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敬之原文賞析
敬之原文賞析1
原文：
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學(xué)有緝熙于光明。佛時(shí)仔肩，示我顯德行。
詩詞賞析：
《毛詩序》、《詩集傳》都把《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》看成組詩。小序認(rèn)為依次表達(dá)“嗣王朝于廟”、“嗣王謀于廟”、“群臣進(jìn)戒嗣王”、“嗣王求助”，似乎是按預(yù)定寫作計(jì)劃一氣呵成；《詩集傳》則認(rèn)為“此（《閔予小子》）成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂。后三篇放此”；均說此四篇完成于一時(shí)。這四篇確為內(nèi)容乃至人物都相關(guān)的一組詩，但并非作于一時(shí)：前兩篇當(dāng)作于武王去世、成王即位之初；《小毖》作于周公歸政之后；《敬之》則應(yīng)作于二者之間的某一個(gè)時(shí)期，此時(shí)成王已有了在周公輔佐下執(zhí)政的一段經(jīng)歷，正處于自沖動(dòng)走向成熟的過渡途中。
《毛詩序》說《敬之》是“群臣進(jìn)戒嗣王”之作，不僅與詩中“維予小子”的成王自稱不合，也與全詩文意相悖。無論從字面還是從詩意看，《敬之》的主動(dòng)者都不是群臣，而是嗣王即成王。詩序之所以說“群臣進(jìn)戒嗣王”，或許是出于成王在周公輔佐下平定叛亂、克紹基業(yè)而又有所鞏固發(fā)展的考慮，其善意用心無可厚非，卻并不合乎實(shí)情。
前面已經(jīng)說過，此時(shí)的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表達(dá)的有兩層意思：對(duì)群臣的告戒和嚴(yán)格的自律。
首六句為第一層。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高臨下的威勢(shì)�！疤炀S顯”、“命不易”，形式上為純客觀的敘述，目的則在于強(qiáng)調(diào)周王室是順承天命的正統(tǒng)，群臣必須牢記這點(diǎn)并對(duì)之擁戴服從。對(duì)群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達(dá)得更為明顯，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的舉措，而“日監(jiān)在茲”與其說是蒼天的明察秋毫（上面此詩的譯文如此，是出于文從字順的考慮），不如說是強(qiáng)調(diào)周王室對(duì)群臣不軌行為的了如指掌，其震懾的意旨不言而喻。
后六句為第二層。年幼的成王，面對(duì)年齡較長的群臣，往往采取一種謙恭的姿態(tài)，這里表達(dá)嚴(yán)于律己的意愿更是如此。成王自稱“小子”，承認(rèn)自己還很缺乏能力、經(jīng)驗(yàn)，表示要好好學(xué)習(xí)，日積月累，以達(dá)到政治上的成熟，負(fù)起承繼大業(yè)的重任。但是，群臣卻不能因此而對(duì)成王這位年幼的君主輕略忽視，甚至可以玩之于股掌，成王并沒有放棄對(duì)群臣“陟降”（此處偏重于“降”）的權(quán)力，也沒有絲毫減弱國家機(jī)器“日監(jiān)在茲”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以堅(jiān)強(qiáng)的'決心加速自己的成熟即政治上的老練，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)群臣的控制。年幼而不諳朝政的成王，群臣對(duì)之或許有私心可逞（但還會(huì)存有對(duì)攝政周公的顧忌）；而逐漸成熟的成王，決心掌握治國本領(lǐng)而努力學(xué)習(xí)的成王，群臣對(duì)之便只能恭順和服從，并隨時(shí)存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產(chǎn)生了精心設(shè)計(jì)的震懾。
《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》這一組詩，詩中由“閔予小子”、“維予小子”、“維予小子”到“予”述及的成王自稱，可以體現(xiàn)成王執(zhí)政的階段性，也可看出成王政治上的成長和執(zhí)政信心的逐步確立。這一組內(nèi)容相關(guān)而連貫的詩，雖然不是有預(yù)先確定的創(chuàng)作計(jì)劃，但其連續(xù)的編排則應(yīng)是由刪詩的孔子確定的�！渡袝分凶浴督痣芬韵轮T篇，敘及周公、成王，與這一組詩具有相同的時(shí)代背景，對(duì)照閱讀，可增進(jìn)理解；《史記》中的《周本紀(jì)》與《魯周公世家》有關(guān)部分，也可參照閱讀。如果只讀《詩經(jīng)》的注解，雖然也能讀懂原文，但恐怕難以得到深刻的、立體化的印象。
