)合”的“質(zhì)”的規(guī)定性，規(guī)定著它的價(jià)值現(xiàn)實(shí)的“量”的規(guī)定性，使之永葆青春。
雷鋒精神價(jià)值現(xiàn)實(shí)的“量”，是指它所具有的價(jià)值功能在現(xiàn)實(shí)中所能達(dá)到的客觀效度。作為一種高尚的倫理精神，雷鋒精神具有內(nèi)在的道德價(jià)值導(dǎo)向功能，已成為我國(guó)社會(huì)主義道德體系的重要內(nèi)容。成為公民道德建設(shè)的重要價(jià)值目標(biāo)，具有培養(yǎng)文明、健全人格，凈化社會(huì)風(fēng)氣、調(diào)適人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)友善、社會(huì)和-諧穩(wěn)定的作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要弘揚(yáng)雷鋒精神，達(dá)到義務(wù)與權(quán)利、為社會(huì)、他人與有益于自身的統(tǒng)一，就必須把握雷鋒精神“質(zhì)”和“量”的規(guī)定性，把先進(jìn)性與廣泛性緊密結(jié)合起來(lái)。
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價(jià)值實(shí)踐：知與行的統(tǒng)一
雷鋒精神本質(zhì)上是實(shí)踐的，只有在實(shí)踐中它的價(jià)值才能夠凸現(xiàn)出來(lái)，才能被實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和升華。雷鋒精神價(jià)值實(shí)踐的基本特征是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是知行統(tǒng)一。從哲學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，言行一致的深刻內(nèi)涵是知行統(tǒng)一。遵循知行統(tǒng)一原則，關(guān)鍵在于把握實(shí)踐這個(gè)中心環(huán)節(jié)。實(shí)踐是知之源泉和動(dòng)力，是檢驗(yàn)其知是否具有真理性和行為是否符合真理要求的唯一標(biāo)準(zhǔn)。遵循知行統(tǒng)一規(guī)律，最為困難的是把道德之知和道德之行統(tǒng)一起來(lái)。所謂“知易行難”，更多的遺憾就是發(fā)生在道德之知和道德之行相悖的問(wèn)題上。我國(guó)古代先賢向來(lái)反對(duì)“心口不一”、“口是心非”，視之為“小人”�！抖Y記·雜記》中說(shuō)：“居其位，無(wú)其言，君子恥之；有其言，無(wú)其行，君子恥之�！笨鬃訌�(qiáng)調(diào)：“君子恥其
言而過(guò)其行”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》），《孔子家語(yǔ)·顏回》中則以“行言”和“舌言”作為君子與小人的分野，指出：“君子以行言，小人以舌言。”雷鋒精神的可貴之處，就在于平凡之中見(jiàn)偉大，細(xì)微之處見(jiàn)精神。正如毛澤東指出的，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。因此，弘揚(yáng)雷鋒精神，做到知行統(tǒng)一，就必須努力提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)人生實(shí)踐、正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，真正地、永遠(yuǎn)地做到學(xué)與用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。 二是德才統(tǒng)一�！暗隆笔乔疤�，是方向，它決定著“才”的價(jià)值實(shí)踐程度。雷鋒精神的核心價(jià)值取向，就是無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)。正如雷鋒所說(shuō)：“我活著，只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人，我要在一切實(shí)際行動(dòng)中貫徹�！绷硪环矫妫安拧笔菞l件，離開(kāi)了“才”的“德”，是空洞的、毫無(wú)意義的。雷鋒精神中干一行、愛(ài)一行、鉆一行的“釘子精神”，為其全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值實(shí)踐提供了現(xiàn)實(shí)載體，注入了生機(jī)和活力。通過(guò)具有價(jià)值本體論意義上的實(shí)踐，德與才完美地統(tǒng)一在雷鋒精神的人格價(jià)值上。
價(jià)值維度：歷史與空間的延伸
中華民族的文化底蘊(yùn)，中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為雷鋒精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升提供了更為廣闊的人文空間。實(shí)踐證明，雷鋒精神充分體現(xiàn)了我們共-產(chǎn)-黨人道德修養(yǎng)的根本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的時(shí)代精神，已成為中華民族億萬(wàn)人民不可缺少的精神資源。現(xiàn)在，雷鋒和雷鋒精神早已跨洲越洋，被世界上許多國(guó)家和地區(qū)的人們所接受、所敬仰。雷鋒精神不僅屬于中國(guó)，而且屬于世界。
雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值2017-01-22 18:35 | #3樓
雷鋒是一個(gè)窮苦農(nóng)民的孩子，自打年幼便沒(méi)了父母是在黨的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的，幼年的痛苦經(jīng)歷使他對(duì)美好生活更加珍惜，使他對(duì)共-產(chǎn)-黨更心懷感激。雷鋒用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了黨和國(guó)家，在一個(gè)平凡的崗位上譜寫(xiě)出壯麗的詩(shī)篇。他用自己的實(shí)際行動(dòng)、用全心全意為人民服務(wù)的精神，詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德。 電影《雷鋒》中有這樣一個(gè)感人的故事，一天雷鋒在路上遇見(jiàn)一位大娘帶著一個(gè)小男孩冒雨前行，雷鋒上前問(wèn)他們?nèi)ツ膬海弥麄內(nèi)ネK-家-屯后，雷鋒就說(shuō)自己也是去蘇-家-屯的，和他們剛好順路要送他們到那，但其實(shí)雷鋒并不是要去那里，雷鋒接過(guò)老人家的包袱扛在自己肩上，然后把自己的雨傘給他們撐著，一路向前，雷鋒的身上都被淋透了，雨路又特別難走，雷鋒見(jiàn)小男孩總是滑到，心疼的把小男孩背起來(lái)前進(jìn)，就這樣一直把他們送到蘇-家-屯。雷鋒的一生很短暫，但是他做過(guò)的好事是不計(jì)其數(shù)，雷鋒覺(jué)得做好事才是快樂(lè)的，正是這種快樂(lè)支撐著雷鋒做了一輩子的好事。發(fā)自內(nèi)心的做好事就會(huì)發(fā)現(xiàn)幫助別人也是一種自己的快樂(lè)，只有真正讀懂了這種快樂(lè)才能體會(huì)雷鋒精神的真諦。
雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒事跡所呈現(xiàn)的精神力量為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，是對(duì)雷鋒事跡所表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)雷鋒精神首要的是要了解雷鋒精神，知道它是怎樣形成的，真正體會(huì)理解雷鋒精神的內(nèi)涵，這樣才能更好的在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)雷鋒精神。
雷鋒精神在實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成。首先雷鋒精神的形成是得益于雷鋒自身的人生經(jīng)歷，雷鋒特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)黨有著特殊的感情，加上自身的勤奮好學(xué)，他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想，用科學(xué)的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己言行，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景，政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件，使雷鋒精神的形成成為了必然。
雷鋒精神是我國(guó)人民永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，符合社會(huì)進(jìn)步的潮流。雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)以及大力弘揚(yáng)雷鋒精神，是時(shí)代的召喚，是文明的強(qiáng)音。
雷鋒作為一名共-產(chǎn)-黨員，發(fā)揮了他的帶頭模范作用，學(xué)習(xí)雷鋒精神有助于鼓勵(lì)我們廣大黨員用自己的實(shí)際行動(dòng)為黨添磚加瓦，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)為人民群眾的根本利益奮斗贏得人民群眾的信任，從而杜絕不正之風(fēng)。
雷鋒處處關(guān)心同志，時(shí)時(shí)想著人民，把幫助他人解決困難看作人生的最大樂(lè)趣。把為人民服務(wù)作為處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。雷鋒精神是中華民族永久的精神財(cái)富，我們必須傳承發(fā)揚(yáng)下去。雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，注入新鮮內(nèi)容。雷鋒精神也從一開(kāi)始單純的實(shí)踐慢慢發(fā)展為理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)雷鋒活動(dòng)也朝著綜合創(chuàng)新的方向不斷發(fā)展，對(duì)雷鋒精神的研究也越來(lái)越深入全面，為雷鋒精神的實(shí)踐指明了方向。新時(shí)期，努力把雷鋒精神滲透到人們的生活中，只要人人都學(xué)習(xí)雷鋒精神、弘揚(yáng)雷鋒精神，就一定能建立新型的人際關(guān)系，在全社會(huì)形成相互服務(wù)，互幫互助的良好道德氛圍。以此為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支持。
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