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過晉陽故城書事原文及賞析
原文：
過晉陽故城書事
元好問〔金朝〕
惠遠祠前晉溪水，翠葉銀花清見底。
水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里。
中原北門形勢雄，想見城闕云煙中。
望川亭上閱今古，但有麥浪搖春風(fēng)。
君不見，系舟山頭龍角禿，白塔一摧城覆沒。
薛王出降民不降，屋瓦亂飛如箭鏃。
汾流決入大夏門，府治移著唐明村。
只從巨屏失光彩，河洛幾度風(fēng)煙昏。
東闕蒼龍西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不論民居與官府，仙佛所廬余百所。
鬼役天才千萬古，爭教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往來苦。
南人鬼巫好禨祥，萬夫畚鍤開連崗。
官街十字改丁字，釘破并州渠亦亡。
幾時卻到承平了，重看官家筑晉陽。
譯文：
惠遠祠前蜿蜒著古晉國的青溪，翠綠的萍葉和銀白的浪花清澈見底，水上的懸甕山像是臥著的屏風(fēng)，一派郁郁蒼蒼長達三百余里。你這中原的北門氣勢多么雄壯，云煙籠罩著城闕還能讓人想象，山上的望川亭看夠古今巨變，只留下春風(fēng)吹起的陣陣麥浪！那龍頭般的系舟山被砍去龍角，白塔無端被毀，城池慘遭掃蕩，薛王已經(jīng)投降，人民還在抵抗，屋瓦就是箭頭，紛紛飛向敵方！汾河水淹沒了晉陽古城，太原府被迫遷到唐明村。自從失去這道屏障的光彩，河洛一帶便遭受外族的入侵！想當(dāng)年宮殿上雕著蒼龍玉虎，高聳的金雀直上空中的云霧，不論是民居，還是官府衙門，以及那百余座佛寺道廬，花費了多少人力和財力，為什么一把火燒成焦土！到如父老們?nèi)耘f對天哭訴，恨當(dāng)年被掠往河南被遭痛苦。南方人迷信兇兆吉祥，將毀壞的城址開辟成田岡，新建的太原將十字街改成丁字路，然而，誰毀壞并州誰就跟著滅亡！什么時候才是太平盛世喲，好讓人看到朝廷重建晉陽。
注釋：
惠遠祠：即晉祠，北宋熙寧中稱晉祠為惠遠祠。
西山：指晉祠背后的懸甕山。
中原北門：晉陽是北方重鎮(zhèn)，是中原地區(qū)的北大門。
想見：想見當(dāng)時晉陽城巍巍高聳插入云端。
望川亭：在晉祠圣母殿后懸甕山巔，北齊時所建。系舟山：在太原市北百余里。薛王：即劉繼元，劉承鈞養(yǎng)子，本姓薛，即王位后稱薛王，公元979年降宋。
大夏門：晉陽城北門之一。太原古稱大夏，故名。
唐明村：即唐明鎮(zhèn)，今太原市舊城街以北至西羊市一帶。
巨屏：指晉陽城為北方巨大屏障。
河洛：指中原一帶為契丹、金、蒙鐵騎蹂躪。
蒼龍、玉虎：指晉陽城宮殿的雕飾物。
金雀觚（gū）棱：喻雕物的精致和建筑的高大。
死恨：宋滅北漢后，將太原四萬居民從太原遷往洛陽。
南人：這句說宋朝統(tǒng)治者講究迷信。
畚（běn）鍤（ch�。阂舯静�，指籮筐和鐵鍬。
開連崗：指來毀滅晉陽城之后，在唐明鎮(zhèn)筑太原新城
。官街：宋朝統(tǒng)治者為了釘死太原龍脈，把太原街道建成丁字形。
渠：他，他們，指趙末統(tǒng)治者。
卻到：等到。
官家：對皇帝的稱呼。
賞析：
詩的前八句，寫作者登上懸甕山頂?shù)耐ㄏ�，鳥瞰眼前景色，美不勝收，并引觸了深深盼感慨�；葸h祠前的晉溪水，從懸甕山麓汩汩流出，清澈透碧，水中綠萍嫩翠、錦鱗騰躍，掀起了一層層銀白色的浪花；溪上的懸甕山象一座巨大的臥屏，群峰競秀，氣勢磅礴，草木蔥郁，景象萬千；這里風(fēng)景優(yōu)美，形勢雄偉，是中原大地的北大門，當(dāng)年的晉陽故城就座落在這里，可以想見那巍峨的城闕高聳入云，景象無比壯觀。站在望川亭上，回想起這座古城的興衰變遷，感慨萬端，如今眼前所展現(xiàn)出的，只有那千頃沃野上，一層層麥浪在春風(fēng)中搖曳翻滾，那座悠久的歷史故城已經(jīng)不復(fù)存在了。
接著，次八句，詩人回顧了晉陽故城被趙宋統(tǒng)治者廢毀的歷史。保寧元年（969），宋太祖趙匡胤率兵進攻北漢，圍困晉陽。在外敵入侵時，人民表現(xiàn)出積極御敵、浴血奮戰(zhàn)、寧死不屈的愛國主義精神�！稗低醭鼋得癫唤�，屋瓦亂飛如箭簇”，就是晉陽人民面對侵略自發(fā)抵抗的愛國愛家精神的體現(xiàn)。然而城池被毀，生民被遷，河山雖然依舊形勝，但已失去了昔日的光彩。“河洛幾度風(fēng)煙昏”，便是從歷史的角度闡述“中原北門”毀廢后，給中原廣大人民帶來的一次又一次的戰(zhàn)亂之災(zāi)。
此后八句又從宋朝毀滅晉陽文明古跡的角度予以鞭撻�！瓣I”指宮門前兩邊供了望的樓�！磅狻保钐梦萁堑耐呒钩煞浇抢庑�。用“蒼龍”“玉虎”“金雀”等詞形容之，極顯其金碧輝煌、凌云欲飛的景象氣勢。如此宏偉壯麗的古跡，竟被付之一炬，且將民居盡焚，以致“至今父老哭向天，死恨河南往來苦”�！巴鶃怼倍�，概括了數(shù)百年來無數(shù)人民的辛酸，它不僅鞭撻了宋統(tǒng)治者給山西人民帶來的災(zāi)難，而且從另一個角度展示了山西人民眷念故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。據(jù)傳被擄至河南的山西人總不忘歲時回鄉(xiāng)祭祀祖先，“往來”時還帶些特產(chǎn)以充路資，此亦為晉商之淵源。“南人鬼巫”四句，則矛頭直指宋王朝，斥其不重人事，迷信風(fēng)水，導(dǎo)致了“搬起石頭砸自己的腳”的可悲下場。
末二句乃全詩主旨所在，前面從軍事、政治、文化的角度闡述利弊，旨在希望金統(tǒng)治者再振圍威，重建晉陽。
全詩曲折往復(fù)，詞語慷慨，氣勢雄放。抒發(fā)了強烈反對戰(zhàn)爭的情懷。
作者介紹：
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
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