敬之原文賞析2
回延安
作者：賀敬之
一
心口莫要這么厲害的跳，
灰塵呀莫把我眼睛檔住了。
手抓黃土我不放，
緊緊貼在心窩上。
幾回回夢(mèng)里回延安，
雙手摟定寶塔山。
千聲萬聲呼喚你
——母親延安就在這里！
杜甫川唱來柳林鋪笑，
紅旗飄飄把手招。
白羊肚手巾紅腰帶，
親人們迎過延河來。
滿心話登時(shí)說不過來，
一頭撲在親人懷……
二
二十里鋪送過柳林鋪迎，
分別十年又回家中。
樹梢樹枝樹根根，
親山親水有親人。
羊羔羔吃奶望著媽，
小米飯養(yǎng)活我長大。
東山的糜子西山的谷，
肩膀上的紅旗手中的書。
手把手兒教會(huì)了我，
母親打發(fā)我們過黃河。
革命的道路千萬里，
天南海北想著你……
三
米酒油饃木炭火，
團(tuán)團(tuán)圍定炕頭坐。
滿窯里圍的不透風(fēng)，
腦畔上還響著腳步聲。
老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：
“我夢(mèng)見雞毛信來——可真見親人……”
親人見了親人面
雙眼的眼淚眼眶里轉(zhuǎn)。
保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，
白頭發(fā)添了幾根根。
團(tuán)支書又領(lǐng)進(jìn)社主任，
當(dāng)年的放羊娃如今長成人。
白生生的窗紙紅窗花，
娃娃們爭搶來把手拉。
一口口的米酒千萬句話，
長江大河起浪花。
十年來革命大發(fā)展，
說不盡這三千六百天……
四
千萬條腿來千萬只眼，
也不夠我走來也不夠我看。
頭頂著藍(lán)天大明鏡，
延安城照在我心中：
一條條街道寬又平，
一座座樓房披彩虹；
一盞盞電燈亮又明，
一排排綠樹迎春風(fēng)……
對(duì)照過去我認(rèn)不出了你，
母親延安換新衣。
五
楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄，
革命萬里起高潮！
寶塔山下留腳印，
毛主席登上了天安門！
棗園的燈光照人心，
延河滾滾喊“前進(jìn)”！
赤衛(wèi)隊(duì)……青年團(tuán)……紅領(lǐng)巾，
走著咱英雄幾輩輩人……
社會(huì)主義路上大踏步走，
光榮的延河還要在前頭！
身長翅膀吧腳生云，
再回延安看母親！
1956年3月9日 延安
作品賞析：
這是賀敬之同志的最有代表性的一首詩。一開頭，興奮快樂的情感就像強(qiáng)有力的大手把人牢牢抓住!接下去，那些具體而帶有強(qiáng)烈特征性的句子，把眼前的景色和人物帶到我們的眼前、心上來!真像一個(gè)久客他鄉(xiāng)的游子一旦回到了故鄉(xiāng)。延安啊，這革命的搖籃，這偉大的“母親”，詩人帶著多少情意倒入了你的懷抱!寫景色，景色因?yàn)閹狭嗽娙说那楦蟹滞饷利�；寫人物，人物因�(yàn)閹狭嗽娙说那楦懈裢饪捎H!這些兩行一排的小小的詩句，它具有多么大的動(dòng)人力量，它的內(nèi)涵是多么豐富啊!景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和諧，多么美好啊!寫延安，用了“信天游”的調(diào)子，形式和內(nèi)容得到了統(tǒng)一。
《回延安》情感濃烈，深切動(dòng)人；字句美麗、樸素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自來碰手。生活思想的深度是藝術(shù)作品深度的根源。這一點(diǎn)是顛撲不破的定律。
作者簡介：
賀敬之是我國當(dāng)代文學(xué)史上著名的優(yōu)秀詩人之一。他是喝延河水成長起來的革命作家。延安文藝座談會(huì)以后，他和丁毅等集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，對(duì)我國革命文藝的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響。而他作為一個(gè)優(yōu)秀的抒情詩人，一個(gè)熱情洋溢的人民歌手，引人注目地登上詩壇，是在建國以后。
賀敬之一九二四年生在山東省嶧縣一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里，少年時(shí)代在親友資助下讀過小學(xué)和師范。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他流亡到湖北、四川，就讀于中學(xué)，參加抗日救亡活動(dòng)，并開始學(xué)習(xí)寫作詩歌和散文。由于受了黨的報(bào)刊和進(jìn)步書籍的影響，他向往著革命圣地，于一九四○年到延安參加了革命隊(duì)伍，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。一九四二年后，賀敬之的詩風(fēng)為之一變，這顯然是受了延安文藝座談會(huì)的影響，也是他對(duì)解放區(qū)新生活進(jìn)一步熟悉的結(jié)果。這時(shí)他的詩歌的基調(diào)，由主要是對(duì)黑暗的泣訴變?yōu)橹饕菍?duì)光明的謳歌。在詩歌的形式上，他開始學(xué)習(xí)陜北“信天游”，進(jìn)行民族化的探索。賀敬之一九四二年至一九四九年期間所寫的短詩和歌詞，后來大都收在《朝陽花開》詩集中。這些詩不再象《鄉(xiāng)村的'夜》那樣吟唱“夜，象一只破了的木船，擱淺在村莊”，而是歌頌“溫暖的太陽”及其所照亮的“陜甘寧——我的家”。這個(gè)時(shí)期，可以視為賀敬之詩歌創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上告別過去、迎接未來的過渡時(shí)期�！多l(xiāng)村的夜》中那悲苦凄涼的韻味消退了；而建國后那激昂明朗的詩情已在《朝陽花開》中開始萌發(fā)了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在構(gòu)思、基調(diào)和風(fēng)格上，都與后來震動(dòng)詩壇的《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等抒情長詩，有著血緣的聯(lián)系。賀敬之建國以后的詩作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的幾首之外，《回延安》、《三門峽歌》、《西去列車的窗口》等，也是廣有影響、膾炙人口的名篇。
敬之原文賞析3
敬之敬之，天維顯思，
命不易哉。
無曰高高在上，陟降厥士，
日監(jiān)在茲。
維予小子，不聰敬止。
日就月將，學(xué)有緝熙于光明。
佛時(shí)仔肩，示我顯德行。
注釋：
敬：通“儆”，警戒。
譯文：
小心謹(jǐn)慎莫忘記，上天監(jiān)察最明顯。
保持天命真困難。
莫說高高在上面，事物由它定升降，
每日監(jiān)視這下邊。
想我這個(gè)年輕人，敢不聽從不恭敬？
日有成就月有進(jìn)，學(xué)問積漸向光明。
群臣輔我擔(dān)大任，示我治國好德行。
賞析：
《詩集傳》都把《閔予小子》
克紹基業(yè)而又有所鞏固發(fā)展的考慮，其善意用心無可厚非，卻并不合乎實(shí)情。
前面已經(jīng)說過，此時(shí)的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表達(dá)的有兩層意思：對(duì)群臣的告戒和嚴(yán)格的自律。
“命不易”，形式上為純客觀的敘說，目的則在于強(qiáng)調(diào)周王室是順承天命的正統(tǒng)，群臣必須牢記這點(diǎn)并對(duì)之擁戴服從。對(duì)群臣的告戒在“無曰”以下三句中表達(dá)得更為明顯，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的舉措，而“日監(jiān)在茲”與其說是蒼天的明察秋毫，不如說是強(qiáng)調(diào)周王室對(duì)群臣不軌行為的了如指掌，其震懾的意旨不言而喻。
經(jīng)驗(yàn)，表示要好好學(xué)習(xí)，日積月累，以達(dá)到政治上的成熟，負(fù)起承繼大業(yè)的重任。但是，群臣卻不能因此而對(duì)成王這位年幼的君主輕略忽視，甚至可以玩之于股掌，成王并沒有放棄對(duì)群臣“陟降”的'權(quán)力，也沒有絲毫減弱國家機(jī)器“日監(jiān)在茲”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以堅(jiān)強(qiáng)的決心加速自己的成熟即政治上的老練，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)群臣的控制。年幼而不諳朝政的成王，群臣對(duì)之或許有私心可逞；而逐漸成熟的成王，決心掌握治國本領(lǐng)而努力學(xué)習(xí)的成王，群臣對(duì)之便只能恭順和服從，并隨時(shí)存有伴君如伴虎的恐懼。詩中的律己也就產(chǎn)生了精心設(shè)計(jì)的震懾。
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